Paaralan - isang conveyor belt ng biorobots

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2024-01-11 06:31

Karaniwang tinatanggap na isaalang-alang ang edukasyon sa paaralan bilang isang maliwanag na pagpapala, ang makina ng modernong sibilisasyon. Para sa mga reklamo tungkol sa mga may sakit na estudyante, tungkol sa workload at kalidad ng edukasyon, halos imposible na marinig ang pagpuna sa ideya ng Masonic ng paaralan mismo, dahil maraming henerasyon ang dumaan dito …

Sa patakaran ng pagbuo at pamamahala ng domestic education system, ang Ministri ng Edukasyon ng Russian Federation at mga departamentong panrehiyon ay nagsimulang tumuon sa karanasan ng "karaniwang tao" sa Kanluran at, higit sa lahat, ang karanasan ng Estados Unidos. Siyempre, marami silang mga bagay na dapat nating isaalang-alang sa ating trabaho. Kaugnay nito, ang pagsusuri at mga konklusyon ng napaka "unibersal" na modelong ito ng edukasyon, na ginawa ng mga tunay na guro at mamamayan ng mundo gaya nina Illich Ivan at John Taylor Gatto, ay nararapat na seryosong pag-aralan.

At ginawa nila ang paaralan sa paraang sinabi sa kanila ng diyablo.

Gustung-gusto ng bata ang kalikasan, kaya ikinulong siya sa apat na pader.

Nais malaman ng bata na ang kanyang trabaho ay may ilang kahulugan, kaya ang lahat ay nakaayos upang ang kanyang aktibidad ay hindi magdala ng anumang pakinabang.

Hindi siya maaaring manatiling hindi gumagalaw - napilitan siya sa kawalang-kilos.

Gustung-gusto niyang magtrabaho gamit ang kanyang mga kamay, at nagsimula silang magturo sa kanya ng mga teorya at ideya.

Mahilig siyang magsalita - inutusan siyang tumahimik.

Hinahangad niyang maunawaan - sinabihan siyang matuto sa pamamagitan ng puso.

Nais niyang maghanap ng kaalaman sa kanyang sarili - ibinigay ang mga ito sa kanya na handa na …

At pagkatapos ay natutunan ng mga bata kung ano ang hindi nila natutunan sa ibang mga kondisyon. Natuto silang magsinungaling at magpanggap. At ito ang nangyari. Tulad ng gusto ng diyablo, ang ilang mga tao ay nalanta, naging matamlay at pasibo, nawalan ng interes sa buhay. Nawala ang kanilang kaligayahan at kalusugan. Wala na ang Pag-ibig at Kabaitan. Ang mga pag-iisip ay naging tuyo at kulay-abo, ang mga kaluluwa ay naging lipas, ang mga puso ay naging masama.

At ang paaralan, na napakatalino na inimbento ng diyablo, ay nawala.

Adolph Ferrier, Swiss educator

Illich Ivan "Exemption mula sa mga paaralan":

Ang paaralan ay naging isang relihiyon sa mundo … Tinanggap ng mga bansang estado ang relihiyong ito at tiniyak ang isang pangkalahatang panawagan ng lahat ng mamamayan na maglingkod sa kurikulum, na patuloy na humahantong sa mga diploma tulad ng mga sinaunang ritwal ng pagsisimula at pagsamba. Natutunan nating lahat ang karamihan sa ating nalalaman sa labas ng paaralan … lahat ay natututong mamuhay sa labas ng paaralan. Natututo tayong magsalita, mag-isip, mahilig makiramdam, maglaro, manira, makisali sa pulitika at magtrabaho nang walang interbensyon ng guro … Ang mga ulila, tanga, at mga anak ng guro ay natututo ng karamihan sa kanilang nalalaman sa labas ng prosesong "pang-edukasyon" na espesyal na binalak. para sa kanila.

Ang mga eksperimento na isinagawa ni Angel Quintero sa Puerto Rico ay nagpapakita na maraming mga kabataan, kung may motibasyon, na binibigyan ng mga programa at kagamitan, ay mas mahusay kaysa sa karamihan ng mga guro sa paaralan sa pagpapakilala sa kanilang mga kapantay sa pag-aaral ng mga halaman, bituin at mga sangkap, sa pag-aaral kung paano sila gumagana. engine at radyo.*

* Ed: mula sa mga komento hanggang sa artikuloSino ang pumapasok sa paaralan sa umaga …:

Ang aking mga anak at pamangkin ay nag-aral din sa bahay, gayunpaman, sila ay nagtrabaho sa Nipadi. Ngunit sa oras na iyon, kami ay karaniwang sumuko sa paaralan (kami ay nakatira sa isang malayong nayon). Ang punong guro at guro sa lipunan ay dumating sa aming tahanan, nangungumbinsi. Sinasabi namin: "Buweno, paano natin ipapadala ang mga bata sa paaralang ito? Nag-aaway sila at nagmumura sa parehong lugar!" Anong sosyal. sinabi ng guro ang sumusunod na parirala: "Napakarami mo, kaya mo. ITO LAHAT NATIN." Nag-isip kami ng mabuti at … pumasok sa paaralan. Walang anak ng ibang tao.

Mula noon, hindi lamang nag-aaral ng mabuti ang aking mga anak, ngunit ang bawat isa sa kanila ay nagtatrabaho rin bilang katulong ng guro. Nagpapakita ng halimbawa sa mga kaklase, nag-uudyok sa kanila na mag-aral, kumbaga, itinulak ang klase sa likuran, habang hinihila ng guro. Ipinagpapatuloy ng panganay na anak at pamangkin ang gawaing ito sa mga unibersidad.

Ito pala, pala. LAHAT ng bata sa klase ay nagiging katulad natin: kalmado, balanse, nakakapag-concentrate, nakikibahagi sa paksa. Lahat ay mabait at magalang. Ang mga babae ay pambabae, ang mga lalaki ay panlalaki. Mga kabataang panginoon at kababaihan sa isang run-of-the-mill rural na paaralan na may maliwanag na pagpopondo at pagtuturo.

Kung ang ideya ng kolektibismo ay baluktot noong panahon ng Sobyet, hindi ito nangangahulugan na maaari nating talikuran ito. Kung walang pagkakasundo, titigil tayo sa pagiging mga Ruso.

Skaredina vasilisa

Ginagawa ng paaralan ang alienation bilang isang paghahanda para sa buhay sa pamamagitan ng pag-alis ng edukasyon sa realidad at pagkamalikhain … Pinipigilan ng paaralan ang mga tao sa labas ng buhay hanggang sa matiyak nitong magkasya sila sa ilang institusyon. Ang bagong relihiyon sa daigdig ay isang industriya ng kaalaman na parehong tagapagtustos ng opium at isang workbench para sa isang tao para sa tumataas na bilang ng mga taon ng buhay. Samakatuwid, ang paglaya mula sa mga paaralan ay nasa sentro ng anumang kilusan para sa pagpapalaya ng tao.

Ang ideya ng libre at mapagkumpitensyang hands-on na pag-aaral ay isang kahila-hilakbot na sedisyon para sa isang orthodox na tagapagturo. Ang isang lipunang napalaya mula sa mga paaralan ay gumagamit ng isang bagong diskarte sa kusang (di-pormal) na edukasyon.

Sa parehong pagsasaalang-alang, ang mga siglo na karanasan ng mga makabagong pedagogical at mga reporma sa paaralan na isinagawa sa Estados Unidos noong ika-20 siglo, na inilarawan nang detalyado sa monograph ni Patricia Ahlberg Graham "America at the School Desk" ("The Higher Ang School of Economics Publishing House", 2011), ay nararapat sa pinakamalapit na pag-aaral.). Ang karanasang ito ay malalim na buod ni John Taylor Gatto sa aklat at “Ang pagawaan ng puppet. Mga pagtatapat ng isang guro sa paaralan " (M., "Genesis", 2006), na ipinamamahagi sa pamamagitan ng Internet.

Kabaligtaran sa isang guro at magulang ng masa, ang monograp ni John Taylor Gatto - tunay na isang dakilang mamamayan ng mundo - ay isang halimbawa ng isang tunay na dalubhasa-nag-iisip na tumagos sa mga pedagogical labyrinth, na para sa ganap na karamihan ng mga tao sa mundo ay " sa likod ng 7 seal."

Si John Taylor Gatto ay gumugol ng 26 na taon sa mga pampublikong paaralan sa Manhattan. Nakatanggap siya ng ilang mga parangal ng pamahalaan para sa mga natatanging tagumpay sa edukasyon. Noong 1991 siya ay pinangalanang New York City Teacher of the Year. Kasalukuyan siyang nagtatrabaho sa Albany Open School at naglalakbay sa buong Estados Unidos, na nananawagan para sa isang radikal na kapalit ng kasalukuyang sistema ng edukasyon.

Narito kung paano inilalarawan ng may-akda ang mga pangunahing aral na hindi nauunawaan ng lipunan, na itinuturo at tinuturuan ng modernong paaralan ng Amerika sa mga bagong henerasyon:

• Ang unang aralin ay isang aralin sa randomness. Sa gayong edukasyon, walang konektado sa anumang bagay.

• Pangalawang aralin - depende sa laki ng wallet ng mga magulang, ang lahat ng mga bata ay nahahati sa mga pangkat na hierarchical sa lipunan. Sa mga pribilehiyo na paaralan, ang mga bata ay minamalas ang iba nang mayabang at mayabang.

• Ang ikatlong aralin ay isang aral sa pag-aaral ng kawalang-interes: kapag tumunog ang kampana, agad na binitawan ng mga bata ang lahat ng kanilang ginawa noon at tumakbo sa susunod na aralin. Dahil dito, hindi talaga natututo ang mga bata ng anuman.

• Ang ika-apat na aralin - sa tulong ng maraming mga trick, ang paaralan ay mahaba at patuloy na nagtuturo sa mga bata na isumite ang kanilang kalooban sa command system.

• Ang ikalimang aralin ay isang aral sa pag-aalaga ng intelektwal na adiksyon. Dito ay pinag-uusapan natin ang katotohanan na ang mga bata ay dapat na mekanikal na magparami kung ano at kung ano lamang ang inilalagay nila sa kanila, nang hindi nagdadala ng kanilang sariling mga pagtatasa at hindi nagpapakita ng kanilang sariling inisyatiba.

• Ikaanim na aralin - ang paaralan ay nagtuturo sa mga bata na ang kanilang sariling imahe ay tinutukoy lamang ng mga opinyon ng iba.

• Ang ikapitong aralin ay kabuuang kontrol. Ang mga bata ay walang personal na oras at espasyo.

Bilang resulta, gaya ng isinulat ni J. T. Gatto: "Ang paaralan ay isang pabrika ng papet, sa gitna ng sistema ng edukasyon mismo ay ang pagnanais na gawing mas limitado, mas masunurin, mas mapangasiwaan ang mga tao."

Dahil sa espesyal na panlipunang kahalagahan ng mga generalization at konklusyon ni J. T. Gatto kaugnay ng "unibersal" na modelo ng edukasyon, sa ibaba ay babanggitin ko ang pinakamahalaga sa kanila:

Ang pag-unlad ng edukasyon sa Estados Unidos ay naiimpluwensyahan ng teoryang panlipunan na mayroon lamang isang tamang landas upang umunlad at mature. Ito ay isang sinaunang ideya ng Egypt, na ipinahayag bilang isang pyramid na may mata sa itaas, na ipinapakita sa likod ng isang dollar bill. Ang bawat tao ay isang bato na may tiyak na posisyon sa pyramid. Ang teoryang ito ay dumating sa maraming iba't ibang anyo, ngunit ito sa huli ay nagpapahayag ng pananaw sa mundo ng mga isip na nahuhumaling sa kontrol sa iba pang mga isip, ang ideya ng dominasyon at mga interbensyonistang estratehiya upang mapanatili ang kanilang pangingibabaw …

Tanging kapag may mga tool upang makabuo ng isang sentralisadong orthodox na istraktura tulad ng isang pyramid, mayroong isang tunay na panganib na ang anumang lason ay maaaring lason ang lahat …

Sinira natin ang isipan at pagkatao ng ating mga anak, inaalisan sila ng kanilang karapatang pumili. Kahit na makahanap ng paraan upang baligtarin ang piramide, magbabayad kami ng malaking halaga para sa krimeng ito sa loob ng isa pang daang taon, at ang halaga ay mawawala sa mga henerasyon.

Ang konsepto ng paaralan ay binuo ng mga pundits bilang isang programa, ang pagpapatupad nito ay nagpapahintulot sa estado na magkaroon ng kasangkapan para sa pamamahala ng populasyon.

Ang paaralan ay bubuo at dinadala sa katawa-tawa ang lahat ng mga negatibong pagpapakita na katangian ng pagkabata … Panahon na upang matapat na aminin ang katotohanan na ang sapilitang pag-aaral ay may mapanirang epekto sa mga bata … Ang paaralan ay isang labindalawang taong pagkakulong kung saan ang masasamang ugali lamang ay nakuha. Nagtuturo ako sa paaralan at tumatanggap ng mga parangal para dito. Alam ko na!

Bilang isang paraan sa labas ng panlipunang hindi pagkakasundo na muling ginawa ang paaralan, ang may-akda ay nagmumungkahi ng isang komunal na istruktura na sumusunod sa halimbawa ng Reims Cathedral, kasama. paglipat sa edukasyon sa tahanan.

Punong arkitekto ng paaralan ng biorobots

Sino, kailan at para sa anong layunin inilatag ang mga prinsipyo ng modernong modelo ng edukasyon?

Ito ay kilala: ang mga pundasyon ng modernong "book-sciatic" na modelo ng edukasyon ng mga bata ay binuo noong Middle Ages ng isang miyembro ng mga lihim na lipunan na si Jan Amos Komensky, na hayagang tinawag ang kanyang pamamaraan na walang iba kundi ang "machine didactics" (programming learning sa modernong wika). Ang dakilang "arkitekto" ng mga kaluluwa ng tao ay nagtalaga sa guro ng papel ng isang "didactic machine" (biorobot). Kasabay nito, hindi malinaw na ipinahiwatig ng may-akda ang estratehikong layunin ng naturang edukasyon. Nasa ibaba ang ilan sa kanyang pinaka-kapansin-pansin na mga quote na nagpapakita ng sagradong kahulugan ng kanyang paraan ng pagpapalaki - ang pagbuo ng mga bagong henerasyon. Mula sa "utos" ni Ya. A. Komensky "… Sa pagwawasto ng mga gawain ng tao":

Nakikita mo kung saan tayo magsisimula! Kami ay sasangguni sa pagwawasto ng mga gawain ng tao sa isang unibersal na paraan, iyon ay, lahat-lahat at sa buong bansa, tulad ng hindi pa nagagawa mula pa noong simula ng mundo.

Ang miyembro ng mga lihim na lipunan ay nilayon na "lahat-lahat", sa buong bansa "upang iwasto" ang mga gawain ng tao "sa tulong ng mga prinsipyong kanyang binuo, na tinawag niyang" machine didactics "(iyon ay, biorobotic learning), pati na rin ang " walang kakayahan, ngunit ehekutibo, "sa kanyang mga salita, - mga guro. quote ko:

Ang pagiging natural ng edukasyon ay napakalaki, ang pangangailangan para dito ay likas sa kalikasan ng tao na ang proseso ng edukasyon, na may wastong sining, ay maaaring maging isang gawaing hugis-makina, ang lahat ay pupunta sa pag-aaral na kasing ayos ng isang orasan na itinakda sa. paggalaw sa pamamagitan ng mga timbang; bilang kaakit-akit at kaaya-aya bilang ito ay kaakit-akit at kaaya-aya upang tumingin sa isang self-acting machine ng ganoong uri; sa wakas, na may parehong katapatan na makikita sa anumang ganoong mahusay na ginawang aparato. Kaya, sa pangalan ng Makapangyarihan sa lahat, susubukan naming bigyan ang mga paaralan ng isang aparato na tumutugma sa pinaka eksaktong paraan sa isang orasan, na inayos sa pinaka-mahusay na paraan at marangyang pinalamutian ng iba't ibang mga aparato …

Maging ang mga guro na hindi makapagtrabaho ay magtuturo nang mahusay ayon sa isang mahusay na pamamaraan, dahil ang bawat isa ay hindi masyadong kukuha mula sa kanyang isipan ang materyal at pamamaraan ng pagtuturo, ngunit sa halip ay, patak-patak, pagkatapos ay sa buong mga batis ibuhos handa. -Ginawa ang edukasyon sa isipan ng mga kabataang lalaki, at, bukod dito, handa at data sa kanyang mga kamay na may mga pondo.

Higit pa rito, itinaas ng may-akda ang kanyang pamamaraan sa isang unibersal na diskarte sa buong sistema ng edukasyon: “Ang ganitong binuo na didactic machine ay maaaring ilapat sa lahat ng bagay na itinuturo kahit saan, ito man ay sa mga paaralan o sa labas ng mga ito, sa pagtuturo sa simbahan, sa tahanan. Kahit saan, at, bukod dito, na may hindi mapag-aalinlanganang tagumpay."

Ang katotohanan na ang dakilang Mason ay naglatag ng isang estratehikong layunin na nakatago para sa mga tao sa kanyang mga didaktiko ay pinatunayan ng kanyang makabuluhang pormula: "Kailangan na putulin ang isang makalangit na halaman kapag ito ay bata pa sa tagsibol ng buhay at sa lalong madaling panahon… Sa ganitong paraan lamang tayo makakarating sa ating layunin, sa ibang paraan - hindi kailanman".

Mga panipi mula sa siglo bago ang huling, nang ang pangkalahatang edukasyon sa mga didactic ng machine-programming ni J. A. Komensky ay sinimulan:

• Mula sa pahayag ng natitirang Swiss educator noong unang bahagi ng ika-19 na siglo na si G. Pestalozzi (1805): "Ang paaralan ng kaluluwa ay ang pag-unlad ng mga bata, pinapatay nito ang kanilang kalusugan."

• Bumalik sa kalagitnaan ng siglo bago ang huling, ang dinamika ng pag-unlad ng kalusugan ng mga bata sa paaralan sa ilalim ng impluwensya ng ipinataw na modelo ng tinatawag na edukasyon ay pinag-aralan ni Dr. Guillaume (Austria). Narito ang kanyang data:

Kabuuang mga mag-aaral 731

Curvature ng spinal column 218

School goiter 414

Panmatagalang pananakit ng ulo 296

Panaka-nakang pagdurugo 155

Kabuuang masasakit na kaso 1083

Tandaan: partikular na itinuro ng may-akda na ang lahat ng mga nakalistang sakit ay dulot lamang ng gawain sa paaralan.

• Ngunit ano ang naging konklusyon ng makapangyarihang doktor noong mga taong iyon, si Dr. Lamann, sa anong konklusyon, maging sa mga taong iyon, si Dr. Lamann: “… Gaano kalaki ang maaaring masira ng maling sistema ng pag-aaral sa sistema ng nerbiyos sa mga bata. makikita sa patuloy na pagtaas ng bilang ng mga pagpapakamatay sa edad ng paaralan … Sa kumpletong pagbaba ng enerhiya ng nerbiyos, ang mga kapus-palad na biktima ng pangit na pag-aaral ay nagpapakamatay, o hindi bababa sa nagpapakita sa amin ng isang panoorin ng mga pisikal at mental na ganap na sira na mga tao."

• Mula sa apela ng mga maharlika ng Nizhny Novgorod sa soberanya: "Ibinabalik ng paaralan sa mga magulang ang mga bata na ipinadala dito na malusog - sira, baligtad, maikli ang paningin, walang kakayahan sa anumang bagay, walang alam, pagtanda nang maaga."

• Inilathala ni DI Pisarev noong 1865 ang isang artikulong "School and Life", kung saan ginawa niya ang mga sumusunod na konklusyon: "Sa loob ng mahabang panahon … napansin na ang paaralan ay may espesyal na impluwensya sa mga bata, na mas malinaw sa pisikal. mga tuntunin. Ang impluwensyang ito ay ipinahayag sa katotohanan na ang dating pagiging bago, sigla at maunlad na kalusugan ng mga bata ay napalitan ng pagkahilo, pagkapagod at pananakit. Ang ilan ay humihinto pa nga sa paglaki: karamihan ay nawawala ang kanilang dating walang pakialam na saya at mukhang madilim at natatakot. Ang impluwensyang ito ay madalas na makikita sa mental na saloobin: ang mga bata ay nagiging mapurol, nawawala ang kanilang dating talento at bilang kapalit ay nakakakuha ng ilang uri ng masakit na kinakabahan na pagkamayamutin - isang tanda ng kahinaan. Samakatuwid, ang mga nagsasalita tungkol sa pagkabulok ng sangkatauhan sa ilalim ng mapaminsalang impluwensya ng paaralan ay hindi lubos na mali." ("Guro", 1865, No. 9, p. 316).

• FF Erisman "Sa kasalukuyang panahon ay may malawak na paniniwala na ang umiiral na istraktura ng mga paaralan ay nakakapinsala sa kalusugan" ("Cerebral fatigue of students", 1898).

• Ang mahusay na palaisip na si Leo Tolstoy ay nagsalita nang wasto at tumpak tungkol sa sistema ng edukasyon na ipinataw sa mga tao mula sa itaas: sa paaralan, "lahat ng mas mataas na kakayahan - imahinasyon, pagkamalikhain, pagsasaalang-alang - nagbibigay daan sa ilang semi-hayop na kakayahan upang sugpuin ang lahat ng mas mataas na kakayahan para sa ang pag-unlad lamang ng mga naaayon sa estado ng takot sa paaralan, pag-igting ng memorya at atensyon."

• Ang natatanging pananaliksik ay isinagawa ni V. A. Pravdolyubov noong 20s ng XX century. Bilang resulta, nakarating siya sa isang hindi malabo na konklusyon: "Ang gawain sa paaralan ay isang patuloy na pagpapahirap at unti-unting pagpapakamatay ng mga bata."

At ang gayong mga konklusyon ay maaaring gawin ng ad infinitum. Sa wakas, sa ilalim ng presyon mula sa mga pwersang panlipunan, ang mga espesyalista mula sa buong mundo ay nagtipon sa 1st, 2nd at 3rd World Congresses on School Hygiene, na ginanap sa Nuremberg (1904), London (1908), Paris (1912). Halos walang nakakaalam, kahit isang manggagamot ngayon, kung ano ang sinabi doon. Walang sinasabi tungkol sa mga forum na ito alinman sa mga aklat-aralin sa pedagogy, o sa mga aklat-aralin sa kalinisan ng paaralan, o sa mga aklat-aralin sa kalusugan ng bata.

Bukod dito, sa ilang kadahilanan, ang mga materyales na nai-publish sa mga taong iyon, ang pinaka-kaugnay sa lahat ng oras, ay nawala mula sa halos lahat ng mga aklatan sa mundo. Nakumbinsi ito ng mga kahilingan para sa mga materyales na ito na ginawa mula sa Federation Council para sa internasyonal na simposyum na ginanap sa Moscow noong Oktubre 2010.

Nasa mga taong iyon, itinatag ng agham ang pangunahing bagay: patolohiya ng gulugod, mahinang paningin sa malayo, mga sakit ng cardiovascular system, mga karamdaman sa pag-iisip, pagkasira ng reproductive sphere, endocrine pathology at marami pa, na nakuha sa mga taon ng pag-aaral, ay dahil sa modelong pang-edukasyon na ipinataw sa dayuhan na kalikasan ng mga bata.

Ngunit ang buong trahedya ay hindi lamang sa pagkasira ng pisikal at mental na pag-unlad at kalusugan ng mga bagong henerasyon ng mga tao. Ito, tulad ng nabanggit na natin, ay isang "by-product" lamang ng pang-aalipin na nagpaparami ng paaralan.

Ganito inilarawan ni Lesgaft ang mga katangian ng mga kabataan, na nagpapalamuti sa paaralan sa panahon ng kanyang "edukasyon":

a) mahinang martilyo;

b) marahas na binugbog;

c) sa wakas ay inapi.

Ngunit kahit sa simula ng ika-20 siglo, nagbabala si Tarte le Vaughn:

kung gusto mong gawing mga alipin ang mga susunod na henerasyon, kung gusto mong hatiin ang mga tao sa mga klase na laging nakikipagdigma sa isa't isa: sa isang klase ng mga parasito - mga kumakain ng mga kalakal na nilikha ng iba, at mga alipin - lahat ng iba pa, ibigay. kahit isang henerasyon ng kaalaman na hindi kailanman magiging kapaki-pakinabang sa kanila at sa buhay.

Bakit pinahihintulutan ng milyun-milyong magulang na gawin ito kasama ng kanilang mga anak?

Una, pinag-uusapan natin ang malawakang pagkatalo ng mga mamamayan sa pamamagitan ng inertia ng espiritu, na pinalaki sa batayan ng pagkawalang-kilos ng katawan, na tinawag ng mga may sapat na gulang na isang maginhawang konsepto para sa authoritarian pedagogy bilang "pedagogical perseverance". Ang "kasikapan" na iyon kung saan tiyak na lumalago ang "mga obscurations ng isip at kalooban", psychodependence, at pagkaalipin din ng espiritu.

Pangalawa, pinag-uusapan natin ang nakatanim na kasanayan ng pagpaparami sa kadena ng mga sunud-sunod na henerasyon ng mga lalaki (modernong lalaki) sa purong babaeng pedagogy at babaeng sikolohiya. Pedagogy na pinangungunahan ng babaeng adaptive-tolerant na sikolohiya ng pagpaparaya at hindi paglaban sa kasamaan. Walang lugar dito para sa pagpapaunlad ng katapangan at katatagan ng loob sa mga lalaki, na napakahalaga para sa paglaban sa kasamaan. Ang isang espesyal na mapanirang papel dito ay dulot ng edukasyon ng mga lalaki at babae, na pinaghalo ayon sa edad ng kalendaryo. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, sa mga tuntunin ng genetic at espirituwal na kapanahunan, ang mga batang babae ay naging halos 2 taong mas matanda kaysa sa mga lalaki, at samakatuwid, sa espirituwal at pisikal na mas maunlad at mas malakas. Naturally, sa ilalim ng mga kundisyong ito, na sa mga unang yugto ng pag-unlad, ang mga batang babae ay nagsimulang sumakop sa isang angkop na lugar ng pamumuno, at ang mga lalaki ay nagsimulang ayusin ang kanilang pag-unlad sa kanilang "imahe at pagkakahawig".

Sa sikat na programa ni Andrey Malakhov na "Hayaan silang mag-usap" noong Pebrero 2, 2015, ang sumusunod na espesyal na ginanap na eksperimento ay ipinakita sa unang channel sa TV. "Mga aktor" - mga kabataan sa isang masikip na kalye, nag-udyok ng karahasan laban sa isang batang babae. Kasabay nito, humigit-kumulang 90% ng mga kabataang lalaki ang dumaan nang walang anumang pagtatangka na tulungan ang batang babae na may problema. Ito ay isang mapait na katotohanan ng mga kahihinatnan ng pagpapadala sa limot ang pagpapalaki ng mga lalaki ayon sa mga batas ng lalaki laban sa background ng kanilang pagpapalaki ayon sa mga batas ng babae.

Tandaan: ang unang hakbang sa pagtagumpayan ng gayong mapanirang gawain para sa hinaharap na mga tao ay ang paraan ng pagtuturo at pagpapalaki ng mga lalaki at babae sa magkahiwalay na grupo (mga klase) na iminungkahi namin 30 taon na ang nakakaraan. At walang espesyal na kinakailangan upang makumpleto ang naturang hakbang. Ang isang elementarya na pagsubok ng tulad ng isang modelo sa tunay na pagsasanay ng ilang mga grupo (mga klase) ay kinakailangan, pati na rin ang pagpapalaya ng mga ina at guro mula sa babaeng egoism at tiwala sa sarili. Ang susunod na hakbang ay ang antas ng malaking patakaran ng estado, na mag-udyok sa mga kabataan na nakatapos ng serbisyo militar na pumasok sa mga unibersidad ng isang pedagogical profile.

Pangatlo, pinag-uusapan natin ang isang malalim na paghihiwalay mula sa mga anak ng mga ina, na ang mga awtoridad, sa mungkahi ng tuso, ay puwersahang isinama sa "pantay" (naiintindihan, bilang pantay na kumpetisyon) propesyonal na trabaho at paglago ng karera sa mga lalaki.

Pang-apat, ang pag-amin sa katotohanan na ang paaralan ay nagpapababa sa mga bata ay ang pag-amin sa sarili na kasabwat ng isang malaking krimen; pagkatapos ay kailangan mong simulan ang pagpapakita ng kalooban upang protektahan ang mga bata; nangangahulugan ito na kailangang tanggalin ang mga bata sa mga paaralan, ngunit walang nakakaalam kung ano ang gagawin sa kanila sa bahay. O ito ay kinakailangan sa lahat ng paraan upang makamit ang muling pagsasaayos ng mga umiiral na mga paraan ng edukasyon na mapanira para sa pag-unlad at kalusugan ng mga bata alinsunod sa likas na katangian ng bata - pagbuo ng kalusugan at pangangalaga sa kalusugan. Ngunit ito ay nangangailangan ng kalooban, na para sa 10 taon ng "kaalaman" ng buhay sa "upuan" batang mga magulang para sa karamihan ay nawala ito. Ang pinakamahusay na paraan sa labas ng labirint na ito ay ang pagtanggap ng isang ostrich: "Kumportable ako kapag hindi ko nakikita ang lahat ng ito - hindi ko alam at wala akong masasabi tungkol dito."

Ikalima, itinatag ng mga espesyal na pag-aaral na kung ang isang ina ay hindi nagpasuso sa sanggol, o nag-aalaga ng ilang buwan lamang, kung gayon, bilang panuntunan, ang kanyang pagmamahal at atensyon sa kanyang sarili, ang kanyang minamahal, ay madalas na mas malakas kaysa sa kanyang sariling anak. Sa mga kondisyong ito, nabubuhay siya ayon sa prinsipyong inilarawan ni A. S. Pushkin: "Aking ilaw, salamin, sabihin sa akin! Oo, iulat ang buong katotohanan: Ako ang pinakamaganda sa mundo … ". Bilang resulta, karamihan sa mga modernong babae at babae ay nahuhumaling sa kanilang hitsura.

Ikaanim, ito ay naitatag: ang pagpapalaki - ang edukasyon ng bawat henerasyon ng mga tao sa "mga upuan" at "kawalan ng kamay" - ay pagpapalaki sa paraan ng pangingibabaw ng mga embryonic parasympathetic na saloobin. Ito ang pangingibabaw ng diskarte ng kawalan ng kapanatagan at takot. Ito ay isang malalim na pag-alis sa "isang minamahal" laban sa background ng edukasyon ng isang egoistic at parasitiko na diskarte ng buhay. Kaya naman, pinipigilan ng personal na pagkamakasarili ng mga kabataang lalaki at babae ang anumang kakayahang makiisa sa ibang mga magulang para sa sama-samang legal na aksyon upang maprotektahan ang mga bata. Depensa ayon sa prinsipyo na ang mga dakilang guro at tagapagturo ng mga bata Korchak, A. S. Makarenko, B. P. at LA Nikitin, AA Katolikov at iba pa: "Lahat ng bata ay atin at tayo ang may pananagutan sa kanila!"

Ikapito, ang problema ng mass mental na sakit ng mga batang magulang, dahil sa alien na kalikasan ng pag-unlad ng malikhaing pag-iisip sa pamamagitan ng pamamaraan ng pagtuturo, ay matagal nang talamak. Sa partikular, tulad ng itinatag ng Research Institute of Hygiene and Health Protection of Children and Adolescents ng Scientific Center para sa Kalusugan ng mga Bata ng Russian Academy of Medical Sciences, 62-83% ng mga nagtapos ng mga modernong paaralan ay nagdurusa sa ilang anyo ng mga sakit sa isip ("maladjustments") na nakuha nila sa paaralan (tingnan sa itaas). Walang alinlangan, karamihan sa kanila ay nagiging mga ina at ama. Sa mga kundisyong ito, ang mga batas ng psychiatry ng populasyon ay nag-iisa, na ang mga sumusunod:

1) Ang mas maraming kabataan ay bumababa at espirituwal na bumababa, mas lumalaki sa kanilang mga mata ang sindrom ng pagpapahalaga sa sarili, kadakilaan at henyo, na nagbabayad para sa kakulangan sa pag-iisip, tulad ng mga "syndromes" ni Joan of Arc, Napoleon, Alexander the Great at iba pang mga kumander at mga pinuno ang mga tadhana ng mga tao. Bilang isang resulta, ito ay isang bulag na pagnanasa para sa pagpapatibay sa sarili at pagpapataas sa sarili ("star-ness"). Ngunit kung paano "maglaro kasama" ang media dito! At hindi napagtanto ng maraming tao na ito ay isang makabuluhang bitag sa ebolusyon, dahil sa kung saan higit sa isang sibilisasyon ang nawala na.

2) Sa isa sa kanyang mga tala, tinukoy ng dakilang Hippocrates ang pinakamahalagang sintomas ng mental disorder: ito ay isang estado kung saan ang ebidensya ay hindi na kumikilos sa isang tao at walang matinong argumento ang wasto.

Anong gagawin?

1) Sa antas ng pinakamataas na kapangyarihan ng estado:

• Pagtibayin ang pangunahing batas: "Sa ganap na priyoridad ng mga karapatan ng bata sa isang pamilya, sa moral, panlipunan at impormasyong kapaligiran, gayundin sa malaya, malusog, moral, malikhain, mental, pisikal at polypersonal na pag-unlad sa lahat ng karapatan ng matatanda."

Ang lahat ng umiiral na mga batas ng Russian Federation ay dapat na maiugnay sa batas na ito.

• Ang pinakamataas na layunin at gawain ng sistema ng edukasyon ay isaalang-alang ang: libre, malikhain, moral, polypersonal, mental, pisikal na pag-unlad at kalusugan. Ang pangunahing sertipiko ng pagtatapos ay "Certificate para sa malikhain, moral, polypersonal, mental, pisikal na pag-unlad at kalusugan."

• Ang mga pamantayan para sa kahusayan ng sistema ng pangangalagang pangkalusugan ay dapat isaalang-alang ang dinamika ng mga tagapagpahiwatig ng kalusugan sa populasyon, kasama. morbidity, morbidity at prevalence ng populasyon ng mga talamak na non-epidemic na sakit.

• Ang pinakamataas na pamantayan para sa pagtatasa ng pagiging epektibo ng estado at istrukturang pampulitika ng estado ay:

ang antas ng pag-unlad ng katutubong kultura, musika, panitikan, sining ng moralidad;

pagpaparami ng mga tao at ang kanilang pangangalaga:

a) ang ratio ng mga natapos na kasal na may kaugnayan sa mga diborsyo;

b) ang kalusugan ng reproduktibo ng mga kabataan, gayundin ang pag-unlad at kalusugan ng mga bagong silang;

c) pisikal, mental, malikhain, polypersonal at moral na pag-unlad at kalusugan ng mga preschooler at mga mag-aaral;

d) ang tagal ng isang malusog at may kakayahang buhay;

e) ang antas ng kahirapan;

siyentipikong mga tagumpay at siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad, atbp.

2) Sa antas ng bawat ina, tatay, lolo't lola:

Maaari mong patuloy na ilista ang mga kinakailangang hakbang na dapat gawin sa antas ng estado upang iligtas ang mga tao. Ngunit lahat ng mga ito ay mananatiling walang iba kundi mga pangarap at mabuting hangarin. At ang buong problema ay hindi lamang sa kapangyarihan. Ang buong problema ay nasa ating mass civic position, o sa halip ay sa kawalan nito. Tungkol Saan yan? Pumunta si Nanay sa tagapag-ayos ng buhok para sa kanyang buhok. Doon, ang ligal na puwersa ng mga prinsipyong kontraktwal sa kalidad ng serbisyo ay pinapasan ng tseke. Ngunit sa ilang kadahilanan, binibigyan ng milyun-milyong ina ang kanilang mga anak sa iba't ibang serbisyong medikal at pang-edukasyon nang walang elementarya na pagtatapos ng isang kontrata para dito.

Ito ang kaso sa mga pagbabakuna. Nangyayari rin ito kapag ang mga bata ay inilipat sa mga institusyon, na, ayon sa batas, ay dapat magbigay ng mataas na kalidad na mga serbisyong pang-edukasyon at pagpapalaki. Ipinadala sila sa edukasyon sa preschool, o sa isang paaralan na may normal na gulugod, paningin, pag-iisip, atbp. Pagkalipas ng isang taon, ayon sa opisyal na data, ang pag-unlad ng gulugod, pag-iisip, at pangitain ay may kapansanan din. Sa kasong ito, bilang panuntunan, sinisisi lamang ng institusyong pang-edukasyon ang mga magulang.

Ngayon isipin ang isang pangunahing posisyong sibiko. Sinuri mo ang estado ng mga functional system ng katawan sa sentrong medikal sa simula at pagtatapos ng taon ng akademiko. Sa kaganapan ng isang opisyal na kinikilalang patolohiya sa edukasyon, ang mga magulang ay may karapatang pumunta sa korte. Ang katotohanan ay alinsunod sa mga umiiral na batas, ang isang institusyong pang-edukasyon ay obligadong pangalagaan at pagbutihin ang kalidad ng pag-unlad at kalusugan ng bata sa proseso ng edukasyon. Ngunit upang mapangalagaan ng pinuno ng isang institusyong pang-edukasyon ang problemang ito, kinakailangan na magpadala ng mga bata doon lamang batay sa isang nakasulat na kasunduan para sa pagkakaloob ng mga de-kalidad na serbisyo. At ang kasunduang ito ay isang elementarya na legal na batas.

VF Bazarny, "Paaralan o conveyor ng biorobots", mga fragment