Ang mamamahayag at lokal na istoryador ay nagsalita tungkol sa mga higanteng gagamba na kumakain ng tao

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang kagiliw-giliw na artikulong ito ay ipinadala ng manunulat, mamamahayag at etnograpo mula sa Nalchik (Kabardino-Balkarian Republic) na si Viktor Nikolaevich Kotlyarov.

Kung ano ang sinabi sa ibaba ay malinaw na mapapansin ng karamihan bilang isang imbensyon, isang fairy tale horror story, isang kwentong bayan. Marahil ironic komento, pahiwatig ng kakulangan ng pang-unawa, reproaches ng tagapagsalaysay sa pagnanais na maakit ang pansin sa kanyang sarili sa pamamagitan ng hindi ganap na tamang pamamaraan.

The fact na hindi maniniwala ang karamihan sa kwentong ito, alam kong sigurado. Bukod dito, ako mismo ay hindi naniniwala sa loob ng mahabang panahon.

At kahit ngayon, sa totoo lang, nagdududa ako sa narinig ko. Samakatuwid, susubukan kong i-dissect ito mula sa lahat ng panig, upang tingnan ang episode na ito mula sa pananaw ng posible. Gayunpaman, ano ang ibig sabihin ng posible? Ito ay imposible, para sa simpleng dahilan na ito ay imposible - sinabi sa akin ng isang espesyalista na direktang nauugnay sa pag-aaral ng data mula sa mga kinatawan ng mundo ng fauna.

Kung gayon, nananatili para sa atin na sabihin lamang ang mga katotohanan. Isaalang-alang ang buong kuwentong ito na isang kathang-isip, ngunit isang kathang-isip na batay hindi lamang at kahit na hindi gaanong sa mga alamat ng malalayong taon, tulad ng sa mga impresyon ng mga nakasaksi.

Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga higanteng arthropod - mga gagamba na dating nanirahan sa ating lugar. Natugunan ko na ang paksang ito sa artikulong "Tyzyl spiders at ang maalamat na Madzhar" ("Hindi Kilalang Kabardino-Balkaria", 2013) at sigurado na ang paksang ito ay sarado.

Hayaan akong ipaalala sa iyo na ito ay tungkol sa katotohanan na ang Madzhar (sa lugar nito ay kilala ngayon sa modernong kasaysayan ng Budennovsk) - ang sikat na lungsod ng Golden Horde, na noong XIII-XVI siglo ay ang sentro ng intersection ng mga ruta ng kalakalan mula sa Transcaucasia sa rehiyon ng Northern Black Sea at sa rehiyon ng Volga, ayon sa alamat, ay literal na sinalakay ang mga higanteng spider.

Ang pinakamalaking siyentipiko noong ika-18 siglo, si Peter-Simon Pallas, ay sumulat tungkol dito sa kanyang gawain na "Mga tala sa isang paglalakbay sa katimugang mga gobernador ng estado ng Russia noong 1793-1794":, ayon sa tradisyon, ang pangalan ng ilog na Bivalla ay nagmula.. Sa Tatar, ang bi ay nangangahulugang "tarantula", at ang walla ay nangangahulugang "masama" o "masama". Hindi ko kailanman itinuring na ang bansang ito ang lugar ng kapanganakan ng mga pinangalanang insekto; saka, sa kabila ng lahat ng aking pagsisikap, wala akong mahanap kahit isang ordinaryong tarantula dito."

Nang maglaon, noong 1828, binisita ng French naturalist na si Charles Godet si Madzhare, na nagpaliwanag nang mas detalyado sa alamat ng pagkawasak ng lungsod ng mga higanteng spider.

Sa pagmumuni-muni sa aking materyal kung paano eksaktong nakuha ng mga gagamba ang buong lungsod, ako, na may hawak na opinyon na ang mga naninirahan ay umalis sa Majar dahil sa hindi kapani-paniwalang kasaganaan ng mga tarantula, na naging isang bangungot ang buhay ng mga tao, gayunpaman, naalala ang tungkol sa isang alamat na sinasalamin sa epiko ng Nart.

Ang alamat ay kamangha-manghang, at natatangi din - hindi ito matatagpuan sa alinman sa mga tao, mga tagadala ng epiko ng Nart, maliban sa mga Balkar at Karachais. Nai-publish ito sa aklat na "Narts" (Moscow, "Vostochnaya Literatura", 1994) sa seksyong "Sosuruk / Sosurka" sa numero 45 at tinawag na "Paano nilipol ng Nart Sosuruk ang mga spider na kumakain ng tao."

Ngunit dinala ko ito sa materyal na "Tyzyl Spiders and the Legendary Majar" bilang isang tiyak na uri ng patunay na maaaring umiral ang mga higanteng gagamba, kahit man lang sa imahinasyon ng tao. At kung marami sila, at kung nagdulot sila ng problema at pagdurusa sa mga tao, maaari silang sa huli, sa muling pagsasalaysay sa mga henerasyon, tumaas ang laki, maging mga higante.

Malinaw din na ang mga Tyzyl spider ay hindi maaaring napunta sa Madzhara, na matatagpuan higit sa isa at kalahating daang kilometro (sa isang tuwid na linya) mula sa aming mga lugar. Ito ay isang kakaibang bersyon lamang, na nilayon upang bigyan ang materyal ng ilang uri ng mystical intriga. Ngunit ito ay hindi na kailangang ilakip ito - ang Madjar ay malayo at nag-iisa, at ang mga Tyzyl spider ay isang ganap na magkakaibang kuwento. At ang pinakamahalaga, lumalabas na hindi ito gawa-gawa.

Bukod dito, noong dekada sitenta ng huling siglo, narinig ko ang pag-alingawngaw nito, ngunit sa sobrang pag-aalinlangan sa mga habar ng mga lokal na residente (sa mga taon ng aking gawaing pamamahayag ay kailangan kong marinig ito, na sapat na para sa isang buong koleksyon ng mga engkanto. tales), tapos tumawa lang ako.

Ngunit magsimula tayo sa pangunahing pinagmulan, katulad ng orihinal na teksto. Ito ay isang talaan ng isang residente ng nayon ng Bedik Harun Otarov, na ginawa ng sikat na Balkar educator na si Said Shakhmurzaev noong 1973 (ang tagapagsalaysay ay 78 taong gulang sa oras na iyon) at ngayon ay naka-imbak sa mga archive ng Kabardino-Balkarian Institute para sa Makataong Pananaliksik.

Ibigay natin ito ng buo:

“Noong mga araw ng Narts, may malalaking gagamba [kasinlaki] ng basket. Sila ay nanirahan sa lupain ng Tyzyl, sa isang lugar na tinatawag na Kerdeyuklu. Nariyan ang Shauppopot Rise. Sa magkabilang gilid ng matarik na pagtaas na ito, may malalalim na bangin.

Doon, sa sangang-daan, sa bangin [at] nanirahan ang mga gagamba [ang laki ng] isang basket. Naghabi sila ng isang sapot ng gagamba [makapal] na may laso, hinikayat [papasok dito] ang mga nagdaraan na manlalakbay at, sinasabit sila, sinipsip ang dugo mula sa kanila. Sa malalalim na bangin na ito sa paligid ng Shaushupot, nakahiga pa rin ang mga buto at bungo ng mga taong nilamon ng mga gagamba na ito.

Narinig ng nart counselor na si Satanai na dito at doon ay hinaharangan ng mga gagamba [ang laki ng] basket ang mga kalsada ng mga tao, hinihikayat sila sa [kanilang] mga sapot ng gagamba at sinisipsip ang dugo mula sa kanila. Pagkarinig nito, sinabi niya kay Sosuruku ang lahat.

Si Sosuruk, kasama ang [kanyang] hukbong Nart, ay pumunta sa lugar kung saan naroon ang mga gagamba. Pagdating namin doon, nakita namin ang [mga lambat] at ang [kanilang] mga pakana sa isang malalim na bangin. Ang mga gagamba, na napansin [ang mga sled], ay sumugod [sa kanila]. Ang ilan sa mga sledge ay namatay. Gayunpaman, ang mga sled ay nanalo at nilipol [ang lahat] ang mga gagamba. Ipinadala ni Nart Sosuruk kay Satanai [isang mensahero] ang mensahe na natalo na nila ang mga gagamba. Dumating [doon] si Satanasi at nakita niya ang mga napatay na kakaibang gagamba na kasing laki ng basket.

[Sa utos ni] kinolekta ni Satanasi ang web ng mga gagamba na ito, isinakay sa mga kabayo at dinala sa bansang Nart. Mula sa web canvases ay hinabi, [tinahi] ng mga damit para sa hukbo ng Nart. Ang mga damit na ginawa mula sa mga sapot ng gagamba na ito ay hindi nabasa. Ito ay [napaka]lakas, sa lamig [ito] ay mainit, sa init ito ay malamig. Si [Narts, nakasuot] sa mga damit na ito, ay hindi kumuha ng alinman sa mga palaso o mga espada. Ang mga damit na ito ay kumikinang nang nakakasilaw.

Minsan, nang magsimula ang hukbo ng Nart sa isang kampanya, sa daan ay nakilala nito ang isang malaking grupo ng mga Emegen. Ang Emegens, nang makita [ang mga Narts], ay nagpasya na labanan sila. Gayunpaman, ang makintab na damit [sa mga sledge] ay nagpapaliwanag sa mga bangin, mga kalsada, nabulag [ang mga Emegens], at hindi nila ito nakayanan, natakot at nagmamadaling tumakbo.

[The Narts] nagsimulang habulin ang Emegens at pinalayas sila sa Shaushyugut gorge, kung saan nila nilipol ang mga gagamba. Ang mga hangal na Emegens, [nagugutom], ay kumain ng mga gagamba na pinatay ng mga sled [at lahat] ay namatay. Mula noong araw na iyon, walang nakakita sa Emegens. "Ganito nawala ang mga Emegen sa lupa," sabi sa akin ng aking ama na si Nannak noong bata pa siya nang magsalita siya tungkol sa mga sledge.

Kaya, bago sa amin ay isang fairy tale, alamat, tradisyon. Ang ganitong uri ng katutubong sining ay dapat tratuhin ng ganoon, kung …

Ang unang echo ng kuwento ng gagamba ay umabot sa akin sa hindi gumagalaw at mahinahon na mga sitenta ng nakaraang siglo. Ang mga kawani ng editoryal ng pahayagan na "Soviet Youth", kung saan ako nagtrabaho noon, isa sa mga araw ng Agosto na natitira para sa Tyzyl Gorge - sa "Tyzyl" tourist center, na pag-aari ng planta ng Nalchik semiconductor device, nangako silang bibigyan kami ng kanlungan sa Sabado at Linggo sa full board.

Ang nasabing kasunduan sa mga taong iyon ay karaniwan: ang NZPP ay dumagundong sa buong republika, ang pahayagan ay nagtalaga ng mga materyales dito nang higit sa isang beses, at natural na ang Komsomol na organisasyon ng halaman ay nagpasya na magdaos ng isang pulong ng mga aktibistang kabataan kasama ang kawani ng pahayagan sa isang impormal, wika nga, kapaligiran.

Nagmaneho sila hanggang sa Gundelen (pagkatapos ay tinawag siyang ganoon) sa editoryal na "Volga" - sa likurang upuan namin, naaalala ko, anim kami: apat na malapit sa isa't isa, dalawa - isang trainee mula sa Rostov Department of Ang pamamahayag at ang pinuno ng departamento ng propaganda, isang napaka-kinatawan na babae - sa aming mga tuhod. Hindi ko maalala kung paano kami nakarating doon, at hindi mahalaga sa kasong ito. Sa turn ng Hundelen, isang pabrika na "UAZ" ang naghihintay sa amin, ang tinatawag na "tablet", kung saan kami ay nanirahan nang may malaking kaginhawahan.

Sa likod ng gulong ay isang lalaki na humigit-kumulang limampung taong gulang - para sa akin, na nasa maagang twenties - isang tunay na matanda na walang interes. At, walang alinlangan, hindi naaalala, kung hindi para sa mga sumusunod. Sa isang lugar pagkatapos mismo ng sangay na patungo sa isa pang bangin, inihinto ng driver ang sasakyan at bumaba doon. Sa totoo lang, naisip ko na kailangan niya ng isang maliit na negosyo. Ngunit sa gilid ng kanyang mga mata ay napansin niyang huminto ang lalaki sa isang kahon na nakalatag sa gilid ng kalsada.

Tila, ito ay isang kahon para sa pagdadala ng mga mansanas. Itinaas ito ng driver, halos inilapit sa kanyang mga mata, sinuri ang isang bagay, at pagkatapos ay itinapon ito sa isang tabi. Ito ay maliwanag na siya ay labis na nagagalit o nabalisa sa isang bagay. Ito ay maliwanag sa kanyang tugon sa pahayag ng kalihim ng Komsomol na organisasyon ng planta na kasama namin, na ginawa niya sa driver. Sinubukan niyang ipaliwanag ang isang bagay, ngunit ang kanyang mga ungol, walang nakakaintindi sa ingay ng makina.

Ginawa ko ang lahat ng mga aksyon ng driver na inilarawan sa itaas nang may ganoong katumpakan dahil siya at ako ay napunta sa parehong mesa sa silid-kainan na katabi ng gusali ng dormitoryo ng base ng turista - napakahusay kapwa sa mga tuntunin ng panlabas na disenyo at sa mga tuntunin ng mga inihandang pinggan. Ang driver (sa kasamaang-palad, hindi ko man lang natanong ang tungkol sa kanyang pangalan noon) ay nakuha na ito sa kanyang dibdib sa sandaling ito, at tila isang malaking dosis, at samakatuwid ay nais na magsalita at marinig. Dahil nag-iisa kami sa mesa kasama niya (walang sapat na mga upuan sa karaniwang lugar, kung saan nakaupo ang mga mamamahayag at ang organisador ng pabrika ng Komsomol, at ako, bilang bunso, ay kailangang umupo sa malapit), ako lang ang kanyang kausap.

Ang narinig ko ay kinuha ko bilang lasing na satsat, ngunit sa pangkalahatan ay hindi ito tinanggap. At ano ang magiging reaksyon mo sa mga basurang dala ng driver.

Sinabi niya na noong isang araw ay nagpunta siya sa Nalchik para sa pagkain para sa canteen, naglalakbay nang magaan, hindi binibilang ang mga walang laman na apple crates, at samakatuwid ay mabilis na nagmamadali, kahit na ang kalsada ay walang ganoong bilis. Kaya naman hindi ko na pinansin ang kakaibang nilalang na gumagapang sa daan. Gayunpaman, hindi niya namamalayan na pinaikot pakanan ang manibela, at, hindi maintindihan kung bakit, nagpasya siyang huminto.

Bumagal siya, bumaba ng kotse, naglakad ng ilang metro at natigilan sa pagkataranta. Sa gilid ng kalsada ay may isang bagay sa lahat ng hitsura nito na kahawig ng isang gagamba. Tanging hindi kapani-paniwalang napakalaki - halos hanggang tuhod. Naaalala ko ang matalim na tatsulok ng maraming mga binti na lumalabas mula sa lahat ng panig, isang malaking shell na kahawig ng isang pagong sa gitna, at mga mata - makintab na kuwintas. Ang gagamba ay buhay, ngunit hindi gumagalaw, tila, siya, na nakatanggap ng suntok mula sa makina, ay nakadapa.

Hindi alam kung ano ang gagawin at sa parehong oras ay nakakaranas ng walang malay na takot - ang lalaki ay hindi pa nakakita ng gayong mga halimaw, naalala niya ang tungkol sa mga kahon ng mansanas sa kotse at kinuha ang isa sa mga ito. Hindi gumagalaw ang gagamba sa gilid ng kalsada. Dahan-dahang lumapit sa kanya ang lalaki at tinakpan siya ng isang kahon.

At pagkatapos ay tila nagising ang insekto. Isang dilaw na masa, sumisitsit at napakabaho, agad na tumalsik palabas ng butas; pagkatapos ay ang kahon, na itinapon ng hindi kapani-paniwalang puwersa, ay lumipad sa hangin at ang gagamba, na parang doble ang laki, ay lumipat patungo sa lalaki.

Maaari lamang hulaan kung paano umalis ang driver at pagkatapos ay pinaandar ang kotse. Mula noon, dalawang beses na siyang dumaan sa lugar na ito, ngunit nagpasya na huminto ngayon lamang - ang pagkakaroon ng isang malaking bilang ng mga tao ay nagbigay ng lakas ng loob.

Paano ko kinuha ang kwentong ito? Paano mo ito dadalhin? Ang mga thriller tungkol sa mga higanteng insekto na hindi pa pumasok sa ulo ng mga Hollywood screenwriter ay kinukunan makalipas ang ilang dekada. Ang materyalistikong edukasyon ay tinanggihan ang anumang posibilidad ng pagkakaroon ng gayong mga halimaw sa ating realidad noon.

Samakatuwid, kinuha niya ito ayon sa nararapat - hindi naniwala ni isang salita ng kanyang kausap. Bukod dito, nang maglaon, nang sa gabi ay nagtipon kami sa isang impromptu na silid sa paninigarilyo sa tabi ng pangunahing gusali, malupit, na may taglay na maximalism sa kabataan, nilibak niya ang driver, na inihahatid ang kanyang kuwento sa mga mukha. Matagal silang nagtawanan, nagtawanan ang lahat.

At nawala ito sa alaala. Nawala ng tuluyan. Hindi ko man lang isinama ang episode na ito sa materyal na "Giant Spiders and the Legendary Majar" para hindi mapagtawanan. At ang Internet ay puno na ng mga replika na ang manunulat ng mga linyang ito ay hindi isang lokal na istoryador, ngunit isang mananalaysay.

Hindi ko maaalala ang episode na ito ngayon, kung … Ngunit higit pa sa ibaba. Samantala, bumalik tayo sa mismong teksto, na inilathala sa epikong "Narta". Pag-usapan natin ang toponymy ng mga lugar kung saan nagaganap ang mga inilarawang pangyayari. Sa Karachai-Balkarian nartiad, sa kaibahan sa mga epiko ng ibang mga tao, sa karamihan ng mga alamat ay may malinaw na pagtukoy sa lugar. Sa kasong ito, ang rehiyon ng Tyzyl ay ang Tyzyl Gorge. Ang lokalidad ng Kerdeyuklyu ay tumutugma sa isa na matatagpuan sa Tyzyl gorge sa harap mismo ng istasyon ng pumping ng tubig - ngayon ito ay tinatawag na Kukurtlu, simula sa kahulugan ng salitang ito (kukurt ay nangangahulugang hydrogen sulphide).

Dito, sa katunayan, isang mapagkukunan na may katangian na amoy ng hydrogen sulfide ay bumulwak mula sa lupa. Ngunit hindi posible na malaman kung nasaan ang Shaushyugut Upland. Ang Balkarian scientist na si Makhti Dzhurtubaev (tingnan ang kanyang gawa na "The Karachay-Balkarian heroic epic". M., "Pomatur", 2004, p. 152) ay naniniwala na ito ay isa sa mga tagaytay na malapit sa Kendelen, bagaman sa mga huling talata ng alamat ang pangalang ito ay nagsasaad na ng bangin kung saan pinatay ng mga sled ang mga gagamba.

Sa palagay ko, ang hitsura ng isang taong umiibig kay Tyzyl, na ilang beses nang nakapunta doon, maaari nating pag-usapan ang Urda gorge - isang lugar na kamangha-manghang, misteryoso at madilim, hindi pa rin pinag-aralan.

At isa pang bagay na nakakaakit ng pansin sa kwento ng mga gagamba. Sa inilarawan na labanan, ang mga sled, sa kabila ng pagkamatay ng marami sa kanila, ay nanalo ng tagumpay, na nilipol ang lahat ng mga arthropod. Kinolekta nila ang kanilang mga pakana, dinala sila sa bansang Nart, kung saan mula dito (mga pakana) sila ay naghabi ng mga canvases at nagtahi ng mga damit.

Mahirap, sabihin, damit: una, hindi ito nabasa, pangalawa, mainit sa lamig, at malamig sa init, at, pangatlo, pinakamahalaga, "hindi sila kumuha ng mga espada".

Nararapat na alalahanin na sa ating panahon lamang nalaman ng mga siyentipiko ang tungkol sa mga kamangha-manghang katangian ng web. Ang sinulid nito ay higit na mataas sa lakas kaysa bakal na may parehong kapal; kung maghahabi tayo ng sinulid na 7 milimetro ang kapal, maaari nitong ihinto ang pinakabagong sasakyang panghimpapawid na lumilipad nang buong bilis. Ang mga thread na ito ay may kakayahang mangolekta ng mga patak ng tubig na libu-libong beses na mas malaki kaysa sa kanila.

Ang web ay napakaepektibong nagwawaldas ng impact energy na "kung ang isang body armor ay ginawa mula dito, ito ay halos hindi malalampasan, bukod pa rito, hindi tinatablan ng tubig, hindi pangkaraniwang magaan at komportable - ito ay magiging mainit sa taglamig at malamig sa tag-araw". Ibig sabihin, magkakaroon siya ng lahat ng katangiang binabanggit sa epiko.

Isang natural na tanong ang lumitaw: paano nalaman ng tagapagsalaysay ang tungkol sa mga natatanging katangian ng web? Siya, hayaan mo akong ipaalala sa iyo, bilang karagdagan sa lahat ng iba pa, "nagliwanag na nakasisilaw", na tumulong sa Narts sa pakikipaglaban sa Emegens. Ang mga Emegen ay mga tauhan ng alamat, ang mga pangunahing kalaban ng Narts, mga nilalang na may napakalaking tangkad, hindi kapani-paniwalang lakas, habang masama ang loob at makitid ang pag-iisip.

Ito ay kung paano si Yevgeny Baranov, isang katutubong ng Nalchik, isang kilalang folklorist (nag-publish kami ng isang libro ng kanyang mga gawa na "Living Echo of the Past"), ay nailalarawan sa kanila:

“… Sa ilalim ng pangalang ito ay kilala ang mga higanteng may isang mata na nagtago sa mga kuweba at nag-aanak ng mga kambing. Galit at malupit, sila ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pambihirang katakawan at lalo na mahilig magpakain ng karne ng tao: samakatuwid, upang maprotektahan ang kanilang sarili mula sa kanilang pag-atake, ang mga tao ay kailangang makipaglaban sa kanila.

Hindi nakikilala sa pamamagitan ng isang espesyal na pag-iisip, ang Emegens ay madaling sumuko sa panlilinlang ng isang tao na, salamat sa kanyang tuso, madalas na natalo sila. Ang mga Emegen ay mula sa isang ulo hanggang isang libo ang ulo. Ang kanilang mga pinutol na ulo ay tumubo sa katawan nang sabay-sabay; ang natitirang bahagi ng kanilang mga katawan ay may eksaktong parehong pag-aari. Samakatuwid, upang mapatay ang isang emegen, ang naputol na bahagi ng kanyang katawan ay dapat na agad na masunog ….

Ngunit sa kaso ng mga spider, interesado lamang kami sa isang hypostasis ng Emegens - ang kanilang hindi kapani-paniwalang katakawan. Tandaan natin: "Kinain ng mga hangal na Emegen ang mga gagamba na pinatay ng mga sledge at namatay." Dahil dito, ang mga gagamba ay nakakalason, at sa kontekstong ito, ang kuwento ng driver tungkol sa spider na nagsaboy ng dilaw na masa - sumisitsit at mabaho - ay puno ng espesyal na kahulugan. Ang ibig sabihin ng fizzing, nang walang pag-aalinlangan, ay acidic: hydrochloric acid, tulad ng alam mo, sa ilang mga kaso ay fizces at foams. Dapat kong sabihin, ang aming driver ay mapalad na ang sangkap na inilabas ng gagamba ay hindi nakuha sa kanyang katawan …

Ang mga Tyzyl spider, tila, ay may malaking interes sa agham. Kung sila, siyempre. Si Makhti Dzhurtubaev, na nabanggit na sa itaas, na nagkomento sa balangkas tungkol sa mga arthropod, ay nagtapos: "Mahirap sabihin kung ang alamat ay batay sa ilang mga tunay na kaganapan, halimbawa, isang pag-aaway sa isang tribo, ang pangalan ng sarili na nagpapaalala sa mga ninuno. ng mga Balkar at Karachais ng salitang" labi "- isang gagamba, ibig sabihin, e. ito ay nangyari bilang isang resulta ng isang maling etimolohiya.

Ang mga matatandang tao - Balkars at Karachais - ay pinag-uusapan ang mga spider na ito bilang tungkol sa mga tunay na nilalang na nabuhay sa malalayong panahon sa mga bundok ng Caucasus. Tumakas mula sa kanila, itinayo ng mga tao ang kanilang mga tahanan sa mga patag na tuktok ng mga bundok - hindi alam ng mga gagamba kung paano umakyat sa mga dalisdis. Ang mga tao ay hindi nangahas na bumaba sa mga lambak. (p. 152-153).

Ngunit tila sa akin ay ang tribo ng Gubu sa kasong ito ay walang kinalaman dito. Dagdag pa rito: ibuhos mo sa akin ang mga bato ng iyong kabalintunaan, lunurin mo ako sa talon ng iyong katalinuhan, ngunit naniniwala ako: mga indibidwal na indibidwal ng mga higanteng gagamba, na nawasak ng mga sledge noong unang panahon (pinaniniwalaan na ang epiko ay nilikha noong VIII- VII siglo BC, at sa XIII –XIV indibidwal na mga alamat ay pinagsama sa mga cycle) ay nakaligtas hanggang sa araw na ito.

Bukod dito, may isang tao na nakakita ng mga higanteng gagamba na kumakain ng tao gamit ang kanyang sariling mga mata. Nakita ko ito kamakailan, at alam kong hindi siya nagsisinungaling. Hindi sa alam ko - sigurado ako.

Ganito ang nangyari. Isang tawag sa Enero mula kay Tyrnyauz mula sa isang kaibigan ko, ang aking kapantay, na kasama ko sa higit sa isang ekspedisyon, kung kanino ako sumulat ng higit sa isang beses. Ngunit ang pagsasalita sa kasong ito ay hindi tungkol sa kanya, ngunit tungkol sa kanyang kakilala - isang magaling na tao, na kilala sa kanyang bilog, hindi hilig sa pagmamalabis at mga kwento. Dahil sa kanyang posisyon at posisyon, medyo nahihiya siya na maaaring hindi sila maniwala sa kanya, hindi pagkakaunawaan, at samakatuwid, sa pamamagitan ng pagsang-ayon sa isa't isa, ngayon ay hindi ko binabanggit ang kanyang pangalan.

Narito ang kwento. 2008 taon. Ang aming namerek ay papunta sa Tyrnyauz at sa labas ng nayon ng Bedyk, mga dalawa at kalahating kilometro mula dito, ay may nakikita sa kalsada. Narito ang kanyang mga impression:

“Napansin ko sa malayo na may gumagalaw sa kabilang kalsada. Huminto siya ng lima o anim na metro mula sa nilalang na ito, inilagay ang kotse sa handbrake, binuksan ang pinto, ngunit hindi lumabas. At saka ko lang napagtanto na isang malaking (hindi bababa sa 35-40 sentimetro ang taas) na gagamba ang gumagapang sa track. Ito ay mas malaki kaysa sa isang balde ang laki. Gumapang ako ng dahan-dahan, ang kanyang mga binti (para sa akin ay may hindi bababa sa walo sa kanila) ay gumagalaw nang kasabay.

Sa totoo lang, sa kanyang paningin, ako, isang taong nakakita ng maraming dahil sa kanyang mga propesyonal na tungkulin, ay napabuntong-hininga - ito ay isang tunay na halimaw, na nilikha ng kalikasan upang magdala ng kamatayan. Naghintay ako hanggang sa magtago siya sa mga kasukalan sa gilid ng kalsada, at pagkatapos ay tumakbo nang napakabilis na sa loob ng labinlimang minuto ay napadpad ako sa Tyrnyauz.

Hindi ko na kailangang mag-imbento at magpanggap, maaari kong, kung kinakailangan, kumpirmahin ang katotohanan ng aking kuwento sa isang polygraph, lalo na't nasubok na ako dito ng ilang beses. Sinasabi mo na sa epikong "Narta" mayroong isang alamat tungkol sa gayong mga gagamba, ngunit ako, sa aking kahihiyan, ay hindi nabasa ito - ang gawain ay hindi nag-iiwan ng oras para sa pagbabasa.

At wala akong narinig na katulad nito mula sa mga matatanda. At kung gagawin niya, kukunin niya ang tagapagsalaysay bilang isang mapangarapin. Marami tayong ganoong tao - nag-imbento sila, lalo na para sa isang lasing na ulo, upang maakit ang atensyon sa kanilang sarili, magpakitang-gilas, tumaas ang presyo. Hindi ako isa sa kanila. At hindi ko sinabi sa sinuman ang tungkol sa episode na ito noon, at hindi ko sinasadya kahit ngayon, kung hindi ko alam na nagpaplano ka ng paglalakbay sa mga lugar na ito.

Para sa akin, ang halimaw na ito ay nakatira sa isang lugar na malapit - marahil sa mga kuweba sa kanan, kung aakyat tayo, sa mga gilid ng bangin ng Baksan. Pagkatapos ng lahat, tulad ng naintindihan ko mula sa aming pag-uusap sa iyo, ang tagapagsalaysay, kung saan ang mga salita na muling ginawa ng alamat sa "Narts" ay naitala, ay mula rin sa Bedyk. Malamang na hindi ito sinasadya, at dito, o sa Tyzyl, sa kabila ng tagaytay, siya nakatira. Siya o sila.

Sa kabilang banda, pinagtatalunan mo na ang mga gagamba ay hindi maaaring umakyat sa mga dalisdis. Ngunit marahil hindi nila alam kung paano dati, ngunit natutunan na nila ito sa nakalipas na mga siglo? Nakakapagtaka rin na walang nakakita sa kanila sa panahong ito. Pero nakita ko. Nakita ko kung paano kita nakikita, totoo sila."

Nangangahulugan ba ito na mayroon sila? Kaya, ang mga labi ng mga nakalipas na panahon ay hindi kapani-paniwalang nakaligtas hanggang ngayon? Ang isang panginginig ay tumatakbo sa katawan mula sa pag-iisip lamang na maaari naming nakatagpo ang isa sa mga kinatawan ng fossil species na ito - isang mandaragit, sa diyeta kung saan hindi lamang mga insekto o iba pang maliliit na hayop, kundi pati na rin ang mga tao. Brr…

Malinaw na sinabi ng agham: imposible ito, ngunit ang buhay, bilang ebidensya ng dalawang inilarawan na mga kaso, ito ay lumiliko, kumbinsihin ang kabaligtaran? Ngunit huwag tayong magmadali, dahil, sa pangkalahatan, wala tayong ebidensya, at ang patotoo ng nakasaksi, kahit na ito ay nakumpirma ng isang polygraph, sa kasong ito ay walang ibig sabihin: marahil ay nakita niya ito, o marahil ay nakita niya ito.

At ang kinakailangang pahabol. Almasty, mga taong kagubatan, na ang pagkakaroon ay hindi kinumpirma ng agham hanggang ngayon, ay nakita sa Kabardino-Balkaria sa daan-daang, kung hindi libu-libo. Hindi lamang mga alamat ang nabubuhay, ngunit maraming mga patotoo ang nakolekta (sa partikular, sa pamamagitan ng sikat na ekspedisyon ng Frenchwoman na si Jeanne Kofman, na nakabase sa nayon ng Kamennomostskoye sa loob ng maraming taon).

Bakit natin naalala si Almasty? Ang isa sa mga bersyon kung bakit hindi pa sila natagpuan ay batay sa katotohanan na ang mga Almast ay hindi nakatira sa ating mundo, ngunit, sabihin natin, sa isa pa - parallel, paraworld. At dahil sa ilang mga pangyayari, nahahanap nila ang kanilang mga sarili sa isang punto sa atin. At kung may katulad na mangyayari sa mga higanteng gagamba? Maaari ba itong payagan? Bakit hindi?

Samakatuwid, ang isa ay dapat maghanap. Maghahanap ba tayo, gaya ng sinabi ng bida ng isang sikat na pelikula? Maghahanap! Sa tagsibol na ito, pupunta tayo sa itaas na bahagi ng Bedyk, ang Tyzyl at Urda na nakahiga sa likuran nila - pareho (tandaan ang linya mula sa alamat na "Paano nilipol ng Nart Sosuruk ang mga spider na kumakain ng tao") "malalim na bangin, kung saan ang mga buto at ang mga bungo ng mga taong nilamon ng mga gagamba na ito ay nagsisinungaling pa rin."