Pre-revolutionary life sa mga kwento ng lola

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang tanong na ito ay sinagot ko, isang batang babaeng mag-aaral sa Sobyet, sa aking lola noong 1975. Ito ay isang takdang-aralin sa paaralan: tanungin ang iyong mga kamag-anak tungkol sa kanilang mahirap na buhay sa ilalim ng hari at gumawa ng isang kuwento. Sa mga taong iyon, marami pa rin ang may mga lolo at lola na nakaalala sa buhay bago ang rebolusyonaryo. Ang aking mga lolo't lola, na ipinanganak noong 1903 at 1905, ay mga simpleng magsasaka mula sa isang nayon sa Siberia. Samakatuwid, naghanda akong sumulat ng isang matingkad na paglalarawan ng kuwento para sa isang aklat-aralin sa paaralan mismo.

Nakakagulat at bago para sa akin ang mga sinabi nila sa akin noon, kaya naalala ko ang pag-uusap na iyon, halos literal, ito ay:

"Nakatira kami, alam mo, sa isang nayon malapit sa Novosibirsk (Novonikolaevsk)," nagsimulang maalala ng lola, "ang aming breadwinner ay namatay nang maaga sa isang aksidente: isang troso ang nahulog sa kanya nang tumulong siya sa pagtatayo ng isang kubo para sa kanyang kapatid. Kaya ang aming ina, ang iyong lola sa tuhod, ay isang batang balo sa edad na 28. At sa kanyang 7 anak ay maliliit, maliliit, mas mababa. Ang bunso ay nakahiga pa rin sa duyan, at ang panganay ay halos 11 taong gulang.

Samakatuwid, ang aming naulilang pamilya ang pinakamahirap sa nayon. At mayroon kaming 3 kabayo, 7 baka sa aming bukid, at hindi namin binibilang ang mga manok at gansa. Ngunit ang pamilya ay walang magtatrabaho sa araro, magkano ang isang babae na mag-aararo ng lupa? At nangangahulugan ito na walang sapat na tinapay sa pamilya, hindi sila makatagal hanggang sa tagsibol. Ngunit ang tinapay para sa amin ay ang ulo ng lahat. Naaalala ko na sa Pasko ng Pagkabuhay, magluluto si Nanay ng mataba na repolyo para sa amin, maghurno ng isang buong gansa sa kalan, natomite na patatas na may mga mushroom sa kulay-gatas sa isang malaking cast iron, magpinta ng mga itlog, cream, cottage cheese sa mesa, at umiiyak kami ng kaunti at nagtanong kami: "Nanay, magkakaroon kami ng tinapay, magkakaroon kami ng pancake." Ganyan naman.

Nang maglaon lamang ito, nang, makalipas ang tatlong taon, lumaki na ang mga kuya at nakapag-araro nang maayos - doon kaming lahat ay gumaling muli. Sa edad na 10 ako ay isa nang araro sa pag-aararo - ang aking tungkulin ay itaboy ang mga langaw at langaw mula sa kabayo upang hindi sila makagambala sa kanyang trabaho. Naaalala ko na tinitipon kami ng aking ina para sa pag-aararo sa umaga, nagluluto ng mga sariwang rolyo at isang malaking roll sa aking leeg na parang isang pamatok na nagsasahimpapawid. At sa bukid ay itinataboy ko ang kabayo na may isang sanga ng mga gadflies, ngunit kinakain ko ang roll sa aking leeg. At saka, wala akong panahon para itaboy ang mga gadflies sa sarili ko, oh, kakagatin nila ako sa isang araw! Kinagabihan, agad silang nagtungo sa paliguan mula sa bukid. Magpapasingaw kami, magpapasingaw, at agad-agad ang lakas ay tila nanumbalik at tumakbo kami sa kalye - upang manguna sa mga paikot na sayaw, kumanta ng mga kanta, ito ay masaya, mabuti.

- Para sa magsasaka, mahal, ang lupa ay isang nars. Kung saan mahirap ang lupa, mayroong gutom. At sa Siberia mayroon kaming maraming lupain para sa pag-aararo, kaya bakit magugutom? Dito, paanong ilang tamad o lasenggo lang ang magugutom. Ngunit sa aming nayon, naiintindihan mo na walang mga lasing. (Siyempre naiintindihan ko na mayroon silang Old Believer village. Ang mga tao ay pawang mga debotong mananampalataya. Anong klaseng kalasingan ang mayroon. - Marita).

Mayroon ding mga binabahang parang na may hanggang baywang na damo, ibig sabihin ay may sapat na pagkain para sa mga baka at kabayo. Sa huling bahagi ng taglagas, kapag ang mga baka ay kinakatay, ang buong pamilya ay naghanda ng mga dumpling para sa taglamig. Kinukit namin ang mga ito, ni-freeze ang mga ito at inilagay sa malalaking self-woven na bag, at ibinaba ang mga ito sa glacier. (Tinawag ni lola ang ice cellar na isang malalim na cellar na may yelo, kung saan ang temperatura ay palaging nasa ibaba ng zero - Marita). Samantala, kami ay nilililok ang mga ito, - kami ay magluluto at kami ay kakainin nang labis! Kinakain namin ang mga ito hanggang sa tumaas ang huling dumpling sa lalamunan. Tapos kaming mga bata, pumutok sa sahig sa kubo at gumulong sa sahig, naglalaro. Magiging matalino ang dumplings - kaya mas maraming additives ang kakainin natin.

Sa kagubatan, ang parehong mga berry at mani ay nakolekta. At hindi mo na kailangang pumunta sa kagubatan para sa mga kabute. Dito ka lamang lalampas sa gilid ng hardin, at nang hindi umaalis sa lugar ay kukuha ka ng isang balde ng mga kabute. Puno na naman ng isda ang ilog. Sa gabi sa tag-araw ay pupunta ka, at ang maliliit na duling na maliliit ay natutulog na ang kanilang mga ilong ay nakabaon sa baybayin, maaari silang mahila ng maraming gamit ang isang loop. Naaalala ko na minsan ang aking kapatid na si Varvara ay hindi sinasadyang "nahuli" ang isang pike sa taglamig - pumunta siya sa butas ng yelo upang banlawan ang kanyang mga damit, at hinawakan ng pike ang kanyang kamay. Si Varvara, mabuti, sumigaw, at ang kamay mismo, kasama ang pike na nakakapit sa ilalim ng kilikili, at tumatakbo, na tinatawag ang ina. Mamantika ang tenga sa pawis.

(sa larawan - isang tunay na kubo ng magsasaka sa nayon ng Martyanovo, nakunan 100 taon na ang nakalilipas ng photographer na si Prokudin-Gorsky)

At ito ay isang larawan ng isang rural hayfield mula sa parehong photographer. 1909 taon. Pakitandaan: ang paggawa ng hay sa pre-rebolusyonaryong rural na komunidad ay isang pangkaraniwan, communal affair.