Cannibalism ng European fairy tale

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang mga modernong engkanto sa Europa, na kilala ng karamihan mula sa mga libro at mga cartoon ng Disney, ay may mga orihinal na hindi magandang tingnan. Ang taggutom, salot at iba pang mga palatandaan ng Dark Ages sa teritoryo ng modernong France, Germany, Belgium at Holland ay nagsilbing batayan para sa mga klasikong fairy tale na sikat ngayon.

Little Red Riding Hood

Sa orihinal, ang Little Red Riding Hood ay hindi nagsuot ng sumbrero, ngunit isang chaperon - isang kapa na may hood. Sa Perrault's, naglakad-lakad siya sa isang chaperone. Ngunit sa Aleman na bersyon ng Brothers Grimm, ang batang babae ay nakasuot ng isang sumbrero, na nananatili sa amin. Ang unang tala ng kuwentong ito, na ginawa sa Tyrol, ay mula noong ika-14 na siglo. Ibinahagi ito sa buong Europa, at sa orihinal ay sinabihan ito ng mga pinakakawili-wiling detalye, na kahit papaano ay nakalimutan ni Perrault at ng mga Grimm na banggitin.

Talagang nakipagkwentuhan ang babaeng nakasuot ng pulang kapote sa lobo habang papunta sa kanyang lola. At pagdating niya sa bahay, doon ay nagawa na ng tusong hayop na hindi lamang patayin ang lola, kundi pati na rin magluto. Ang lobo sa sumbrero at damit ng lola ay nagluluto, ang panauhin ay inanyayahan sa mesa, at magkasama silang nagsimulang masayang kainin ang lola, na may masarap na matabang karne. Totoo, sinubukan ng pusa ng lola na balaan ang batang babae tungkol sa hindi kanais-nais na cannibalism. Umikot siya at kumanta ng isang kanta:

Ngumunguya ang babae sa kanyang lola, Kinakagat ng lola ang kanyang mga buto.

Ngunit ang lobo, na may mahusay na layunin na suntok mula sa isang kahoy na sapatos, ay agad na pinapatay ang walang pakundangan na pusa, kung saan ang Red Cloak ay tumugon nang napakatahimik. Hubad ang batang babae, tumalon sa kama kasama ang kanyang lola at nagsimulang magtanong sa kanyang mahihirap na katanungan:

- Lola, bakit mayroon kang malawak na balikat?

- Lola, bakit ang haba ng mga paa mo?

- Lola, bakit ang daming balahibo sa dibdib mo?

Ang lobo ay matapat na tumugon dito na mas maginhawa para sa kanya na yakapin ang kanyang mahal na apo, abutin at magpainit. At pagdating sa malalaking ngipin, ang lobo ay nasira at pinunit ang leeg ng kanyang matamis na kaibigan. Kumbaga, hindi talaga nakuha ng kanyang lola sa hapunan.

At oo, ang katapusan. Walang mga mangangahoy.

Hansel at Gretta

Ang sinaunang kuwento tungkol sa mga batang nawala sa kagubatan ay nakatagpo ng bagong buhay sa pinakadulo simula ng XIV siglo, sa panahon ng Great Famine ng 1315-1317. Tatlong taon ng napakalaking pagkabigo sa pananim na dulot ng matagal na hamog na nagyelo ang humigit-kumulang 25 porsiyento ng populasyon ng Hilagang Europa. Umunlad ang kanibalismo sa mga bayan at nayon. At dito na lumitaw sina Jeannot at Margot (o Hansel at Gretel sa bersyon ng Aleman).

Mayroong maraming mga bersyon ng balangkas, ngunit ang pinakasikat ay ang ama at ina, na namamatay sa gutom, ay nagpasya na kainin ang kanilang mga anak. Ang mga bata, nang marinig ang kanilang mga magulang na patalasin ang kanilang mga kutsilyo, ay sumugod sa kagubatan - upang maghintay doon hanggang mamatay sina Nanay at Tatay sa gutom. Habang nasa daan, binato ng bata para hindi maligaw. Pagkaraan ng ilang oras sa kagubatan, ang mga bata ay nagsimulang nanghina sa gutom at tahimik na gumapang pabalik sa bahay. Doon ay narinig nila ang pag-uusap ng kanilang mga magulang, na nakakuha ng kaunting tinapay sa kung saan at ngayon ay nagdadalamhati na may tinapay para sa sarsa, ngunit ang malikot na ulam ng karne ay nakaiwas sa kanila. Ang mga bata ay nagnakaw ng isang piraso ng tinapay at bumalik sa sukal. Ngunit ngayon ay minarkahan ng bata ang daanan ng mga mumo, na agad na tinutukan ng mga ibon, na galit din sa gutom. Nang matapos ang kanilang tinapay, nagpasya ang mga bata na mamatay - at pagkatapos ay lumabas sila sa bahay na gawa sa tinapay! At ang mga bintana ay nilagyan pa ng mga wheat cake! Pagkatapos ang lahat ay sumusunod sa pamilyar na track. Ngunit sa huli, masayang umuwi ang mga bata, dala-dala hindi lamang ang mga sako ng sariwang tinapay, kundi pati na rin ang isang piniritong mangkukulam. Kaya hindi na kailangang kainin ng mga magulang ang kanilang mga anak. Lahat masaya, lahat nagyayakapan. Sa paglipas ng panahon, nagbago ang kwento. Ang kagutuman bilang pangunahing karakter ay nananatili pa rin, ngunit ngayon ang mga magulang ay nag-aalis lamang ng labis na mga bibig, dinadala ang kanilang mga anak sa kagubatan. Ang bahay ay nagiging isang gingerbread house, dahil sa ngayon ay hindi mo maakit ang maliliit na tagapakinig na may tinapay sa mangkukulam, at ang pritong bruha ay nananatili sa oven, nang hindi nakakakuha sa mesa ng pamilya.

Snow White

Sa sistema ng Aarne-Thompson ng pag-uuri ng mga fairy tales, ang Snow White ay may bilang na 709. Ito ay isa sa mga sikat na salaysay ng folk storyteller na si Dorothea Wiemann, na naitala ng mga Grimm at medyo pinalambot ng mga ito, bagaman ang mga tagahanga ng Disney ay hindi komportable. gamit ang bersyon ng Grimm.

Aba, una sa lahat, kakainin din si Snow White, ang stepdaughter ng reyna - na wala ito sa isang fairy tale? Hiniling ng madrasta mula sa alipin na siya, nang sinakal ang nakakainis na batang babae, ay dalhin ang kanyang mga baga at atay sa kusina ng hari, na inihain sa parehong araw sa isang masayang hapunan sa kastilyo (ang mga giblet ay naging usa, para sa sinuhulan ng dalaga ang alipin ng kanyang kagandahan at kabataan). Si Snow White ay nakuha ng pitong espiritu ng bundok, na gusto rin ang kanyang kagandahan - kaya't nagpasya silang panatilihin ang batang babae sa kanila. Pagkatapos ng kamatayan ni Snow White mula sa isang lason na mansanas, ang kabaong kasama ang kanyang katawan ay naka-display sa bundok, at doon siya nakita ng prinsipe na dumaraan.

Dagdag pa, ang mga Grimm, na may ilang pag-aatubili, ay sumulat na ang prinsipe ay nais na dalhin ang patay na batang babae sa kanya, dahil siya ay mukhang buhay at napakaganda. Huwag tayong mag-isip ng masama tungkol sa prinsipe - baka siya, hindi tulad ng minamahal ng Sleeping Beauty (tingnan sa ibaba), ay tapat at marangal na magpapakita sa kanya sa lokal na museo ng kasaysayan. Ngunit habang nakikipagkasundo siya sa mga gnome para sa karapatang tubusin ang katawan, ibinaba ng kanyang mga katulong ang kabaong, nahulog ang patay na batang babae, isang piraso ng mansanas ang lumipad mula sa bibig ng batang babae - at lahat ay buhay at masaya. Well, maliban sa aking madrasta. Dahil nilagyan nila ng pulang sapatos na bakal ang mga paa ng reyna at pinasayaw siya sa nagniningas na brazier hanggang sa siya ay mamatay.

sleeping Beauty

Oo. Siyempre, hinalikan niya siya … Hindi, sa mga sinaunang bersyon ng sobrang tanyag na balangkas na ito, ang mga unang talaan kung saan itinayo noong XII-XIII na mga siglo, ang lahat ay nangyari nang iba. At kalahating siglo bago ang Perrault, noong 30s ng ika-17 siglo, ang balangkas ay naitala nang mas detalyado ng Italian Count Giambattista Basile, isa pang kolektor ng mga kwentong bayan.

Una, ikinasal ang hari. Pangalawa, nang matagpuan niya ang isang batang babae na natutulog sa isang abandonadong kastilyo sa kagubatan, hindi niya kinulong ang kanyang sarili sa isang halik. Pagkatapos nito, ang rapist ay nagmamadaling umalis, at ang batang babae, nang hindi naalis sa pagkawala ng malay, sa takdang panahon ay nalutas ng kambal - isang lalaki at isang babae. Gumapang ang mga bata sa natutulog na ina, sumipsip ng gatas at kahit papaano ay nakaligtas. At pagkatapos ay ang batang lalaki, na nawalan ng dibdib ng kanyang ina, ay nagsimulang sipsipin ang daliri ng kanyang ina dahil sa gutom at sinipsip ang sinumpaang splint na nakaipit doon. Nagising ang dilag, natagpuan ang mga bata, nagmuni-muni at naghanda para sa gutom sa isang walang laman na kastilyo. Ngunit naalala lamang ng haring dumaraan na noong nakaraang taon ay gumugol siya ng napakagandang oras sa mga kasukalan na ito, at nagpasyang ulitin ang pangyayari. Sa paghahanap ng mga bata, kumilos siya tulad ng isang disenteng tao: nagsimula siyang bisitahin at maghatid ng pagkain. Ngunit pagkatapos ay namagitan ang kanyang asawa. Pinatay niya ang mga bata, pinakain ang kanilang mga ama ng karne, at gusto niyang sunugin ang Sleeping Beauty sa tulos. Pero natapos din ng maayos ang lahat. Ang reyna ay sakim at inutusang nakawin ang gintong burda na damit sa dalaga. Ang hari, na humanga sa batang hubad na dilag na nakatali sa isang poste, ay nagpasya na mas masaya na ipadala ang kanyang matandang asawa sa apoy. At ang mga bata, ito pala, ay iniligtas ng tagapagluto.

Rapunzel

At dito, sa pangkalahatan, ang lahat ay sobrang inosente. Isaalang-alang ang tanging pagkakaiba sa pagitan ng kuwento ng Disney at ang orihinal na bersyon na naitala ng mga Grimm, na si Rapunzel ay hindi tumakas kasama ang prinsipe kahit saan. Oo, umakyat siya sa tore gamit ang kanyang scythe, ngunit hindi sa lahat na may layuning magpakasal. At hindi rin sumugod si Rapunzel sa pampas. Mabilis siyang nakarating sa kalayaan nang mapansin ng mangkukulam na ang korset ng dilag ay hindi na nagsalubong sa baywang. Sa mga nayon ng Aleman, kung saan maraming mga kabataang babae ang nagtrabaho bilang mga tagapaglingkod sa mayayamang bahay, ang balangkas na ito ay hindi napakaganda. Ang mangkukulam ay ginupit ang buhok ni Rapunzel, at ang prinsipe ay iniwang walang mata ng mangkukulam bilang parusa. Ngunit sa pagtatapos ng kuwento, ang lahat ay lumago muli para sa kanila, nang ang prinsipe, na bulag na gumagala sa kagubatan, ay natitisod sa kanyang kambal na mga anak, na naghahanap ng pagkain para sa gutom at malungkot na Rapunzel.

Cinderella

Si Charles Perrault ay nagtrabaho lalo na masigasig sa balangkas ng fairy tale na "Cinderella", maingat na nililinis ang lahat ng kadiliman at lahat ng mabibigat na mistisismo mula dito. Ganito lumitaw ang mga diwata, prinsipe ng Mirliflora, sapatos na kristal, karwahe ng kalabasa at iba pang kagandahan. Ngunit isinulat ng magkapatid na Grimm ang isang bersyon ng folk storyteller na si Dorothea Wiemann, na mas malapit sa katutubong bersyon ng kuwentong ito.

Sa sikat na bersyon, tumakbo si Cinderella upang humingi ng mga damit para sa mga bola sa libingan ng ina, na bumangon mula sa kabaong upang bihisan ang kanyang anak na babae (ang mga Grimm, sa pagmuni-muni, gayunpaman ay pinalitan ang ina ng zombie ng isang puting ibon na lumipad pataas. sa libingan na may mga bundle sa kanyang mga ngipin). Pagkatapos ng mga bola, ang batang babae ay nakatakas mula sa prinsipe, na hindi gaanong gustong magpakasal upang magparami kaagad. Inakyat ng batang babae ang peras, pagkatapos ay ang dovecote. Pinutol ng prinsipe ang lahat ng burol na ito gamit ang palakol, ngunit kahit papaano ay nakapagtago si Cinderella. Sa ikatlong bola, idinikit lamang ng prinsipe ang isang maliksi na kagandahan sa hagdan, na pinupuno iyon ng dagta. Ngunit tumalon si Cinderella mula sa kanyang ginintuang sapatos at, lahat ng natatakpan ng dagta, ay muling dinala, na nagligtas sa kanyang karangalan.

Pagkatapos ang prinsipe, na ganap na galit na galit, ay nagpasya na akitin ang dalaga na may pangakong magpakasal. Habang pinag-iisipan ni Cinderella kung posible bang paniwalaan ang kanyang mga salita, kahit na ipahayag sa buong kaharian, ang prinsipe ay nagsimulang magsuot ng sapatos. Pinutol ng nakatatandang kapatid na babae ang kanyang mga daliri sa paa upang magkasya sa mga sapatos, ngunit siya ay malumanay sa mga ito at natatalo sa daan. Pinutol ng nakababatang kapatid na babae ang kanyang buong sakong at lumakad nang maayos, ngunit ang mga puting kalapati ay nagbubunyag ng panlilinlang sa prinsipe at sa kanyang kasama. Habang binabalutan ng magkapatid na babae ang mga duguang tuod, lumitaw si Cinderella at, nanginginig ang dugo sa kanyang sapatos, isinuot ang mga ito.

Natuwa ang lahat, ang prinsipe at si Cinderella ay ikakasal, at ang mga puting kalapati ay tumutusok sa mga mata ng kanyang mga kapatid na babae dahil pinilit nilang linisin si Cinderella ng bahay at hindi siya pinayagang pumunta sa bola. At ngayon ang mga kapatid na babae, bulag at halos walang paa, ay gumagapang sa paligid ng lungsod at humingi ng limos, na nagpapasaya sa puso ni Cinderella, na nakatira kasama ang isang guwapong prinsipe sa isang maaliwalas na palasyo.

Tatlong Oso

Ngayon ay nakikita natin ang kuwento tungkol kay Mashenka, na bumisita sa tatlong oso upang subukan ang kanilang mga kama at mangkok, bilang isang bagay na una sa atin. At dito tayo sa panimula ay mali. Ito ay "The Three Bears" na hindi kahit isang pang-internasyonal na libot na balangkas - ito ay isang purong Scottish na kuwento na pumasok din sa alamat ng Ingles.

Ginawa itong Ruso ni Leo Tolstoy. Isinalin niya ang kuwentong ito pagkatapos basahin ito na isinagawa ni Robert Southey (na-publish ang kuwento ni Southey noong 1837). Sa orihinal na bersyon ng folklore, ang mga oso ay ang kanilang walang hanggang mga fox, at kailangan niyang tumakbo palayo sa mga oso nang mas mabilis hangga't kaya nila, o nagawa pa rin nilang alisin ang balat sa kanya, kung saan ang pinakamaliit na oso ay nagustuhang magpainit. ang kanyang mga paa, nakaupo sa harap ng fireplace. Ginawa ni Robert Southey ang pangunahing karakter sa isang maliit na matandang babae. Nanatiling malabo ang kapalaran ng matandang babae. Ganito ang tunog ng pagtatapos ng kuwento ni Southey:

"Ang matandang babae ay tumalon sa labas ng bintana, at maaaring mabali ang kanyang leeg sa pagkahulog, o tumakbo sa kagubatan at nawala doon, o siya ay ligtas na nakalabas ng kagubatan, ngunit nahuli ng constable at ipinadala sa repormatoryo. bilang palaboy, hindi ko masabi. Ngunit hindi na siya nakita ng tatlong oso."

At ang aming Lev Nikolayevich ay hindi nais na makilala ang sinumang matandang babae at ginawa ang isang pangunahing tauhang babae na isang maliit na batang babae na ligtas na nakatakas mula sa mga kakila-kilabot ng kagubatan ng oso.