Kristiyanismo at ang mga diyos ng sinaunang mundo

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Sa katunayan, daan-daang at libu-libong taon bago ang kapanganakan ni Jesu-Kristo, sa mahabang panahon, sa iba't ibang panahon, sa iba't ibang kontinente, mayroong maraming tagapagligtas na nailalarawan sa pamamagitan ng mga karaniwang katangian.

Nagsimula ang kwento ni Hesus. Siya ay ipinanganak noong Disyembre 25, sa pamamagitan ng birhen na kapanganakan, ay isang inapo ng diyos at mortal na babaeng si Maria. Ipinahihiwatig ng Bibliya na ang sanggol ay isinilang sa gabi kung kailan nagliwanag ang pinakamaliwanag na bituin sa langit. Ito ay isang gabay para sa tatlong pantas na lalaki, sina Balthazar, Melchior at Caspar, na, ayon sa Ebanghelyo ni Mateo, ay naghandog ng kanilang mga regalo sa ang bagong panganak na batang lalaki na si Hesus: insenso, ginto at mira. Sa Katolisismo, ang pagsamba sa mga Magi ay ipinagdiriwang sa araw ng kapistahan ng Epiphany (Enero 6). Sa ilang mga bansa, ang holiday ay tinatawag na holiday ng tatlong hari.

Ang malupit ng Judea na si Herodes, na nalaman ang tungkol sa pagsilang ng isang tao na, ayon sa isang sinaunang hula, ay nakatakdang maging hari ng Israel, ay nagpasya na patayin si Jesus. Dahil dito, ipinag-utos niya na patayin ang lahat ng mga bagong silang sa bayan kung saan ipanganganak si Kristo. Ngunit nalaman ng kaniyang mga magulang ang tungkol sa paparating na sakuna at tumakas sila sa bansa. Sa edad na 12, nang dumating ang kaniyang pamilya sa Jerusalem, nakipag-usap si Jesus sa mga kinatawan ng klero.

Dumating si Jesus sa Ilog Jordan sa edad na 30. Binyagan siya ni Juan Bautista.

Maaaring gawing alak ni Jesus ang tubig, lumakad sa tubig, buhayin ang mga patay, mayroon siyang 12 tagasunod, Siya ay kilala bilang Hari ng mga Hari, Anak ng Diyos, Liwanag ng lupa, Alpha at Omega, Kordero ng Panginoon, atbp. Matapos ipagkanulo ng kanyang alagad na si Hudas, na nagbenta sa kanya sa halagang 30 pirasong pilak, siya ay ipinako sa krus, inilibing ng tatlong araw, at pagkatapos ay nabuhay na mag-uli at umakyat sa langit.

KASAYSAYAN NG MGA SINAUNANG DIYOS

1. Sinaunang Ehipto. 3000 BC Horus (Khara, Khar, Hor, Khur, Horus) - ang diyos ng kalangitan, araw, liwanag, kapangyarihan ng hari, pagkalalaki, iginagalang sa Sinaunang Ehipto.

Ang koro ay ipinanganak noong ika-25 ng Disyembre mula sa birhen na si Isis Mary. Ang kanyang pagsilang ay sinamahan ng paglitaw ng isang bituin sa silangan, na sinundan naman ng tatlong hari upang mahanap at yumukod sa harap ng bagong silang na tagapagligtas. Sa edad na 12, tinuturuan na niya ang mga anak ng isang mayaman. Sa edad na 30, siya ay nabautismuhan ng isang taong kilala bilang Anub (Anubis) at sa gayon ay nagsimula ang kanyang espirituwal na pangangaral. Ang koro ay may 12 disipulo na kasama niya sa paglalakbay, na gumagawa ng mga himala tulad ng pagpapagaling ng maysakit at paglalakad sa tubig. Ang koro ay kilala sa maraming alegorya na mga pangalan tulad ng "Katotohanan", "Liwanag", "Pinahirang Anak ng Diyos", "Pastor ng Diyos", "Kordero ng Diyos" at marami pang iba. Dahil pinagtaksilan ng Typhon, pinatay si Horus, inilibing sa loob ng tatlong araw, at pagkatapos ay nabuhay na mag-uli.

Ang mga katangiang ito ng Horus, sa isang paraan o iba pa, ay kumalat sa maraming kultura ng mundo para sa maraming iba pang mga diyos, na may parehong karaniwang istraktura ng mitolohiya.

2. Miter. diyos ng araw ng Persia. 1200 BC

Ayon sa alamat, siya ay anak ng isang immaculately conceived heavenly virgin at ipinanganak noong December 25 sa isang kuweba. Mayroon siyang 12 disipulo, at siya ang Mesiyas, isang taong pinakahihintay na tao. Gumawa siya ng mga himala, at pagkamatay niya ay inilibing siya at pagkaraan ng tatlong araw ay nabuhay na mag-uli. Tinukoy din siya bilang "Katotohanan", "Liwanag" at marami pang ibang pangalan. Kapansin-pansin, ang sagradong araw ng pagsamba kay Mithra ay Linggo.

Siya ay pinatay, dinala sa kanyang sarili ang mga kasalanan ng kanyang mga tagasunod, nabuhay na mag-uli at sinamba bilang isang pagkakatawang-tao ng Diyos. Ang kanyang mga tagasunod ay nangaral ng isang malupit at mahigpit na moralidad. Mayroon silang pitong banal na ordenansa. Ang pinakamahalaga sa mga ito ay ang binyag, kumpirmasyon at ang Eukaristiya (komunyon), nang "ang mga nakikibahagi ay kumain ng banal na kalikasan ni Mithra sa anyo ng tinapay at alak." Ang mga Mithrasites ay nagtatag ng isang sentral na lugar ng pagsamba sa eksaktong lugar kung saan itinayo ng Vatican ang simbahan nito. Ang mga sumasamba kay Mithra ay nagsuot ng tanda ng krus sa kanilang mga noo.

3. Adonis. Diyos ng pagkamayabong sa sinaunang mitolohiyang Phoenician (tumutugma sa Babylonian Tammuz). Ipinanganak noong Disyembre 25. Siya ay pinatay at inilibing, ngunit ang mga diyos ng underworld (Aida), kung saan siya gumugol ng 3 araw, ay pinahintulutan siyang mabuhay muli. Siya ang tagapagligtas ng mga Syrian. Binanggit sa Lumang Tipan ang pagdadalamhati ng mga babae sa kanyang idolo.

4. Attis Greece - 1200 BC Phrygian na variant ng Babylonian Tammuz (Adonis). Attis ng Phrygia, ipinanganak ang birheng Nana noong Disyembre 25.

Siya ay ipinanganak ng isang birhen na ina at itinuturing na "nag-iisang ipinanganak na anak" ng Pinakamataas na Cybele. Pinagsamang Diyos Ama at Diyos Anak sa isang tao. Ibinuhos niya ang kanyang dugo sa paanan ng isang pine tree noong Marso 24 upang tubusin ang mga kasalanan ng sangkatauhan; ay inilibing sa isang bato, ngunit nabuhay na mag-uli noong Marso 25 (katulad ng Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay), nang mayroong pangkalahatang holiday ng mga naniniwala sa kanya. Ang mga partikular na katangian nito ay ang kulto ng bautismo sa dugo at ang sakramento.

5. Bacchus (Dionysus). Dionysus - Greece, 500 BC Ang diyos ng viticulture at winemaking sa mitolohiyang Griyego.

Siya ay anak ng prinsesa ng Theban, ang birhen na si Semele, na naglihi sa kanya mula kay Zeus nang walang koneksyon sa katawan. Ipinanganak noong Disyembre 25. Siya ang tagapagligtas at tagapagpalaya ng sangkatauhan. Siya ay isang itinerant na mangangaral na gumawa ng mga himala sa pamamagitan ng paggawa ng tubig sa alak. Siya ay tinawag na "Hari ng mga Hari", "Only Begotten Son of God", "Alpha and Omega", atbp.

Siya ay binitay sa isang puno o ipinako sa krus bago siya bumaba sa underworld, at pagkatapos ng kamatayan siya ay nabuhay na mag-uli. Bilang parangal sa kanya, taun-taon ay ginaganap ang mga kasiyahan, na naglalarawan sa kanyang kamatayan, pagbaba sa impiyerno at muling pagkabuhay.

6. Osiris. diyos ng araw ng Egypt, ama ni Horus. Si Osiris ay isang supling ng Langit at Lupa, ang patron saint at tagapagtanggol ng mga tao.

Ipinanganak noong Disyembre 29 mula sa isang birhen na tinawag na "birhen ng mundo." Pinagtaksilan siya ni Brother Typhon, bilang isang resulta kung saan siya ay pinatay ng isa pang kapatid na si Set, inilibing, ngunit pagkatapos ay muling nabuhay pagkatapos na nasa impiyerno sa loob ng 3 araw. Nagpunta si Osiris sa kabilang buhay, naging panginoon at hukom nito sa mga patay. Siya ay itinuturing na pagkakatawang-tao ng Banal, at siya ang pangatlo sa Egyptian triad. Si Osiris ay para sa mga sinaunang Egyptian ang pinakatao sa lahat ng mga diyos ng kanilang maraming panteon.

Bilang isang patay na hari at hari ng mga patay, si Osiris ay lalo na iginagalang sa sinaunang Ehipto. Ang diyos na ito ay kumakatawan sa muling pagsilang. Salamat sa kanya, ang bawat taong dumaan sa Huling Paghuhukom ay makakatagpo ng bagong buhay. At bago ang mga pangalan ng mga idedeklarang "matuwid" sa paghatol na ito, ang pangalang "Osiris" ay lilitaw. Si Osiris ang diyos ng Kaligtasan, kaya kailangan siya ng mga tao higit sa lahat.

7. Krishna (Christna). Indian Krishna - 900 BC, ipinanganak ng birheng Devaki. Ipinanganak bilang isang birhen na si Devaki nang walang pakikipagtalik sa isang lalaki; siya lamang ang isinilang na anak ng Kataas-taasang Vishnu. Ipinanganak na may hitsura ng isang bituin sa silangan, na nagpapahayag ng kanyang pagdating. Ang kanyang kapanganakan ay inihayag ng isang koro ng mga anghel. Dahil sa maharlikang pinagmulan, ipinanganak siya sa isang kuweba. Siya ay itinuturing na alpha at omega ng uniberso. Gumawa siya ng mga himala, nagkaroon ng mga alagad. Nagsagawa siya ng maraming mahimalang pagpapagaling. Ibinigay ang kanyang buhay para sa bayan. Sa oras ng kanyang kamatayan sa tanghali, ang araw ay nagdilim. Bumaba sa impiyerno, ngunit bumangon muli at umakyat sa langit. Ang mga tagasunod ng Hinduismo ay naniniwala na siya ay babalik sa lupa muli at hahatulan ang mga patay sa araw ng Huling Paghuhukom. Siya ang sagisag ng isang diyos, ang ikatlong persona ng Hindu Trinity.

8. Kolyada. Slavic na Diyos ng Araw.

Ayon sa alamat, siya ay anak nina Dazhdbog at Zlatogorka (ang Ginintuang Ina) na naglihi sa kanya nang walang koneksyon sa katawan. Ipinanganak siya noong Disyembre 25 sa isang kuweba. Apatnapung pantas, prinsipe at hari mula sa buong mundo ang dumating upang yumukod at parangalan siya. Ang Bituin, na nagpahayag ng kanyang kapanganakan, ay nagpakita sa kanila ng daan. Ang itim na Tsar Kharapinsky ay nais na sirain siya bilang isang sanggol, ngunit siya mismo ang namatay. Ang matured na Kolyada ay naging tagapagligtas ng sangkatauhan. Siya ay nagpunta mula sa isang paninirahan patungo sa paninirahan at tinuruan ang mga tao na huwag magkasala at sundin ang mga turo ng Vedas. Nasa kanyang mga kamay ang Gintong Aklat, kung saan nakasulat ang lahat ng karunungan ng ating Uniberso.

Ang tanong ay nananatili - saan nagmula ang mga karaniwang tampok na ito? Bakit ang kapanganakan ng isang birhen noong ika-25 ng Disyembre? Bakit tatlong araw ng kamatayan at ang hindi maiiwasang muling pagkabuhay? Bakit eksaktong 12 estudyante o tagasunod?

Ang bituin sa silangan ay Sirius, ang pinakamaliwanag na bituin sa kalangitan sa gabi, na sa Disyembre 24 ay bumubuo ng isang linya kasama ang tatlong pinakamaliwanag na bituin sa sinturon ng Orion. Ang tatlong matingkad na bituin na ito sa sinturon ng Orion ay tinatawag ngayon na katulad noong sinaunang panahon - ang Tatlong Hari. Itong Tatlong Hari at Sirius ay tumuturo sa kung saan sumisikat ang araw noong ika-25 ng Disyembre. Kaya naman "sinusundan" ng Tatlong Haring ito ang bituin sa silangan - upang matukoy ang lugar ng pagsikat ng araw o ang "kapanganakan ng araw".

Ang kahalagahan ng Disyembre 25 sa relihiyon ay ang araw na ang mga araw sa wakas ay nagsimulang humaba sa hilagang hemisphere at nagmumula sa mga araw na sinasamba ng mga tao ang araw bilang Diyos.

Ang Zodiac Cross ay isa sa mga pinakalumang simbolo sa kasaysayan ng sangkatauhan. Ito ay makasagisag na nagpapakita kung paano dumadaan ang Araw sa 12 pangunahing konstelasyon sa buong taon. Sinasalamin din nito ang 12 buwan ng taon, ang apat na panahon, ang mga solstice at equinox. Ang mga konstelasyon ay pinagkalooban ng mga katangian ng tao o personified bilang mga larawan ng mga tao o hayop, kaya ang terminong "Zodiac" (Greek. Circle of Animals).

Sa madaling salita, hindi lamang sinundan ng mga sinaunang kabihasnan ang araw at mga bituin, isinasama nila ang mga ito sa masalimuot na mga alamat batay sa kanilang mga galaw at ugnayan. Ang araw, kasama ang nagbibigay-buhay at proteksiyon na mga katangian nito, ay nagpapakilala sa mensahero ng di-nakikitang lumikha o DIYOS. Liwanag ng Diyos. Liwanag ng mundo. Tagapagligtas ng sangkatauhan. Gayundin, ang 12 konstelasyon ay kumakatawan sa mga panahon na lumilipas ang araw sa isang taon. Ang kanilang mga pangalan ay karaniwang tinutukoy sa mga elemento ng kalikasan na naobserbahan sa partikular na yugto ng panahon. Halimbawa, ang Aquarius - ang tagapagdala ng tubig - ay nagdadala ng mga ulan sa tagsibol.

Sa kaliwa ay ang iconic na bangka. South Scandinavian rock art ng Bronze Age.

Mula sa solstice ng tag-init hanggang Disyembre 22-23, ang mga araw ay nagiging mas maikli at malamig, at mula sa pananaw ng hilagang hating-globo, tila ang Araw ay tila kumikilos patimog at nagiging mas maliit at lumalabo. Ang pag-ikli ng araw at ang pagtigil ng paglaki ng mga pananim na butil noong sinaunang panahon ay sumisimbolo ng kamatayan … Ito ay ang pagkamatay ng Araw …

Ang araw, na patuloy na gumagalaw patimog sa loob ng anim na buwan, ay umaabot sa pinakamababang punto nito sa kalangitan at ganap na huminto sa nakikitang paggalaw nito nang eksaktong 3 araw. Sa tatlong araw na pahingang ito, humihinto ang Araw malapit sa konstelasyon ng Southern Cross. At pagkatapos nito, noong Disyembre 25, tumataas ito ng isang degree sa hilaga, na naglalarawan ng mas mahabang araw, init at tagsibol. Metaporikal: Ang araw na namatay sa krus ay patay sa loob ng tatlong araw upang muling mabuhay, o maipanganak muli. Kaya naman si Hesus at marami pang ibang diyos ng araw ay may mga karaniwang palatandaan: pagpapako sa krus, mamatay ng 3 araw, at pagkatapos ay muling nabuhay. Ito ang transisyonal na panahon ng Araw bago nito binago ang direksyon ng paggalaw pabalik sa hilagang hemisphere, na nagdadala sa tagsibol, i.e. ang pagliligtas.

Ang 12 disipulo ay walang iba kundi ang 12 konstelasyon ng zodiac kung saan naglalakbay ang araw.

“Ang relihiyong Kristiyano ay isang parody ng pagsamba sa araw. Pinalitan nila ang araw ng isang lalaking nagngangalang Kristo at sinamba siya gaya ng kanilang pagsamba sa araw. Thomas Paine (1737-1809).

Ang Bibliya ay walang iba kundi isang pinaghalong astrolohiya at teolohiya, tulad ng lahat ng relihiyosong alamat bago iyon. Sa katunayan, ang katibayan ng paglipat ng mga katangian mula sa isang karakter patungo sa isa pa ay matatagpuan kahit sa loob niya. May kuwento tungkol kay Joseph sa Lumang Tipan. Siya ang tipo ni Hesus. Si Joseph ay mahimalang isinilang at si Hesus ay mahimalang isinilang. Si Jose ay may 12 kapatid na lalaki at si Jesus ay may 12 disipulo. Si Jose ay ipinagbili sa halagang 20 pirasong pilak at si Hesus ay ipinagbili sa halagang 30 pirasong pilak. Ipinagbili ni Kapatid na Hudas si Jose, ipinagbili ng alagad na si Hudas si Hesus. Sinimulan ni Joseph ang ministeryo sa edad na 30 at nagsimula si Jesus sa ministeryo sa edad na 30. Ang mga parallel ay nagtatagpo sa lahat ng oras.

Karamihan sa mga teologo ay naniniwala (ang mga konklusyon ay nakuha mula sa isang maingat na pagbabasa ng Bibliya) na si Jesus ay ipinanganak alinman sa tagsibol (Marso) o sa taglagas (Setyembre), ngunit hindi noong Disyembre o Enero. Ang Encyclopedia Britannica ay nagsasaad na maaaring pinili ng Simbahan ang petsang ito upang "" kasabay ng paganong kapistahan ng mga Romano ng "kapanganakan ng hindi magagapi na diyos ng araw" "" na ipinagdiriwang sa winter solstice (Encyclopædia Britannica). Ayon sa Encyclopedia of America, naniniwala ang maraming iskolar sa Bibliya na ginawa ito upang “bigyang-timbang ang Kristiyanismo sa mga mata ng mga Gentil na nakumberte” (Encyclopedia Americana).

Ang pag-imortal kay Hesus bilang isang makasaysayang pigura ay isang pampulitikang desisyon upang makontrol ang masa. Noong 325 A. D. ginanap ng Romanong emperador na si Constantine ang tinatawag na Nicene Council. Sa pagpupulong na ito nabuo ang doktrina ng Kristiyanismo.

Higit pa rito, mayroon bang anumang hindi-biblikal na katibayan sa kasaysayan tungkol sa isang lalaking nagngangalang Jesus, anak ni Maria, na, naglalakbay kasama ang 12 tagasunod, nagpagaling ng mga tao, atbp.?

Mayroong maraming mga mananalaysay na naninirahan sa lugar ng Mediteraneo noong panahon o di-nagtagal pagkatapos ng buhay ni Jesus. Ilan sa kanila ang nag-usap tungkol sa katauhan ni Hesus? Walang sinuman! In fairness, dapat tandaan na hindi ito nangangahulugan na ang mga apologist ni Jesus, bilang isang makasaysayang tao, ay hindi sinubukan na patunayan ang kabaligtaran. Kaugnay nito, apat na mananalaysay ang binanggit na nagpatunay sa pag-iral ni Hesus. Sina Pliny the Younger, Guy Suetonius Tranquillus at Publius Cornelius Tacitus ang unang tatlo. Ang kontribusyon ng bawat isa sa kanila ay binubuo lamang ng ilang linya tungkol kay Kristo o kay Kristo. Na kung saan ay talagang hindi isang pangalan, ngunit sa halip ay isang palayaw at ito ay nangangahulugang "pinahiran". Ang ikaapat na pinagmulan ay si Josephus, ngunit ilang siglo na ang nakalipas napatunayan na ang pinagmulang ito ay kathang-isip. Bagaman, sa kasamaang-palad, ito ay itinuturing pa rin na totoo. Dapat nating ipagpalagay na ang isang tao na nabuhay na mag-uli at umakyat sa langit sa harap ng lahat at gumawa ng isang grupo ng mga himala na iniuugnay sa kanya, ay dapat na nakapasok sa mga makasaysayang dokumento. Hindi ito nangyari, dahil, kung titimbangin natin nang mabuti ang lahat ng mga katotohanan, napakataas ng pagkakataon na ang taong kilala bilang si Hesus ay wala talaga.

Marahil hindi lahat ng taong interesado sa mga turong Kristiyano ay nakakaalam na ang krus ay hindi lahat ng karapatan ng relihiyong "Kristiyano". Para sa mga Kristiyano, ang ideya ng krus bilang isang simbolo ay lumitaw lamang sa simula ng ika-4 na siglo. Ang mga sinaunang simbolo ng Kristiyano ay isang bituin, isang tupa, isang isda (II siglo), isang asno; sa pinaka sinaunang mga libingan sa kuweba, si Hesus ay inilalarawan bilang isang mabuting pastol (III siglo). Sa unang bahagi ng Kristiyanismo, ang krus bilang instrumento ng pagbitay kay Jesu-Kristo ay hinamak ng mga mananampalataya. Hindi iginalang ng mga unang Kristiyano ang krus bilang simbolo ng kabutihan, bagkus bilang isang "sumpain na puno", isang instrumento ng kamatayan at "kahihiyan"

Ang krus bilang isang simbolo ng relihiyon ay higit na mas matanda kaysa sa Kristiyanismo, at ang mga Kristiyano ay napilitang tanggapin ang simbolo na ito, dahil hindi nila ito maalis sa mga komunidad ng mga tinatawag na pagano, na kanilang binago sa "tunay na pananampalataya."

Sa mga gawaing pangrelihiyon ng iba't ibang mga tao sa mundo, natagpuan ng krus ang mistikong pagmuni-muni nito bago pa man lumitaw ang pananampalatayang Kristiyano, at, higit pa rito, ganap na walang kinalaman sa turo ng Bibliya tungkol sa tunay na Diyos. Ang krus ay kasama sa mga katangian ng ganap na naiiba, hindi magkatulad, kahit na mga pagalit na relihiyon … Ito ay kilala na ang krus ay ginamit bilang isang sagradong simbolo sa mga sinaunang relihiyosong gawi ng Egypt, Syria, India at China. Sinaunang Greek Bacchus, Tyrian Tammuz, Chaldean Bel, Scandinavian Odin - ang mga simbolo ng lahat ng mga diyos na ito ay may hugis na krusiporme. Ang krus ay isang simbolo ng imortalidad. At isang simbolo ng solar. Isang puno ng mundo na nagbibigay-buhay. Sa tradisyon ng Indo-European, ang krus ay madalas na nagsisilbing modelo ng isang tao o isang anthropomorphic na diyos na may nakaunat na mga kamay.

Sa buong paganong sinaunang panahon, ang krus ay matatagpuan sa mga templo, mga bahay, sa mga imahe ng mga diyos, sa mga gamit sa bahay, mga barya, mga sandata. Ito ay naging laganap sa mga taong may iba't ibang pananampalataya.

Sa Roma, ang mga vestal, ang mga tagapag-ingat ng sagradong apoy, ay nakasuot ng krus sa kanilang leeg bilang isang sagisag ng kanilang opisina. Nakikita ito sa alahas ni Bacchus at ng diyosa na si Diana, sa mga larawan ni Apollo, Dionysus, Demeter; ito ay makikita bilang isang banal na katangian sa mga larawan ng iba't ibang uri ng mga diyos at bayani. Sa Greece, ang krus ay isinabit sa leeg sa panahon ng pagsisimula. Ang tanda ng krus ay isinuot sa noo ng mga sumasamba kay Mithra. Nakatanggap siya ng relihiyoso at mystical na kahulugan mula sa Gallic druids. Sa Sinaunang Gaul, ang imahe ng krus ay matatagpuan sa maraming monumento.

Mula noong sinaunang panahon, ang tanda na ito ay itinuturing na mystical sa India.

Ang tanyag na manlalakbay na si Captain James Cook ay humanga sa kaugalian ng mga katutubo ng New Zealand na maglagay ng mga krus sa mga libingan.

Ang kulto ng krus ay kabilang sa mga Indian ng Hilagang Amerika: iniugnay nila ang krus sa araw; isang tribong Indian mula pa noong unang panahon ay tinawag ang sarili nitong mga mananamba sa krus. Ang krus ay isinusuot din ng mga paganong Slav, halimbawa, sa mga Serb noong unang panahon ay may pagkakaiba sa pagitan ng isang Kristiyanong krus ("chasni krst") at isang paganong krus ("paganski krst").

Matapos ang pagkilala sa Kristiyanismo ni Constantine the Great (Roman emperor, ika-4 na siglo), at lalo na noong ika-5 siglo, nagsimula silang magkabit ng krus sa sarcophagi, lamp, casket at iba pang mga bagay. Ang taong ito, na inihayag ang nakatatanda na si August at ang dakilang pontiff (Pontifex Maximus), iyon ay, ang mataas na pari ng imperyo, ay nanatiling isang tagahanga ng deified na Araw hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Nagpasya si Constantine na "iging lehitimo" ang "Kristiyano" sa kanyang imperyo, na inilagay ito sa antas ng tradisyonal na relihiyon. Ang pangunahing simbolo ng imperyal na relihiyong ito, ginawa ni Constantine ang mismong krus.

"Sa mga araw ni Constantine," isinulat ng mananalaysay na si Edwin Bevan sa kanyang aklat na "Holy Images", "ang paggamit ng krus ay lumitaw sa buong mundo ng Kristiyano, at sa lalong madaling panahon ay sinimulan nilang igalang ito sa isang paraan o iba pa." Ito rin ay nagsabi: "[Ang Krus] ay hindi natagpuan sa alinmang … Kristiyanong monumento o bagay ng relihiyosong sining hanggang sa magbigay si Constantine ng isang halimbawa na may tinatawag na labarum [pamantayan ng militar na may larawan ng krus]."

Ang pagsamba sa krus sa gawaing Kristiyano ay hindi sinusunod hanggang ang Kristiyanismo ay naging lingual (o, gaya ng ginusto ng ilan: hanggang sa ang paganismo ay na-Kristiyano). At nangyari ito noong 431, nang ang mga krus ay nagsimulang gamitin sa mga simbahan at iba pang mga institusyon, bagaman ang paggamit ng mga krus, dahil ang mga spire sa mga bubong ay hindi naobserbahan hanggang 586. Ang pagpapako sa krus ay inaprubahan ng Simbahang Katoliko noong ikaanim na siglo. Pagkatapos ng ikalawang Ecumenical Council sa Efeso, kinakailangan na magkaroon ng mga krus sa mga pribadong tahanan.

Pagkatapos ni Constantine, ang mga kapansin-pansing pagsisikap na bigyan ang krus ng katayuan ng isang espesyal na sagradong simbolo ay ginawa ng tinatawag na. "Mga santo ng simbahan". Salamat sa kanilang mga pagsisikap, ang kawan ng simbahan ay nagsimulang malasahan ang pagpapako sa krus bilang isang walang kondisyong bagay ng pagsamba.

Gayunpaman, hindi ba naunawaan ng mga pinuno ng mga komunidad ng simbahan na ang simbolo ng krus na itinanim sa simbahan ay nag-ugat sa mga sinaunang paganong relihiyosong kulto, at hindi sa pagtuturo ng Ebanghelyo? Walang alinlangan na naiintindihan nila. Ngunit, tila, ang tukso na magkaroon sa Kristiyanismo ng sarili nitong nakikitang espesyal na simbolo, na, bukod pa rito, ay matagal nang nakikiramay sa maraming hindi muling nabuong mga pagano na nagmumula sa mundo patungo sa simbahan, ay patuloy na nakakuha ng mataas na kamay. Bilang hindi maiiwasan ng gayong pangyayari, sinubukan ng mga tinawag na "ama ng simbahan" na makahanap ng dogmatikong mga katwiran para sa paglilinang ng isang sinaunang paganong simbolo sa simbahan.

Ang Simbahang Kristiyano noong una ay hindi tinanggap ang kulto ng Araw at nakipaglaban dito bilang pagpapakita ng paganong paniniwala. Kaya, sa kalagitnaan ng ika-5 siglo. Binanggit ni Pope Leo I (ang Dakila) nang may pagkondena na ang mga Romano ay pumasok sa Basilica ng St. Si Pedro, ay lumingon sa silangan upang salubungin ang pagsikat ng araw, habang natagpuan ang kanilang mga sarili na nakatalikod sa trono. Sa pagsasalita tungkol sa pagsamba sa araw ng mga pagano, itinuturo ng Papa na ang ilang mga Kristiyano ay gumagawa ng gayon din, na "imagine na sila ay kumikilos sa maka-Diyos na paraan, kapag, bago pumasok sa basilica ng St. Si Apostol Pedro, na nakatuon sa nag-iisang buhay at tunay na Diyos, na umakyat sa mga baitang patungo sa itaas na plataporma [sa atrium], lumingon sa kanilang buong katawan, lumingon sa sumisikat na araw, at yumuko, yumuko ang kanilang mga leeg, upang parangalan ang nagniningning na ningning." Ang payo ng papa ay hindi nakamit ang layunin nito, at ang mga tao ay patuloy na lumingon sa mga pintuan ng templo sa pasukan sa basilica, samakatuwid noong 1300. Si Giotto ay inatasan na gumawa sa silangang pader ng basilica ng isang mosaic na naglalarawan kay Kristo, St. Si Pedro at ang iba pang mga apostol upang ang panalangin ng mga mananampalataya ay dapat matugunan sa kanila. Tulad ng nakikita natin, ang tradisyon ng pagsamba sa araw ay naging hindi karaniwang matatag pagkatapos ng isang libong taon. Walang pagpipilian ang Simbahan kundi iangkop ang simbolismong paganong solar-lunar at iakma ito sa mga alamat ng Kristiyanismo.

Hanggang sa ika-8 siglo, hindi inilalarawan ng mga Kristiyano si Hesukristo na ipinako sa krus: sa oras na iyon ito ay itinuturing na isang kakila-kilabot na kalapastanganan. Gayunpaman, nang maglaon ang krus ay naging simbolo ng pagdurusa na tiniis ni Kristo.

Ang isa sa mga unang larawan ng ipinako sa krus na si Hesukristo na bumaba sa atin ay tumutukoy lamang sa ika-5 siglo, sa mga pintuan ng Simbahan ng St. Sabina sa Roma. Mula noong ika-5 siglo, nagsimulang ilarawan ang Tagapagligtas na parang nakasandal sa isang krus. Ito ang imahe ni Kristo na makikita sa unang bahagi ng tanso at pilak na mga krus ng Byzantine at Syrian na pinagmulan noong ika-7-9 na siglo. Hanggang sa ika-9 na siglo, kasama, si Kristo ay inilalarawan sa krus hindi lamang buhay, nabuhay na mag-uli, ngunit matagumpay din, at noong ika-10 siglo lamang lumitaw ang mga imahe ng patay na Kristo.

Ang krus bilang simbolo ni Kristo ay laganap lamang sa ikalima o ikaanim na siglo, iyon ay, higit sa isang daang taon pagkatapos ng pagpawi ng parusang kamatayan sa pamamagitan ng pagpapako sa krus ni Constantine the Great. Ang imahe ng krus bilang isang sandata ng mga berdugo sa oras na iyon ay nawala na sa alaala ng mga tao at tumigil na magdulot ng kakila-kilabot. Ang kulto ng ipinako sa krus na si Hesus ay isinilang sa mga bansa sa Gitnang Silangan. Ang kultong ito ay tumagos sa Kanluran sa pamamagitan ng mga mangangalakal at alipin ng Syria na dumating sa Italya.

Sa kalagitnaan lamang ng ika-10 siglo, nang sa panahon ng paghahari ng mystical emperor na si Otgon ang una at ang kanyang anak na si Otto ang pangalawa, ang kultural na ugnayan ng Kanluran sa Byzantium ay pinalakas, ang pagpapako sa krus ay kumalat na may isang hubad, pinahirapang si Hesus, namamatay. sa pagdurusa para sa kaligtasan ng sangkatauhan.

Ang mga Kristiyanong ideologo ay hindi lamang naglaan ng krus - isang sagradong paganong tanda ng apoy, ngunit ginawa rin itong simbolo ng pagdurusa at pagdurusa, kalungkutan at kamatayan, maamo ang pagpapakumbaba at pasensya, i.e. ilagay dito ang isang kahulugan na ganap na kabaligtaran sa pagano.

Naniniwala ang Simbahan na ang Banal na Kasulatan ay hindi mabibigyang-kahulugan nang tama kung wala ang kanyang pamamagitan, dahil ang Bibliya ay puno ng maraming pormal na kontradiksyon. Halimbawa, magkaiba ang batas ni Moises at ang salita ni Jesus. Ang posisyon ng mga simbahan ay matatag - kinakatawan nila ang institusyon ng pampublikong buhay, na tinatawag na turuan ang isang tao ng batas ng Diyos. Pagkatapos ng lahat, kung wala ito imposibleng makahanap ng kaligtasan, upang maunawaan ang Panginoon at ang kanyang mga batas. Sa simula ng ika-17 siglo, ang mga ideyang ito ay binuo ng pinuno ng Simbahang Katoliko, si Cardinal Roberto Bellarmine. Naniniwala ang Inkisitor na ang Bibliya para sa isang ignorante ay isang koleksyon ng nakalilitong impormasyon.

Sa madaling salita, kung hindi na kailangan ng lipunan ang mediating mission ng simbahan sa kaalaman ng Bibliya, hindi na rin maaangkin ang hierarchy ng simbahan. Iyon ang dahilan kung bakit ang napakalaking mayorya ng medieval na mga heretikal na kilusan sa Kanlurang Europa ay sumalungat sa organisasyon ng simbahan bilang isang institusyon ng buhay panlipunan.

Timog Europa: ang pangunahing rehiyon ng kilusang anti-simbahan

Sa pagtatapos ng ika-12 siglo, dalawang makapangyarihang anti-simbahan na kilusang erehe ang bumangon sa bulubunduking rehiyon ng hilagang Italya at timog France. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga Cathar at mga tagasuporta ni Pierre Waldo. Ang mga Waldensian ay naging isang tunay na salot ng Toulouse County sa pagpasok ng ika-12 at ika-13 siglo. Ang simbahan dito ay natagpuan ang sarili sa isang hindi nakakainggit na posisyon. Sa una, ang "mga mahihirap na tao ng Lyons" ay hindi naghangad na sumalungat sa mga klero, ngunit ang kanilang mga sermon tungkol sa libreng pagbabasa ng Bibliya ng mga layko ay pumukaw sa mga klero. Ang mga Cathar ay nagdulot din ng malubhang banta sa simbahan sa timog France.

Isa sa mga pangunahing asetiko sa pakikibaka laban sa mga maling pananampalataya noon ay naging si Saint Dominic, na sumama sa kanyang mga kasamahan sa magulong rehiyon na may mga sermon. Ang sentro para sa pagkalat ng mga heretikal na kilusan ay ang lungsod ng Occitan ng Montpellier. Ang paglitaw ng mga pamayanan ng St. Dominic at ang kanyang aktibong gawain bilang isang mangangaral ay hindi nakakumbinsi sa hindi pagsang-ayon. Noong 1209, nagsimula ang isang armadong labanan: isang krusada ang idineklara laban sa mga erehe, na pinamumunuan ng Konde ng Toulouse na si Simon IV de Montfort.

Siya ay isang bihasang mandirigma at isang batikang crusader. Noong 1220, ang mga Waldensian at Cathar ay natalo: ang mga Katoliko ay nakayanan ang mga pangunahing sentro ng mga kilusang erehe sa teritoryo ng County ng Toulouse. Ang mga sumalungat ay sinunog sa tulos. Sa hinaharap, sa wakas ay haharapin ng maharlikang administrasyon ang mga Waldensian.

Ang mga monastic order ay gumawa din ng malaking kontribusyon sa tagumpay laban sa mga erehe sa timog ng France. Pagkatapos ng lahat, sila ang naging pangunahing ideolohikal na mga kalaban ng mga apostata - ang mga medicant na monghe ay nakikibahagi lamang sa pangangaral. Sa harap ng mga Dominicans at Franciscans, ang mga erehe ay tinutulan ng ideya ng isang medicant na simbahan.

4th Lateran Cathedral

Ang apotheosis ng kapangyarihan ng simbahan ay ang pangunahing kaganapan ng 1215 - ang Ika-apat na Lateran Cathedral. Tinukoy ng mga kanon at kautusan ng kapulungang ito ang buong karagdagang landas ng pag-unlad ng relihiyosong buhay ng Kanlurang Europa. Ang konseho ay dinaluhan ng humigit-kumulang 500 obispo at humigit-kumulang 700 abbots - ito ang pinakakinatawan na kaganapan sa simbahan para sa mga Katoliko sa mahabang panahon. Dumating din dito ang mga delegado mula sa Patriarch ng Constantinople.

Sa buong panahon ng gawain ng katedral, humigit-kumulang 70 mga canon at mga kautusan ang pinagtibay. Marami sa kanila ang tumatalakay sa panloob na buhay simbahan, ngunit ang ilan ay kinokontrol din ang pang-araw-araw na buhay ng mga layko. Ang ikot ng buhay mula sa kapanganakan hanggang sa libing - bawat isa sa mga elemento nito ay sumailalim sa mahigpit na pagsusuri at pag-unlad ng mga pamantayan ng simbahan. Sa konsehong ito pinagtibay ang probisyon sa eklesiastikal na hukuman. Ito ay kung paano ipinanganak ang Inkisisyon. Ang kasangkapang ito ng paglaban ng simbahan laban sa hindi pagsang-ayon ang magiging pinakamabisa. Naniniwala ang mga mananalaysay na ang 1215 ay ang petsa ng kumpletong Kristiyanisasyon ng sibilisasyong Kanlurang Europa.

Alexey Medved