Banal na walang ulong tagadala. 18+

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang Kramola portal ay hindi inirerekomenda ang artikulong ito para sa panonood ng mga taong maaapektuhan. Ang layunin ng medyo hindi magandang tingnan na publikasyong ito ay muling isipin ang mga taong itinuturing ang kanilang sarili na mga mananampalataya at ipatungkol ang kanilang sarili sa isang partikular na denominasyong relihiyon tungkol sa hindi likas at antihuman na diwa ng mga relihiyon.

Ang ilang mga sadyang aksyon ng katawan ng tao pagkatapos putulin ang ulo - kilala kababalaghan, malaya sa relihiyon … Ngunit ang relihiyon, gaya ng dati, ay naglaan ng hindi maipaliwanag na "himala" para sa sarili nito, na nagdedeklara nito na prerogative ng mga Kristiyanong martir.

Alam ng sinumang taganayon na ang isang manok ay maaaring tumakbo nang walang ulo. Isang kilalang-kilala at mahusay na dokumentado na kuwento tungkol sa isang tandang, na ang Nabuhay nang walang ulo sa loob ng 18 buwan … At narito ang katibayan mula sa buhay ng lipunan ng tao:

Noong 1336, hinatulan ng kamatayan ni Haring Ludwig ng Bavaria ang maharlikang si Diez von SchauMburg (sa iba pang mga pinagkukunan ang kanyang pangalan ay isinulat bilang Diez von Swinburg) at apat sa kanyang mga kasamahan sa katotohanan na sila ay naghimagsik laban sa kanyang kamahalan at sa gayon ay "ginulo ang kapayapaan ng bansa ". Ang mga manggugulo ay dapat putulin ang kanilang mga ulo. Bago siya bitay, ayon sa tradisyon, tinanong ni Ludwig ng Bavaria si Diez von Schaunburg kung ano ang kanyang huling hiling. Hiniling ni Diez sa hari na patawarin ang kanyang mga nasentensiyahang kaibigan kung sakaling siya, na pinugutan ng ulo, ay nakadagan sa kanila.

Kasabay nito, nilinaw ni von Schaunburg na ang nasentensiyahan ay dapat tumayo sa isang hilera sa layo na walong hakbang mula sa bawat isa. Tanging ang mga napapailalim sa kapatawaran, kung kanino siya, na nawalan ng ulo, ay makakatakbo. Humagalpak ng tawa ang monarko matapos marinig ang kalokohang ito, at nangakong tutuparin ang hiling ng mapapahamak. Halos hindi inilagay ni Dietz ang kanyang mga kaibigan, maingat na sinukat ang napagkasunduang distansya sa pagitan nila sa pamamagitan ng mga hakbang at lumuhod sa harap ng bloke. Sumipol ang espada ng berdugo. Ang blond na ulo ni Von Schaunburg ay gumulong sa kanyang mga balikat, at ang katawan … ay tumalon sa kanyang mga paa at, sa harap ng galit na galit na hari at mga courtier, na nagwiwisik sa lupa ng mga daloy ng dugo na bumubulusok mula sa tuod ng leeg, mabilis na dumaan sa hinatulan.. Nang makalampas sa huli sa kanila, iyon ay, nakagawa ng higit sa 32 hakbang, huminto ito at bumagsak sa lupa. Tinupad ng hari ang kanyang salita at pinatawad ang mga rebelde.

Ayon sa ilang mga account, ang parehong kuwento ay nangyari sa German pirata na si Störtebeker. Nagawa niyang iligtas ang kalahati ng mga tripulante ng kanyang barko, na dumaan sa kanila nang walang ulo ….. Ito ay noong ika-14 o ika-15 siglo sa isa sa mga lungsod ng Hanseatic League … Gaano katumpak ang mga detalye sa alamat na ito, walang nakakaalam, ngunit walang usok na walang apoy …

Maraming kwento kung saan nabubuhay ang isang tao na walang utak. Ang lahat ng ito ay lubos na nauunawaan, dahil sa mga unang segundo pagkatapos ng biglaang pagkamatay, ang kakanyahan (kaluluwa sa terminolohiya ng mga relihiyon) ng isang tao ay maaaring mapanatili ang bahagyang kontrol sa katawan, ngunit ang mga relihiyon na nag-aangkop ng mga hindi maipaliwanag na mga kaso sa kanilang sarili upang kayang manipulahin ang masa.

Bukod dito, hindi lamang Kristiyanismo ang nakikilala sa pamamagitan ng gayong panggagaya, ang relihiyosong tradisyon ng India at Tibet ay mayroon ding sariling cephalothoid holy being - ang Hindu-Buddhist na diyos na si Chinnamasta, na nangangahulugang "ang isa na ang ulo ay pinutol."

Ngunit bumalik sa tradisyon ng Kristiyanismo.

Kefalofor - literal na isinalin mula sa Griyego bilang "Ulo-maydala".

Hinawakan ni Kefalofor ang kanyang ulo sa kanyang mga kamay - ito ay nagsisilbing indikasyon na ang santo ay pinatay sa pamamagitan ng pagpugot. Sa kasong ito, ang paghawak ng halo ay nananatili sa paghuhusga ng artist o sculptor: may naglalagay ng halo kung saan dapat ang ulo; ang iba ay nagpapakita ng isang santo na may dalang halo sa kanyang ulo; ang ikatlong masters ay may isang halo parehong doon at doon; sa ikaapat, parehong naghihiwalay na bahagi ng katawan na walang halo.

Ito ay pinaniniwalaan na ang iconographic scheme na ito ay batay sa mga larawan mula sa dalawang teksto ng canon:

ako. Isa sa mga sermon ni John Chrysostom.

II. Talambuhay ni Dionysius the Areopagite.

1. John Chrysostom

Isang Pagpupuri na Pag-uusap sa mga Banal na Martir na sina Juventin at Maximin / Evventia at Maximus, na nagdusa sa ilalim ni Julian the Apostate:

"Kung magkagayo'y ang kanilang mga ulo ay naging higit na kakila-kilabot para sa diyablo kaysa noong sila ay bumigkas ng isang tinig, tulad ng ulo ni Juan, na hindi gaanong kakila-kilabot kapag ito ay nagsasalita, tulad ng kapag ito ay tahimik na nakahiga sa isang pinggan, sapagkat maging ang dugo ng mga banal ay may tinig na hindi naririnig ng mga tainga kundi niyayakap ang budhi ng mga mamamatay-tao."

[…]

"Habang ang mga sundalo, na itinuturo ang mga sugat na kanilang natamo mula sa kanilang mga kaaway, ay nakikipag-usap nang buong tapang sa hari, - upang madali nilang matanggap ang anumang nais nila mula sa Hari ng langit."

2. Dionysius

Ang pinakatanyag na cephalophor ay si Saint Dionysius ng Paris, makalangit na patron ng Paris, ang unang obispo ng Paris, na nabuhay noong ika-3 siglo. May pagkalito sa kanya. Sa halip, isang malaking kalituhan ang lumabas kay Dionysius na Areopagite, na binanggit sa Bibliya sa aklat ng Mga Gawa ng mga Apostol [Mga Gawa 17:34]. Sa panahon ng sermon ni Apostol Pablo sa Athens sa Areopagus, si Dionysius na Areopagite ay "sumunod sa kanya, naniwala." Sa karakter sa Bagong Tipan na ito ang iba pang Dionysias ay nakadikit.

Sa larawan ng St. Pinag-isa ni Dionysius ang tatlong personalidad:

1. Dionysius ang Areopagite mula sa Bagong Tipan - isang disipulo ni Apostol Pablo, na namuhay ayon sa tradisyonal na kronolohiya noong ika-1 siglo.

2. Pseudo-Dionysius the Areopagite - ang may-akda ng "Corpus areopagiticum" / "Areopagitics", na nabuhay noong ika-6 na siglo (ngunit hindi ito tiyak). Ang mga gawa ni Pseudo-Dionysius ay may pambihirang kahalagahan para sa pag-unlad ng kaisipang Kristiyano.

3. St. Dionysius ng Paris - Kristiyanong obispo na ipinadala mula sa Roma upang bautismuhan ang Gaul noong ika-3 siglo.

Ang tatlong karakter na ito ay pinagsama noong ika-9 na siglo ni Abbot Hilduin / Hilduinus, na abbey noong 814-840.

Ang opisyal na alamat ay ganito:

Ang Emperador ng Kanluran, si Louis the Pious (778-840), anak ni Charlemagne, ay tumanggap ng manuskrito na "Corpus areopagiticum" mula sa emperador ng Byzantine na si Michael Zaika. Inutusan ni Louis ang Abbot Hildwin na itama ang talambuhay ni St. Dionysius, upang maisama dito ang bagong nakuhang komposisyon. Ang nakaraang bersyon ng buhay na "Post beatam et gloriosam" ay lumitaw ilang sandali bago at sa loob nito sa unang pagkakataon ay iniulat na ang St. Dinala ni Dionysius ang kanyang ulo sa libingan.

Ang gawain sa talambuhay ay natapos bago ang kamatayan ng emperador at kilala bilang Post beata ac salututiferam o Areopagitica. Sa tekstong ito, si St. Si Dionysius ang may-akda ng isang manuskrito ng Griyego at isang arsobispo ng Atenas.

Pumunta si Dionysius sa Roma, kung saan nakilala siya ni Pope Clement at ipinadala siya sa Paris. Sa Paris, St. Bumili si Dionysius ng lupa para sa isa sa kanyang mga convert, Lisbius, upang magtayo ng basilica at baptistery doon. Sa tulong ng mga kasamang Rustic at Eleutheria, ipinangangaral niya ang Ebanghelyo.

Inutusan ni Emperador Domitian, na namuno noong 81-96, ang prefect na si Sisinnius / Sisinnius / Siscinnius na harapin si Dionysius at ang kanyang mga kasama. Inakusahan ng asawa ni Lisbius na si Larsia si St. Si Dionysius ay nakukulam niya ang kanyang asawa. Pinahirapan si St. Dionysius sa harap ng kanyang mga kasama. Lahat sila ay itinapon sa bilangguan, St. Si Dionysius ay dumaranas ng maraming pagpapahirap, ngunit sa bawat oras na inililigtas siya ng Panginoon. Sa bilangguan, bago ang pagbitay, lahat ng tatlong martir ay tumatanggap ng sakramento mula sa mga kamay ni Kristo, pagkatapos ay pinugutan sila ng ulo sa Bundok ng mga Martir.

Si St. Dionisius, na sinamahan ng isang anghel, ay dinala ang kanyang ulo at umaawit ng mga salmo, habang ang hukbo ng langit ay nagpapahayag din ng kaluwalhatian ng Panginoon. Si Larsia, na nakakita ng gayong himala, ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo at napupunta din sa pagpapatupad.

Ang anak nina Larsia at Lisbius, isang tiyak na Visbius / Visbius, na noon ay nasa Roma, ay bumalik sa Paris at nagpatibay ng Kristiyanismo. Ang Visbius na ito ay naging pangunahing mapagkukunan ng impormasyon para sa manunulat ng talambuhay - tinutukoy niya ang isang tiyak na treatise ni Visbius / traité de Visbius, na diumano'y natuklasan ng pagkakataon sa Paris.

Sa kabuuan, hindi kukulangin sa 134 na paglalarawan ng buhay ng mga santo ang kilala, na pinatay sa pamamagitan ng pagpugot ng ulo at ginantimpalaan ng mga larawan ng kanilang mga sarili na walang ulo, kasama nito sa kanilang mga kamay.

Narito ang ilan sa mga ito.

Felix, Regula at Exuperantius - mga martir ng ika-3 siglo, na namatay sa Zurich. Ayon sa alamat, ang mga santo na sina Felix at Regula, magkapatid, at ang kanilang lingkod na si Exuperantius, na pinatay noong 286, ay kabilang sa mga martir na nagdusa kasama ng mga Kristiyanong sundalo ng legion ng Theban. Sa panahon ng pagbitay sa mga sundalo, nakatakas sila sa bayan ng Glarus, sa silangang Switzerland, hanggang sa rehiyon ng Zurich.

Doon sila dinakip, nilitis, at pinugutan ng ulo. Himala, bumangon sila, inangat ang kanilang mga ulo at, umakyat sa bundok ng apatnapung hakbang, nanalangin at umalis sa Panginoon.

Sa Zurich, ang Grossmünster Temple ay kasunod na itinayo, ayon sa alamat, na itinatag ni Charlemagne, na ang kabayo ay nahulog sa kanyang mga tuhod sa ibabaw ng libingan nina Felix at Regula. Ang mga kamakailang natuklasang arkeolohiko ay nakumpirma ang pagkakaroon ng mga Romano na libing sa base ng Grossmünster.

At sa lugar ng pagbitay sa mga banal, itinayo ang templo ng Wasserkirche. Ang mga Santo Felix at Regula ay itinuturing na mga makalangit na patron ng Zurich.

San Nicasias ay ang ikalabing-isang obispo ng Rheims. Itinayo niya ang katedral ng lungsod bilang parangal sa Ina ng Diyos, sa lugar kung saan itinayo ang Reims Cathedral. Namatay si Nikasius mula sa mga Vandal o mula sa mga Huns. Ayon sa alamat, noong pinugutan ng ulo ang matapat na ulo ni San Nicasias, dinala niya ito at pumunta sa kanyang libingan. Ang sinasabi ng alamat ay immortalized sa tympanum ng portal ng mga santo sa Reims Cathedral. Noong araw ding iyon, pinatay ng mga barbaro ang kanyang kapatid na si Saint Eutropia, at ang mga diakono, sina Saints Jocond at Florent.

Si Saint Nicasias ay iginagalang bilang patron ng lungsod ng Reims. Ang kanyang pangalan ay nangangahulugang "tagumpay" sa Latin. Ang iba pang mga obispo na may parehong pangalan ay nasa Dee at Rouen.

Hieromartyr Alban ng Mainz / Albanus Mogontiacensis.

Si Alban ay isang paring Griyego mula sa isla ng Naxos sa Aegean, pinatalsik ng mga Arian. Ayon sa iba pang mga bersyon, ang kanyang tinubuang-bayan ay Albania o North Africa. Sa panahon ng paghahari ni Emperador Theodosius I the Great, kasama ang itinerant na Bishop Theonestus at ang martir na si Ursus, binisita niya ang Mediolan (modernong Milan). Matapos ang pagkamartir ni Ursus sa Aosta noong mga 385, sina Alban at Theonestus ay ipinadala ng sikat na Ambrose ng Mediolan sa Mainz (Roman Mogonziac), kung saan noong mga 404 nagsimula silang mangaral sa mga Gaul. Noong 406, nang ang lungsod ay nakuha ng mga vandal, si Alban ay pinugutan ng ulo. Ang parehong kamatayan ay tinanggap ng kanyang kasamang si Theonestus. Ayon sa alamat, nagulat si Alban habang nagdarasal at natamaan ng espada ng Arian Vandal. Inilagay ni Alban ang kanyang pugot na ulo sa lugar na gusto niyang ilibing.

Minsan si Alban ay tinatawag na alagad ni Theonestus, na sumama sa huli sa lugar ng kanyang ministeryo bilang isang obispo sa Mainz at nanatili sa kanya. Si Alban ng Mainz, na itinuturing na isa sa mga patron ng Mainz, ay iginagalang bilang isang manggagamot na nagpagaling ng epilepsy, sakit sa bato, luslos, sakit ng ulo, at pagkalason. Ang mga pag-aaral ng yumaong Romanong sementeryo sa Mainz ay nagpapatotoo sa sinaunang panahon ng lokal na pagsamba sa Alban. Isa sa mga libingan ng sementeryo na ito ay itinuturing na libingan ng Saint Alban.

Ang pagsamba kay Alban ng Mainz sa panahon ng Carolingian ay lumaganap nang malayo sa Mainz. Ang pagsamba kay Alban ay lumaganap sa Kanlurang Europa noong ika-9-11 siglo.

Dahil sa pagkakapareho ng mga pangyayari sa kanyang kamatayan, ang pangalan ni Alban ng Mainz ay madalas na nalilito sa Alban ng Britain. Kaya, sa coat of arms ng Tyrolean commune ng Matrai, inilalarawan ang Alban British, bagaman ang Alban ng Mainz ay itinuturing na patron saint.

Alban British/ Alban Verulamskiy / lat. Albanus, eng. Alban (c. 209-305) - Unang martir ng British Isles. Ang pagbanggit sa pagiging martir ni Alban ay isa sa mga pinakaunang makasaysayang salaysay ng Kristiyanismo sa Britain. Ayon sa alamat, si Alban ay isang mandirigmang Romano. Na-convert sa Kristiyanismo sa ilalim ng impluwensya ng pari na si Amphibalus, na itinago niya sa panahon ng pag-uusig, si Alban ay hinatulan ng kamatayan at pinugutan ng ulo sa lungsod ng Verulamium, ngayon ang lungsod ng St. Albans, na ipinangalan sa santo.

Ang pangalawang martir na British ay ang berdugo, na tumanggi na isagawa ang hatol na kamatayan, kaya nabigla siya sa pananampalataya ng santo. Agad siyang pinatay, at nabautismuhan ng dugong ibinuhos para kay Kristo. Ang mananalaysay na si Bede the Venerable ay nagpapatotoo na ang berdugo na pumalit sa una ay nahulog ang kanyang mga mata mula sa mga saksakan nang mahulog ang ulo ng santo sa kanyang mga balikat. Ito ang nakikita natin sa 13th century miniature mula sa Life of Saint Alban.

San Melu ay ang hari ng Armorica. Kaharian ng Armorica / Bret. Ang Arvorig ay isang maagang medieval na kaharian sa Brittany peninsula sa modernong France.

Si Melu ay ang panganay na anak na lalaki at mula noong 501 tagapagmana ng Hari ng Armorica Budic I / Budic. Si Melu ay may mga kapatid na sina Theodoric at Rivod. Sa pagiging hari, si Melu ay namahala nang matalino at makatarungan. Gayunpaman, ang relasyon sa pagitan ng mabuting pinuno na si Melu at ng kanyang nakababatang kapatid na si Rivod ay tense. Sa sandaling ang kanilang alitan ay naging mainit na ang kanilang pagtatalo ay natamaan si Mela, pagkatapos ay namatay ang hari. Ang tagapagmana ni Melu ay ang kanyang anak na si Melor, na bata pa. Minsan ay inilalarawan si Melu bilang isang cephalophor, ngunit sa katunayan, walang nakakaalam kung paano ito nangyari.

San Solange / Si Solange ay naging martir noong Mayo 10 noong bandang 880. Ang kanyang pugot na ulo ay sumigaw ng pangalan ni Hesus nang tatlong beses.

San Domninus ng Fidenza, ayon sa alamat, ay tubong Parma. Siya ang chamberlain ng Emperor Maximian at ang tagapag-alaga ng korona. Sa pagbabalik-loob sa Kristiyanismo, nahulog siya sa ilalim ng galit ng emperador. Hinabol ng mga puwersa ng imperyal, sumakay siya sa Piacenza na may hawak na krus. Si St. Domnin ay dinakip at pinatay sa pampang ng Stirone, sa labas ng Fidenza, o sa Via Aemilia. Ayon sa alamat, kinuha niya ang kanyang pinutol na ulo at dinala sa kinaroroonan ngayon ng Cathedral of San Donnino. Ang kanyang mga labi ay nasa Fidenza Cathedral.

Si St. Domnin ay itinuturing na patron ng Fidenza. Bumaling sila sa kanya sa mga panalangin dahil sa takot sa hydration. Si Saint Domninos ay inilalarawan sa kasuotang militar, hawak ang palad ng pagkamartir.

San Justo

Birheng Martir Valeria ng Limoges, nanirahan din siya sa Aquitaine noong ika-2 o ika-4 na siglo. Ang impormasyon tungkol sa kanya ay napanatili sa buhay ni Martial of Limoges. Ang batang babae ay pinugutan ng ulo sa Augustorite, ngayon ay Limoges sa rehiyon ng Limousin, France.

Siya ay nagmula sa pamilya ng Augustorite governor, na ang asawa ay tumanggap ng Saint Martial of Limoges sa kanilang tahanan. Nagpasalamat sa kanyang sermon, ang batang babae na nangako sa isang mataas na Romanong dignitaryo ay tumanggi na magpakasal sa isang pagano, kung saan inutusan niya ang berdugo na putulin ang kanyang ulo.

Ngunit isang himala ang nangyari - kaagad pagkatapos ng pagpapatupad, ang berdugo ay tinamaan ng kidlat, at kinuha ni Saint Valeria ang kanyang ulo sa kanyang mga kamay at pumunta sa simbahan ni Saint Stephen, kung saan ginanap ni Saint Martial ang Banal na serbisyo. Pagkatapos ng mga pangyayaring ito, ang lalaking ikakasal ay bininyagan sa pangalang Esteban.

Noong ika-10 siglo, inilipat ng mga monghe ng monasteryo ng Saint Martial ang mga labi ng Saint Valeria sa pampang ng Vuez River, kung saan itinatag nila ang Monastery ng Chambon-sur-Voueize. Kasunod nito, sa pangalan ng Saint Valeria, isang kapilya ang itinayo sa hilagang transept ng bagong itinayong Limoges Cathedral ni Stephen - ayon sa alamat, sa lugar kung saan nakilala ni Bishop Martial ang santo.

Sa kasalukuyan, ang ibabang panga ng santo ay naninirahan sa simbahan ng Saint Michael / Saint-Michel-des-Lions sa Limoges, at ang kanyang bungo ay nakatago pa rin sa Chambon.