Paglilibing sa lupa - isang kaugaliang Kanluranin na ipinakilala noong panahon ni Peter I

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Sa loob ng maraming taon na nakikibahagi sa imbentaryo ng mga sementeryo sa Russia, mayroon akong pinakamalaking database sa bansang CKORBIM. COM at isang malinaw na ideya na mayroong tatlong daang taong gulang na mga sementeryo sa St. Petersburg lamang, at sa pangkalahatan, ang aming mga libingan ay hindi hihigit sa 200 taong gulang. Ngunit pagkatapos ang mga buto ng tao ay magsisinungaling sa loob ng isang libong taon, kung ang mga tao ay ililibing sa ilang mga lugar sa loob ng mga dekada. At paano ito mauunawaan?

Sa ganoong sitwasyon, ang pagtatayo sa gitnang bahagi ng bansa ay patuloy na makakatagpo ng mga libingan sa sementeryo at makakatagpo ng arkeolohikong kadalubhasaan, ngunit hindi ito nangyayari nang maramihan. Mayroon lamang tayong mga isolated na kaso, kahit na sa mga lungsod na may isang libong taong kasaysayan. Bakit?

Sa pamamagitan ng kanilang sarili, mayroong mga sinaunang libing sa lupa, ngunit ito ay alinman sa mga monastikong libingan ng mga klerigo, o ang mga libingan ng mga prinsipe ng Scythian sa timog (nang walang) kagubatan na bahagi ng bansa at sa Ukraine. At saan inilibing ang mga ordinaryong naninirahan sa bansa? Nasaan ang mga sementeryo ng XIII, XIV, XV, XVI, XVII, XVIII na siglo? Alinman, dahil sa arkeolohikong monopolyo ng estado, ang lahat ng ito ay nakatago sa atin, o wala man lang?

Ngayon, para sa ligal na pananaliksik sa arkeolohiko, kailangan mong humingi ng pahintulot sa Moscow, at ang mga bawal ay ipinapataw sa maraming paksa at mga kagiliw-giliw na bagay. Ngunit hindi posible na itago ang libu-libong mga sementeryo sa loob ng mga hangganan ng mga lungsod na may isang bilyong taong inilibing sa panahon ng opisyal na kasaysayan ng Kristiyanismo sa Russia.

Nangangahulugan ito na dalawa o tatlong daang taon na ang nakalilipas ang funeral pyre ay ang pangunahing paraan ng pamumuhay ng libing, at ang bansa ay nasa format ng dalawahang pananampalataya, nang ang Kristiyanismo ay tumagos lamang sa mga kabisera at kanlurang bahagi ng Russia.

Ang aming tunay na kuwento ay ang pinakamalaking sikreto, at ngayon ay hindi na namin ito papasok nang labis, tinatasa lamang ang mga layunin na katotohanan. Walang bilyong taong Ruso ang nakabaon sa lupa, dahil mag-iiwan sila ng sampung porsyento ng mga buto sa layer ng kultura ng pinakamalaking lungsod.

Paano sila inilibing bago ang mga reporma sa relihiyon noong panahon ni Peter I at sa Panahon ng mga Problema? Tila, hanggang sa ika-18 siglo sa Russia, ang istrukturang panlipunan ng clan, na binuo sa mga prinsipyo ng Vedic ng Lumang Paniniwala, ay may isang nangingibabaw na karakter. Sa panitikan, may mga paglalarawan ng maraming kaso ng pagsusunog sa sarili sa ilalim ng pagsalakay ng relihiyosong pag-uusig. Ngunit walang sinabi tungkol sa funeral pyre at funeral feast para sa mga patay, kung saan nakikita ko ang malinaw na censorship ng simbahan.

Bakit ang mga tao sa panahon ng mga reporma sa simbahan ng Nikonian ay umalis sa buhay na ito sa isang kakila-kilabot na paraan tulad ng pagsusunog sa sarili? Malinaw, upang agad na matupad ang lahat ng mga kinakailangan ng seremonya ng libing, mula noon ay wala nang maglilibing sa funeral pyre. Ang pagsunog ng mga erehe sa buong Europa sa kasong ito ay ipinakita bilang isang sadyang baluktot na seremonya ng kapistahan ng libing kaugnay ng tinatawag na "mga pagano" o Old Believers. Ang martilyo ng mga mangkukulam ay nag-ingat sa paglabag sa lahat ng Vedic na panuntunan ng kamatayan upang ang kaluluwa ng isang taong pinahirapan ay hindi makapasok sa mas matataas na mundo. Ipagpalagay ko na ang pagsunog ng mga "erehe" sa istaka ay sinamahan ng mga espesyal na black magic rites ng Simbahang Katoliko.

Kaya, ang pagsusunog sa sarili ng Old Believers ay isang funeral feast kung saan ang mga taong nabubuhay pa mismo ang kumanta ng huling funeral song. May isang taong malamang na nanatiling buhay upang magsagawa ng mga ritwal sa loob ng siyam, apatnapung araw at isang taon. Alinsunod dito, ang pangunahing utos ng libing ng Russia ay pa rin crooding o cremation.

Sa huling dalawang siglo lamang napalitan ang mga libing sa lupa sa ilalim ng presyon mula sa estado at sa sistema ng simbahang katoliko. Kasabay nito, ang salitang Orthodoxy ay tumutukoy sa mga paniniwala ng Vedic, at binubuo ng isang listahan ng mas mataas na mga mundo ng Pamumuno at Kaluwalhatian. Ngunit inutusan tayong kalimutan ang lahat ng ito. Ang buong pangalan ng Russian Orthodox Church ay Orthodox, Greek Catholic Church. Ang Orthodox ay isang tunay na mananampalataya, hindi isang Orthodox, ngunit ang pagpapalit ng isang titik sa bersyon ng Ruso sa salitang katoliko ay hindi dapat linlangin ang sinuman. Ang ROC ay isang orthodox, Greek Catholic Church, na ngayon ay wala nang pagkakatulad sa Russian Orthodoxy.

Ang lahat ng ito ay konektado sa maingat na saloobin ng Russian Orthodox Church patungo sa cremation, sa una ay tinanggihan ito nang buo, bagaman, batay sa Bibliya, ang katawan ng isang namatay na tao ay dapat maging abo, hindi katiwalian. Dapat itong masunog. Ngayon, sa ilalim ng presyon ng mga layunin na proseso sa crematoria, ang mga seremonya ng libing ay isinasagawa sa lahat ng dako. Sa isang bagong yugto ng pag-unlad, ibinabalik ng cremation ang funeral pyre, at ang karaniwang gawain natin ay ibalik ang TRIZNA, bilang tamang seremonya ng pagdaan ng kaluluwa sa mas matataas na mundo.

Sa aking artikulo sa buhay at kamatayan, sinuri ko nang detalyado ang mga kalagayan ng paglitaw ng mga sementeryo sa Imperyo ng Russia, tatalakayin ko ito mula sa ibang anggulo upang makarating sa pangunahing problema: paano tama para sa isang kaluluwa na pumunta sa susunod na mundo, at kung ano ang kahalagahan ng cremation ay gumaganap dito.

Kaya, isipin natin ang isang kamangha-manghang larawan ng Vedic Russia, na umiral ng tatlong daan o kaunti pang taon na ang nakalilipas. Ang kamatayan ay hindi isang natural na proseso, lahat ay nabubuhay nang maligaya magpakailanman, at walang sinuman ang mamamatay. Sa ilang yugto ng espirituwal na pag-unlad, ang mga tao ay nahuhulog sa isang matamlay na pagtulog, kung saan ang mga hari ay may mga libingan, at ang mga ordinaryong tao ay may mga crypts. Ang crypt ay isang kahoy na istraktura na riveted mula sa labas na may mga espesyal na fastener gamit ang riveting method. Sa isang panaginip, ang mga natutulog na kagandahan ay nasa ilalim ng kontrol ng mga pari sa loob ng maraming buwan, muling itinatayo nila ang kanilang mga katawan at pagkatapos magising ay halos hindi sila tumatanda. Pagkagising mula sa isang matamlay na pagtulog, ang isang tao ay madaling itumba ang mga board ng crypt mula sa loob, pinoprotektahan siya mula sa mga ligaw at alagang hayop, at lumabas.

Ang buhay na alam natin para sa kanila ay gumaganap lamang ng papel ng pangunahing yugto: isang cocoon o isang uod. At pagkatapos ng isang matamlay na panaginip, na binalangkas din sa kuwento ng muling pagkabuhay ni Jesucristo, ang mga tao ay nagsimulang mamuhay ng isang ganap na walang hanggang buhay ng isang paru-paro sa isang muling itinayong pisikal na katawan.

Ang mga karaniwang paniniwala ay maaaring simpleng inilarawan bilang isang kulto ng kagalakan at isang kulto ng mga ninuno. Ang pangkalahatang balangkas ng organisasyon ay pabilog, ang istraktura ng kapangyarihan ay isang nesting doll (hindi isang pyramid). Sa loob nito, binalot at pinoprotektahan ng mga matatanda ang mga nakababata, tinatrato sila na parang ama.

Ang mga tao ay namamatay nang kaunti at bihira, karamihan sa larangan ng digmaan. Tinitiyak ng istruktura ng clan ang reincarnation ng namatay sa parehong clan, sa pamamagitan ng hailing ceremony. Ibig sabihin, kinukumbinsi ng lolo ang kanyang mga apo na ipanganak bilang kanilang anak bago umalis sa buhay na ito. Ang mga palayaw ay ginagawa ng mga clicker, na sa wakas ay napuksa na sa mga taon ng Sobyet.

Ang mga mapagmahal na tao ay maaaring magpatuloy sa kanilang pagsasama-sama ng pamilya sa maraming buhay, kaya kung ang asawa ay biglang namatay, kung gayon ang asawa ay maaaring pumasok sa funeral pyre kasama niya upang lumabas sa isang bagong kapanganakan sa parehong oras, at ipagpatuloy ang kanyang landas sa isang bagong pagkakatawang-tao.

Tratuhin lamang ito bilang isang Russian fairy tale tungkol sa ginintuang edad, kung saan nagsimula ang lahat, at tingnan kung ano at paano ginawa sa atin ng mga kaaway. Ang funeral pyre noong mga araw na iyon ay gumaganap ng papel ng agarang pagkasira ng pisikal na katawan, kung saan ang kaluluwa at astral na katawan ay nakakabit. Ang isang tao ay isang komunidad ng mga pisikal at espirituwal na sangkap; pagkatapos ng kamatayan, ang mga koneksyon na ito ay hindi nawasak hanggang sa sandali ng pagkabulok ng malambot na mga tisyu. Ang cremation ay humahantong sa katotohanan na ang kaluluwa ay hindi na humahawak ng anuman, at sa tulong ng libing ito ay madaling idirekta sa pamamagitan ng halimbawa, at ang astral na katawan ay nagiging tagapag-alaga ng anghel ng mga buhay na kamag-anak.

Sa pamamagitan ng seremonya ng pagkalat ng mga abo sa tirahan, ang anghel na tagapag-alaga ay malinaw na nakatali sa pugad ng pamilya at nagsasagawa ng mga tungkuling proteksiyon para sa pamilya, at lahat ng mga anghel na tagapag-alaga nang sama-sama para sa buong bansa. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang threshold kung saan ang isang makabuluhang bahagi ng abo ay inilatag ay may malaking kahalagahan, samakatuwid ito ay imposible upang batiin sa pamamagitan ng threshold, at samakatuwid sa panahon ng kasal ay dinadala ng lalaking ikakasal ang nobya sa ibabaw ng threshold sa kanyang mga bisig, sa gayon ay pinahihintulutan siya. mula sa mga anghel na tagapag-alaga bilang isang mahalagang bahagi ng kanyang sarili, na ngayon ay sakop ng generic na proteksyon. Ang mga ekspresyong tulad ng "mga kaaway sa pintuan" ay nagpapakilala rin sa gawain ng pagtatanggol ngayon ng tribo sa sukat ng buong bansa, ang Inang-bayan.

Ang hindi magagapi na istrukturang panlipunan ng ating mga ninuno, na maaaring mabuhay ng maraming siglo sa isang batang katawan, sa kalaunan ay nanalo. Bilang resulta ng napakalaking sakuna at Baha, karamihan sa Rus ay nawasak, at ang natitira ay naalis ng mga internasyonal na pagsalakay, na kilala sa amin bilang pagsugpo sa pag-aalsa ng Pugachev ng Generalissimo ng Holy Roman Empire na si Suvorov at ang digmaan sa Napoleon.

Ang mga tao ng mas lumang henerasyon sa lahat ng dako ay hindi alam ang pangalan ng lolo ng kanilang lolo, dahil sa ilang mga punto kami ay halos ganap na nalipol, at ang natitirang mga bata ay pinalaki ng mga Latin executioner (kat - berdugo, upang i-cut) sa isang bagong tradisyon. Nagbigay sila ng mga bagong pangalan, isang relihiyon ng kamatayan sa halip na kulto ng mga ninuno, mga bagong damit, pista opisyal, mga instrumentong pangmusika, kalendaryo, kronolohiya, kasaysayan, pagkain, mga ritwal ng libing, atbp.

Walang isang salita sa modernong kultura ng libing ang konektado sa totoong kahulugan nito, dahil ang lahat ng mga salitang ito sa loob ng balangkas ng kulturang Ruso ay nangangahulugang iba pang mga bagay sa pangkalahatan, na hindi nauugnay sa pagkamatay ng pisikal na katawan. Ano ang ibig sabihin ng salitang "paglilibing" o "inilibing" mismo? Ang cellar ay isang espesyal na gamit na lugar para sa pangmatagalang imbakan ng isang bagay na mahalaga sa lupa. Ano ang kinalaman ng kamatayan at patay na katawan dito? May kukuha sa kanya sa isang tiyak na petsa? Hindi. Ang sementeryo ay isang lugar na may maraming mga kayamanan, at ang isang kayamanan ay isang mahalagang bagay na nakatago sandali mula sa mga mata. Ano ang libing at libing? Ang unang kahulugan ay itago at itago, ang pangalawang kahulugan ay ilibing = itago. Subukang ilagay ang kamatayan sa lahat ng mga salitang ito - at walang darating dito.

Ngayon ang mismong termino ay kamatayan. Ang ugat ay nasa loob nito SUKAT, sukat, katamtaman, sukat, mamatay, katamtaman - mga pandiwa ng parehong ugat, na sa ilang kadahilanan ay walang kamatayan na may ugat na kamatayan. Sa una, ang kamatayan ay isang pagbabago sa dimensyon kung saan nabubuhay ang isang tao, isang paglipat sa ibang dimensyon. At kami ay naiwan mula sa Transisyon lamang Pag-alis sa buhay, at bilang isang resulta, sa pangkalahatan, ang lahat ng mga katanungan ay nabawasan sa biology, sa pagtigil ng mahahalagang aktibidad ng organismo.

Ang mga salitang namatay at namatay ay hindi sa anumang paraan ay tumutukoy sa pagkamatay ng organismo. Ang namatay, ang libingan, ang silid-tulugan at ang dormisyon ay nauugnay sa pagtulog, malamang na pangmatagalang matamlay na pagtulog, na nagbibigay ng isang yugto ng paglipat ng isang tao sa isang bagong physiological na estado. Sa ilang mga punto, ang panaginip ay ginawang walang hanggan at itinumbas sa kamatayan, at ang namatay at ang namatay ay itinali doon.

Sa pamamahinga, maaaring masubaybayan ang dalawang semantic core. Ang una ay muling konektado sa pagtulog, kapag ang mga silid ay malapit sa silid-tulugan, kung saan ang mga tao ay nagpapahinga. Ang natutulog sa kama ay isang uri din ng natutulog. Ang mga salitang namatay, natutulog, namatay, nagretiro, (at posibleng) namatay ay may iba't ibang kahulugan noon, malamang na tumutukoy sa iba't ibang uri ng pagtulog. Kailangan mong maunawaan na walang kasingkahulugan sa wikang Ruso sa una, nabuo lamang sila sa pagkawala ng ilang mga bagay at phenomena, kapag ang mga salita ay nanatili sa wika at natigil sa isang bagay na malapit.

Ang pangalawang semantiko na core ng pahinga ay kalmado, bilang isang estado ng pag-iisip (sistema), kung saan walang mga panloob na salungatan at kontradiksyon, at ang mga panlabas na bagay ay pinaghihinalaang pantay na balanse. Sa kasong ito, pinag-uusapan natin ang tungkol sa balanse at ekwilibriyo, at hindi tungkol sa zero, kapag wala nang pang-unawa na posible. Ang pagpapahinga sa kapayapaan ay nangangahulugan ng pagiging nasa positibong resonance dito, hindi nawawala ang lahat ng koneksyon.

Kung tama mong ayusin ang mga kahulugan ng mga salitang Ruso, kung gayon ang larawan ng makasaysayang katotohanan ay magiging malinaw at napakalinaw. Subukan nating gawin ito para sa … ngayon ay hindi ko na alam kung anong mga salita ang maglalarawan sa ating tema tungkol sa kamatayan.

Bumalik tayo sa ating Russian fairy tale, sa isang puntong nakuha ng mga Latin. Nasupil ang bansa at napatay ang halos buong populasyon ng may sapat na gulang, natagpuan nila ang isang malaking bilang ng mga kahoy na kahon (crypts) kung saan nakahiga ang mga natutulog na beauties at guwapong lalaki sa isang matamlay na panaginip. Ang mga taong ito ay nagsagawa ng paglipat sa isang bagong antas ng pisyolohikal at espirituwal, na umaabot nang walang (c) kamatayan ng pisikal na katawan, na ipinakita ni Jesu-Kristo sa isang malaking pulutong ng mga tao pagkatapos ng pagdurusa ng mga Latin (Mga Romano). Nakatanggap ng matinding pinsala, pumasok siya sa isang estado ng panandaliang matamlay na pagtulog, itinayong muli ang kanyang katawan, nagising (nabuhay muli), mahinahon na gumulong ng isang multi-toneladang bukol at lumabas sa internasyonal na komunidad.

Ipinakita niya ang kanyang mga sugatang kamay at ipinaliwanag sa mga nakatakas na mga tao ang mga prinsipyo ng buhay na walang hanggan sa isang PISIKAL na KATAWAN, na maaaring makapag-renew ng sarili at makabawi. Pagkatapos ay binaluktot ng mga Pariseo ang lahat at binago ang mga kahulugan, binibigyang-kahulugan ang kamatayan ng kaluluwa nang walang (c), sa gayon ay nagpapatunay sa kulto ng kamatayan ng pisikal na katawan, kung saan napapailalim na ngayon ang ating buong sibilisasyon. Sa Russia, natagpuan ng mga Latin (Romano) na kasama ng mga Romanov ang daan-daang libong crypts, mga kahon na may mga natutulog na tao na naghihintay ng kanilang "muling pagkabuhay".

Natural na sinimulan nilang sirain ang lahat. Sinubukan ng mga kamag-anak ng mga natutulog na tao sa iba't ibang paraan upang iligtas (ilibing) ang kanilang mga mahal sa buhay mula sa mga awtoridad ng ikatlong Roma, kung saan nabuo ang salitang libing. At para dito mayroon lamang dalawang paraan: alinman sa ibaba ang mga crypt sa cellar, o upang dalhin ang mga ito sa isang malinaw na patlang at ilibing ang mga ito sa isang mababaw na lalim, bahagyang pagwiwisik sa kanila ng lupa. Mula sa mga inilibing sa mga cellar, isang "paglilibing" ang nagpatuloy, na nagpapahiwatig ng pag-alis ng namatay pagkatapos ng paggising. Mula sa mga kayamanan sa mga liblib na lugar ay nagmula ang salitang "sementeryo", kung saan nakahiga ang mga namatay sa maraming bilang. At ang pinakamahalagang kayamanan na itinago (ibinaon) ay ang buhay ng isang mahal sa buhay.

Ang bagong gobyerno ay walang awang pinatay ang mga natutulog na tao na matatagpuan sa mga cellar at hoards, pinartilyo ang mga istaka ng aspen sa dibdib, na kalaunan ay ipinakita bilang isang paraan ng pakikipaglaban sa lahat ng masasamang espiritu. Ang mga taong nagising ay gumapang palabas ng mga crypt sa mga sementeryo, umuwi at lalo pang pinag-usig. Ang pagsunog ng mga erehe ay ginamit saanman sa Europa dahil ito lamang ang nagbigay ng isang daang porsyento na garantiya ng hindi muling pagkabuhay ng isang tao pagkatapos ng pagbitay.

Matapos ang pagpuksa sa mga taong may kaalaman at kaalaman, nawala ang pagpapatuloy at tumigil kami sa pagkontrol sa mga proseso ng matamlay na pagtulog. Ang mga Latin na doktor (mula sa salitang kasinungalingan) ay kwalipikado at kuwalipikado pa rin ang mahimbing na pagtulog nang walang mga palatandaan ng pulso, paghinga o tibok ng puso bilang kamatayan. Ang mga taong nakatulog ay nagsimulang ilibing sa lupa sa isang antas ng mga patay sa mga sementeryo, na nagbago ng kanilang kahulugan, dahil ang mga funeral pyres (nga pala, hindi sila maaaring maging "funeral") at ang mga funeral feast ay ipinagbawal sa lahat ng dako at ipinasa sa libing ng mga patay sa lupa. Ang lahat ng mga nakakatakot na pelikula sa sementeryo ay konektado dito, dahil ang mga taong itinuturing na patay pagkaraan ng ilang sandali ay gumapang palabas ng kanilang mga libingan at umuwi. Sila ay kuwalipikado bilang masasamang espiritu at nalipol, dahil ang pagkaunawa sa mga proseso ay nawala.

Nang lumaganap ang mga kaso ng muling pagkabuhay sa mga sementeryo, nagpasya ang mga awtoridad at simbahan na igulong ang libing gamit ang lapida. Ang naka-compress na lupa sa ilalim ng isang bato na 100 kilo ay halos hindi nagbigay ng pagkakataon para sa isang nagising na makatakas mula sa libingan. Ang mga kamay ng mga patay ay itinali, ang crypt ay pinalitan ng isang mahimbing na pagkatok na kabaong, na ngayon ay gumaganap din ng tungkulin ng pagdadala ng bangkay sa lugar ng libingan o lugar ng libingan. Ang mga lugar na ito mismo ay nawala ang kanilang pagkakaiba sa semantiko, kahit na ang orihinal na libing ay isang espesyal na kaso ng libing, nang ang crypt ay inilibing sa isang cellar.

Noong ika-19 na siglo, ang takot na mailibing nang buhay ay naging pinakalaganap na phobia sa Russia at Europa, samakatuwid, bilang isang resulta, ipinagbabawal na ilibing bago ang tatlong araw pagkatapos ng kamatayan, ang mga dormer ay ginawa sa mga libingan at ang mga pari ay naglibot sa mga sariwang libing., sinusuri ang mga palatandaan ng pagkabulok. May mga libingan pa nga para sa mayayaman na may suplay ng pagkain at pagkain sa unang pagkakataon, na saganang inilarawan sa literatura.

Ang huling dagok sa matamlay na pagtulog at walang (na may) kamatayan ng pisikal na katawan ay ginawa ng gamot na Romano, na nag-imbento ng autopsy na may layuning garantisadong tapusin ang lahat ng nahulog sa hangganan sa pagitan ng buhay at kamatayan. Dahan-dahan tayong itinutulak tungo sa isang daang porsyentong autopsy, na nagbibigay ng pangwakas na solusyon sa problemang ito, bagama't ngayon ay halos hindi naabot ng mga tao ang espirituwal na antas na kinakailangan para sa matamlay na pagtulog.

Sa espirituwal na aspeto, ang pagkawasak ng istraktura ng angkan, ang pagtanggi sa crooding (cremation) ay humantong sa malalang kahihinatnan sa nakalipas na dalawang daang taon:

1. Ang paglilibing ng isang talagang patay na tao sa lupa sa mahabang panahon ay nagpapanatili ng koneksyon sa pagitan ng hindi nabubulok na katawan at ng astral na katawan, at marahil ng kaluluwa. Ang katawan ng astral ay hindi naging anghel na tagapag-alaga ng mga nabubuhay na kamag-anak, nawalan ito ng oryentasyon, na nakatali sa isang hindi nabubulok na bangkay. Sa halip na protektahan ang mga kamag-anak, nagsisimula ang reverse na proseso, ang astral double ng namatay ay nagpapasigla sa katawan sa sementeryo, na naghahangad na buhayin ito. Ang parehong enerhiya ay inalis mula sa malalapit na kamag-anak na nagdadalamhati sa pagkawala.

2. Ang ating mga patay ay hindi nagiging "tulad ng mga guwardiya" sa kanta ni Vysotsky. Ang mga astral na katawan ng mga umaalis na tao ay nakakakuha ng mga katangian ng vampiric at nakolekta sa napakaraming dami sa mga sementeryo. Hindi sila naging tagapagtanggol ng angkan at lupain ng Russia, ngunit, sa kabaligtaran, ang mga mamimili ng enerhiya at sigla ng kanilang mga nabubuhay na kamag-anak. Sa paglipas ng panahon, ang mga naturang entidad ay maaaring makakuha ng isang binibigkas na oryentasyon ng demonyo, lumitaw sa mga panaginip at multo, nang-aapi ng mga malapit na kamag-anak at kaibigan.

3. Ang pinakamagaling, pinakamalakas sa espirituwal na mga tao ay binu-bully sa "relics ng mga santo" na pumipigil sa pagkabulok ng katawan magpakailanman. Kaya, ang makapangyarihang mga kaluluwa ng mga monghe at mga santo ay hindi maaaring ganap na maputol ang ugnayan sa ating mundo at normal na lumipat sa kabilang buhay sa tamang direksyon at sa mga bagong pagkakatawang-tao.

4. Ang mga piramide, ziggurat at mausoleum na may mga mummies, mga templong may mga labi, mga sementeryo sa mga lungsod ay nagprograma sa buong kalawakan at mga tao para sa KAMATAYAN, na isang hindi natural na proseso.

5. Ang mga pisikal na kilos ng pagpapako, pagtali, pagbabalot ng patay, paggulong ng lapida, na sinamahan ng iba't ibang uri ng mga panalangin at pagpapahayag, ang kahulugan kung saan walang nakakaunawa sa mahabang panahon, sa katunayan, ay gumaganap ng tungkulin ng pagbubuklod. walang (c) isang mortal na kaluluwa sa ating mundo. Ang lahat ng ito ay pumipigil sa kanya na umalis at puno ng kamatayan dahil sa pagkawala ng enerhiya sa interworld. Kung bakit walang nakakaunawa sa kahulugan ng mga panalangin para sa mga patay sa mahabang panahon, ipinaliwanag ko sa pamamagitan ng halimbawa ng pag-parse ng kahulugan ng mga salita. Ang panalangin ng libing mismo, sa katotohanan, ay isang panalangin para sa natutulog na tao sa isang matamlay na pagtulog, ito ay isang panalangin para sa kanyang mahimalang pagbabago at paglipat sa kamatayan nang walang (na may) kamatayan sa pisikal na katawan.

6. Ang paglipat sa paglilibing sa lupa ay naging pangunahing elemento sa pagtatatag ng kulto ng kamatayan sa modernong sibilisasyon. Ang pagsusunog ng bangkay ay hindi nag-iiwan ng mga materyal na bakas mula sa katawan, at ang paglilibing sa lupa ay patuloy na nag-iipon at nagpapatindi sa mga bakas na ito. Kahit na mula sa punto ng view ng sanitary at epidemiological station, ang mga sementeryo ay nalason ng daan-daang mga impeksyon at cadaveric poison sa iba't ibang anyo. Patuloy silang naninigarilyo na may negatibong astral na enerhiya, mula sa hindi mapakali na mga kaluluwa at mga demonyong nilalang na naninirahan doon. Kasabay nito, ang mga sementeryo ay ginawang mga lugar ng pagsamba para sa mga ninuno, at naging isang lugar ng pagsamba para sa kamatayan.

7. Sa loob ng dalawa o tatlong siglo, ang mga paglilibing sa lupa sa pamamagitan ng ating mga kamay at ng mga kamay ng mga doktor na nag-aayos ng kamatayan ay pinapatay ang pinakamahusay sa atin na nahulog sa hangganan ng mga estado ng matamlay na pagtulog. Hindi matukoy ng mga doktor ang pagkakaiba sa pagitan ng mahimbing na pagtulog at kamatayan, hindi nila alam ang isang tunay na sanhi ng natural (hindi kriminal at hindi traumatiko) na kamatayan, at gayunpaman, sa malapit na hinaharap, ang isang autopsy upang matukoy ang mga sanhi na ito ay maaaring maging isang daang porsyento.

8. Ngayon ang bangkay ng isang tao ay ginawang ebidensiya laban sa mga kamag-anak, binubuksan, ginagawa ang mga pagsusuri, at maaaring mahukay ng maraming beses. Ang pag-abuso sa isang patay na katawan ay may malalang kahihinatnan para sa kaluluwa. Ito ay hindi nagkataon na ang mga mandirigma sa lahat ng panahon at mga tao ay una sa lahat ay nagligtas sa mga katawan ng kanilang mga nahulog na kasamahan mula sa mga kaaway. Ngayon ay isinusuko na natin ang mga katawan ng lahat ng malalapit nating kamag-anak na namatay hindi sa katandaan upang paghiwalayin ng mga kaaway na tumalo sa atin mula sa sistema ng batas at medisina ng mga Romano. Ang paglapastangan sa katawan ay maaaring magpalubha o gawing imposible ang tamang landas sa kabilang buhay ng kaluluwa.

9. Ang mga patay sa mga sementeryo ay tumigil sa pagkabulok nang marami, na kinumpirma ng data ng mga hudisyal na exhumations. Ang mga katawan sa mga kabaong ay pinapakain ng mga pang-imbak na gamot at maling pagkain, ang mga astral na katawan ay naglilipat ng enerhiya sa kanila mula sa kawalan ng pag-asa, na nawala ang kanilang layunin. Ang mga patay ay hindi na nagiging alabok, ngunit ito ba ay nakakaabala sa sinuman?

Siyempre, mabubuhay ako magpakailanman, at sa ngayon ay maayos ang lahat. Pero kung biglang may nangyaring masama, ipapamana ko na sunugin ako sa kagubatan sa tabi ng bahay. Sa aming paglilinis, maglagay ng dalawang malalaking sheet ng metal, at sa itaas ng isang makina ng kahoy na panggatong ng birch. Ikalat ang abo sa buong bahay at sa basement. Napagkasunduan namin ang kagubatan.