Paano isinagawa ang espirituwal na genocide ng mga Slav

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang wika ay isang tao, samakatuwid, ang paganismo, na iniuugnay ng halos lahat ng monoteistikong relihiyon, maliban sa Hinduismo, sa kasuklam-suklam, ay isang pananaw sa mundo na tumutukoy sa paraan ng pamumuhay, na binuo sa mahabang serye ng mga siglo ng kolektibong pag-iisip ng mga tao mismo, na ginagawa. walang utang na loob sa paggawa ng batas ng mga propeta tulad ng biblikal na si Moses o ng mga Muslim na propetang Mohammedan, nagtuturo sa mga apostol at sa asetisismo ng mga nagdadala ng pagsinta, at samakatuwid ay hindi sila itinuturing na mga santo.

Ang popular na karunungan ay walang mga indibidwal na may-akda na nangangailangan ng espesyal na paggalang, at para sa pag-apruba nito ay hindi nangangailangan ng anumang propaganda, lalo na ang mga sakripisyo ng mga martir na karapat-dapat, tulad ng mga Kristiyanong nagdadala ng simbuyo ng damdamin, tanging pakikiramay at panghihinayang, dahil ang kahulugan ay nasa kanilang pagkamartir, sa opinyon ko, wala.

Maaari mong pagsisihan ang kasamaan na nagawa mo at kahit papaano, sa pamamagitan man ng isang matuwid na gawa o sa pamamagitan ng isang gawa, maaari mong itama ang nagawang kasamaan at itama ang iyong sarili para sa ikabubuti, ngunit hindi sa pamamagitan ng parehong pagsisisi na naiintindihan namin, pagwiwisik ng abo sa iyong ulo, o, na parang para sa pagbabayad-sala para sa iyong mga kasalanan, ipahamak ang iyong sarili para sa pagdurusa.

Ano ang dahilan ng walang bungang pagpapahirap sa sarili? Para iligtas ang sarili mong kaluluwa? Kung gayon ito ay makasarili na pagkamakasarili, na walang kinalaman sa tunay na kabutihan, sapagkat ito ay tiyak na makikinabang sa mga tao; bukod sa, ang pagkamakasarili ay hindi makatwiran - walang ibang kapangyarihan, sa palagay ko, na sensitibong nakikinig sa mga tinig ng aking kaluluwa, sa espiritu ng tao, maliban sa kalooban ng tao mismo.

MGA TRADISYON NG MGA ALIPIN

Ang TolOka ay ang pinaka masayang holiday, kung kailan, pagkatapos anihin ang buong nayon, ang mga bagong kasal ay itinayo hindi lamang mga bahay, ngunit buong farmsteads at hindi ayon sa anumang pamantayan, ngunit ayon sa indibidwal, kung gayon, ang mga utos ng mga kabataan. Alin man sa kanila ang dumating sa pantasya, ganito dapat ang bahay at ang buong ari-arian.

Ang kanilang mga arkitekto sa kanayunan, mga sumasali, mga karpintero, mga tagapag-ukit ng kahoy at iba pang mga manggagawa ay kailangang pasayahin kahit na ang pinaka-mabilis. Walang bayad para sa alinman sa mga materyales sa gusali o paggawa sa paglilinis mula sa mga bata o mula sa kanilang mga magulang.

Inalagaan din ng nayon ang pagpapakain sa mga taga-Tolokchan. Maaga silang nangolekta ng pera upang bumili ng karne ng mga hayop, nagdala ng mga gulay, prutas, pakwan, melon, honey glicks, tinapay at, siyempre, isang-kapat (dalawa't kalahating litro) ng pinakamalakas na pervak mula sa kanilang mga hardin at. mga taniman. Ngunit walang mga lasing sa paglilinis. Ang paglalasing sa anumang okasyon sa nayon ay itinuturing na isang kahihiyan.

Nang handa na ang bahay at lahat ng mga gusali, pinasalamatan ng bagong kasal ang mga tao ng Tolokchan sa kapistahan bago ang gabi sa bagong patyo at taimtim na ipinangako na mamuhay sa kapayapaan at pagkakasundo, pag-ibig at pagkakasundo, humahalik sa lupa ng tatlong beses na yumuyuko, na nangangahulugang: nangangako silang magiging tapat hindi lamang sa isa't isa, kundi at sa lupaing ito.

Pagkatapos, ang tagapamahala ng paglilinis, sa ngalan ng lahat ng mga taganayon, hindi lamang ang mga residente ng Tolok, sa ngalan ng buong nayon, ay hilingin ang kaligayahan ng batang pamilya at mabigat na parusahan:

- I-save gamit ang iyong mga puso: huwag pumatay!

Sa pariralang ito niya ay dapat na mayroong tatlo at dalawang salita: isang trinidad at isang ugat (lalaki at babae), at mayroong limang salita sa kabuuan, tulad ng limang sinag sa tanda ng isang lalaki. Ang kanilang kahulugan ay hindi literal sa Bibliya, ngunit mas malawak: huwag patayin ang iyong sarili, iyon ay, ang iyong kaluluwa, at tandaan ito palagi, tandaan sa iyong puso.

Ang dalawang salitang "Huwag kang papatay" ay naglalaman ng lahat, ang buong hindi nakasulat na kodigo ng mga batas moral, na walang sinuman ang nangahas na labagin sa anumang paraan, nang hindi nanganganib na magdulot ng pangkalahatang paghamak. Iyon ay marahil kung bakit, sa pamamagitan ng paraan, sa Misailovka (ang lugar ng kapanganakan ng may-akda ng aklat. - Ed.), At mayroong 2,500 kabahayan sa loob nito, ang mga pamilyang may kapansanan ay napakabihirang, at ang mga diborsyo ay mas bihira.

Para dito, kinakailangan ang napakahusay na mga dahilan upang ang nayon ay hindi hatulan ang diborsiyado o kahit isa sa kanila, dahil ang hinaharap na ikakasal ay halos magkakilala mula sa pagkabata, at walang sinumang pinilit silang tumayo sa tuwalya (ito ay ang pangunahing katangian ng kasal)….

Ang pag-aasawa o pagbibigay sa kagustuhan ng mga magulang sa Misailovka, ayon sa mga kwento ng mga matatanda, ay hinatulan sa lahat ng oras, dahil nakita nila ito, kahit na magulang, ngunit pa rin ang labis na pansariling interes, at ang kakulangan ng kalooban ng isang lalaki o isang babae, hindi karapat-dapat igalang.

YONG MGA NAG-IISIP TUNGKOL SA LIBONG TAONG KULTURA NG RUSSIA …

… Hindi ang mga Ruso mula sa mga Trojan, ngunit sa kabaligtaran, hiniram ng mga Trojan mula sa mga Ruso ang alpabeto at ang orihinal na karakter ng liham. At pagkatapos ay mula sa Etruscans at Trojans (pareho sa kanila, tulad ng mga Ruso, ay tinatawag ding Pelazgians o ang mga Pelaseti), lahat ng iba ay nagpatibay ng phonetic na pagsulat, bagaman Tacitus (Roman historian, ca. 58-117 AD), na tumutukoy sa pinagmulan ng phonetic na pagsulat, at nagsusulat:

“Ang mga unang larawan ng mga hayop ay naglalarawan ng mga kaisipan ng isipan ng mga Ehipsiyo: ang mga pinaka sinaunang alaala ng pag-iisip ng tao ay nakaukit sa mga bato; sinasabi nila na sila ang mga nag-imbento ng mga liham, at pagkatapos ay ang mga Phoenician, sapagkat sila ay napakalakas sa dagat, dinala sa Greece at naging tanyag sa pag-imbento ng kanilang natanggap [mula sa iba].

Samakatuwid, mayroong isang alingawngaw na si Cadmus, na dinala ng Phoenician fleet, ay ang salarin ng sining na ito sa mga hindi pa rin nakapag-aral na mga Griyego. Sinasabi na ang isang tiyak na Cecrop ng Athenian o Lyin Theban ay nag-imbento din ng labing-anim na anyo ng mga titik noong panahon ng Trojan, pagkatapos ang iba, lalo na si Simodin, ang iba pa [mga anyo ng mga titik]”(Annal., XI, XIV).

Gayunpaman, isang daang taon bago si Tacitus, tiyak na sinabi ni Diodorus ng Siculus sa parehong okasyon:

"Bagaman sa pangkalahatan ang mga liham na ito ay tinatawag na Phoenician, dahil dinala sila (pinag-uusapan natin ang parehong Cadmus. - AI) sa Hellenes mula sa bansa ng Phoenician, maaari silang tawaging Pelasgic, dahil ginamit ito ng mga Pelasgians [bago ang Phoenician]" (8.67.1) …

Ang mga modernong iskolar, kabilang ang kamakailang namatay na Ukrainian na mananalaysay at philologist na si NZSusloparov, na nag-publish sa ika-9 na isyu ng journal na "Kiev" para sa 1986 ang artikulong "Pag-decipher ng pinakabagong pagsulat mula sa mga bangko ng Dnieper", na malawak na kilala sa mga linguist ng ang mundo, ay dumating din sa malinaw na konklusyon na ang maalamat na Cadmus, na dinala sa Greece ng Phoenician' fleet, ay nagpakilala sa mga Dorian sa phonetic na pagsulat na matagal nang umiral sa mga Pelazgs-Trojans, na lumipat noong panahon ng Trojan sa isla ng Crete sa Palestine, kung saan nagsimula silang tawaging mga Filisteo.

Dahil nawasak at nasamsam ang Troy, ang mga Achaean ay nasa isang yugto pa rin ng barbarismo na sadyang hindi nila nauunawaan ang karunungan ng pagsulat.

Ang isang malaking halaga ng hindi masasagot na siyentipikong ebidensya ay naipon para dito, ngunit hindi pa rin natin maitatanggi na, dalawa at kalahating siglo na ang nakalilipas, si Denis Zubritsky, ang may-akda ng The History of Chervonnaya Rus', ay nabanggit nang may kapaitan:

“Marami ang sumulat ng kasaysayan ng Russia, ngunit napakadi-perpekto nito! Gaano karaming hindi maipaliwanag na mga kaganapan, gaano karaming nakaligtaan, gaano karaming baluktot! Para sa karamihan, ang isa ay kinopya mula sa isa pa, walang gustong maghanap sa mga mapagkukunan, dahil ang pananaliksik ay nauugnay sa maraming oras at paggawa. Sinubukan lamang ng mga eskriba na ipakita ang kabulastugan ng mga kasinungalingan at maging ang katapangan ng paninirang-puri laban sa kanilang mga ninuno.

Yaong mga walang pag-iisip na inuulit ang tungkol sa millennial na kultura at estado ng Russia, kusa o ayaw, ay nagpapatuloy sa parehong bagay. At ano ang tungkol sa natitirang milenyo? Pagkatapos ng lahat, hindi bababa sa tatlong higit pang naunang millennia, ang ating mga ninuno ay nagdokumento ng NAKASULAT.

PANTAY AT PANTAY ANG SIMULA NG LALAKI AT BABAE …

Sinasabi sa Banal na Kasulatan: "Hayaan ang asawang babae na matakot sa kanyang asawa." At iba ang iniisip ng mga "pagano" na si Rossichi. Ang isang tao sa kanilang pang-unawa ay isang kolektor, tagapag-ingat at tagapagdala ng Karunungan; ang isang babae ay siyang sumisipsip, nag-iingat at nagpaparami ng malikhaing pwersa ng Kalikasan, kapwa sa kanyang mga prinsipyo, lalaki at babae.

Ngunit ang isang tao, bilang karagdagan sa Karunungan, na nagpapahintulot sa kanya na maunawaan nang tama ang mga batas ng Pamamahala - pamamahala sa mundo, ay nagmamay-ari din ng sining ng paggawa, iyon ay, ang enerhiya na namumunga na nagpapakain sa isang tao.

Siya, isang tao, ay nagmamay-ari ng Rule at Reality - lahat ng nakikita, samakatuwid, sa nakikitang vertical ng Being, siya ay nasa itaas, ngunit kung wala ang malikhaing kapangyarihan ng Kalikasan ay walang Reality, at pagkatapos ay ang Rule ay hindi na kailangan. Samakatuwid, ang mga prinsipyo ng panlalaki at pambabae ay may pantay na laki at pantay, gayunpaman, magkaiba ang mga ito sa kanilang layunin. Kung walang ganoong pagkakaiba, maaaring walang Pahintulot, iyon ay, ang Ugat para sa Koro sa iisang Kadena ng kasalukuyan at hinaharap.

At hindi ito dapat kalimutan ng tagapag-ingat ng Karunungan. Nang makilala ang isang babae, obligado siyang iyuko ang kanyang ulo o tanggalin ang kanyang headdress upang ipakita na alam niya ang kanyang lugar sa pangkalahatang Harmony at hindi itinuturing ang kanyang sarili na mas makabuluhan. Kung hindi, maituturing siyang nawalan ng Karunungan.

SLOVANS - "ANG MGA TAONG NAGING SALITA"

Hindi ako kumakain ng mga "slavians", ngunit "mga salita", para sa gayon ay "mga salita" o "slovenes" (pinangalanan tayo mula pa noong sinaunang panahon, na nangangahulugang "mga taong nagmamay-ari ng salita." Ang aming mga ninuno ay hindi naiiba sa pagmamayabang, ay hindi tinatawag ang kanilang sarili na maluwalhati.

Si Ivan the Terrible ang unang nag-utos sa unang printer na si Ivan Fedorov na mag-print ng "Slavs" sa halip na "mga salita" o "Slovens," kung saan ang takas na prinsipe na si Andrei Kurbsky ay kalaunan ay siniraan ang mabigat na tsar mula sa kanyang kanlungan sa Ostrog:, ayon dito salita, patatawarin mo ang iyong sinumpa na mga kasalanan at pasanin mo ang salitang ito nang perpekto tulad ng isang bandila."

ANG PYTHIA AY ANG MGA BORISPHENIAN PRESENTERS

Ang Cyrillic alphabet mula sa Bulgaria ay dumating sa Russia sa ilalim ng Prince Askold, marahil sa isang lugar noong 70s. IX siglo. Ngunit ayaw itong tanggapin ng Russia, hindi lamang dahil ito ay masyadong Greekized (10 letrang Griyego mula sa 43 sa tunog nito) at hindi masyadong angkop para sa wikang Ruso, hindi banggitin ang moral na bahagi nito kung ihahambing sa alpabetong Ruso.

Una sa lahat, naunawaan ng mga Ruso na ang pagpapatibay ng alpabetong Cyrillic ay nangangahulugang, tulad ng nangyari sa pagbibinyag ni Rus, kung ano ang nangyari sa ating mga mamamayan sa Gitnang Asya, ang Chuvash at Tatars ng rehiyon ng Volga noong 1920s at 1930s, nang ang Ang Arabic script ay unang pinalitan sa kanila. Latin, at pagkatapos ay Latin - Cyrillic. At ang lahat ng kanilang lumang siglong kultura ay pinutol na parang isang espada. Ang mas malaking kasamaan ay mahirap isipin.

Buong mga bansa ay pinagkaitan ng kanilang alaala!Kinuha nila ito, dahil ang lahat ng nakasulat sa Arabica ay nawasak ng apoy. At para sa pagtatago ng isang "seditious" na piraso ng papel - isang kampo ng konsentrasyon o kahit na pagpatay.

At mula noon, sa loob ng mga 5-6 na dekada, lumaki na ang mga henerasyon ng mga tao na esensyal na semi-educated: ang daan-daang taon na karanasan ng mga madrasah ay itinapon, at ang mga bagong pambansang institusyong pang-edukasyon ay hindi pa nakakakuha ng sapat na lakas.

Ang mga kinatawan ng mga taong Turkic at ang Tajiks, na minsang nakilala sa Gitnang Asya sa pamamagitan ng kanilang pinaka sinaunang kultura, sa karamihan, ay maaaring makatanggap ng edukasyon na may ganap na halaga ayon sa ating kasalukuyang mga pamantayan lamang sa mas mataas na institusyong pang-edukasyon ng Russia.

Ngunit ang mga nagtapos ng Moscow University, bilang isang patakaran, ay mas mababa sa kanilang mga kaklase na Slavic sa propesyonal na kahulugan, dahil ang wikang Ruso kung saan sila itinuro ay napakahirap para sa kanila, sila, na may ilang mga pagbubukod, ay hindi nararamdaman, at higit sa lahat, wala silang ganoong terminolohiyang pang-agham na ganap na tumutugma sa Russian.

Hindi, dahil sa pag-aalis ng Arabica, ang pundasyon para sa karagdagang pag-unlad ng mga agham ay sapilitang nawasak sa loob ng maraming siglo, tungkol sa kung saan sa ating panahon ng demokratisasyon, publisidad, ay nanawagan para sa pagsisisi (hindi alam kung sino ang eksaktong at para sa kung ano ang eksaktong dapat magsisi) at nakakabinging pluralismo, wala ako kahit saan. hindi nagbasa ng kahit isang salita.

Ngunit ito ay isang tunay na espirituwal na genocide, pati na rin ang reporma ng pagsulat ng Ruso, na isinagawa noong 1918 at sinira ang pagkakatugma ng tunay na spelling ng Ruso, na may malaking tapang at henyo na muling nilikha batay sa alpabetong Cyrillic na tila ganap na hindi angkop para sa normal na wikang Ruso ni Mikhail Lomonosov sa kanyang "Russian grammar", na nakita ang liwanag ng araw sa St. Petersburg noong 1755, salamat sa kung saan, at salamat lamang dito at ang gawaing pampanitikan ni Lomonosov mismo, na sa pagsasanay ay nagpakita ng napakalaking mga posibilidad ng wikang Ruso, pagkatapos ng walong siglo ng halos kumpletong karunungang bumasa't sumulat sa Russia, unang lumitaw ang tula ni Derzhavin, pagkatapos - Pushkin, at pagkatapos ay ang lahat ng makapangyarihan, walang kapantay sa mundo, panitikan ng Russia noong ika-19 na siglo.

Dapat tayong mahiya na sabihin sa mga tao na sa sandaling lumitaw ang bersyon ng Ruso ng Iliad ni Homer, na nilikha ng abang manggagawa ng tula na si Nikolai Ivanovich Gnedich, ang mga makikinang na makatang Griyego ay agad na nagmadali upang isalin ito sa Greek, at mula doon ang bagong buhay ng mga Nagsimula ang Iliad »Sa Europa at iba pang katulad nila.

Sa amin, ang mga madilim, binibigyang-kahulugan ng aming mga propesor na ang anim na talampakang dactyl na may isa at dalawang caesura ay ang brainchild ng henyo ng mga Hellenes, na parang unang ipinakilala sa tula ng Russia ni VKTrediakovsky, pagkatapos NI Gnedich at VA Zhukovsky.

Alam na alam ng mga Hellene mismo na ang patula na hexameter ay ipinakita sa kanila sa kanilang sariling wika ng Pythias na selyadong sa Delphi, na nagtatrabaho doon ng mga Borysthenian na manghuhula, iyon ay, mga babaeng Ruso, na kung saan ay walang kahit isang Helleness.

Alam ng mga Griyego, iyon ay, ang mga Griyego sa panahong ito, ngunit ang pagsunod sa halimbawa ng kanilang mga ninuno ay nanahimik sila, na, para sa pagsisiwalat ng lihim na ito, pinatay nila, hindi lamang daldal, kundi ang kanyang buong pamilya.

LUTO, OH WEI, MAGLUTO …

Ang sinaunang Hellas ay, sa madaling salita, isang intelektuwal na parasito ng mga katabing salita, ngunit, tinawag silang mga Scythian at barbarians, maingat na itinago ito. Gayunpaman, sa panahon ng Christian Byzantium, nagbago ang sitwasyon.

Ngayon ang kaalaman ng mga materialista-Russian para sa mga Romano ay nagdulot ng isang mortal na panganib, lalo na ang kanilang mga libro sa astronomiya, astrophysics, astrolohiya at medisina, na, bilang karagdagan sa mga gamot na panggamot, ay batay din sa bioenergetics, o, tulad ng sinasabi nila ngayon, paggamot. na may accopuncture at extrasensory na pamamaraan, na ang Simbahang Kristiyano, tulad ng pangkukulam, ay ipinahayag niya na ang "mga mangkukulam" at ang "mga mangkukulam" at "mga mangkukulam" ay dapat na susunugin sa tulos, at ang mga Magi ay dapat putulin sa kalahati mula sa ulo at pababa pa.

Marami na tayong narinig tungkol sa mga kakila-kilabot ng Inkisisyon ng Espanya, dahil sinunog nito hindi lamang ang "mga mangkukulam" at iba pang mga erehe, kundi pati na rin ang maraming mga Hudyo, at ang huli, bilang ito ay, bilang isa sa kanilang kailangang-kailangan na mga propesyon, ay gumawa ng mga malungkot na kwento tungkol sa walang hanggang pagdurusa ng mga Hudyo, mahirap, kapus-palad, kahit saan inuusig at inuusig mula sa lahat ng dako, siyempre, ganap na inosente.

Tulad noong ako ay isang mag-aaral sa Dnepropetrovsk, ang ina ng aking kaklase na si Asya Markovna, na ang asawa ay namamahala sa buong kalakalan sa lungsod, ay nagdadalamhati sa lahat: "Gotenu, oh vey, Gotenu, ngunit bakit kailangan natin ang lahat ng mga pagdurusa, hubad at nakayapak!" Bilang karagdagan sa tandang "Azuhen wei!" at "Gotenu" - "Oh, Lord" Asya Markovna ay walang alam sa Hebrew.

Ang Byzantine Inquisition, gayunpaman, ay hindi gaanong mabangis kaysa sa Espanyol. Ngunit napakatapat niya sa mga Hudyo, dahil ang karamihan sa mga mangangalakal ng mga Hudyo ng Constantinople, na nakikibahagi sa pakikipagkalakalan sa mga barbarian na bansa, sa pamamagitan ng kasunduan sa patriyarka, ay sabay-sabay na mangangaral ng Kristiyanismo, nang hindi, siyempre, tinatanggihan ang kanilang sariling relihiyon.

Ngunit kung natuklasan ng isang tao sa Byzantium ang sinaunang zodiacal na kalendaryong ito ng mga Ruso, na isinalin ng mga Hellenes sa Griyego noong sinaunang panahon at ipinasa ito bilang kanilang sarili, sila ngayon ay kumilos bilang kasama ng mga Magi.

Kaya't sa wakas ay inamin ng mga Romano na ang mapa ng mabituing kalangitan ay nilikha ng Rossichi - "mga pagano na walang diyos", na mayroong lahat mula sa diyablo.

Ang pagpapataw ng Kristiyanismo sa Rus' na magkasama sa Cyrillic at hindi ang mga salitang "Yang Bulgarian" bilang isang "karaniwang Slav" na "Byzantine emissaries ay alam kung ano ang kanilang ginagawa.

HINDI MABUTI NA KUMUHA NG TINAPAY AT ITAPON SA PSAM …

Upang mas maunawaan ang takbo ng mga kaganapan, kailangan nating bumalik muli sa Kiev. Hanggang sa sandaling idineklara ito ni Oleg na kabisera ng Russia sa halip na Golun '(882), siya ay nasa posisyon ng isang libreng lungsod. Samakatuwid, posible na magsagawa ng anumang uri ng propaganda doon nang walang hadlang.

Higit sa lahat, sinubukan ng mga mangangaral ng Byzantine ng Kristiyanismo. Ngunit ang kanilang pangunahing layunin ay hindi lamang upang makamit ang binyag ng Russia at sa gayon ay gawin itong umaasa sa Tsaregrad patriarchy.

Sa pamamagitan ng kanyang sarili, ang bautismo ay tiyak na hindi magkakaroon ng anumang tagumpay nang walang pagpapahina, at kung ito ay magtagumpay, pagkatapos ay pagkasira, gaya ng sasabihin nila ngayon, intelektwal na potensyal ng Russia.

Para dito, una sa lahat, kinakailangan na baguhin ang pagsulat nito at gawing Bulgarian ang opisyal na wika, na hindi gaanong naiintindihan sa mga salita ng mga taong Yang. Hindi kinakailangang maunawaan ng mga tao ang lahat ng binabasa sa kanila mula sa mga pulpito ng simbahan.

At ang pinakamagandang bagay ay hindi niya naiintindihan ang anumang bagay, tulad ng maaari nating obserbahan ngayon sa mga moske ng mga bansang nagsasalita ng Turkic, kung saan hindi lahat ng mullah ay naiintindihan ang buong Koran sa lahat ng mga detalye, kung hindi niya alam ang wikang Arabe. Kabisado lang niya ito nang wala sa loob, alam niya kung kailan dapat basahin kung anong numero ng surah, paminsan-minsan ay may panalanging bumulalas: "Oh, bismullah, rahmani rakhim!"

Ngunit sa Russia lubos nilang naunawaan kapwa ang malalayong plano ng Byzantium at ang Bibliya mismo. Ito ay hindi nagkataon na sa ating pre-Christian chronicle extracts ay ginawa mula dito, na inilalantad ang kakanyahan ng ideolohiya nito, at ang mga semi-phrase na malinaw na nagsasalita para sa kanilang sarili ay binibigyang diin.

Deuteronomy.

Kabanata 6.

Kabanata 7.

Kabanata 15.

Sa katunayan, lumabas na ang masa ng mga magsasaka, na nakaranas ng lahat ng paghihirap ng patakarang pang-ekonomiya ng Sobyet (ang paglaban sa mayayamang magsasaka at pribadong pag-aari, ang paglikha ng mga kolektibong bukid, atbp.), ay dumagsa sa mga lungsod sa paghahanap ng isang mas mahusay buhay. Ito naman, ay lumikha doon ng matinding kakulangan ng libreng real estate, na lubhang kailangan para sa paglalagay ng pangunahing suporta ng kapangyarihan - ang proletaryado.

Ang mga manggagawa ang naging bulto ng populasyon, na mula sa katapusan ng 1932 ay nagsimulang aktibong mag-isyu ng mga pasaporte. Ang mga magsasaka (na may mga bihirang eksepsiyon) ay walang karapatan sa kanila (hanggang 1974!).

Kasabay ng pagpapakilala ng sistema ng pasaporte sa malalaking lungsod ng bansa, ang isang paglilinis ay isinagawa mula sa "mga iligal na imigrante" na walang mga dokumento, at samakatuwid ay ang karapatan na naroroon. Bilang karagdagan sa mga magsasaka, lahat ng uri ng "anti-Sobyet" at "declassed elements" ay pinigil. Kabilang dito ang mga speculators, palaboy, pulubi, pulubi, prostitute, dating pari at iba pang kategorya ng populasyon na hindi nakikibahagi sa panlipunang kapaki-pakinabang na paggawa. Ang kanilang ari-arian (kung mayroon man) ay hiniling, at sila mismo ay ipinadala sa mga espesyal na pamayanan sa Siberia, kung saan maaari silang magtrabaho para sa ikabubuti ng estado.

Naniniwala ang pamunuan ng bansa na pinapatay nito ang dalawang ibon gamit ang isang bato. Sa isang banda, nililinis nito ang mga lungsod ng mga dayuhan at masasamang elemento, sa kabilang banda, pinaninirahan nito ang halos desyerto na Siberia.

Ang mga opisyal ng pulisya at ang serbisyo ng seguridad ng estado ng OGPU ay masigasig na nagsagawa ng mga pagsalakay sa pasaporte na, nang walang seremonya, pinigil nila sa kalye ang mga nakatanggap ng mga pasaporte, ngunit wala sa kanilang mga kamay sa oras ng tseke. Kabilang sa mga "violators" ay maaaring isang estudyante na papunta sa kanyang mga kamag-anak, o isang bus driver na umalis ng bahay para sa sigarilyo. Kahit na ang pinuno ng isa sa mga departamento ng pulisya ng Moscow at parehong mga anak ng tagausig ng lungsod ng Tomsk ay naaresto. Mabilis silang nailigtas ng ama, ngunit hindi lahat ng nadala ng hindi sinasadya ay may mataas na ranggo na mga kamag-anak.

Ang "mga lumalabag sa rehimeng pasaporte" ay hindi nasiyahan sa masusing pagsusuri. Halos kaagad silang napatunayang nagkasala at inihanda na ipadala sa mga labor settlements sa silangan ng bansa. Ang isang espesyal na trahedya ng sitwasyon ay idinagdag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga residivist na kriminal na napapailalim sa deportasyon na may kaugnayan sa pag-alis ng mga lugar ng detensyon sa European na bahagi ng USSR ay ipinadala din sa Siberia.

Kamatayan Isle

Ang malungkot na kuwento ng isa sa mga unang partido ng mga sapilitang migranteng ito, na kilala bilang trahedya ng Nazinskaya, ay naging malawak na kilala.

Mahigit anim na libong tao ang bumaba noong Mayo 1933 mula sa mga barge sa isang maliit na desyerto na isla sa Ob River malapit sa nayon ng Nazino sa Siberia. Ito ay dapat na maging kanilang pansamantalang kanlungan habang ang mga isyu sa kanilang bagong permanenteng paninirahan sa mga espesyal na pamayanan ay niresolba, dahil hindi pa sila handa na tanggapin ang napakaraming bilang ng mga pinigilan.

Ang mga tao ay nakadamit ng kung ano ang ikinulong sa kanila ng mga pulis sa mga lansangan ng Moscow at Leningrad (St. Petersburg). Wala silang saplot o anumang kagamitan para makagawa ng pansamantalang tahanan para sa kanilang sarili.

Sa ikalawang araw, lumakas ang hangin, at pagkatapos ay tumama ang hamog na nagyelo, na sa lalong madaling panahon ay napalitan ng ulan. Walang pagtatanggol laban sa mga vagaries ng kalikasan, ang mga pinigilan ay maaari lamang umupo sa harap ng mga apoy o gumala-gala sa paligid ng isla sa paghahanap ng bark at lumot - walang nag-aalaga ng pagkain para sa kanila. Sa ika-apat na araw lamang dinala sila ng harina ng rye, na ibinahagi sa ilang daang gramo bawat tao. Nang matanggap ang mga mumo na ito, tumakbo ang mga tao sa ilog, kung saan gumawa sila ng harina sa mga sombrero, tela sa paa, dyaket at pantalon upang mabilis na kainin ang anyong sinigang na ito.

Ang bilang ng mga namatay sa mga espesyal na settler ay mabilis na umabot sa daan-daan. Gutom at nagyelo, nakatulog sila sa tabi mismo ng apoy at nasunog nang buhay, o namatay sa pagod. Dumami rin ang bilang ng mga biktima dahil sa kalupitan ng ilang guwardiya, na binugbog ang mga tao gamit ang mga upos ng rifle. Imposibleng makatakas mula sa "isla ng kamatayan" - napapaligiran ito ng mga crew ng machine-gun, na agad na binaril ang mga sumubok.

Isle of Cannibals

Ang mga unang kaso ng cannibalism sa Nazinsky Island ay naganap na sa ikasampung araw ng pananatili ng mga pinigilan doon. Ang mga kriminal na kasama nila ay tumawid sa linya. Sanay na silang mabuhay sa malupit na mga kondisyon, bumuo sila ng mga gang na natakot sa iba.

Ang mga residente ng isang kalapit na nayon ay naging hindi sinasadyang mga saksi sa bangungot na nangyayari sa isla. Naalala ng isang babaeng magsasaka, na noong panahong iyon ay labintatlong taong gulang pa lamang, kung paano niligawan ng isa sa mga guwardiya ang isang magandang batang babae: "Nang umalis siya, sinunggaban ng mga tao ang batang babae, itinali siya sa isang puno at sinaksak siya hanggang sa mamatay, kinakain ang lahat ng kanilang makakaya. Sila ay gutom at gutom. Sa buong isla, makikita ang laman ng tao na napunit, pinutol, at nakasabit sa mga puno. Ang mga parang ay nagkalat ng mga bangkay."

"Pinili ko ang mga hindi na buhay, ngunit hindi pa patay," ang isang partikular na Uglov, na inakusahan ng kanibalismo, ay nagpatotoo kalaunan sa mga interogasyon: Kaya mas madali para sa kanya na mamatay … Ngayon, kaagad, hindi na magdusa para sa isa pang dalawa o tatlong araw."

Ang isa pang naninirahan sa nayon ng Nazino, si Theophila Bylina, ay naalaala: “Ang mga deportado ay pumunta sa aming apartment. Minsan ay bumisita din sa amin ang isang matandang babae mula sa Death-Island. Inihatid nila siya sa entablado … Nakita ko na naputol ang mga binti ng matandang babae sa kanyang mga binti. Sa aking tanong, siya ay sumagot: "Ito ay pinutol at pinirito para sa akin sa Death-Island." Ang lahat ng laman sa guya ay pinutol. Nanlamig ang mga binti dahil dito, at binalot ito ng babae ng basahan. Siya ay lumipat sa kanyang sarili. Mukha siyang matanda, ngunit sa totoo lang ay nasa early 40s na siya."

Makalipas ang isang buwan, ang mga nagugutom, may sakit at pagod na mga tao, na nagambala ng mga bihirang maliliit na rasyon ng pagkain, ay inilikas mula sa isla. Gayunpaman, hindi doon natapos ang mga sakuna para sa kanila. Patuloy silang namatay sa malamig at mamasa-masa na kuwartel ng mga espesyal na pamayanan ng Siberia, na nakatanggap ng kakaunting pagkain doon. Sa kabuuan, sa buong panahon ng mahabang paglalakbay, sa anim na libong tao, mahigit dalawang libo lamang ang nakaligtas.

Klasipikadong trahedya

Walang sinuman sa labas ng rehiyon ang makakaalam tungkol sa trahedya na nangyari kung hindi dahil sa inisyatiba ni Vasily Velichko, instruktor ng Narym District Party Committee. Siya ay ipinadala sa isa sa mga espesyal na labor settlement noong Hulyo 1933 upang mag-ulat kung paano matagumpay na muling tinuturuan ang mga "declassed elements", ngunit sa halip ay lubusang isinawsaw niya ang kanyang sarili sa pagsisiyasat sa nangyari.

Batay sa patotoo ng dose-dosenang mga nakaligtas, ipinadala ni Velichko ang kanyang detalyadong ulat sa Kremlin, kung saan nagdulot siya ng marahas na reaksyon. Ang isang espesyal na komisyon na dumating sa Nazino ay nagsagawa ng masusing pagsisiyasat, na natagpuan ang 31 mass graves sa isla na may 50-70 bangkay sa bawat isa.

Higit sa 80 mga espesyal na nanirahan at guwardiya ay dinala sa paglilitis. 23 sa kanila ay hinatulan ng parusang kamatayan dahil sa "pagnakawan at pambubugbog", 11 katao ang binaril dahil sa kanibalismo.

Matapos ang pagtatapos ng pagsisiyasat, ang mga pangyayari ng kaso ay inuri, tulad ng ulat ni Vasily Velichko. Siya ay tinanggal mula sa kanyang posisyon bilang instruktor, ngunit walang karagdagang parusa ang kinuha laban sa kanya. Ang pagiging isang sulat sa digmaan, dumaan siya sa buong Ikalawang Digmaang Pandaigdig at nagsulat ng ilang mga nobela tungkol sa mga sosyalistang pagbabago sa Siberia, ngunit hindi siya nangahas na magsulat tungkol sa "isla ng kamatayan".

Nalaman ng pangkalahatang publiko ang tungkol sa trahedya ng Nazin noong huling bahagi ng 1980s, sa bisperas ng pagbagsak ng Unyong Sobyet.