Sekswalidad ng kababaihan sa pagitan ng dalawang apoy

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Sa isang banda, lahat ng bagay na kahit papaano ay konektado sa sekswalidad ng babae ay bawal pa rin. Napaka-harsh: "hindi". Ang isang babae ay sinisisi pa rin sa kanyang mga pagnanasa, sa kanyang katawan at hitsura, sa kanyang pag-uugali. Sa kabilang banda, may trend pressure: "kailangan". Kapag ang sexuality, sensuality, understanding of your body, external emancipation ay isang uri ng tungkulin para sa tamang babae. Kapag, nang walang pagnanais na ipakita sa iba ang kanyang sekswalidad at bigyang-diin ang kanyang pagkababae, ang isang babae ay nakakaramdam ng kababaan.

At sa isang lugar sa pagitan ng dalawang sukdulang ito, milyon-milyong kababaihang Ruso ang nakatira. Nabubuhay sila sa pagkabalisa at kawalan ng kapanatagan. Hindi nila naiintindihan kung ano ang tama at kung ano ang mali. Ano ang natural at kung ano ang pagkukunwari lamang. Naghahanap sila ng mga patnubay, ngunit bilang tugon ay madalas lamang nilang marinig ang mga radikal na posisyon, maging ito ay isang feminist agenda, o isang pagbabalik sa tradisyonal na mga saloobin. Napakahirap para sa kanila. Ayon sa lahat ng sosyolohikal na botohan, higit sa isang katlo ng mga kababaihang Ruso ay negatibong tinatasa ang kanilang buhay sa sex. Patuloy silang nakakaramdam ng pagpilit at kawalan ng katiyakan.

Itinuturo ng mga mananaliksik (mga kultural, sosyolohista, sikologo) na ang gayong magkasalungat na sitwasyon ay lumitaw sa lipunang Ruso dahil sa sapilitang "rebolusyong sekswal". Nagkaroon ng malapit na tradisyonal na superstructure ng lipunang Sobyet, nang ang sekswalidad ng babae ay isang pormal na utilitarian na kalikasan. Kagandahan, pagkababae, kahalayan - lahat ng ito ay medyo mahigpit na tinutukoy. Ang babae ay may malinaw na mga tungkulin sa lipunan: ina, asawa, manggagawa. Ang kanilang sariling mga modelo ng pag-uugali sa loob ng bawat isa sa mga tungkuling ito. Ang kanilang mga panlabas na katangian, kapag, bilang isang ina at asawa, ito ay nagkakahalaga ng pagtingin sa isang tiyak na paraan. Sa trabaho, ibang "dress code" ang inihanda para sa babae. Isa pa sa bakasyon. Sa mga kaganapan sa holiday, ang iba pa. Ang gayong naselyohang pagpupulong ng pabrika, na, salamat sa mga kasangkapan ng lipunang masa, ay pinalawak sa buong lipunang Sobyet. Isang babae sa Moscow ang namuhay ng halos kapareho ng buhay ng isang babae sa Urals o sa isang lugar sa Hilaga. Nagbihis din siya. Nag-asal din siya sa mga lalaki, sa mga kasintahan, sa mga bata. At maging ang sex life ay nalimitahan ng pangangailangan ng kasal. At ang mababang kultura ng contraceptive ay nabuo din ang negatibong dinamika ng mga sekswal na relasyon sa loob ng kasal. Ibig sabihin, ang sex ay tinutumbasan ng paglilihi. Kung ang mag-asawa ay hindi nais na palitan ang pamilya, kung gayon ay madalas na walang sex.

Gayundin, ang lipunang Sobyet ay napakasalimuot sa pang-araw-araw na kahulugan. Walang sovereign personal space kahit sa antas ng pamilya. Kinailangan kong magbahagi ng tirahan sa mga kamag-anak o kasama sa silid sa mga communal apartment. Ang lahat ng ito ay hindi rin nakakatulong sa pag-unlad ng isang indibidwal na pang-unawa sa sarili. Ang mga kalakal at serbisyo ay sobrang monotonous din: buhok, pampaganda, sapatos, damit na panlabas, atbp. - lahat ng ito ay napaka-standardized para sa lahat ng kababaihan sa USSR.

At pagkatapos ay nagkaroon ng isang matalim na pagkasira ng lumang superstructure at ang "hindi disenteng" bunga ng kalahating siglong Western sekswal na rebolusyon ay nahulog sa "disenteng" kababaihan ng Sobyet. Ang sex ay naging isang bagong relihiyon. Hindi kahit na sa "now possible" status, ngunit sa obligadong "now needed" form. Kailangan mong ipakita ang iyong sekswalidad, ang iyong sariling katangian, ang iyong kahalayan, ang iyong pagiging impormal. Kinakailangang tanggihan ang lahat ng luma at maging inspirasyon ng lahat ng bago. Higit na simbuyo ng damdamin, higit na enerhiya, higit pang panlabas na pagpapakita ng pagpapalaya.

Siyempre, ang lahat ng ito ay humantong sa isang pagbagsak. Hindi mo maaaring bombahin nang husto ang lipunang post-Soviet sa katotohanan na ang buong kasaysayan nito ay dayuhan dito, at asahan na mabilis itong mag-ugat at magiging bagong pamantayan. Dito nagmula ang traditionalist rebound noong unang bahagi ng 2000s, nang ang masyadong malayang mga ideya tungkol sa sekswalidad at ang bagong papel ng kababaihan sa lipunan ay natakot lamang sa maraming kababaihan na lumaki na may iba't ibang mga saloobin. Sa buong dekada nineties, tiniis nila ang "rebolusyon" na ito, at pagkatapos ay ibinigay ang kanilang lohikal na "huwag tanggapin", na tila napakalinaw at malakas pa rin.

At ang pakikibaka sa pagitan ng dalawang mahihirap na posisyon ay hindi maganda para sa lipunang Ruso. Ang mga tanong ng sekswalidad, edukasyon sa sekswalidad, ang papel ng kababaihan sa lipunan ay hindi mga tanong na may mga hindi malabong sagot. Okay lang na mahiya ka sa iyong katawan at maalipin nang sekswal, at isaalang-alang ang sekswal na pagpapahayag na hindi katanggap-tanggap at hindi disente. Karapatan ng babae na magsuot ng nakasisiwalat na miniskirt at mag-swipe ng bagong partner sa isang tinder tuwing Biyernes. Dalawang ganoong kalabisan, gayundin ang milyun-milyong iba pa, ay bahagi ng mas malaking pamantayan. Ang tanging pangkalahatang tuntunin para sa ating lahat, anuman ang ating kasarian, ay isang mapagparaya na saloobin sa pagkakaiba-iba na humuhubog sa modernong mundo.

Ang sekswalidad ng pambabae ay isang pagpapasadya na maaaring maging anuman. Depende sa opinyon ng ibang tao o independyente. Maaari siyang magkaroon ng anumang mga pagpipilian. Kahit na ang mga pinaka-radikal, tulad ng pagsuko sa pakikipagtalik o, sa kabaligtaran, ilang mga espesyal na gawaing sekswal. Ang sekswalidad ng kababaihan ay pisyolohiya. Ito ay kalusugan. Ang pagnanais na makisali sa mga sekswal na relasyon, ang pagnanais na ipakita ang iyong mga damdamin sa iba ay hindi lamang mga kasanayan sa lipunan, kundi pati na rin ang mga indibidwal na katangian ng pag-unlad ng katawan ng bawat partikular na babae. Bukod dito, sa iba't ibang panahon ng buhay, ang mga tampok na pisyolohikal na ito ay maaaring magkaiba. Oo, kahit sa loob ng isang menstrual cycle, ang isang babae ay nakakaranas ng maraming iba't ibang "sekswalidad". Ang kanyang pakiramdam sa kanyang sarili at sa kanyang kapareha ay nag-iiba sa iba't ibang direksyon.

Kailangan nating matutunan kung paano umangkop dito. Sa ating lahat: kapwa lalaki at babae. Upang maging handa para sa espesyal na katayuan ng sekswalidad ng babae, na magiging hindi karaniwan para sa ating lipunan sa mahabang panahon na darating. Huwag gawing ideyal at ipagpalagay na ang ideya ng isang bukas na kahon ng Pandora ay malulutas ang lahat ng mga problema nang mag-isa. Na ang simpleng kunin at bigyan ang lahat ng kalayaan na "maging iyong sarili" ay isang paraan. Hindi, kailangan nating pag-aralan ang sekswalidad ng babae at turuan ang ating lipunan tungkol sa mga resulta ng pananaliksik na ito. Halimbawa, hanggang ngayon, ang isang mahalagang organ para sa sekswalidad ng babae bilang ang klitoris ay nananatiling minimally pinag-aralan.

Siyempre, ang Cosmo magazine o ilang mga sex blogger ay maaaring magsabi sa iyo ng maraming "simpleng tip" kung paano ito maayos na pangasiwaan, ngunit ito ay isang limitadong agenda. Sa katunayan, sa likod ng bawat "10 paraan kung paano makakuha ng orgasm" mayroong libu-libong kababaihan na iba ang pakiramdam ng kanilang katawan kaysa inilarawan sa 10 paraan na ito. At dahil sa pagkakaibang ito, hindi sila komportable at hindi sigurado na tama ang kanilang nararamdaman tungkol sa kanilang sarili at sa kanilang kapareha. Ito ay bumubuo ng higit pang mga kumplikado kaysa sa nililimitahan na modelo ng tradisyonal na superstructure.

Ang kasarian, sekswal na pag-uugali, sekswalidad ay hindi linear o kahit paikot. Ito ay isang modelo ng talon na may maraming bahagi. Ang mga pagnanasa ng isang babae ay maaaring maimpluwensyahan ng maraming mga kadahilanan. Mula sa pag-usisa hanggang sa pag-imprenta. Mula sa panlipunang pag-uugali hanggang sa mga paniniwala sa relihiyon. Mula sa pagnanais na makakuha ng ilang uri ng katayuan sa pananalapi o panlipunan, salamat sa iyong katawan at iyong sekswalidad, hanggang sa emosyonal na kasiyahan.

Ang mismong katotohanan ng kasiyahan ng isang babae mula sa pakikipagtalik ay hindi isang malinaw na pagbabalangkas ng "female orgasm." At din ng isang multi-component na kuwento, kung saan ang orgasm ay minsan ay hindi kinakailangan sa lahat. May motibasyon para sa pakikipagtalik, mayroong sexual stimuli, mayroong setting at kaakibat na personal na karanasan, mayroong physiology ng sexual arousal, may interaksyon sa kapareha o kawalan ng partner, may epekto ng spontaneity. Ang lahat ng ito sa huli ay tumutukoy sa huling epekto ng kasiyahan mula sa sex. At bawat isa sa mga parameter na ito ay indibidwal at tiyak sa bawat indibidwal na pakikipagtalik.

Nabubuhay tayo sa panahon kung saan nasasanay na tayo sa katotohanan na napapaligiran tayo ng libu-libo at milyon-milyong tao na hindi katulad natin. Iba ang pakiramdam nila sa ating sarili at sa ating katawan. Mayroon silang iba't ibang mga kagustuhan at pagnanasa sa sekswal mula sa amin. Iba ang itsura nila. Nakakatakot din kasi tayo sa ibang bagay. Ang isang babae ay dapat magkaroon ng isang papel na ginagampanan. Dapat siyang tumingin at kumilos sa isang tiyak na paraan. Ito ay isang pampublikong pagtatanong. Ito ay may kinalaman sa kapwa lalaki at babae mismo. Nagtagal ito at napakahirap na malampasan ito.

Ngunit ang yugto ng paglipat ay nagsimula na. Parami nang paraming kababaihan ang nagtatanong sa kanilang sarili: "Ano ang ibig sabihin ng sex at sexuality para sa akin nang personal, at hindi para sa lipunan?" At bilang tugon, mayroon silang higit at higit na mga pagkakataon para sa mga indibidwal na pagpapakita na ito upang mahanap ang kanilang sagisag. Ang edukasyon sa sekswalidad ay dapat na naglalayon na palakasin ang paghahanap na ito para sa mga personal na saloobin patungo sa sekswalidad ng babae. Ito ay nagkakahalaga ng pagbuo sa mga kababaihan hindi ang pagnanais na sundin, ngunit ang pagnanais na maghanap. Anong uri ng pagpindot at kung anong mga anyo ng sekswal na pag-uugali ang magiging kaaya-aya para sa bawat partikular na babae. At ang pangunahing bagay ay ang sekswal na pag-uugali sa buong lawak ng konseptong ito, kabilang ang lahat ng anyo ng kasarian, o maging ang kawalan at pagtanggi nito, ay mga salik ng isang malusog at maunlad na buhay. Parehong panlipunan at pisyolohikal.

At ito ay isang napaka pragmatikong kahilingan para sa lahat ng miyembro ng ating lipunan. Para sa radikal na peminismo, para sa mga sumusunod sa tradisyonal na mga modelo, para sa mga lalaki, para sa mga kababaihan, para sa mga minorya. Ang pagkakapantay-pantay ng kasarian at pantay na karapatan para sa anumang grupo ay ang pagkakapantay-pantay ng positibong epekto na maidudulot ng bawat indibidwal na indibidwal sa lipunan sa kabuuan. Ang kagalingan at sekswal na kasiyahan ng mga kababaihan ay ang kagalingan ng isang lipunan kung saan ang mga kababaihan ay may mahalagang papel. Ito ang pinakamahusay na pag-unlad ng ekonomiya, agham, edukasyon. Isa itong hakbang pasulong para sa ating lahat.