Kung paano nila nilabanan ang salot noong ika-18 siglo nang hindi sinisira ang ekonomiya

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

250 at 190 taon na ang nakalilipas sa ating bansa ay may dalawang malakas na epidemya na nangangailangan ng mahigpit na mga hakbang sa kuwarentenas. Parehong beses na nagdulot sila ng mga kagiliw-giliw na epidemya sa pag-iisip: napakalaking paglaganap ng pinakamabangis na teorya ng pagsasabwatan sa populasyon. Kakatwa, karamihan sa kanila ay halos kapareho sa mga teorya ng mga Russian conspiracy theorists ngayon, sa 2020. Isang-kapat ng isang libong taon na ang nakalilipas, sa ilalim ni Catherine II, ang mga biktima ng isa sa mga epidemya sa pag-iisip na ito ay nagawang ayusin ang isang masaker sa Moscow, na makabuluhang nagpabagal sa tagumpay laban sa sakit.

Subukan nating alamin kung bakit ang pagpapakilala ng pangmasang edukasyon ay hindi naging mas matalino sa ating pagtugon sa mga epidemya at kung ito ay maaaring mangyari sa prinsipyo.

Ang krisis sa corona ay pumatay na ng isang daang libong tao at nahawahan ng 1.7 milyon. Halatang halata na wala pa tayo sa katapusan ng epidemya, na nagpapataas ng klasikong tanong: ano ang gagawin? Ito ay pinalala ng katotohanan na, tulad ng naisulat na natin, walang dahilan upang umasa na lumitaw ang isang malawakang bakuna bago ang taglagas (o sa halip sa susunod na taon). Sa mga gamot para sa sakit, sa ngayon, ang lahat ay hindi rin partikular na malarosas. Kaya: ang mga modernong diskarte sa paglaban sa epidemya ay hindi pa gumagana. Marahil ito ay nagkakahalaga ng pagsangguni sa karanasan ng mga nakaraang siglo?

Maaaring tumutol ang mambabasa: bakit? Pagkatapos ng lahat, ito ay malinaw na ang mga tao ng nakaraan ay hindi marunong bumasa at sumulat nang walang gamot na nakabatay sa ebidensya, na walang alam tungkol sa mga sanhi ng sakit, at samakatuwid ang kanilang karanasan sa paglaban sa kanila ay dapat na ganap na walang silbi para sa atin, tulad ng napakalaking edukado at armado ng gamot na nakabatay sa ebidensya batay sa eksperimento.

Ironically, hindi ito ang kaso. Kahit na ang mga Neanderthal ay gumamit ng pangunahing sangkap ng aspirin (mula sa willow bark) at penicillin (mula sa amag). Kahit na ang mga sinaunang Romano at mga doktor noong Middle Ages ay nagsabi na ang mga sakit ay sanhi ng mga mikroskopikong nabubuhay na bagay na hindi nakikita ng mata.

Noong ika-18 siglo sa Russia, ipinakita na ang pangmatagalang kuwarentenas ay maaaring huminto kahit isang napakalakas na epidemya nang hindi sinisira ang pang-ekonomiyang buhay ng lipunan. Alalahanin natin nang eksakto kung paano ito ginawa isang-kapat ng isang libong taon na ang nakalilipas.

Salot ng 1770: bakit napakahirap para sa estado na sugpuin ang epidemya

Ang malalaking epidemya ay tradisyonal na dumarating sa Russia mula sa mga sentro ng Asya (sa katunayan, ito ay halos palaging nangyayari sa Eurasia), at ito mismo ang nangyari noong 1770. Ang isang pagsiklab ng salot sa Turkey at ang Balkans "sa pamamagitan" ng hukbo ng Russia sa teatro ng mga operasyon ay nagsimulang tumagos sa Russia.

Ang napaka-energetic na Heneral von Stofeln ang unang nagsulat ng mga ulat tungkol sa paksang ito, ngunit ang saloobin ng empress sa kanya ay napaka-spoiled. Marahil naimpluwensyahan din nito ang kanyang pang-unawa sa kanyang mga alarma na pahayag tungkol sa salot na nagmumula sa timog. Ang katotohanan ay ang von Stofeln, sa pangkalahatan, sa loob ng balangkas ng mga kaugalian ng panahong iyon, sa panahon ng digmaan ay hindi nahihiya tungkol sa patakarang "pinaso na lupa". Isinulat ito ni Catherine II sa kanyang amo na si Rumyantsev:

"Ang mga pagsasanay ni G. Shtofeln sa pagsunog ng mga lungsod pagkatapos ng mga lungsod at mga nayon ng daan-daang, aminado ako, ay lubhang hindi kasiya-siya para sa akin. Tila sa akin ay hindi dapat kumilos ang isang tao sa gayong barbarismo nang walang matinding mga hakbang … Marahil, huminahon si Shtofeln …"

Sa huli, napansin ang problema: namatay si von Stofeln sa salot, na isinulat niya sa kanyang mga ulat. Noong Setyembre 1770, si Catherine, na nag-aalala tungkol sa kanya, ay preventively iniutos ang pagtatatag ng mga cordon sa Serpukhov, Borovsk, Kaluga, Aleksin, Kashira, upang maiwasan ang mga nahawaang maabot ang Moscow. Sa kasamaang palad, ang mga hakbang na ito ay hindi nakatulong, at mula Nobyembre hanggang Disyembre ang mga pasyente ay lumitaw sa lumang (sa oras na iyon) kabisera.

Kung bakit hindi siya naprotektahan ng mga hakbang sa kuwarentenas ay halos naiintindihan. Ang katotohanan ay ang populasyon ng bansa noon ay lubhang mobile at masigla. Bumalik sa epidemya ng salot noong 1654-1655, lumabas na "ang mga taong-bayan ay hindi nakinig sa mga tagubilin ng mga awtoridad, ang mga carrier ay lihim na nagdala ng mga tao sa lahat ng mga ranggo na lumalampas …".

Nangyari ito sa kabila ng buong kamalayan ng mga mamamayan sa katotohanan na ang mga carrier ng sakit ay nakakahawa: ito ay kilala mula pa noong sinaunang panahon. At hindi dapat isipin na ang mga ignoramus lamang mula sa simpleng klase ang may kasalanan sa lahat. Si Alexander Pushkin, na mahirap sisihin dahil sa kamangmangan, ay nabanggit mismo na noong 1830 ay nalampasan niya ang cholera quarantine sa pamamagitan ng pagbibigay ng suhol sa mga magsasaka na "na-mobilize" sa quarantine outpost.

Ang mga dahilan para sa gayong mga aksyon ay karaniwang dalawa: sa isang banda, ito ay ligal na nihilismo na likas sa mga naninirahan sa ating bansa, at sa kabilang banda, ang ordinaryong pagkamakasarili at ang kawalan ng kakayahang limitahan ang sarili sa pagnanais ng malayang pagkilos, kahit na alam ang mga kahihinatnan.. Si Pushkin, gayunpaman, ay may isa pang dahilan: ayaw niyang kumilos na parang duwag ("Para sa akin ay duwag akong bumalik; Nagmaneho ako, dahil, marahil, nangyari sa iyo na pumunta sa isang tunggalian: nang may inis at mahusay. pag-aatubili").

Gayunpaman, anuman ang mga motibo, ang resulta ay pareho: hindi napigilan ng kuwarentenas ang salot habang patungo ito sa Moscow.

Sa ilang sukat, ito ay kahawig ng mga kaakit-akit na aksyon ng ating mga kababayan noong Pebrero-Marso 2020. Tulad ng alam mo, ang isang makabuluhang bilang sa kanila ay bumili ng "huling minuto" na mga paglilibot sa Europa, kabilang ang para sa katapusan ng linggo sa paligid ng Marso 8 - iyon ay, sa isang oras kung saan ang mga sociopath na pinakahiwalay sa lipunan ay nalaman tungkol sa kalubhaan ng epidemya ng coronavirus. Tulad ng wastong nabanggit ng pahayagan ng Russia noong Pebrero 27, 2020:

Ang Rospotrebnadzor, at pagkatapos nito ang Federal Tourism Agency, ay nagrekomenda sa mga Ruso na pigilin ang paglalakbay sa Italya … Gayunpaman, may sapat na mga tao na gustong pumunta sa dayuhang paglalakbay. Ang parehong Italya ay kabilang pa rin sa mga pinaka-demand na destinasyon, at sa pangkalahatan, ang mga benta ng mga paglilibot na may maagang pag-promote sa pag-book ay maayos, sabi ng mga operator ng paglilibot.

Unang konklusyon: ang atensyon ng mga mamamayan sa mga rekomendasyon ng mga awtoridad ay hindi gaanong tumaas mula noong 1654. Gayundin, ang antas ng egoismo ay hindi nagbago.

Masyadong malambot na mga awtoridad, masyadong matigas na populasyon

Sa Moscow mismo, ang epidemya ay mabagal sa una (dahil sa taglamig). Ang impeksyon ay nakapasok sa pangunahing ospital ng militar (ngayon ay pinangalanan sa Burdenko), ngunit ito ay nakahiwalay, at hanggang sa masunog ang pagsiklab, walang sinuman ang pinayagang lumabas, at ang gusali ng ospital, sa personal na mga tagubilin ni Catherine II, ay sinunog.

Sa kasamaang palad, noong Marso, nagkaroon ng impeksyon sa isang pabrika ng paghabi at pagkatapos ay nagsimulang kumalat sa buong lungsod, kahit na sa kabila ng pangkalahatang kuwarentenas. Noong Hunyo, mahigit isang libong tao ang napatay. Ang mga awtoridad ay kapansin-pansing pinalaki ang puwersa ng mga hakbang sa kuwarentenas: lahat ng mga pang-industriya na negosyo at mga pagawaan ng bapor, paliguan, mga tindahan, mga pamilihan ay sarado.

Ang lahat ng suplay ng pagkain ay dumaan sa mga espesyal na pamilihan sa labas, kung saan nagkaroon ng seryosong mga hakbang sa pagdistansya sa pagitan ng mga nagbebenta at mamimili. Tulad ng isinulat ni Catherine II sa mga tagubilin para sa pagsasagawa ng mga hakbang na ito:

“Sa pagitan ng mga bumibili at nagtitinda upang magkalat ng malalaking apoy at gumawa ng mga nodolb … upang ang mga naninirahan sa lungsod ay hindi hawakan ang mga bisita at hindi maghalo; isawsaw ang pera sa suka."

Sa ganitong mga site, ang pangangalakal ay isinasagawa nang eksklusibo sa ilalim ng pangangasiwa ng pulisya sa mahigpit na limitadong oras - ang pulis ay nagbantay upang ang mga tao ay hindi hawakan ang isa't isa. Ang mga aso at pusa na walang tirahan ay nahuli, ang lahat ng mga pulubi mula sa mga lansangan ay dinampot at ipinadala sa pagpapanatili ng estado sa mga nakahiwalay na monasteryo.

Upang maiwasan ang pagkalat ng epidemya sa iba pang malalaking lungsod, sa mga kalsada ng Tikhvin, Starorusskaya, Novgorod at Smolensk, lahat ng mga manlalakbay ay sinuri para sa mga salot na bubo, pinausok, at ang mga bagay, mga titik, pera ay pinunasan ng suka.

Tila malapit nang urong ang sakit. Ngunit wala ito doon.

Ang katotohanan ay ang populasyon ay, sa prinsipyo, laban sa isang bilang ng mga hakbang laban sa salot. Ang mismong mga nahawahan ay ayaw pumunta sa anumang kuwarentenas, naglalaway lamang sa kaligtasan ng iba. Ayaw nilang i-quarantine ang mga kamag-anak na may sakit - sabi nila, mas mahusay na gamutin sa bahay.

Ang mga ari-arian ng mga patay ay dapat na susunugin, ngunit ang pag-ibig sa pag-aari ay hindi pinahintulutan ang mga Muscovites na gumawa ng gayong "malupit" na mga hakbang. Dahil dito, hindi man lang nila ibinalita ang mga patay, itinapon sila sa kalsada sa gabi. Walang mga dokumentong may mga litrato noong panahong iyon, at, sa katunayan, mahirap malaman kung saan nanggaling ang mga patay at kung saan susunugin ang kanyang mga gamit.

Naglabas si Catherine II ng isang espesyal na utos na "Sa hindi pag-iingat sa mga maysakit at hindi pagtatapon ng mga patay sa kanilang mga tahanan", ayon sa kung saan ang mahirap na paggawa ay dapat magtapon ng mga bangkay sa kalye - ngunit dahil sa maliit na bilang ng mga pulis sa Moscow ito ay mahirap. upang ipatupad ito. Ang pinaka "matalino" na mga taong-bayan, upang itago ang lugar kung saan itinapon ang bangkay, ay nagsimulang itapon ang mga ito sa tubig ng pinakamalapit na mga ilog (oo, sa tag-araw).

Ang isang karagdagang problema ay ipinakita ng isang elemento ng kriminal. Gaya ng nararapat, hindi siya naiiba sa espesyal na katalinuhan at umakyat sa mga bahay ng mga namatay na pasyente ng salot, ninakaw ang kanilang mga bagay at, nang naaayon, nagkasakit at namamatay.

Sa pangkalahatan, tulad ng pagbubuod ng istoryador na si Soloviev:

"Ni Eropkin [gobernador militar - AB], o sinuman ang maaaring muling turuan ang mga tao, biglang itanim sa kanila ang ugali ng isang karaniwang layunin, ang kakayahang tumulong sa mga utos ng gobyerno, kung wala ang huli ay hindi magiging matagumpay."

At dito ang paglaban sa epidemya ay kumplikado ng isa pang problema: mga teorya ng pagsasabwatan mula sa mga tao.

Alinman sa banta ng asteroid, o bacteriological warfare: kung ano ang idinudulot ng anonymus dreams noong 1770s

Noong Setyembre 1770, kabilang sa maraming mga teorya ng pagsasabwatan tungkol sa sakit, ang isa ay kumalat, na lubhang naaakit ng mga mamamayan. Ang isang tiyak na manggagawa sa pabrika ay di-umano'y nakita ang Ina ng Diyos sa isang panaginip, na nagrereklamo tungkol sa kanyang buhay (ang hindi maliwanag na pagpili ng addressee ng reklamo ay hindi nakakaabala sa mga tao). Sa isang panaginip, sinabi niya na ang icon ng Bogolyubskaya na may imahe nito, sa lugar ng mga pintuan ng Barbarian ng Kitai-gorod, ay hindi nagkaroon ng mga serbisyo ng panalangin sa loob ng mahabang panahon.

Kaugnay nito, binalak ng kanyang anak na ayusin ang isang meteorite bombardment sa Moscow ("ulan ng bato", dahil itinalaga ito ng isang hindi kilalang manggagawa sa pabrika). Ngunit hinikayat niya siya na palambutin ang mga hakbang na pang-edukasyon para sa mga Muscovites sa isang "tatlong buwang salot."

Siyempre, nagsimulang dumagsa ang populasyon sa mga pintuan, kung saan naka-embed ang icon. Naglagay sila ng hagdan. Nagsimula silang umakyat doon at humalik sa kanya. Ang mga pari ay "walang mga lugar" (isang bagay na tulad ng mga taong walang tirahan na nagsilbi ng misa para sa pera at sa gayon ay nabuhay sa panahon ng paglalagalag) ay sumunod sa populasyon, ngunit hindi sa mahabang panahon, sa loob ng ilang araw.

Si Arsobispo Ambrose ng Moscow, tulad ng lahat ng mga tao noong panahong iyon, ay may kamalayan sa "kadikit" ng salot, at, bukod dito, disente niyang kinasusuklaman ang mga nabanggit na gumagala na "mga pari". Bilang karagdagan, tulad ng nabanggit ng mananalaysay na si Soloviev, ang mga kusang panalangin sa Barbarian Gate, mula sa punto ng pananaw ng simbahan noong panahong iyon, ay "pamahiin, maling pangitain - lahat ng ito ay ipinagbabawal ng [Espirituwal] na mga regulasyon [1721]."

Samakatuwid, iniutos ni Ambrose na alisin ang icon sa simbahan, kung saan ang pag-access dito ay limitado, at ang mga donasyon sa dibdib sa ilalim nito ay dapat ibigay sa isang orphanage (mga bata na ang mga magulang ay namatay mula sa epidemya ay dinala doon).

Ang gobernador ng militar na si Pavel Eropkin, gayunpaman, ay agad na nagsabi na si Ambrose ay mali: kung ang icon ay tinanggal, magkakaroon ng isang buch, ngunit ang kahon na may pera ay talagang mas mahusay na alisin. Sa pera - ito ay kilala na noon - ang impeksiyon ay naipapasa din.

Sa kasamaang palad, kahit na ang pagtatangka na kunin ang kahon, na ginawa noong Setyembre 15, 1771, ay nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa populasyon. Sa mga sigaw ng "Ang Ina ng Diyos ay ninanakawan!" isang pulutong ng sampu-sampung libo ang natipon. Mahigit sa kalahati sa kanila ay "may mga cake at pusta". Bilang mga kontemporaryo ng mga kaganapan, kabilang ang sikat na nakakahawang espesyalista sa sakit na si Shafonsky, tandaan, nagsimula ang kawalanghiyaan.

Ang pagkakaroon ng "nakipaglaban" sa pera, ang populasyon ay nanakawan at nanloob sa pinakamalapit na monasteryo, ang simula ng mga pogrom ng mga ospital at ang pagpatay sa mga manggagawang medikal, na itinuturing na mga mamamatay-tao. Sa kabutihang palad, sa panahon ng pogrom, natuklasan ng mga aktibista ang makabuluhang suplay ng mga inuming nakalalasing, na nagpabagal sa kanila hanggang sa susunod na araw.

Ngunit noong umaga ng Setyembre 16, ang mga tao, na natulog, ay nagmadali upang hanapin si Ambrose. Nang matagpuan niya siya, binigyan niya siya ng pampublikong interogasyon. Sinisi nila siya sa tatlong pangunahing theses: “Nagpadala ka ba para pagnakawan ang Ina ng Diyos? Sinabi mo ba na huwag ilibing ang mga patay sa mga simbahan? Nag-utos ka na bang dalhin sa quarantine?" Ang pagkakaroon ng "itinatag" ang kanyang pagkakasala sa lahat ng mga bilang, ang mga aktibistang sibil ay kaagad at natural na binugbog ang arsobispo hanggang sa mamatay ng mga taya.

Ang gayong hindi pangkaraniwang anyo ng pag-ibig para sa simbahan at sa mga hierarch nito ay hindi dapat nakakagulat: ang mga taong Ruso noong panahong iyon ay nakakagulat na masigla at may napakaliit na pananampalataya sa anumang awtoridad, kabilang ang mga awtoridad ng simbahan.

Ang kanyang sariling mga paghuhusga sa mga isyu sa relihiyon - maging ang mga pinasimulan ng mga pangarap ng ilang hindi kilalang manggagawa - madali niyang inuna ang mga paghatol ng mga taong, sa teorya, ay dapat na mas nauunawaan nang kaunti sa mga isyung ito sa relihiyon.

Mahirap na hindi makakita ng mga parallel sa ating panahon dito. Ang bilang ng mga virologist mula sa mga social network na hindi alam kahapon kung paano naiiba ang virion mula sa vibrio ay kahanga-hanga kahit para sa ating mga kontemporaryo, na sanay, tila, sa panahon ng "mga eksperto mula sa Internet."

Ang gobernador ng militar na si Eropkin, sa kanyang kredito, ay nagawang harapin ang mga rebelde, sa kabila ng katotohanan na mayroon lamang siyang 130 katao at dalawang kanyon sa kamay (ang natitirang mga tropa ay inalis mula sa sinalot na lungsod upang mabawasan ang pagkalugi mula sa epidemya). Nakuha niyang muli ang Kremlin mula sa mga rebelde. Sa daan, humigit-kumulang isang daan sa huli ang namatay, apat sa mga pinuno ang kasunod na pinatay, at ang iba sa mga bilanggo ay ipinadala sa mahirap na trabaho.

Conspiracy theorists ng 1770 at 2020: mayroon bang anumang pagkakaiba?

Ang mga motibo ng pagsasabwatan ng kaguluhan ay hindi limitado sa panaginip ng isang hindi kilalang manggagawa. Kabilang sa mga hindi naapektuhan ay ang iba pang mga alamat tungkol sa epidemya: halimbawa, na ang mga kuwarentenas mula dito ay hindi nakatulong (sa ating panahon, mayroon ding maraming mga tagasuporta ng gayong ideya sa kaso ng coronavirus). Ang isa pang alamat ay mas kakaiba: kumbaga, ang mga doktor ay nagbubuhos ng arsenic sa mga ospital sa parehong may sakit at malusog, at ito, sa katunayan, ang sanhi ng maramihang pagkamatay, at hindi sa lahat ng salot.

Ngayon, maraming mga tao ang hindi gusto ang mga hakbang sa kuwarentenas, at samakatuwid ay may posibilidad na iwasan ang mga ito sa anumang halaga, na nagbibigay ng ilang uri ng pseudo-rational na paliwanag ng kanilang pananaw.

Sa kabutihang palad, ang hindi gaanong kakaibang "mga paliwanag" ay naging popular ngayon. Halimbawa, sinasabi nila na sa katunayan, ang lahat ay nagkasakit na ng bagong coronavirus - kahit na sa taglamig, taglagas o kahit na mas maaga, at walang kakila-kilabot na nangyari. Kaya lang noon wala pang test, sabi ng mga ganyan, pero ngayon, kaya nagkakalat ng panic.

Sa kabila ng hindi gaanong kakaiba ng bersyong ito kumpara noong 1770, ito ay kasing manipis ng mga kuwento tungkol sa arsenic. Hindi ka makakakuha ng coronavirus nang walang bundok ng mga bangkay (bawat tatlong libong tao ang namatay sa Spain), at imposibleng hindi mapansin ang ganitong kababalaghan tulad ng masikip na morgues kung saan walang sapat na mga lugar, kahit na wala kang anumang mga pagsusuri sa lahat.

Ngunit ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay na ngayon ay may mga nagsisikap na ipaliwanag ang malawakang pagkamatay ng mga tao mula sa coronavirus sa pamamagitan ng malisyosong layunin ng masasamang tao. Oo, tulad noong 1770! Sa ilang lungsod sa England, nasusunog ang 5G tower, na sinasabing sila ay diumano'y nagkasala sa pagkamatay ng coronavirus. Ang isang tiyak na nars na nagsalita sa himpapawid ng isang istasyon ng radyo sa Britanya ay nagsabi na "sinisipsip nila ang hangin mula sa kanilang mga baga."

Tila ang sinumang "imbentor" ng mga kwento tungkol sa arsenic sa mga doktor o 5G tower na pumapatay sa coronavirus ay dapat mag-isip tungkol dito. Well, okay, sabihin nating mahirap maunawaan na ang arsenic poisoning at plague ay may iba't ibang sintomas, o ang coronavirus ay isang virus at hindi radiation. Kailangan mong malaman kung ano ang isang virus, kung ano ang radiation, at iba pa. Iyon ay, hindi bababa sa pag-aaral sa paaralan (at hindi upang maglingkod dito sa mga itinakdang taon).

Ngunit kahit na nakalimutan natin ang tungkol sa pisika at biology, ang pinakamahalagang tanong ay nananatili: bakit? Bakit papatayin ng mga gobyerno, doktor at operator ng telecom ang mga tao na may arsenic o may mga tore?

Ang isang makatwirang sagot sa tanong na ito ay hindi naitala noong 1770 o noong 2020. Malamang mahirap lang maghanap.

Ang tagumpay ng kuwarentenas ni Catherine at ang pagkalimot nito

Sa panahon ng pagsugpo sa kaguluhan, dalawang beses nasugatan si Yeropkin, na nagpasakit sa kanya. Pagod sa gulo ng Moscow, ipinadala ni Ekaterina doon si Grigory Orlov, isang napakamahal na tao sa kanya sa oras na iyon. Ito ay isang pigura na lubhang naiiba sa karaniwang mga awtoridad ng Moscow. Una sa lahat - pathological walang takot at mahusay na enerhiya.

Pagdating sa kabisera kasama ang ilang libong sundalo, sinuri at binilang muna niya ang lahat. Ang kanyang mga tao ay natagpuan doon 12, 5 libong mga bahay, kung saan 3 libo ng populasyon ang namatay nang lubusan, at sa isa pang tatlong libo ay nahawahan. Mabilis na napagtanto na ang ilan sa lokal na populasyon ay hindi partikular na hilig na makipagtulungan sa mga awtoridad, diretsong sinabi ni Orlov tungkol sa ilang Muscovite:

"Habang tinitingnan mo ang kaloob-looban ng kanilang buhay, ang paraan ng pag-iisip, ang buhok ay tumatayo, at nakakagulat na higit pa at mas maraming masamang bagay ang hindi ginagawa sa Moscow".

Noong Setyembre 30, 1771, iminungkahi ni Orlov ang ibang pamamaraan para sa pagharap sa epidemya. Una, ang mga tao sa lungsod ay nagsimulang mabigyan ng pagkain - alinman sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila ng trabaho, o walang bayad, ngunit hindi umaasa sa kanilang mga pondo. Pangalawa, hiniling niya na ang suka ay maihatid sa Moscow sa mga dami na hindi na magkakaroon ng kakulangan nito para sa mga mamamayan o para sa mga ospital. Ang suka, na nagsilbing modernong sanitizer, ay katamtamang epektibo sa paghahatid ng salot (bagaman maaari rin itong mailipat sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay). Pangatlo, tungkol sa mga nagnanakaw sa bahay ng salot, inihayag niya na:

“Ang gayong mga ateista at mga kaaway ng sangkatauhan … ay papatayin nang walang awa sa pamamagitan ng kamatayan sa mismong lugar kung saan gagawin ang krimeng ito, upang maiwasan ang pagkamatay ng isang kontrabida mula sa pinsala at kamatayan ng maraming inosenteng tao na nakamamatay mula sa mga kontaminadong bagay, sapagkat sa matinding masamang kalagayan at matinding mga hakbang ay ginagawa upang gumaling."

Ikaapat, napagtanto ang pag-ayaw ng Ruso sa ospital, inutusan ni Orlov ang lahat ng mga sumailalim sa paggamot sa ospital na mag-isyu ng 5 rubles bawat isa sa walang asawa at 10 sa kasal (isang napakalaking halaga para sa hindi marangal na uri). Bawat impormer na nagdala ng taong salot na nagtatago sa mga awtoridad ay binayaran ng 10 rubles. Para sa pagsuko ng bawat tao na nagnakaw ng mga nakaw na kalakal mula sa mga bahay ng salot - 20 rubles (ang halaga ng isang kawan ng mga baka).

Ito ay isang rebolusyonaryong hakbang na tumama sa lokal na populasyon sa kahinaan nito - ang pagmamahal sa pag-iipon ng pera. Siya, sa wakas, ay pinahintulutan na akitin ang lahat ng mga pasyente na nakakalat sa lahat ng direksyon at hindi gustong ihiwalay ang kanilang mga sarili sa mga lugar kung saan halos hindi nila mahawahan ang mga bagong tao. Siyempre, hindi ito walang mga overlay: maraming malulusog na tao ang agad na nagpahayag ng kanilang sarili na salot. Sa kabutihang palad, ang mga regular na check-up ng mga doktor ay naglantad sa mga haka-haka na pasyente, kahit na sa paglipas ng panahon.

Bilang karagdagan sa lahat ng ito, ang lungsod ay nahahati sa 27 distrito. Ang malayang paggalaw sa pagitan nila ay ipinagbabawal. Ginawa nitong posible na mabawasan sa zero ang panganib ng muling paglitaw ng isang pagsiklab ng impeksyon sa mga bahaging iyon ng Moscow kung saan "nasunog" ang sakit. Noong Nobyembre, ang pagsiklab ng salot sa lungsod ay halos namatay na. At, hindi tulad ng 1770-1771 season, ang salot ay hindi na muling sumiklab noong 1772.

Ang mga hakbang ni Orlov ay mahal (400 libong rubles lamang, isang malaking halaga), ngunit epektibo. Tapos na ang epidemya, bagama't mahirap sabihin kung ilang tao ang namatay sa panahong ito. Ang mga opisyal na numero ay nagsasabi na 57 libo. Gayunpaman, si Catherine II mismo, na labis na nabigo sa paraan ng kanyang mga nasasakupan na nagkakalat ng mga bangkay sa mga ilog at bukid, ay naniniwala na maaaring mayroong isang daang libo sa kanila (kalahati ng populasyon ng Moscow).

Kung tila sa iyo na ang pagkamatay ng kalahati ng Muscovites mula sa salot ay marami, kung gayon ay walang kabuluhan. Sa epidemya ng 1654-1655, nang ang mga hakbang sa kuwarentenas laban sa salot sa Moscow ay humantong sa mga tao nang walang pagpapasya ni Orlov, ang nagyeyelo na pagbaba ng populasyon saanman sa kabisera ay hindi nagpakita ng bilang sa ibaba 77%.

Sa pangkalahatan, ang mga malalaking lungsod ay mainam na lugar para sa isang epidemya, at kung mas malaki ang mga ito, mas mabuti. Samakatuwid, ang pagkawala lamang ng kalahati ng populasyon mula sa salot - lalo na dahil sa marahas na pamiminsala ng quarantine ng populasyon bago dumating si Orlov - ay isang magandang resulta.

Hilaga at kapansin-pansing silangan ng lumang kabisera, ang salot ay hindi humakbang, at posible na maiwasan ang isang all-Russian na epidemya. Sa pagsasabi, ang isang mahabang kuwarentenas (ito ay bahagyang pinanatili hanggang sa taglagas ng 1772) ay hindi sa lahat ay humantong sa taggutom sa isa sa mga pinakamalaking lungsod sa estado.

Nakalulungkot na ngayon, sa 2020, ang parehong enerhiya ay hindi pa ipinapakita sa paghihiwalay ng kabisera at ang kuwarentenas nito.

Sa kasamaang palad, ang karanasan ng pagsugpo ni Catherine sa epidemya ay higit na nakalimutan. Noong 1830, ang kolera ay dumating sa Russia (sa pamamagitan ng Kanlurang Asya), sa simula ay sumiklab sa Ganges. Ang Ministro ng Panloob na si Zakrevsky ay nagpasimula ng mga kuwarentenas, ngunit wala silang gaanong pakinabang.

Tulad noong ika-17 siglo, para sa isang suhol, ang mga tao sa mga quarantine outpost - na kinuha mula sa mga magsasaka - ay mahinahong hinahayaan ang mga nangangailangan ng mas malayo. Ganito napunta si Pushkin sa Boldino noong taong iyon, kung saan natapos niya ang pagsulat kay Eugene Onegin. Dahil hindi pinag-aralan ang karanasan ni Orlov, hindi nila naisip na ipakilala ang bayad para sa pag-snitching at iba pang mas mahigpit na mga hakbang sa pag-quarantine sa oras.

Conspiracy theorists ng 1830: may nagbabago ba sa isipan ng ating mga tao sa paglipas ng panahon?

Sa panahon ng epidemya ng kolera noong 1830, ang rate ng pagbasa sa imperyo ay mas mataas kaysa noong 1770. Samakatuwid, napanatili namin ang higit pang mga mapagkukunan tungkol sa mood ng populasyon, kabilang ang nakatataas nito at, sa teorya, ang pinaka-edukadong strata.

Sipiin natin ang mga liham ng isa sa kanila, isang hindi maliit na empleyado ng Ministry of Foreign Affairs, Alexander Bulgakov. Dahil nakakagulat na sumasalamin siya sa aming mga kontemporaryo mula sa mga social network, ilalagay namin ang kanyang mga panipi sa tabi ng kanilang mga pahayag:

“Setyembre 25, 1830. Wala na tayong ibang naririnig dito, like about cholera, so, sa totoo lang, pagod na ako. Kami ay masaya, masayahin sa Prinsesa Khovanskaya sa gabi; Lumilitaw si Obreskov, sinabi na ang kanyang kutsero ay namamatay sa kolera, natakot niya ang lahat ng mga kababaihan sa mga bagay na walang kabuluhan. Tinanong ko ang mga tao tungkol dito. Nalasing lang ang kutsero at walang awang sumuka.

Ngunit ang aming kontemporaryong nagsusulat, tagsibol 2020:

Ang matinding pulmonya sa coronavirus ay malamang na sanhi ng isang kasaysayan ng talamak na binge drinking. Matagal nang alam na ang alkohol ay nakakapinsala sa mga baga. Siyempre, ang alkohol ay hindi aktwal na nakakapinsala sa mga baga, at ang pulmonya sa coronavirus ay hindi nagmumula sa paglalasing.

Ngunit parehong Bulgakov mula 1830 at isang tao mula sa ating panahon ay pagod na sa mga nakakahawang paksa. Bilang karagdagan, tulad ng anumang bagay na hindi pamilyar, ang pag-iisip sa paksang ito ay labor-intensive. Mas madaling bawasan ang lahat sa mas malapit at mas mauunawaang mga paksa. Ipakita na ito ay hindi isang bagay ng nakakubli na mga bagong sakit, ngunit sa mga tradisyunal na problema tulad ng paglalasing.

Patuloy nating ihambing ang mga teorya ng pagsasabwatan ng Bulgakov at ang ating panahon. Ang isang diplomat mula sa isang nakalipas na panahon ay lubhang nag-aatubili na aminin ang ideya na ang kolera ay isang tunay na banta. Samakatuwid, isinulat ko:

“Oktubre 2, 1830. Pero hindi pa rin ako naniniwala sa cholera. Sa mga lansangan, nahuhuli nilang lahat ng lasing at kalahating lasing (at umiinom sila ng marami, maluwalhati ang okasyon mula sa kalungkutan), dinadala sila sa mga ospital, at mga palaboy din. Ang lahat ng ito ay itinuturing na may sakit. Sinusuportahan ng mga doktor ang sinabi nila noon: ang kanilang pakinabang, kaya't sa kanilang pagsisikap ay nawasak ang kolera. Ano ang mangyayari, alam ng Diyos, ngunit nakikita ko pa rin ang mga ordinaryong sakit na nangyayari bawat taon sa oras na ito mula sa mga pipino, tuod ng repolyo, mansanas, at iba pa. Hindi lang ako ang nag-iisip ng ganyan ….

Ihambing natin sa ngayon:

"Sa loob ng tatlong araw ay tumatawag ako sa mga klinika sa mga lungsod na iyon kung saan ipinahiwatig na may mga taong nahawaan ng mabangis na coronavirus na ito. Sa ngayon, sa kasamaang-palad, maliban sa pangungutya - "hee-hee", oo "ha-ha", wala akong narinig na kahit ano. Napagpasyahan ko para sa aking sarili na hanggang sa personal kong makita ang kahit isang taong nahawahan, hindi ako magsusuot ng maskara."

O kaya:

"Ang coronavirus ay ganap na ligtas, at" kakaibang pneumonia "ay pumapatay, ngunit hindi ito nasuri. At ang coronavirus ay ganap na ligtas. Ngunit isang mamahaling pagsubok ang binuo para sa kanya. At ito ay isang matagumpay na negosyo. At sa ilalim ng pagkukunwari ng isang diumano'y mapanganib na coronavirus, maaaring maisaayos ang ganap na kaguluhan. Hindi ko alam kung paano ito sa Europa, ngunit sa St. Petersburg at Moscow nahuhuli lamang nila ang mga bumalik mula sa Italya, Espanya o iba pang Switzerland. Para sa karamihan, ang mga ito ay napakayayamang tao kung saan maaari mong madaling makipag-ayos sa pagpapahinga ng kuwarentenas para sa karagdagang bayad. At ito ay isang mas matagumpay na negosyo."

Muli Bulgakov:

“Oktubre 3, 1830. Sa palasyo, bago payagang umakyat sa itaas, mayroong isang malaking anyo: kailangan mong ibuhos ang chlorine na tubig sa iyong mga kamay at banlawan ang iyong bibig. Ang Proforma ay isang pormal na aksyon na hindi makatwiran, at ito mismo ang itinuturing ng Bulgakov na pagdidisimpekta ng mga kamay, sa kabila ng katotohanan na ang kolera ay kumakalat sa pamamagitan ng hindi naghugas ng mga kamay.

"Ang pinaka-edukadong tao sa kanyang panahon," gaya ng tawag sa kanya ng kanyang mga kapanahon, ay nagpapatuloy:

“I still interpret mine na walang cholera. Napatunayan na ang namamatay lamang ay mga lasenggo, matakaw, payat at ang mga nilalamig.

Matapos ang isang linggo ng maramihang pagkamatay, unti-unting nagsimulang maniwala si Bulgakov sa sakit, ngunit nag-alok pa rin sa kanya ng mga paliwanag ng pagsasabwatan, na naniniwala na ang mga ideya ng mga awtoridad sa paksang ito ay walang kapararakan:

“Oktubre 11, 1830. Ipagpalagay natin na sila ay namamatay sa kolera, at hindi sa mga karaniwang sakit sa taglagas; ngunit nakikita natin na sa ating klase ay wala pang namatay na may ganitong haka-haka na kolera, kundi ang lahat sa mga tao. Bakit? … Samakatuwid, ang pagkamatay mula sa kawalan ng pagpipigil, paglalasing, mahirap o labis na pagkain."

At narito ang aming kontemporaryo: (humihingi kami ng paumanhin para sa kanyang wikang Ruso, tulad ng naiintindihan mo, mula noong 1830 ang mga pagkakamali sa mga marunong magsulat ay nagsimulang mangyari nang mas madalas)

"Sa bilang ng mga nahawahan, ang pangunahing tagapagpahiwatig ay kung ano ang %% sa isang partikular na lungsod ng ipinahayag na elemento…. Sa Paris, sa kabila ng quarantine, maraming mga Arabo at itim. Sa Frankfurt din. Yung. ang mga ito ay mga tao na, dahil sa kanilang edad, ay hindi gaanong madaling kapitan sa talamak na anyo ng sakit - ngunit sila ay aktibong kumakalat nito."

Lumalabas na ang mga "mabubuting" klase ay hindi nagkakasakit, o hindi bababa sa hindi nagkakalat ng virus, ngunit ang mga "masamang", declassed na elemento, pati na rin ang mga Arabo at Negro, ay ginagawa ito. Siyempre, ito ay walang kapararakan, hindi sinusuportahan ng anumang siyentipikong ebidensya. Ngunit ito ay lubos na nagbibigay-kaalaman na ang walang kapararakan na ito ay patuloy na ginawa sa ganap na magkakaibang mga panahon.

Gayunpaman, hindi dapat isipin ng isang tao na ang opinyon na "hindi ang aming klase ang nagdadala ng sakit" ay katangian lamang ng Bulgakov o sa mga hindi gusto ang mga itim mula sa ating panahon. Binanggit ng parehong Bulgakov:

“Oktubre 19, 1830. Sinabihan si Favst na sa ospital sa merkado ng Smolensk, natagpuan nila ang sumusunod na inskripsiyon na ipinako at selyado mula sa apat na sulok: "Kung ang mga doktor ng Aleman ay hindi titigil sa pananakit sa mga mamamayang Ruso, pagkatapos ay ilalagay namin ang Moscow sa kanilang mga ulo!" Kung hindi ito ang layunin ng mga taong may masamang hangarin, ito ay isang mapaminsalang kalokohan pa rin." Ang kabalintunaan ay na noong 1830 karamihan sa mga doktor sa Russia ay hindi na mga Aleman, ngunit, tulad ng sinasabi nila, ang mga tao ay hindi pa muling naayos.

Kahit na sa Bisperas ng Bagong Taon, naniniwala pa rin si Bulgakov na ang lahat ng mga kuwarentenas ay kailangang alisin:

"Ang sakit ay isang malakas na hangin, laban sa kung saan ang lahat ng mga cordon ay walang silbi." Siyempre, sa katotohanan, ang kolera ay hindi nakukuha sa pamamagitan ng airborne droplets, at tama ang mga awtoridad sa pagsasaayos ng mga kuwarentenas, bagama't sila ay mali sa kawalan ng katigasan ng kanilang pagpapatupad.

Sa palagay mo ba ang buong punto ay na sa panahon ng Bulgakov, kaunti pa ang nalalaman ng agham, at ang mga awtoridad lamang ang nakakaunawa na kailangan ang mga kuwarentenas? Kung gayon, tingnan natin ang ating panahon. Sina Yulia Latynina at Novaya Gazeta ay nag-publish ng materyal na may subtitle:

"Bakit hindi maaaring maglaman ng pandemya ang quarantine, at bakit ayaw talaga ng mga awtoridad ng Russia."

Matatandaan: noong Marso 23, 2020, de facto na huminto ang quarantine sa China sa coronavirus. Paano masasabi ni Yulia Leonidovna na hindi ito mapapaloob sa quarantine, kung napanatili na nito? Ito ay napaka-simple: nang hindi binabanggit ang karanasang Tsino sa pangkalahatan sa iyong teksto.

Ang pangalawa, tila mas kumplikadong tanong: bakit, sa kanyang opinyon, ang mga awtoridad ng Russia ay hindi nagpaplanong labanan ang epidemya? Kaya, ito ay mas mahirap para sa iyo, ngunit si Yulia Leonidovna ay walang mahirap na mga katanungan:

"Bukod sa mga hakbang sa kosmetiko, ang epidemya ng coronavirus sa Russia ay hindi mapapaloob. Pinapatay ng coronavirus ang mga matatanda at may sakit, hindi ang mga bata at malusog. Ang mga matatanda at may sakit ay mamamatay ayon sa pinakamalubhang senaryo, at ang isang immune layer ay mabilis na mabubuo sa bansa … Sa pamamagitan ng paraan, mula sa pang-ekonomiyang punto ng view, ito ay isang ganap na tamang diskarte."

Dahil sa mga halatang kahinaan ng lohikal na kadena na ito, hindi na kailangang pag-aralan ito.

Ngunit ang isa pang sipi mula sa kanyang artikulo ay sulit na basahin nang mas malapit: Sa huli, ito ay maaaring mas masahol pa. Maaari nilang ikulong ang lahat sa isang ospital na mukhang isang kampo ng konsentrasyon, kung saan tiyak na magkakasakit ang lahat - upang pakainin ang mga almusal ni Prigozhin sa gastos sa badyet.

Naiintindihan mo ba? Naniniwala ang kandidato ng mga agham mula 2020 na mabuti na ang mga awtoridad ng Russia ay hindi gagamutin o protektahan ang kanilang populasyon sa anumang paraan, dahil kung gagamutin nila ito, ito ay maikukulong lamang sa isang kampong piitan, kung saan ang lahat ay tiyak na magkakasakit..

Paano naiiba ang pananaw na ito sa mga mamamatay na doktor mula sa pananaw ng mga hindi marunong magbasa ng Muscovites noong 1770? Paano ito naiiba mula sa "Kung ang mga doktor ng Aleman ay hindi titigil sa salot sa mga taong Ruso, pagkatapos ay ihanda namin ang Moscow sa kanilang mga ulo!" mula 1830?

Ang tamang sagot ay sa pamamagitan lamang ng pagpapalit ng salitang "mga doktor" ng salitang "mga awtoridad". Wala nang iba pa. Ang ebolusyon ng kaisipan ng populasyon ng Russia sa nakalipas na quarter ng isang libong taon, tila, ay hindi sapat upang makabuluhang baguhin ang kakayahan nitong bumuo ng pinakakatawa-tawa na mga teorya ng pagsasabwatan.

Isang seryosong tanong ang lumitaw: paano ito nangyari? Bakit namin ipinakilala ang unibersal na literacy, isang unibersal na paaralan, mga unibersidad? Bakit, sa wakas, nakatanggap ng Ph. D. degree si Yulia Leonidovna at ang marami pang katulad niya mula sa edukadong klase? Upang ulitin ang mga kuwento ng mga tao mula 1770 sa isang bagong paraan? Mga taong may pusta sa kanilang mga kamay, ngunit walang isang klase ng edukasyon sa kanilang mga ulo? Bakit hindi kailanman pinahintulutan ng edukasyon ang isang malaking bahagi ng ating populasyon na maging mas matalino?

Marahil ang pangunahing sagot sa tanong na ito ay ang mga salitang "espesyalisasyon" at "sibilisasyon". Labintatlong libong taon na ang nakalilipas, ang isang mangangaso ay nagpunta upang manghuli ng isang oso at ginawa ang lahat ng tama, siya ay gumawa lamang ng isang maliit na pagkakamali. At iyon lang - namatay siya kaagad.

Sa 2020, ang isang tao na madalas na gumawa ng kahit na mga malalaking pagkakamali ay bihirang mamatay mula sa kanila. Hindi, siyempre, may mga indibidwal na dinidilaan ang mga gilid ng mga toilet bowl upang patunayan na ang coronavirus ay wala (hindi kami naglalagay ng larawan, ngunit mayroong isang link para sa mga may malakas na tiyan).

Gayunpaman, ang mga epidemya ng mga bagong coronavirus ay bihira. Ngunit mayroong maraming mga tao na ang mga kakayahan sa pag-iisip ay nagpapahintulot sa kanila na dilaan ang gilid ng mangkok sa banyo at magsagawa ng katulad na mga gawa. Sa isang planetary scale, marahil sampu-sampung milyon.

Kung hindi natin pinag-uusapan ang isang sakit na hindi pa natin nakayanan, karaniwang pinoprotektahan ng modernong lipunan mula sa kamatayan kahit na ang pinaka-siksik na mga teorya ng pagsasabwatan tulad ni Yulia Leonidovna at mga katulad niya. Ito ay sapat na upang makagawa ng hindi bababa sa isang bagay na dalubhasa upang ang lipunan ay magbayad ng pera sa isang tao, kahit na sa lahat ng iba pang mga lugar ay hindi siya kumikilos sa pinaka-makatwirang paraan.

Nangangahulugan ito na sa paglipas ng panahon, ang mga taong hindi sapat na tumugon sa mga bagong banta - ang epidemya ng coronavirus o anumang iba pang hindi tipikal na kaganapan - ay dadami lamang. Nakikita na natin ang mga clinical conspiracy theorists na nagsusunog ng 5G tower dahil hindi nila naiintindihan ang kawalan ng link sa pagitan ng mga radio wave at pneumonia.

Kung hindi magbabago ang diskarte ng ating mga species sa espesyalisasyon, sa isa pang 250 taon, mas madalas tayong makakatagpo ng mga kakaibang tao. Ibig sabihin, sa anumang hindi inaasahang bagong banta sa lipunan, mas marami ang mga ganap na hindi sapat ang reaksyon dito. Marahil ito ay dapat isaalang-alang para sa hinaharap: ang kasalukuyang krisis ay malinaw na hindi ang huli.

Ngunit ang pagpapalalim ng espesyalisasyon ay mayroon ding positibong panig. Kung noong 1770 ang mga aktibistang sibil na may mga pusta ay madaling talunin ang Moscow at magmaneho ng ilang mga yunit ng pulisya sa paligid nito, ngayon ito ay medyo nagdududa. Inalis ng sibilisasyon ang pisikal na aktibidad mula sa mga taong-bayan, at ngayon ang karamihan ng populasyon ng Moscow na may mga pusta sa kanilang mga kamay ay mas ligtas kaysa sa wala sila.

Sa katunayan, ang paghihimagsik ay nangangailangan ng hindi lamang magandang pisikal na hugis, kundi pati na rin ang mga kusang katangian, na bihirang maobserbahan sa karaniwang tao sa ating panahon. Mas madalas kaysa sa kanyang mga ninuno noong 1770. Samakatuwid, maaari kang magpahinga at huwag masyadong matakot sa isang bagong kaguluhan sa coronavirus sa 2020.