NANGUNGUNANG 5 dahilan para isaalang-alang si Jesu-Kristo bilang isang karakter sa pagpupulong

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang kahon na ito, na may petsang 64 AD, iyon ay, ilang dekada pagkatapos ng pagpapako sa krus, ay kinumpiska ng Israel Antiquities Authority, at ang may-ari nito ay inaresto noong 2003 dahil sa pamemeke. At kahit na kalaunan, noong 2012, siya ay napawalang-sala, nananatili pa rin ang mga pagdududa tungkol sa pagiging tunay ng inskripsiyon sa itaas.

Mayroong dalawang pagtukoy kay Hesus sa mga di-Kristiyanong mapagkukunan. Sila ay ginamit upang siyasatin ang katotohanan ni Hesus.

Si Jesus ay binanggit ni Joseph sa Antiquities of the Jews, na isinulat noong mga AD 94. Binanggit ng Romanong mananalaysay na si Tacitus si Kristo at ang kanyang pagbitay ni Poncio Pilato sa kanyang salaysay, na isinulat noong mga 116 AD. Ang parehong mga sanggunian ay ginawa nang mas huli kaysa sa sinasabing pagpapatupad.

Mayroon ding mga katanungan tungkol sa mga Ebanghelyo nina Marcos, Mateo at Lucas, sa partikular, "walang katibayan ng pagkakaroon ng isang tradisyon na magpapahintulot sa pagpapalaya kay Barrabas, isang rebelde at mamamatay-tao, at kasabay nito ay patayin ang inosenteng Hesus.."

Si Valerie Tariko, kolumnista para sa blog na Alternet.org, ay nagbanggit ng "5 dahilan para sabihing si Jesus ay hindi kailanman umiral" sa isang artikulong batay sa nakaraang aklat ni Fitzgerald (mula rito ay isinalin ng "Inosmi"):

1. Walang kahit isang hindi relihiyosong ebidensya mula sa unang siglo na nagpapatunay sa katotohanan ni Yeshua ben Joseph

Ganito ang pagkakasabi ni Bart Ehrman: “Ano ang sinasabi ng mga paganong may-akda noong panahon niya tungkol kay Jesus? Wala. Kabalintunaan, wala ni isa sa kanyang mga paganong kapanahon ang nagbanggit man lamang kay Jesus. Walang mga rekord ng kapanganakan, walang mga rekord ng korte, walang mga sertipiko ng kamatayan. Walang mga pagpapahayag ng interes, malakas na paninirang-puri at paninirang-puri, walang kahit na kaswal na pagbanggit - wala.

Sa katunayan, kung palawakin natin ang ating larangan ng pananaw upang isama ang mga taon pagkatapos ng kanyang kamatayan, kahit na isama natin ang buong unang siglo AD, wala tayong makikitang isang pagtukoy kay Jesus sa alinmang di-Kristiyano o di-Hudyo na pinagmulan. Nais kong bigyang-diin na mayroon tayong isang malaking bilang ng mga dokumento mula noong panahong iyon - halimbawa, ang mga gawa ng mga makata, pilosopo, istoryador, siyentipiko, mga talaan ng mga opisyal ng gobyerno, hindi pa banggitin ang isang malaking koleksyon ng mga inskripsiyon sa mga bato, pribadong mga liham at mga legal na dokumento sa papyrus. At wala kahit saan, sa isang dokumento, sa isang tala, ang pangalan ni Jesus ay hindi kailanman binanggit."

2. Ang pinakaunang mga manunulat ng Ebanghelyo ay tila walang ideya sa mga detalye ng buhay ni Jesus na naging kristal sa mga susunod na teksto.

Walang magi, walang bituin sa silangan, walang himala. Ang mga mananalaysay ay matagal nang naguguluhan sa "pananahimik ni Pablo" sa mga pangunahing katotohanan ng talambuhay at mga turo ni Jesus. Hindi tinutukoy ni Pablo ang awtoridad ni Jesus kung ito ay makakatulong sa kanyang mga argumento. Bukod dito, ni minsan ay hindi niya tinawag ang labindalawang apostol na mga alagad ni Kristo. Sa katunayan, wala siyang sinasabi tungkol sa kanyang mga alagad at tagasunod - o na si Jesus ay gumawa ng mga himala at nangaral ng mga sermon. Sa katunayan, tumanggi si Paul na ihayag ang anumang mga detalye ng talambuhay, at ang ilang mahiwagang pahiwatig na ginawa niya ay hindi lamang malabo at malabo - sumasalungat sila sa Ebanghelyo.

Ang mga pinuno ng sinaunang kilusang Kristiyano sa Jerusalem, tulad nina Pedro at Santiago, ay diumano'y mga tagasunod mismo ni Kristo, ngunit hinamak sila ni Pablo, na sinasabing sila ay walang saysay, at paulit-ulit din silang sinasalungat dahil sila ay hindi totoo. Mga Kristiyano!

Naniniwala ang Liberal theologian na si Marcus Borg na binabasa ng mga tao ang mga aklat ng Bagong Tipan ayon sa pagkakasunud-sunod upang malinaw na maunawaan kung paano nagsimula ang unang bahagi ng Kristiyanismo.“Ang katotohanan na ang Ebanghelyo ay dumating pagkatapos ni Pablo ay malinaw na nagpapahiwatig na, bilang isang nakasulat na dokumento, ito ay hindi ang pinagmulan ng sinaunang Kristiyanismo, ngunit ang produkto nito. Ang Bagong Tipan, o ang Mabuting Balita ni Hesus, ay umiral na bago ang Ebanghelyo. Ito ay resulta ng gawain ng mga pamayanang sinaunang Kristiyano sa mga dekada pagkatapos ng makasaysayang buhay ni Jesus, na nagsasabi sa atin kung paano tinitingnan ng mga komunidad na ito ang kanyang kahalagahan sa kanilang konteksto sa kasaysayan.

3. Kahit na ang mga kuwento mula sa Bagong Tipan ay hindi inaangkin na ito ay isang personal na ulat

Ngayon alam na natin na ang mga pangalan ng mga apostol na sina Mateo, Marcos, Lucas at Juan ay itinalaga sa apat na aklat ng Ebanghelyo, ngunit hindi nila isinulat ang mga ito. Ang pagiging may-akda ay iniuugnay sa kanila sa isang lugar sa ikalawang siglo, o higit sa 100 taon pagkatapos ng dapat na petsa ng kapanganakan ng Kristiyanismo. Para sa iba't ibang mga kadahilanan, ang kasanayan ng paggamit ng mga pseudonym ay karaniwang tinatanggap sa oras na iyon, at maraming mga dokumento noong panahong iyon ang "pinirmahan" ng mga sikat na tao.

Ang parehong ay maaaring sabihin para sa Bagong Tipan epistles, maliban sa ilang mga sulat mula kay Paul (6 ng 13) na itinuturing na tunay. Ngunit kahit na sa mga paglalarawan ng Ebanghelyo, ang pariralang "Ako ay naroon" ay hindi binibigkas. Sa halip, mayroong mga pahayag tungkol sa pagkakaroon ng iba pang mga nakasaksi, at ito ay isang kilalang kababalaghan para sa mga nakarinig ng pariralang "sabi ng isang lola …"

4. Ang mga aklat ng ebanghelyo, ang tanging salaysay natin tungkol sa pag-iral ni Jesus, ay nagkakasalungatan

Ang Ebanghelyo ni Marcos ay itinuturing na pinakamaagang kuwento ng buhay ni Jesus, at ang pagsusuri sa wika ay nagpapahiwatig na binago lamang nina Lucas at Mateo si Marcos, na nagdagdag ng kanilang sariling mga pag-edit at bagong materyal. Ngunit sumasalungat sila sa isa't isa at higit na sumasalungat sa huling Ebanghelyo ni Juan, dahil isinulat ito para sa iba't ibang layunin at para sa iba't ibang mga tagapakinig. Ang mga hindi tugmang kwento ng Pasko ng Pagkabuhay ay isa lamang halimbawa ng kung gaano karaming mga hindi pagkakapare-pareho ang mayroon sila.

5. Ang mga makabagong iskolar na nagsasabing nakatuklas ng tunay na makasaysayang Hesus ay naglalarawan ng ganap na magkakaibang personalidad

Mayroong isang mapang-uyam na pilosopo, isang charismatic na si Hasid, isang liberal na Pariseo, isang konserbatibong rabbi, isang rebolusyonaryong panatiko, isang walang dahas na pasipista, at iba pang mga karakter, kung saan si Price ay nagtipon ng mahabang listahan. Ayon sa kanya, “ang makasaysayang Jesus (kung mayroon man) ay maaaring ang mesiyas na hari, progresibong Pariseo, Galilean shaman, mangkukulam o sinaunang Griyegong pantas. Ngunit hindi siya maaaring maging lahat sa parehong oras." Nagrereklamo si John Dominic Crossan na ang ganitong "nakakamangha na pagkakaiba-iba ay nakakahiya sa akademya."

Batay dito at sa iba pang mga punto, si Fitzgerald ay gumuhit ng isang konklusyon na itinuturing niyang hindi maiiwasan:

Tila si Jesus ang epekto, hindi ang sanhi, ng Kristiyanismo. Si Paul at ang iba pa mula sa unang henerasyon ng mga Kristiyano ay nag-aral ng Septuagint - isang pagsasalin ng Kasulatan mula sa Hebrew - upang lumikha ng sakramento ng pananampalataya para sa mga Hudyo na may mga paganong ritwal tulad ng pagpuputol ng tinapay, na may mga terminong Gnostic sa mga sulat, pati na rin ang isang personal na tagapagligtas na diyos na hindi magiging mababa sa ibang mga diyos mula sa sinaunang Egyptian. Persian, sinaunang Griyego at Romano tradisyon.