Bakit pagnilayan ang iyong mga pangarap?

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Pagpapalapot, pag-aalis, pagbabago ng imahe sa kabaligtaran: kasama ang psychotherapist na si Ilya Nikiforov naiintindihan namin kung paano sa paglipas ng millennia, simula sa mga sinaunang Griyego, nabuo ang mga ideya ng mga tao tungkol sa mga pangarap, kung ano ang dinala sa kanila ng bagong psychoanalysis, sa pamamagitan ng kung anong mga mekanismo ang itinatago ng walang malay. mula sa amin ang "ipinagbabawal" na panloob na censorship ng mga kahulugan, kung ano ang maibibigay sa atin ng pagsusuri ng mga panaginip at kung anong mga prinsipyo ang maasahan kapag nagbibigay-kahulugan sa mga imahe.

Pagbuo ng mga ideya tungkol sa mga pangarap

Upang masagot ang mga tanong na ito, makatutulong na magsimula sa isang maikling pangkalahatang-ideya sa kasaysayan. Ang pag-unlad ng mga pananaw sa mga panaginip ay maihahambing sa kung paano, sa paglipas ng mga siglo, ang isang tao ay nagiging higit at higit na may kakayahang mapagtanto ang kanyang sarili bilang isang indibidwal, bilang isang hiwalay at responsableng nilalang. Kinikilala ng mga tao ng primitive na kultura ang kanilang sarili bilang bahagi ng isang tribo, ngunit hindi bilang isang autonomous na tao.

Ang pagiging isang tao ay pribilehiyo ng dalawang tao lamang: ang pinuno, na nangangalaga sa pisikal na kapakanan ng mga miyembro ng tribo, at ang shaman, na responsable para sa kanilang mental na estado. Ang shaman ay gumaganap ng isang mahalagang papel, dahil ang sakit at matinding emosyonal na kaguluhan ay itinuturing na mga intriga ng masasamang espiritu, at hindi isang bagay na may kaugnayan sa tao mismo. Sa paglipas ng panahon, nagiging mas kumplikado ang lipunan, na nag-aalok ng higit at higit pang mga bagong tungkulin sa lipunan. Ang pagkakakilanlan sa kanila ay tumutulong sa isang tao na magkaroon ng kamalayan sa kanyang sarili bilang hiwalay sa grupo at pagkakaroon ng kanyang sariling kagustuhan at pagnanasa. Sa pag-urong ng tradisyonal na kultura sa background, ang mga tungkuling ito mismo ay hindi na obligado, at binabawasan ng lipunan ang antas ng kontrol sa pag-uugali ng mga miyembro nito.

Noong nakaraan, ang isang tao ay lumakad sa landas na tinatahak ng mga ama at lolo, at tinuruan ang mga bata na lumakad sa parehong paraan, ngunit maraming mga lumang landas ang naging hindi angkop, at kung paano at saan pupunta ay hindi alam ngayon. Ang kawalan ng katiyakan na ito ay nagbibigay ng kalayaan sa pagpili, ngunit nagpapataw din ng responsibilidad para dito. Nakikita namin kung paano, mula sa pagiging dissolved sa isang koponan, naabot ng isang tao ang kagalakan at pagkabalisa ng indibidwal na landas. Nakatayo siya ngayon sa harap ng salamin at tinititigan ito ng mabuti, umaasang makikilala kung sino ang nagpakita sa kanya.

Sa mahabang kasaysayan nito, ang saloobin sa mga pangarap ay nagawang pumunta sa katulad na landas. Naniniwala ang mga sinaunang Griyego na si Hypnos (pagtulog) at ang kanyang kambal na kapatid na si Thanatos (kamatayan) ay isinilang mula sa pagsasama ng Night at Kronos. Isinilang ng parehong mag-asawa sina Eris (discord), Apata (deception) at Nemesis (revenge). Hindi nakakagulat, dahil sa pedigree na ito, ang mga panaginip ay nakababahala at mapanganib.

Sila ay pinaniniwalaang ipinadala ni Gaia at nauugnay sa mga puwersa ng underworld. Makalipas ang ilang siglo, noong ika-5 siglo. BC e., ni-rehabilitate ni Euripides ang bahagi ng mga panaginip, na itinuturo na bilang karagdagan sa mga kakila-kilabot na panaginip na ipinadala ni Gaia, mayroon ding mga magaan na panaginip ng Apollonian. Nang maglaon, si Plato (428 BC - 348 BC) ay gumawa ng susunod na hakbang: sa kanyang opinyon, hindi lahat ng panaginip ay nauugnay sa mga diyos, marami sa kanila ay ipinanganak sa paghaharap sa pagitan ng tatlong bahagi ng kaluluwa ng tao. Kung ang nakapangangatwiran na bahagi ng kaluluwa ay nabigo upang makayanan ang malibog at galit na mga bahagi, kung gayon ang isang tao ay makikita sa isang panaginip ang katuparan ng kanyang mga masasamang pagnanasa.

Ang isang makabuluhang kontribusyon sa pagbuo ng mga paunang ideya tungkol sa mga panaginip ay ang limang-volume na gawain sa sining ng pagbibigay-kahulugan sa mga pangarap na "Oneurocriticism". Ito ay isinulat ni Artemidor Daldiansky, na nabuhay sa ikalawang kalahati ng ika-2 siglo. n. e. Isa siya sa mga unang nagsalita tungkol sa kahalagahan ng pag-alam sa personalidad ng nangangarap at ang kanyang emosyonal na estado sa panahon ng pagtulog para sa tamang interpretasyon.

Ito ay magiging kapaki-pakinabang para sa parehong nangangarap at tagapagsalin, at hindi lamang kapaki-pakinabang, ngunit kinakailangan na malaman ng tagasalin ng panaginip kung sino ang nangangarap, kung ano ang kanyang ginagawa, kung paano siya ipinanganak, kung ano ang kanyang pagmamay-ari, kung ano ang kanyang kalusugan at kung paano matanda na siya.

Pagkalipas ng mga siglo, ipinaliwanag ni Freud kung paano naiiba ang kanyang diskarte sa interpretasyon ng panaginip kaysa noong unang panahon. Kung mas maaga ang tagasalin ng panaginip ay maaaring gumana nang may ilang antas ng arbitrariness, dahil ang ganap na magkakaibang mga asosasyon ay maaaring pumasok sa kanyang isip kaysa sa mismong nangangarap, ngayon ang isang mahalagang bahagi ng gawain ay ipinagkatiwala sa nangangarap.

Nakahiga sa sopa, kailangan niyang sabihin kung ano ang nasa isip niya tungkol sa mga indibidwal na simbolo ng panaginip. Mula noong panahong iyon, hindi lamang ang mga katangian ng personalidad ng nangangarap ay isinasaalang-alang, kundi pati na rin ang kanyang panloob na mundo, ang kanyang sariling mga nauugnay na kadena at kahulugan na maaari nilang matuklasan. Naging responsibilidad ng psychoanalyst na makita ang mga posibleng koneksyon at maghanda ng tumpak at mauunawaang interpretasyon.

Kung maglalaan ka ng kaunting oras at susuriing mabuti ang mga ideya ni Freud tungkol sa mga panaginip, makikita mo kung gaano kalapit ang mundo ng mga panaginip sa gabi sa pinakaubod ng personalidad ng isang tao.

Pangarap bilang katuparan ng hiling

Noong 1900, inilathala ang unang edisyon ng "The Interpretation of Dreams". Sa loob nito, pinagtatalunan ni Freud na may angkop na atensyon sa bawat panaginip ay mahahanap ng isang tao ang kasiyahan ng isang pinigilan na pagnanais. Paano ito maiintindihan? Binanggit ni Freud ang maraming mga pangarap ng mga bata kung saan nakita nila ang katuparan ng hindi nila matatanggap sa araw. Halimbawa, pagkatapos ng pagkalason, ang kanyang isa at kalahating taong gulang na anak na babae na si Anna ay napilitang magutom sa buong araw, at sa gabi sa kanyang pagtulog ay nasasabik niyang sinabi: "mga strawberry, strawberry, piniritong itlog, sinigang."

Ang mga matatanda ay mas malamang kaysa sa mga bata na makakita ng mga panaginip kung saan ang isang pagnanais ay tahasang natutupad. Ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng sumusunod na tampok ng pag-unlad ng psyche. Kailangan ng isang bata ng mahabang panahon upang "masipsip" ang mga kinakailangan ng mga magulang, upang gawin ang kanyang sarili sa paraang nais nilang makita siya. Sa edad na 5-6 lamang siya ay bumubuo ng isang saykiko na istraktura sa loob ng kanyang sarili, na sinusuri siya. Ang impluwensya ng magulang ay kinakailangan na ngayon sa mas maliit na lawak, dahil mayroong panloob na censor. Ang pagsunod sa mga alituntunin nito ay nagdudulot ng pagmamalaki sa bata sa pagsunod sa mga pamantayan, at ang paglihis sa mga ito ay maaaring maging isang masakit na karanasan ng kahihiyan o pagkakasala.

Hindi lahat ng pagnanasa ng tao ay hindi nakakapinsala tulad ng sa maliit na Anna Freud. Marami sa kanila ay nauugnay sa ating pagiging agresibo at sekswalidad, na dapat nating pigilan upang hindi mawalan ng respeto sa sarili at hindi sumalungat sa ating konsensya. Ang kamalayan sa hindi katanggap-tanggap na mga pagnanasa ay maaaring makapinsala sa pagpapahalaga sa sarili, at samakatuwid, ayon kay Freud, sila ay pinipigilan sa walang malay at naghahanap ng mga hindi direktang paraan ng kasiyahan mula sa kaibuturan ng psyche. Ang isa sa mga hindi direktang paraan ng kasiyahan ay ibinibigay ng panaginip, itinatago ang tunay na pagnanais ng nangangarap mula sa panloob na sensor.

Pinag-uusapan ni Freud ang tungkol sa panaginip ng isang pasyente, na, tila, ay hindi maaaring maging katuparan ng pagnanais, dahil naglalaman ito ng pagkabigo mula sa hindi natutupad na mga inaasahan.

Pinangarap ko ang sumusunod: Gusto kong mag-ayos ng hapunan para sa mga bisita, ngunit wala akong inihanda maliban sa pinausukang salmon. May naisip akong bibilhin, pero naalala ko na Linggo ngayon at lahat ng tindahan ay sarado. Gusto kong tawagan ang mga supplier sa telepono, ngunit hindi gumagana ang telepono. Bilang resulta, kailangan kong talikuran ang pagnanais na maghapunan.

Sa pagsusuri, naalala ng pasyente na ang isa sa kanyang mga kaibigan ay nagtanong kung kailan siya at ang kanyang asawa ay mag-imbita sa kanya sa hapunan, dahil palagi silang may masarap na pagkain sa bahay. Dagdag pa, ang kaibigang ito ay gustong gumaling, at ang asawa ng pasyente ay isang curvy lover. Ito ay hindi sinasadya na nagiging sanhi ng isang pakiramdam ng paninibugho sa nangangarap.

Si Freud ay nagbubuod: "Ngayon ay malinaw na ang kahulugan ng panaginip. Masasabi ko sa pasyente: "Ito ay katulad ng kung naisip mo sa kanyang mga salita:" Buweno, siyempre, iimbitahan kita - upang makakain ka sa aking lugar, gumaling at mas mapasaya ang aking asawa! Mas gugustuhin kong hindi na maghapunan!" Matapos ang interpretasyong ito, naalala ng pasyente na ang pinausukang salmon na nasa kanyang panaginip ay ang paboritong ulam ng kaibigang ito. Maaaring nakakabigo na malaman ang iyong mga selos o mapaghiganti na mga salpok.

Sa panaginip ng isang salu-salo sa hapunan, walang asawa o kasintahan, ngunit nasiyahan ang naninibugho na damdamin: pinipigilan ng lahat ang samahan ng isang hapunan kung saan maaaring makuha ng kasintahan ang kanyang paboritong ulam, gumaling at mas maakit ang asawa ng pasyente.

Kung sumasang-ayon tayo sa mga ideya ni Freud, kung gayon ang mga pangarap ay hindi lamang ang kanilang sariling mga likha ng pag-iisip ng tao, na sumasalamin sa kanyang mga personal na katangian. Ang kanilang koneksyon sa lugar ng mga pagnanasa ay ipinahayag. Ang espirituwal na lugar, marahil ang pinakamalapit sa kakanyahan ng isang tao, sa kung ano ang nag-uudyok sa kanya na ihinto ang kanyang pagpili sa isang bagay at magsikap para dito.

Mga function ng panaginip

Ngayon, tulad ng sa mga araw ni Freud, maaaring makita ng isang tao ang ideya na ang mga pangarap ay nagsisilbi lamang upang awtomatikong magamit ang mga impression ng nakaraang araw. Sa The Interpretation of Dreams, ang mga panaginip ay idineklara bilang mga wish-doers, at isang taon bago ang kanyang kamatayan, napagtanto ni Freud na maaari rin silang magsilbi upang maghanap ng paglutas ng salungatan, alisin ang pagdududa, o bumuo ng intensyon.

Sa palagay ko, sa panahon ng pagtulog, ang mga huling impression ay maaaring maproseso, at ang mga proseso ng physiological ay maaaring ilarawan sa isang simbolikong anyo, ngunit - marahil mas mahalaga - madalas na isang panaginip at ang simbolismo nito ay naglalaman ng isang semantic load. Sinusubukang unawain ang mga kahulugan na natatakpan ng panloob na censorship, mas mauunawaan mo ang iyong sarili, ang iyong kasalukuyang mga salungatan at pagnanais, pati na rin ang mga nakabalangkas na paraan ng paglutas ng mga paghihirap.

Mga prinsipyo ng interpretasyon

Ano ang makakatulong sa iyo na mapalapit sa nakatagong kahulugan ng mga panaginip? Upang maunawaan kung paano binuo ang pagsusuri ng mga panaginip, kailangan mong maikling pag-usapan ang tungkol sa mga patakaran ng interpretasyon ng Artemidor, pati na rin ang tungkol sa mga mekanismo ng kaisipan ng mga panaginip na inilarawan ni Freud.

Halimbawa, sinabi ni Artemidorus na ito ay mahalaga hindi lamang upang masakop ang buong panaginip sa isang sulyap, ngunit din upang mahanap ang kahulugan ng mga indibidwal na simbolo. Halimbawa, sa isang panaginip isang tao ang nawalan ng ulo at pagkatapos ay namatay ang kanyang ama, na siyang ulo ng pamilya. Ayon kay Artemidorus, ang interpretasyon ng mga simbolo ay maaaring batay sa kanilang pagkakatulad sa isang bagay, at maaari ring ipakita ang kabuuan sa pamamagitan ng bahagi nito ("halimbawa, isang tao ang nanaginip na siya ay nagmamay-ari ng mga damit ng kanyang kapatid na babae at isinusuot ang mga ito. ").

Sa paggalugad ng kanyang sariling mga pangarap at ang mga pangarap ng kanyang mga pasyente, tinukoy ni Freud ang dalawang mekanismo kung saan ang tunay na nilalaman ng isang panaginip ay naproseso sa kung ano ang makikita ng nangangarap - paghalay at pag-aalis. Ang konsentrasyon ay nakikita sa katotohanan na ang isa at ang parehong imahe ay nauugnay sa ibang magkakaibang mga kaisipan. Ang resulta ng gawain ng mekanismo ng pag-iisip na ito ay madaling makita kung sa ilang sandali ay ipinakita ang isa sa mga imahe ng isang panaginip at ang mga kaisipang lumitaw ay naobserbahan. Ang mga pagmumuni-muni sa bawat larawan ay magdudulot ng ilang magkakaugnay na kadena, kapag ang isang pag-iisip ay maayos na dumadaloy sa isa pa. Sa bawat simbolo ng panaginip, ang iba't ibang kahulugan ay tiyak na maiikli.

Ang pangalawang mekanismo - pag-aalis - ay nagpapakita ng sarili sa katotohanan na sa halip na isang imahe na nauugnay sa isang bagay na makabuluhan, ngunit nakababahala para sa isang tao, ang isa pang imahe ay lilitaw, malayong nauugnay dito. Ang enerhiya ng saykiko ay lumipat mula sa isang makabuluhang imahe sa isang emosyonal na walang malasakit. Ang isang bagay na mahalaga at nakakagambala ay matatagpuan sa parehong paraan sa pamamagitan ng pagmamasid sa daloy ng mga pag-iisip, na itinaboy mula sa simbolo ng panaginip. Kung mas mapagparaya tayo sa mga kaisipang lumalabas sa ulo, mas malamang na ang nag-uugnay na kadena ay hahantong sa orihinal na imahe kung saan naganap ang pag-aalis.

Sa proseso ng "paglikha" ng isang panaginip, ang psyche ay gumagamit ng isa pang mahalagang tool - ang pagbabago ng mga imahe sa kanilang kabaligtaran. Walang mga kontradiksyon sa walang malay, at sa parehong oras ang ganap na kabaligtaran na mga representasyon ay maaaring magkakasamang mabuhay. Binanggit ni Freud kung paano niya natutunan mula sa gawain ni K. Abel noong 1884 "Ang kabaligtaran na kahulugan ng mga unang salita" na sa mga sinaunang wika ay ginamit ang isang salita upang tukuyin ang magkasalungat na mga aksyon o katangian ("malakas na mahina, luma, malayo, connect-divide")…

Sa puntong ito, maaaring lumitaw ang tanong: "Buweno, kung ang lahat ng nasa itaas ay totoo, kung gayon kinakailangan bang subukang makarating sa ilalim ng nakatagong kahulugan ng pagtulog, kung ito ay maingat na itinago ng psyche, na nagpoprotekta sa atin. mula sa hindi kasiya-siyang karanasan?"

Bakit pagnilayan ang iyong mga pangarap?

Kung ang mga pagnanasa at mga salungatan ay maaaring ipahayag sa isang panaginip sa isang simbolikong anyo, kung maaari itong "itulak" na gumawa ng isang desisyon o aksyon, kung gayon, na naiintindihan ang nakatagong nilalaman na ito, maaari kang matuto nang higit pa tungkol sa iyong panloob na katotohanan. Ano ang silbi nito? Ang pagpapalawak ng kaalaman sa sariling personalidad ay nakakatulong sa pagtanggap ng mga katangiang tila hindi katanggap-tanggap, na kung saan naman, ay nakakatulong upang magkasundo ang sarili at maging mas mapagparaya sa ibang tao.

Alalahanin natin ang "Anna Karenina" ni Leo Tolstoy: ang paggalang ng kanyang mga kasamahan kay Stepan Arkadyevich ay batay sa kanyang "pambihirang indulhensiya sa mga tao, batay sa kanya sa kamalayan ng kanyang mga pagkukulang." Nakakagulat, ang kanilang sariling mga merito ay maaari ding tanggihan, mga katangian, ang pagsasakatuparan ng kung saan ay maaaring magbigay ng isang pakiramdam ng pagmamalaki. Habang mas kilala natin ang ating sarili, nagsisimula tayong mas maunawaan ang mga motibo ng mga aksyon ng iba at nagiging mas madaling kapitan ng empatiya - ang kakayahang ilagay ang ating sarili sa posisyon ng iba.

Mayroong tatlong mga tampok ng pagtatrabaho sa mga pangarap bilang isang paraan ng pagkilala sa sarili.

Una, maaari kang pumili ng iyong sariling bilis at, pag-aralan ang panaginip, huminto kung saan ang kakulangan sa ginhawa sa pag-iisip ay mananaig sa pangangailangan para sa kaalaman.

Pangalawa, maaari mong simulan ang pag-iisip tungkol sa panaginip anumang oras; sa paglipas ng panahon, hindi nito mawawala ang mga nakatagong kahulugan nito, at ang mga nag-uugnay na kadena ay hahantong pa rin sa tamang direksyon.

Pangatlo, madaling ganap na ilipat ang responsibilidad para sa kung ano ang nangyayari sa sarili sa kabilang panig - sa mga tao, mga kalagayan sa buhay, mga sakit, ngunit sa isang panaginip ay mas mahirap gawin ito, dahil ito ay nararamdaman sa isang mas malaking lawak. bilang sariling, bilang isang bagay na nabuo sa kailaliman ng psyche.

Ang mga format para sa pagtatrabaho sa mga pangarap ay maaaring magkakaiba. Sinuri ni Freud ang kanyang sariling mga pangarap at tinulungan ang kanyang mga pasyente na iugnay ang kanilang karanasan sa pangangarap sa mga kahirapan sa pang-araw-araw na buhay. Maaari kang humingi ng suporta ng ibang tao o grupo ng mga tao, o maaari kang gumamit ng mga kasanayan sa talaarawan para sa pagtatrabaho sa mga pangarap.

Ang intuition ay ang ating panloob na tuning fork na nagpapahintulot sa amin na suriin ang kawastuhan ng interpretasyon. Kapag ang mga salita ng ibang tao (o ang ating sariling mga pagpapalagay) ay naging katugma sa kung ano ang nangyayari sa loob natin, ito ay tumutugon sa isang kahulugan ng umuusbong na kahulugan, na nag-uugnay sa dati nang hindi maintindihan na mga fragment ng panaginip. Ang pagsasanay ay nakakatulong upang bumuo ng intuwisyon, na nagbibigay ng mga bagong landas para dito sa kamalayan. Tulad ng sinabi ng Italian psychoanalyst na si Antonino Ferro, "… ang mga panaginip sa gabi ay isang uri ng visual poetics ng isip, isang komunikasyon na dapat maunawaan nang intuitively, at hindi deciphered."