Karanasan ng Halos Kamatayan: Mga Pagdama at Damdamin ng Namamatay

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Noong 1926, si Sir William Barrett, isang miyembro ng Royal Geographical Society, ay naglathala ng isang nai-publish na gawain sa mga pangitain ng namamatay. Ayon sa impormasyong nakalap dito, nalaman ng pangkalahatang publiko na bago mamatay, ang mga tao ay nagmamasid sa ibang mga mundo, nakakarinig ng musika at madalas na nakikita ang mga namatay na kamag-anak.

Ngunit noong unang bahagi ng 70s ng ikadalawampu siglo, ang Amerikanong propesor ng pilosopiya at sikolohiya, ang Doctor of Medicine na si Raymond Moody, ay naging isa sa mga unang medikal na propesyonal na nag-aral ng isang maliit na kilalang phenomenon, na tinawag niyang "halos nakamamatay na karanasan." Ayon sa mga resulta ng pananaliksik, inilathala ng siyentipiko ang aklat na "Life After Life" noong 1975. Kaagad pagkatapos ng publikasyon nito, naging bestseller ito. Sapat na sabihin na sa pagtatapos ng 1999 mahigit tatlong milyong kopya ng edisyong ito ang naibenta. Ang mga katotohanang itinakda dito ay radikal na nagbabago sa lahat ng nakaraang mga ideya tungkol sa pagkamatay ng isang tao.

Sinusuri ng libro ang damdamin ng 150 kapus-palad na mga tao na nasa isang estado ng klinikal na kamatayan, ngunit pagkatapos ay nabuhay muli. Paalalahanan natin ang mambabasa na ang klinikal na kamatayan ay isang nababagong yugto ng pagkamatay na nangyayari sa loob ng ilang minuto pagkatapos ng pagtigil ng sirkulasyon ng dugo at paghinga. Ang tagal ng pananatili ng isang tao sa estadong ito sa normal na temperatura ng katawan ay karaniwang hindi lalampas sa 8 minuto; sa ilalim ng mga kondisyon ng paglamig, maaari itong medyo pahabain. Kapag nagsasagawa ng resuscitation (Latin re - again + animatio - revitalization), ang isang tao ay maaaring ilabas mula sa estado ng klinikal na kamatayan at ibalik sa buhay.

Natagpuan ni Raymond Moody na sa isang malapit na kamatayan na estado, ang isang tao ay nakakaramdam ng pacification, nararamdaman sa labas ng katawan, lumilipad sa loob ng "tunnel", papalapit sa isang ilaw na mapagkukunan at marami pa. Ang nai-publish na gawain ng Amerikano ay nagbigay ng lakas sa karagdagang mga tagasunod sa direksyong ito.

Siyempre, sinubukan ng mga siyentipiko na magbigay ng siyentipikong paliwanag para sa hindi pangkaraniwang bagay. Tulad ng nangyari, hindi lamang mga namamatay na tao ang nakakaranas ng hanay ng mga karanasang ito. Ang mga katulad na pangitain ay likas, halimbawa, sa mga adik sa droga pagkatapos kumuha ng LSD, mga taong nakikibahagi sa pagmumuni-muni, mga pasyente na may epilepsy. Wala sila sa mga bisig ng kamatayan, ngunit nakita nila ang lagusan at sa dulo ng liwanag nito.

Ang kilalang American researcher, chairman ng International Association for Transpersonal Psychology, Stanislav Grof, MD, at Jonna Halifax ay naglagay ng hypothesis: ang paglipad ng isang namamatay na tao sa isang tunnel ay walang iba kundi isang "alaala" ng mga unang sandali. ng kapanganakan. Sa madaling salita, ito ang paggalaw ng isang sanggol sa pamamagitan ng birth canal sa pagsilang. Ang maliwanag na liwanag sa dulo ay ang liwanag ng mundo kung saan nahuhulog ang maliit na tao.

Ang isa pang mungkahi ay ginawa ng neuroscientist na si Jack Cowan. Ayon sa mananaliksik, ang mga pangitain ng isang tunnel sa namamatay na mga tao ay nagdudulot ng mga bahagi ng cerebral cortex na responsable sa pagproseso ng visual na impormasyon. Ang epekto ng isang nakakahilo na paglipad sa pamamagitan ng isang tubo ay nangyayari kapag ang mga selula ng utak ay namatay dahil sa kakulangan ng oxygen. Sa oras na ito, lumilitaw ang mga alon ng paggulo sa tinatawag na visual cortex ng utak. Ang mga ito ay concentric na bilog at nakikita ng mga tao bilang lumilipad sa isang lagusan.

Noong huling bahagi ng dekada 90, nagawang gayahin ng mga mananaliksik mula sa Unibersidad ng Bristol ang proseso ng pagkamatay ng mga visual cell sa utak sa isang computer. Napag-alaman na sa sandaling ito ang isang larawan ng isang gumagalaw na lagusan ay lumilitaw sa isip ng isang tao sa bawat oras. Kaya kinumpirma nina Susan Blackmore at Tom Prosyanko ang kawastuhan ng hypothesis ni D. Cowan.

Mayroon ding mga teorya na ang "posthumous" na mga pangitain ay sanhi ng takot sa nalalapit na kamatayan o ng pagkilos ng mga gamot na ibinibigay sa pasyente.

Gayunpaman, sa kabila ng patuloy na pagtatangka ng mga siyentipiko na maunawaan ang kababalaghan, maraming mga phenomena ang walang sagot. Sa katunayan, paano, halimbawa, maipaliwanag ng isang tao ang katotohanan na ang isang tao, na nasa isang walang malay na estado, ay nakikita kung ano ang nangyayari sa paligid niya? Ayon sa testimonya ng isang bilang ng mga resuscitation na doktor, kadalasan ang mga pasyente na bumalik mula sa "ibang mundo" ay nagsabi nang detalyado kung ano ang mga aksyon na ginawa ng mga doktor sa kanilang walang buhay na mga katawan at maging kung ano ang naganap sa oras na iyon sa mga kalapit na ward. Paano ipinaliwanag ang mga hindi kapani-paniwalang pangitaing ito? Ang siyensya ay hindi makapagbigay ng sagot sa tanong na ito.

Ang posthumous consciousness ay hindi kathang-isip

At sa wakas, isang sensasyon. Noong unang bahagi ng 2001, isang pag-aaral ang inilathala ni Peter Fenwick ng London Institute of Psychiatry at Sam Parina ng Southampton Central Hospital. Ang mga siyentipiko ay nakakuha ng hindi maikakaila na katibayan na ang kamalayan ng tao ay hindi nakasalalay sa aktibidad ng utak at patuloy na nabubuhay kapag ang lahat ng mga proseso sa utak ay tumigil na.

Bilang bahagi ng gawaing pang-agham, pinag-aralan ng mga eksperimento ang mga medikal na kasaysayan at personal na nakapanayam ang 63 mga pasyente ng puso na nakaligtas sa klinikal na kamatayan.

Ang 56 na bumalik mula sa kabilang mundo ay walang naaalala. Nawalan sila ng malay at natauhan sa isang hospital bed. Gayunpaman, pito ang may matingkad na alaala ng kanilang naranasan sa panahon ng klinikal na kamatayan. Ang apat ay nangangatuwiran na sila ay sinapian ng isang pakiramdam ng kapayapaan at kagalakan, ang oras ay tumakbo nang mas mabilis, ang pakiramdam ng kanilang katawan ay nawala, ang kanilang kalooban ay naging mataas, kahit na tumaas. Pagkatapos ay lumitaw ang isang maliwanag na ilaw, na nagpapahiwatig ng paglipat sa ibang mundo. Maya-maya, lumitaw ang mga gawa-gawang nilalang, katulad ng mga anghel o mga santo. Ang lahat ng mga sumasagot ay nasa ibang mundo nang ilang panahon, at pagkatapos ay bumalik sa realidad.

Dapat pansinin na ang mga pasyenteng ito ay hindi talaga maka-diyos. Halimbawa, tatlo ang umamin na hindi sila nagsisimba. Kaya, imposibleng ipaliwanag ang gayong mga kuwento sa pamamagitan ng relihiyosong panatisismo.

Ngunit kung ano ang kahindik-hindik sa pananaliksik ng mga British na siyentipiko ay isang bagay na medyo naiiba. Ang pagkakaroon ng masusing pag-aaral ng medikal na dokumentasyon ng mga nabuhay na mag-uli, binibigkas ng mga doktor ang hatol - ang tradisyonal na ideya ng pagtigil sa utak mula sa pagtatrabaho dahil sa kakulangan ng oxygen ay mali. Walang sinumang tao na nasa isang estado ng klinikal na kamatayan ang nagkaroon ng makabuluhang pagbaba sa nilalaman ng nagbibigay-buhay na gas sa mga tisyu ng central nervous system.

Ang isa pang hypothesis ay tinanggihan - na ang mga pangitain ay maaaring sanhi ng hindi makatwirang kumbinasyon ng mga gamot na ginagamit sa resuscitation. Ang lahat ay ginawa nang mahigpit ayon sa pamantayan.

Sinasabi ni Sam Parina na nagsimula sa pananaliksik bilang isang may pag-aalinlangan, ngunit ngayon ay kumbinsido ng isang daang porsyento: "may isang bagay." "Naranasan ng aming mga pasyente ang kanilang mga kamangha-manghang estado sa isang oras na ang utak ay hindi na gumana, at samakatuwid ay hindi nagawang magparami ng anumang mga alaala." Ayon sa mananaliksik, ang kamalayan ng tao ay hindi isang function ng utak. At kung ito ay gayon, sabi ni Peter Fenwick, "ang kamalayan ay maaaring magpatuloy na umiral pagkatapos ng pisikal na kamatayan ng katawan."

"Kapag sinusuri natin ang utak," ang isinulat ni Sam Parina, "malinaw nating nakikita na ang istraktura ng mga selula ng gray matter ay karaniwang kapareho ng iba pang mga selula ng katawan. Gumagawa din sila ng protina at iba pang mga kemikal, ngunit hindi sila makakalikha ng mga pansariling kaisipan at mga imahe. na tinukoy natin bilang kamalayan ng tao. Sa huli, kailangan lang natin ang ating utak bilang isang receiver-transformer. Ito ay gumagana tulad ng isang uri ng "buhay na TV": unang nakikita ang mga alon na pumapasok dito, at pagkatapos ay binago ang mga ito sa imahe at tunog na bumubuo ng mga kumpletong larawan ".

Nang maglaon, noong Disyembre 2001, tatlong Dutch na siyentipiko mula sa Rijenstate Hospital na pinamumunuan ni Pim Van Lommel ang nagsagawa ng pinakamalaking pag-aaral ng mga klinikal na pagkamatay hanggang sa kasalukuyan. Ang mga resulta ay inilathala sa artikulong "The Near-Fatal Experience of Survivors" After Cardiac Arrest: A Targeted Study of a Specially Formulated Group in the Netherlands "sa British medical journal na The Lancet. Ang mga Dutch scientist ay nagkaroon ng mga konklusyon na katulad ng sa kanilang mga kasamahan sa Ingles mula sa Southampton.

Batay sa istatistikal na data na nakuha sa loob ng sampung taon, itinatag ng mga siyentipiko na hindi lahat ng tao na nakaranas ng klinikal na kamatayan ay bumibisita sa mga pangitain. Tanging 62 katao (18%) sa 344 na sumailalim sa 509 resuscitation, ang nagpapanatili ng malinaw na alaala ng kanilang naranasan sa pagitan ng pansamantalang kamatayan at "muling pagkabuhay".

Sa panahon ng klinikal na kamatayan, higit sa kalahati ng na-survey ang nakaranas ng positibong emosyon. Ang kamalayan sa katotohanan ng kanilang sariling pagkamatay ay nabanggit sa 50% ng mga kaso. Sa 32% ng tinatawag na "near-death experiences" mayroong mga pagpupulong sa mga namatay na tao. Ang ikatlong bahagi ng namamatay ay nagsabi tungkol sa paglipad sa lagusan. Halos kaparehong bilang ng mga respondent ang nakakita ng mga larawan ng alien landscape. Ang kababalaghan ng karanasan sa labas ng katawan (kapag nakikita ng isang tao ang kanyang sarili mula sa labas) ay naranasan ng 24% ng mga nabuhay muli. Isang nakakasilaw na flash ng liwanag ang naitala ng parehong bilang ng mga respondent. Sa 13% ng mga kaso, naobserbahan ng mga tao ang mga larawan ng nakaraang buhay na sunod-sunod na nagmamadali. Wala pang 10% ng mga tao ang nagsabi na nakita nila ang hangganan sa pagitan ng mundo ng mga buhay at ng mga patay. Wala sa mga bumisita sa susunod na mundo ang nag-ulat ng nakakatakot o hindi kasiya-siyang sensasyon. Ito ay lalo na kahanga-hanga na ang mga taong bulag mula sa kapanganakan ay nagkuwento tungkol sa mga visual na impresyon; literal nilang inulit ang mga salaysay ng nakakita nang literal na salita por salita.

Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na mas maaga ang Amerikanong mananaliksik na si Dr. Ring ay sinubukang alamin ang nilalaman ng namamatay na mga pangitain ng mga bulag. Kasama ang kanyang kasamahan na si Sharon Cooper, naitala niya ang mga patotoo ng 18 tao na bulag mula sa kapanganakan, na, sa anumang kadahilanan, ay nauwi sa mga kondisyong malapit sa kamatayan.

Ayon sa patotoo ng mga sumasagot, ang mga pangitain bago ang kamatayan ay naging tanging pagkakataon para sa kanila na maunawaan kung ano ang ibig sabihin ng makita. Isa sa mga nasa isang estado ng klinikal na kamatayan, si Vicki Yumipeg, ay nakaligtas sa isang "wala sa katawan" sa ospital. Si Vicki mula sa isang lugar sa itaas ay tumingin sa kanyang sarili, nakahiga sa operating table, at sa pangkat ng mga doktor na nagsasagawa ng intensive care. Ganito niya unang nakita at naunawaan kung ano ang liwanag.

Bulag mula sa kapanganakan na si Martin Marsh, na nakaranas ng mga katulad na pangitain sa malapit-kamatayan, ang karamihan sa lahat ng iba't ibang kulay sa mundo sa paligid niya. Kumbinsido si Martin na nakatulong sa kanya ang kanyang near-death experience na maunawaan kung paano nakikita ng mga taong nakikita ang mundo.

Ngunit bumalik sa pag-aaral ng mga Dutch scientist. Itinakda nila ang kanilang sarili ng isang layunin - upang tumpak na matukoy kung ang isang tao ay binisita ng mga pangitain, sa panahon ng klinikal na kamatayan o sa panahon ng trabaho sa utak. Sinasabi ni Van Lammel at ng kanyang mga kasamahan na nagawa nila ito. Ang konklusyon ng mga siyentipiko ay ito: ang mga pangitain ay sinusunod nang tumpak sa sandali ng "pagsara" ng central nervous system. Kaya, ipinakita na ang kamalayan ay umiiral nang malaya sa paggana ng utak.

Marahil ang pinaka-kapansin-pansing bagay na isinasaalang-alang ni Van Lammel ay ang kaso na naitala ng isa sa kanyang mga kasamahan. Ang pasyente, na na-coma, ay dinala sa intensive care unit ng klinika. Hindi naging matagumpay ang mga aktibidad sa pagbabagong-buhay. Ang utak ay namatay, ang encephalogram ay isang tuwid na linya. Nagpasya kaming gumamit ng intubation (pagpasok ng isang tubo sa larynx at trachea para sa artipisyal na bentilasyon at pagpapanumbalik ng patency ng daanan ng hangin). May pustiso sa bibig ng biktima. Inilabas iyon ng doktor at inilagay sa mesa. Makalipas ang isang oras at kalahati, nagsimulang tumibok ang puso ng pasyente at bumalik sa normal ang presyon ng dugo nito. At pagkaraan ng isang linggo, nang ang parehong empleyado ay naghahatid ng mga gamot sa maysakit, ang lalaking bumalik mula sa kabilang mundo ay nagsabi sa kanya: "Alam mo kung nasaan ang aking prosthesis! Inalis mo ang aking mga ngipin at inilagay ang mga ito sa isang drawer ng isang mesa. mga gulong!" Sa masusing pagtatanong, lumabas na pinagmamasdan ng biktima ang sarili mula sa itaas, nakahiga sa kama. Inilarawan niya nang detalyado ang ward at ang mga aksyon ng mga doktor sa oras ng kanyang kamatayan. Ang lalaki ay labis na natakot na ang mga doktor ay tumigil sa pag-revive, at sa buong lakas ay nais niyang ipaliwanag sa kanila na siya ay buhay …

Kinumpirma ng mga mananaliksik ng Dutch ang kanilang paniniwala na ang kamalayan ay maaaring umiral nang hiwalay sa utak sa pamamagitan ng kadalisayan ng mga eksperimento. Upang ibukod ang posibilidad ng paglitaw ng tinatawag na mga maling alaala (mga sitwasyon kapag ang isang tao, na nakarinig ng mga kwento tungkol sa posthumous na mga pangitain mula sa iba, ay biglang "naaalala" ang isang bagay na hindi pa niya naranasan), panatisismo sa relihiyon at iba pang katulad na mga kaso, masusing pinag-aralan ng mga mananaliksik ang lahat ng mga salik na maaaring makaapekto sa mga ulat ng mga biktima.

Ang lahat ng mga paksa ay malusog sa pag-iisip. Ito ay mga lalaki at babae mula 26 hanggang 92 taong gulang, na may iba't ibang antas ng edukasyon, naniniwala at hindi naniniwala sa Diyos. Ang ilan ay nakarinig na tungkol sa "near-death experience" noon, ang iba ay hindi pa.

Ang pangkalahatang konklusyon ng Dutch ay ang mga sumusunod: posthumous vision sa mga tao ay nangyayari sa panahon ng pagsususpinde ng utak; hindi sila maipaliwanag ng kakulangan ng oxygen sa mga selula ng central nervous system; ang lalim ng "near-death experience" ay lubhang naiimpluwensyahan ng kasarian at edad ng tao. Mas matindi ang pakiramdam ng mga babae kaysa sa mga lalaki; ang karamihan ng mga pasyente na nagkaroon ng pinakamalalim na karanasan ng "kamatayan" ay namamatay sa loob ng isang buwan pagkatapos ng resuscitation; Ang posthumous vision ng mga bulag mula sa kapanganakan ay hindi naiiba sa mga impresyon ng mga nakakita.

Ang lahat ng nabanggit ay nagbibigay ng dahilan upang sabihin na sa kasalukuyan ang mga siyentipiko ay malapit na sa siyentipikong pagpapatunay ng imortalidad ng kaluluwa.

Nananatili para sa atin na gumawa ng kaunti upang mapagtanto na ang kamatayan ay isang istasyon ng paglipat sa hangganan ng dalawang mundo, at upang madaig ang takot sa hindi maiiwasang mangyari.

Langit at impiyerno

Ang tanong ay lumitaw: saan napupunta ang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan ng isang tao?

Kung namatay ka pagkatapos mamuhay ng hindi matuwid na buhay, hindi ka mapupunta sa impiyerno, ngunit mananatili ka magpakailanman sa Lupa sa pinakamasamang panahon ng sangkatauhan. Kung ang iyong buhay ay walang kapintasan, kung gayon sa kasong ito ay makikita mo ang iyong sarili sa Earth, ngunit sa isang siglo kung saan walang lugar para sa karahasan at kalupitan.

Ito ang opinyon ng French psychotherapist na si Michel Lerrier, ang may-akda ng aklat na "Eternity in a Past Life". Siya ay kumbinsido dito sa pamamagitan ng maraming mga panayam at hypnotic session sa mga taong nakaligtas sa isang estado ng klinikal na kamatayan. Napagpasyahan ng mananaliksik na ang namatay ay pangunahing napupunta sa nakalipas na mga siglo.

"Sa panahon ng mga sesyon ng hipnosis, lahat ng aking 208 obserbasyon (maliban sa tatlo), na naglalarawan sa pag-alis sa buhay na ito, ay itinuro ang mga nakalipas na panahon sa kasaysayan. Naalala nila kung paano sila lumakad sa mahabang lagusan kung saan may liwanag at kapayapaan.. pagkatapos ay muli silang napunta sa Earth, kahit na noong nakaraang mga siglo."

Sa una, ipinapalagay ni Lerrier na siya ay tumatanggap ng impormasyon tungkol sa nakaraang pagkakatawang-tao (ang susunod na kapanganakan ng kaluluwa sa pisikal na eroplano) ng mga paksa. Gayunpaman, habang ang mga katotohanan ay naipon, ang siyentipiko ay dumating sa konklusyon: ang mga bagay ng kanyang pananaliksik ay ang mga namatay at natagpuan ang kanilang sarili sa mga kaaya-ayang kalagayan para sa kanilang sarili, at ang mga natagpuan ang kanilang sarili sa isang kakila-kilabot na panahon ng kasaysayan.

"Halimbawa, ang isang bilanggo na kinapanayam ko ay naging isang pagod at gutom na alipin sa mga barkong Romano. Sa ilalim ng hipnosis, inilarawan niya ang kakila-kilabot na mga pambubugbog at naalala niya ang hapdi ng uhaw at lamig. Isang mapagmahal na ina na nakatuon ang sarili sa mahihirap ay nakatadhana para sa isang buhay na karapat-dapat lamang sa reyna ng Ehipto na si Cleopatra. kayamanan, kapangyarihan at daan-daang mga lingkod upang matupad ang kanyang bawat pagnanais. Paglabas sa isang hypnotic na panaginip, sinabi niya na lagi niyang pinangarap na mabuhay sa panahon ng mga pharaoh."

Ayon kay Lerrier, ang lahat ay nagmumula sa katotohanan na kailangan mong mabuhay sa ating makasalanang planeta nang may dignidad, paggalang sa iyong sarili at sa iba.

At gayon pa man may mga taong napupunta sa impiyerno. Ito ay mga pagpapakamatay. Ang mga sumakabilang-buhay nang mag-isa ay napakabigat na parusa sa kabilang buhay. Si Dr. Bruce Grayson, isang psychiatrist sa emergency department ng Unibersidad ng Connecticut, na malalim at komprehensibong pinag-aralan ang isyung ito, ay nagpapatotoo: ang buhay sa lupa ay may napakahalagang kahulugan ng paghahanda. Tanging ang Diyos lamang ang magpapasya kung ang isang tao ay hinog na para sa kawalang-hanggan."