Cannibalism sa Europa

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Karamihan sa mga kasalukuyang etikal na pamantayan ng sibilisasyong European ay mga 200 taong gulang lamang. Ang mga bagay na lubhang bawal ngayon, halimbawa cannibalism, ay karaniwan noong ika-18 siglo. Ang mga pari ay umiinom ng dugo ng mga bata, ang taba ng mga pinatay ay ginagamot para sa epilepsy, at ang paggawa ng mga mummy, na kinakain bilang gamot, ay inilagay sa batis.

Ang bahaging ito ng kasaysayan ng Europa ay dapat tandaan ng parehong mga obscurantist at liberal. Tinitiyak ng una na ang kanilang mga aksyon - kung ito ay mga batas sa kalapastanganan o relihiyon - ay isang pagbabalik sa tradisyon, espirituwalidad at kabanalan. Pangalawa, ang mga liberal ay dapat magkaroon ng kamalayan sa kung gaano kadaling mahulog sa pagkasira, pagtataguyod ng pedophilia o paggamit ng matapang na droga. Lahat ng hinihiling at pinagsisikapan ng dalawang kampo na ito, lumipas na ang Europe sa mahigit 2500 taon ng pagkakaroon nito (o kahit ilang beses sa isang bilog) - babaeng priesthood, pedophilia, pang-aalipin, anarkista at komunistang komunidad, atbp. Kailangan mo lang tingnan ang nakaraan, i-extrapolate ang karanasang iyon sa kasalukuyan, upang maunawaan kung paano gagana ang bagay na ito ngayon.

Gayundin, ang karanasan sa Europa ay nagpapakita na walang hindi matitinag na mga pamantayang etikal. Ang itinuturing na patolohiya kahapon ay nagiging pamantayan ngayon. At kabaligtaran, at ilang beses sa isang bilog. Kunin ang isa sa pinakamahalagang bawal ng ating sibilisasyon - kanibalismo … Ito ay walang alinlangan na kinondena ng lahat ng strata ng lipunan - relihiyon, pulitika, lehislatibo, panlipunan, atbp. Sa ikadalawampu siglo, ang mga sitwasyon ng force majeure, tulad ng gutom (tulad ng nangyari sa panahon ng taggutom sa rehiyon ng Volga at sa panahon ng blockade ng Leningrad), ay hindi sapat upang bigyang-katwiran ang kanibalismo - para sa lipunan hindi ito magsisilbing dahilan.

(Cannibals sa Lithuania at Muscovy, ukit noong 1571)

Ngunit ilang siglo na ang nakalilipas - nang ang mga unibersidad ay bukas na at ang pinakadakilang mga humanista ay nabuhay - ang kanibalismo ay karaniwan.

Ang laman ng tao ay itinuturing na isa sa mga pinakamahusay na gamot. Lahat ay napunta sa negosyo - mula sa tuktok ng ulo hanggang sa mga paa.

Halimbawa, ang haring Ingles na si Charles II ay regular na umiinom ng tincture ng mga bungo ng tao. Para sa ilang kadahilanan, ang mga bungo mula sa Ireland ay itinuturing na partikular na nakapagpapagaling, at dinala sila sa hari mula roon.

Sa mga lugar ng pampublikong pagpapatupad, ang mga epileptiko ay palaging masikip. Ito ay pinaniniwalaan na ang dugo na tumalsik sa panahon ng pagpugot ng ulo ay nagpagaling sa kanila sa sakit na ito.

Maraming sakit noon ang ginamot ng dugo. Kaya, si Pope Innocent VIII ay regular na umiinom ng dugo na ipinahayag mula sa tatlong lalaki.

Mula sa mga patay hanggang sa katapusan ng ika-18 siglo, pinahintulutan itong kumuha ng taba - ito ay pinahiran para sa iba't ibang sakit sa balat.

(Mapa ng Aleman ng mga kanibalistikong tribo, huling bahagi ng ika-19 na siglo)

Ngunit ang pagkonsumo ng laman ng mga mummies ay laganap lalo na. Buong mga korporasyon ay nagpapatakbo sa merkado na ito sa huling bahagi ng Middle Ages.

Ang isang "produktong medyebal" ay nakaligtas hanggang ngayon, na patuloy pa ring pinahahalagahan halos katumbas ng timbang nito sa ginto - ito ay mumiyo. Pakyawan presyo 1 gr. ang sangkap na ito ay 250-300 rubles na ngayon. ($ 10-12, o $ 10.000-12.000 bawat 1 kg). Milyun-milyong tao sa buong mundo ang patuloy na sagradong naniniwala sa mahimalang kapangyarihan ng mumiyo, hindi man lang naghihinala na kumakain sila ng mga bangkay.

Bilang isang gamot, ang mumiyo ay ginamit mula noong mga ika-10 siglo. Ang Mumiyo ay isang makapal na itim na komposisyon, na kung saan ang mga Egyptian mula sa simula ng ika-3 milenyo BC. e. inembalsamo ang mga bangkay ng mga patay. Dahil ang pangangailangan para sa lunas na ito ay napakataas, ang tumigas na masa sa mga huling panahon ay nagsimulang linisin mula sa mga bungo at mga labi ng mga buto, nasimot sa mga lukab ng katawan at naproseso.

Ang mumiyo trade na ito ay nagsimula sa napakalaking pagnanakaw sa mga libingan ng Egypt. Gayunpaman, ang laro ay nagkakahalaga ng kandila - ayon sa ulat ng manggagamot na si Abd-el-Latif, mula noong mga 1200, ang mumiyo na nakuha mula sa tatlong bungo ng tao ay naibenta sa halagang 50 dirhams (ang dirhem ay isang pilak na barya na tumitimbang ng 1.5 gramo).

Ang pangangailangan ay nagdulot ng napakalaking pagbabagong-buhay sa kalakalan nitong "highly medicinal drug." Tiniyak ng mga masisipag na mangangalakal ng Cairo at Alexandria na ang mumiyo ay naging mahalagang bagay na pang-export sa Europa. Umupa sila ng buong pulutong ng mga magsasaka ng Egypt upang hukayin ang mga necropolises. Ang mga korporasyon ng mga mangangalakal ay nag-export ng mga durog na buto ng tao sa lahat ng bahagi ng mundo. Sa siglo XIV-XV. Ang mumiyo ay naging pangkaraniwang lunas na ibinebenta sa mga parmasya at mga tindahan ng halamang gamot. Nang muling maging mahirap ang mga hilaw na materyales, sinimulan nilang gamitin ang mga bangkay ng mga pinatay na kriminal, ang mga katawan ng mga namatay sa mga limos o patay na mga Kristiyano, na pinatuyo sa araw. Ito ay kung paano ginawa ang "mga tunay na mummies".

Cannibalism bilang bahagi ng European tradisyon

Ngunit dahil ang pamamaraang ito ng pagbibigay ng merkado ay hindi sumasakop sa pangangailangan, ang mga paraan ng paggawa ng mummy ay kinuha ng iba pang mga anyo. Ang mga magnanakaw ay nagnakaw ng mga bagong ilibing na katawan mula sa mga libingan, hiniwa ang mga ito at pinakuluan ang mga ito sa mga kaldero hanggang sa ang mga kalamnan ay mahiwalay sa mga buto; ang madulas na likido ay tumulo mula sa kaldero at, ibinuhos sa mga prasko, ay ipinagbili para sa malaking pera sa mga mangangalakal na Italyano. Halimbawa, noong 1564, ang Pranses na manggagamot na si Guy de la Fontaine mula sa Navarre, sa isang bodega ng isa sa mga mangangalakal sa Alexandria, ay natuklasan ang mga tambak ng katawan ng ilang daang alipin, na nilayon upang iproseso sa mumiyos.

Di-nagtagal, sumali rin ang mga Europeo sa pangangalakal ng mga naprosesong bangkay

Sa partikular, si John Sanderson, ang Alexandrian agent ng Turkish trading company, noong 1585 ay nakatanggap ng utos mula sa board na sumali sa mumiyo trade. Mga 600 libra ng mummified at pinatuyong bangkay na ipinadala niya sa dagat sa England.

Gayunpaman, naging mas cost-effective ang pagtanggap ng mumiyo sa mismong lugar, sa Europe

Nasa ika-14 na siglo na, ang mga bangkay ng mga namatay na tao at pinatay na mga kriminal ay nagsimulang gamitin upang maghanda ng mumiyo. Ito ay nangyari na ang mga berdugo ay nagbebenta ng sariwang dugo at "taba ng tao" nang direkta mula sa plantsa. Kung paano ito ginawa ay inilarawan sa aklat ni O. Kroll, na inilathala noong 1609 sa Germany:

“Kunin ang buo, malinis na bangkay ng isang pulang buhok na 24 na taong gulang na lalaki, na pinatay hindi mas maaga kaysa sa isang araw na nakalipas, mas mabuti sa pamamagitan ng pagbibigti, paggulong o pag-impaly … Hawakan ito isang araw at isang gabi sa ilalim ng araw at buwan, pagkatapos ay gupitin sa malalaking piraso at budburan ng pulbos na mira at aloe, upang hindi ito masyadong mapait …"

May isa pang paraan:

“Ang laman ay dapat itago sa alak ng alak sa loob ng ilang araw, pagkatapos ay isabit sa lilim at tuyo sa simoy ng hangin. Pagkatapos nito, kakailanganin mo muli ng alak ng alak upang maibalik ang pulang kulay ng laman. Dahil ang hitsura ng isang bangkay ay hindi maiiwasang magdulot ng pagduduwal, makabubuting ibabad ang mummy na ito sa langis ng oliba sa loob ng isang buwan. Ang langis ay sumisipsip ng mga elemento ng bakas ng mummy, at maaari rin itong gamitin bilang isang gamot, lalo na bilang isang panlaban sa kagat ng ahas.

Ang isa pang recipe ay inaalok ng sikat na parmasyutiko na si Nicolae Lefebvre sa kanyang "Complete book on chemistry", na inilathala sa London noong 1664. Una sa lahat, isinulat niya, kailangan mong putulin ang mga kalamnan mula sa katawan ng isang malusog at binata, ibabad ang mga ito sa alkohol, at pagkatapos ay i-hang ang mga ito sa isang cool na tuyo na lugar. Kung ang hangin ay masyadong mahalumigmig o umuulan, kung gayon "ang mga kalamnan na ito ay dapat na isabit sa isang tubo at araw-araw dapat silang tuyo sa isang mahinang apoy mula sa juniper, na may mga karayom at mga bukol, hanggang sa estado ng corned beef, na dinadala ng mga mandaragat. sa mahabang paglalakbay."

Unti-unti, ang teknolohiya ng paggawa ng mga gamot mula sa katawan ng tao ay naging mas sopistikado. Ipinahayag ng mga manggagamot na tataas ang kapangyarihan nito sa pagpapagaling kung gagamitin ang bangkay ng taong nagsakripisyo ng sarili.

Halimbawa, sa Arabian Peninsula, ang mga lalaking nasa pagitan ng edad na 70 at 80 ay nagbigay ng kanilang mga katawan upang iligtas ang iba. Wala silang kinain, umiinom lamang ng pulot at naligo mula rito. Pagkaraan ng isang buwan, sila mismo ay nagsimulang maglabas ng pulot na ito sa anyo ng ihi at dumi. Matapos mamatay ang "matandang matandang lalaki", ang kanilang mga katawan ay inilagay sa isang batong sarcophagus na puno ng parehong pulot. Pagkatapos ng 100 taon, ang mga labi ay inalis. Kaya nakakuha sila ng isang nakapagpapagaling na sangkap - "confection", na, tulad ng pinaniniwalaan, ay maaaring agad na pagalingin ang isang tao mula sa lahat ng mga sakit.

At sa Persia, upang maihanda ang gayong gamot, kailangan ang isang kabataang wala pang 30 taong gulang. Bilang kabayaran para sa kanyang kamatayan, siya ay pinakain ng mabuti sa loob ng ilang panahon at nalulugod sa lahat ng posibleng paraan. Nabuhay siya tulad ng isang prinsipe, at pagkatapos ay nalunod siya sa pinaghalong pulot, hashish at mga halamang panggamot, ang katawan ay tinatakan sa isang kabaong at binuksan lamang pagkatapos ng 150 taon.

Ang hilig na ito sa pagkain ng mga mummy ay unang humantong sa katotohanan na sa Egypt noong mga 1600, 95% ng mga libingan ay ninakawan, at sa Europa sa pagtatapos ng ika-17 siglo, ang mga sementeryo ay kailangang bantayan ng mga armadong detatsment.

Sa kalagitnaan lamang ng ika-18 siglo sa Europa, ang bawat estado ay nagsimulang magpatibay ng mga batas alinman sa makabuluhang paghihigpit sa pagkain ng laman ng mga bangkay, o ganap na ipinagbabawal na gawin ito. Sa wakas, ang mass cannibalism sa kontinente ay tumigil lamang sa pagtatapos ng unang ikatlong bahagi ng ika-19 na siglo, bagaman sa ilang malalayong sulok ng Europa ito ay isinagawa hanggang sa katapusan ng siglong ito - sa Ireland at Sicily ay hindi ipinagbabawal na kumain ng isang namatay. bata bago siya binyagan.

(Obra ng iskultor na si Leonhard Kern (1588-1662))

Ngunit kahit sa ikadalawampu siglo, ang mga alingawngaw ng kaugaliang iyon ay nanatili - ang paggawa ng mga gamot gamit ang laman ng tao. Halimbawa:

"Ang panlabas na paggamit para sa mga paso ng isang gamot na nakuha mula sa mga bangkay ng tao - cadaverol (kada - ay nangangahulugang bangkay) - ay ang paksa ng disertasyon ni AM Khudaz, na ginawa noong 1951 sa Azerbaijan Medical Institute. Ang gamot ay inihanda mula sa panloob na taba sa pamamagitan ng pagtunaw nito sa isang paliguan ng tubig. Ang paggamit nito para sa mga paso ay pinapayagan, ayon sa may-akda, upang mabawasan ang panahon ng paggamot ng halos kalahati. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang taba ng tao na tinatawag na "humanol" ay ginamit para sa mga therapeutic purpose sa surgical practice ng doktor na Godlander noong 1909. Sa USSR, ginamit din ito ni LD Kortavov noong 1938."

O narito ang isa pa:

"Ang sangkap na nakuha pagkatapos ng matagal na pagpapakulo ng mga bangkay ay maaaring nakakagamot. Siyempre, ito ay isang hypothesis lamang sa ngayon. Ngunit sa isa sa mga siyentipiko at praktikal na seminar, ipinakita ng mga espesyalista mula sa laboratoryo ng pananaliksik ng N. Makarov ang mumiyo na artipisyal na nakuha nila (tinatawag ng mga siyentipiko ang sangkap na ito na MOS - mineral na organikong substrate). Ang mga protocol ng pananaliksik ay nagpatotoo: Nagagawa ng MOS na pataasin ang kapasidad ng pagtatrabaho ng mga tao, paikliin ang panahon ng rehabilitasyon pagkatapos ng pinsala sa radiation, at pataasin ang lakas ng lalaki."

Ang kasanayan ng Aleman sa pagproseso ng mga bilanggo sa kampo ng konsentrasyon noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig para sa sabon, katad, pataba, atbp., sa gayon, ay hindi isang uri ng pagbabago para sa Europa - 150-200 taon bago ang mga Nazi, ang lahat ng ito ay karaniwan pa rin (ito pagsasanay, sa bilang ay nagpapatunay na ang German Nazism ay isang matalim na rollback pabalik sa archaic).

Ngunit kahit ngayon, sa ika-21 siglo, ang sibilisasyong Kanluranin ay legal pa ring kumakain ng laman ng tao - ito ang inunan. Bukod dito, ang fashion para sa pagkain ng inunan ay lumalaki taun-taon, at sa maraming mga Western maternity hospital ay mayroong kahit isang pamamaraan para sa paggamit nito - maaaring ibigay ito sa isang babaeng nanganganak, o ibigay ito sa mga laboratoryo na gumagawa ng hormonal. gamot sa batayan nito. Maaari mong basahin ang higit pa tungkol dito. Posible bang kilalanin ang fashion para sa pagkain ng inunan ng tao bilang isa sa mga palatandaan ng rollback ng Western sibilisasyon sa archaic? Malamang oo.