Lunar Cult Cannibalism

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang artikulong ito ay naglalaman ng mga sipi mula sa blog ng isang Mamamayan mula sa Barnaul. Nagbibigay ang may-akda ng mga argumento na pabor sa pagkakaroon ng mga hindi tao na naninirahan nang lihim sa planeta, na nagiging parasitiko sa mga tao, at naghahanda para sa isang bukas na pag-iral. Ayon sa may-akda, upang mapaghandaan ang paglipat na ito, ang mga programa ay ipinakalat upang puksain ang karamihan sa mga tao, at upang baguhin ang pag-iisip at pisyolohiya ng isang mas maliit, sa pamamagitan ng tinatawag na "seeding" - mga ritwal na cannibalistic. Dati, ang mga programang ito ay ipinatupad sa pamamagitan ng mga relihiyon, ngunit ngayon ay may mga sekular na organisasyon - mga sentrong medikal ng katayuan sa extra-estado, mga sentro ng pananaliksik, mga korporasyong transnasyonal na "nakatuon" sa iba't ibang mga pagtatapat. Ang logistik ay isinasagawa ng nuclei ng mga asosasyong kriminal na nakikibahagi sa iligal na kalakalan ng mga organo, tao, droga, at mga pagpatay sa kontrata.

Ang artikulong ito ay tumutuon sa cannibalistic lunar cults - na ang ideya ng karamihan sa mga pangunahing relihiyon bilang "mapayapa" ay ganap na hindi totoo.

Inaasahan namin na ang materyal na ito ay makakatulong na baguhin ang saloobin sa mga kulto at relihiyon ng mga taong itinuturing ang kanilang sarili na mga Kristiyano, yogis, mga taong may "esoteric na estado ng pag-iisip" at nais na itaas ang kanilang espirituwalidad sa mga kasanayan sa Silangan.

Ang pagbabasa ay hindi inirerekomenda para sa mga taong madaling maimpluwensyahan.

Kaya, magsimula tayo sa sinaunang at "matalino" na tradisyon ng Silangan. Sa unang pagtatantya, lumalabas na walang matalino, kahit na nakakalito dito - ang lahat ay napakasimple - dismemberment, sekswal na perversion, necrophilia, kulto ng kamatayan … Tingnan lamang ang mga larawan:

Kakila-kilabot na diyosa na si Kali. Guler. Punjab 1800-20

Mga katutubong imahe ng diyosa na si Kali na naglalakad sa ibabaw ng lingam ng bangkay ni Shiva. Orissa, ika-19 na siglo, Kali-Devi.

Ang kakila-kilabot na diyosa na nakaupo sa isang sekswal na unyon sa bangkay ni Shiva - Rajasthan, ika-18 siglo, at ang kakila-kilabot na diyosa na si Dakshina Kalika, muli sa isang necrophilic na unyon sa bangkay ni Shiva - Orissa, ika-17 siglo.

Ang kakila-kilabot na pagpapakita ng Bodhisattva Vajrapani, ang tagapagtanggol at pangunahing sagisag ng kapangyarihan ng Budismo - Tibet, ika-17 siglo.

Chinnamasta - Mahavidya, umuusbong mula sa unyon ng mga katawan - Punjab, tungkol sa 1800 at siya ay mula sa copulating dark-skinned Vishnu at Mahalakshmi, ang sagisag ng pagkamayabong - ang simula ng ika-19 na siglo.

Alinsunod dito, para sa mga cannibalistic na diyos, ang mga ritwal ay dapat na angkop - cannibalistic. At ang mga sagradong instrumento ay mga bagay ng pagsamba, ayon sa batas ng genre gawa sa tao … Tingnan natin ang mga item na ito mula sa Nepal, Tibet, Mongolia, India, Bhutan, Western China.

Drum damaru mula sa mga vault ng bungo

Si Damaru ay unang lumitaw bilang isang katangian sa kanang kamay ni Shiva sa anyo ng "Hari ng Sayaw" na humahampas nang malakas sa isang tambol upang lumikha ng panlalaking ritmo na sumasailalim sa feminine melodic structure sa tela ng uniberso. Ang mga naglalakbay na mangangalakal at musikero sa kalye ay gumagamit ng damaru, o "unggoy na tambol," mula pa noong unang panahon upang tambol ang mga madla at madla.

Ang Damaru, na hawak sa mga kamay ng galit at kalahating galit na mga yidam, ay gawa sa pinagsamang mga bungo ng labinlimang at labing-anim na taong gulang na mga lalaki at babae mula sa kasta ng Brahmin, o isang labing-anim na taong gulang na lalaki at isang labindalawang taong gulang na babae … Ang mga artista ng Tibet ay madalas na naglalarawan sa kaliwang bahagi ng damaru na may dalawang bungo na mas maliit kaysa sa kanan upang ipahiwatig ang bungo ng isang batang babae na nagdadalaga. Ang mga epektong bola at palamuti sa hawakan ay madalas ding gawa sa buto ng tao.

Mga likhang sining mula sa mga buto ng tao

Napakahusay ng iba't-ibang ito upang pag-usapan ang bawat bagay nang hiwalay, kaya mga larawan lamang. Ang mga bagay ay nagsisilbi para sa mataas na ranggo ng mga lama, mananayaw ng mga templo bilang parangal sa ito o sa diyos na iyon, iba't ibang mga seremonya … Alalahanin natin kung paano kinondena ng komunidad ng mundo, sa mungkahi ng mga Zionista, ang hindi umiiral na "sabon na gawa sa taba ng mga Hudyo"at para sa mga "naliwanagan" na "mga taong Tibetan" ang ganitong mga gawaing gawa sa materyal ng tao ay karaniwan.

Munda Sadhana

Ito ay isang kasanayan na gumagamit ng mga bungo (munda). Para sa sadhana na ito, parehong mga bungo ng tao at ang mga bungo ng ilang mga hayop ay maaaring gamitin. Mula sa mga bungo na ito, isang espesyal nakaupo para sa pagmumuni-muni, o ang mga bungo ay ibinaon sa lupa o buhangin at isang altar ay itinayo sa itaas ng mga ito. Nakaupo sila sa tatlong pagong (isang unggoy, isang jackal at isang tao), sa lima (ahas, unggoy, isang jackal at dalawang tao), at kung may kakulangan, sa isa.

Ayon sa mga tagasunod ng mga kultong cannibalistic na ito, ang mga mundo ay pinagkalooban ng isang tiyak na enerhiya, na, kung maayos na dinadalisay at ginamit, ay makakatulong sa mabilis na pagkamit ng mga resulta sa pagsasanay sa pagmumuni-muni. Dahil may mga accelerators ng mga reaksyon sa kimika, kaya kapag gumagamit ng munds, makakamit mo ang medyo mabilis na mga resulta sa pagsasanay ng indibidwal na mantra at kundalini yoga.

Ang pagnanais na magnilay ay hindi pa lumitaw, nakaupo sa isang bungo? "I-upgrade" ang iyong espirituwalidad?

Mayroon ding shava-sadhana - mga manipulasyon sa mga bangkay ng tao, shmasana-sadhana - na may mga sunog na bangkay ng mga tao. Siyempre, walang mga katangian sa mga listahan ng presyo - dapat silang alagaan ng mga tagahanga mismo. Sa India, ang mga naliwanagan ng mga landas ng mga sadhana ay malawakang naninirahan sa mga lugar kung saan nasusunog ang mga tao, patuloy na naninirahan doon at nagsasanay ng kanilang kaliwanagan hanggang sa sila mismo ay maging katulad na materyal.

Ituloy natin.

Isang staff na gawa sa bagong putol, nabubulok, at pinatuyong ulo. Khatwanga

Ang Khatvanga ay literal na nangangahulugang ang paa o binti (Skt. Anga) ng duyan at isa sa mga pinaka-kumplikadong simbolo sa Vajrayana Buddhism. Binubuo ito ng isang mahabang octagonal shaft ng puting sandalwood, na kung saan ay nakoronahan sa ibaba na may kalahati ng isang solong-tulis na vajra, at sa itaas na may isang double crossed vajra, isang gintong plorera, bagong putol na ulo, nabubulok na ulo, tuyong bungo at ang intersecting vajra o nagniningas na trident. Mula sa dobleng vajra at plorera ay nakasabit ang isang mahabang laso na sutla at karaniwang isa o dalawang kuwerdas na may mga simbolo ng araw at buwan, isang triple flag at isang damaru na may kampana.

Ang anyo ng Buddhist khatwanga ay nagmula sa simbolikong tauhan ng sinaunang Hindu Shaivite yogis na kilala bilang kapaliki o "bungo-bearing". Ang mga Kapalik ay orihinal na mga kriminal na sinentensiyahan ng labindalawang taon sa bilangguan para sa hindi sinasadyang pagpatay sa isang Brahmin.

Ang mga bilanggo ay inutusang manirahan sa mga kubo sa kagubatan, sa desyerto na sangang-daan, mga sementeryo at crematoria, o sa ilalim ng mga puno, kumuha ng pagkain sa pamamagitan ng kawanggawa, magsagawa ng mahigpit na pag-iwas, at magsuot ng loincloth na gawa sa lubid ng abaka, balat ng aso, o balat ng asno. Kailangan din nilang isuot ang sagisag na may bungo ng tao bilang mangkok ng pamamalimos at ang bungo ng Brahmin na kanilang pinatay, na nakakabit sa isang tungkod na kahoy, parang watawat … Ang mga Hindu Kapalik na ascetics na ito sa lalong madaling panahon ay umunlad sa isang lubos na tinanggihan na sekta ng Tantric na kaliwang landas (Skt. Vamamarg).

Ang mga sinaunang Buddhist tantric yogis at yoginis ay nagpatibay ng mga katangian ng kapalik, o sa halip: alahas ng buto, isang loincloth na gawa sa mga balat ng hayop, mga marka ng abo ng tao, isang tasa ng bungo, damaru, isang skinning knife, isang tubo sa hita, at isang tantric staff o khatwangu na nangunguna. may bungo.

Siyempre, tinitiyak sa atin ng mga Budista na ang tatlong naka-impal na bungo na ito ay may purong simbolikong kahulugan. Kaya, ang isang sariwang pinutol na pulang ulo ay sumisimbolo sa anim na langit ng mga diyos ng mundo ng mga pagnanasa, dahil ang pula ay ang kulay ng pagnanasa. Ang nabubulok na berdeng ulo ay sumisimbolo sa labingwalong langit ng mundo ng walang pagnanasa na mga anyo. Ang tuyong puting bungo ay sumisimbolo sa apat na pinakamataas na mundo ng walang anyo na mga diyos.

Ngunit ngayon ay nagdududa sila kung ang lahat ay napakasagisag sa kamakailang nakaraan? O kaya lahat ay literal?

Mahirap hanapin ang necrophilic artifact na ito sa "orihinal", ngunit sa anyo ng "consecrated copies" maaari itong makuha nang walang labis na pagsisikap. Tulad ng digug, isang ritwal na kutsilyo para sa pagbabalat ng mga balat ng mga lalaki (ito ay ang krus ng Vajra, ito ang hinaharap na Kristiyano, dahil ang lahat ng "confession" ay mula sa isang larangan ng mga berry).

Isang plauta na gawa sa shin bone ng tao. Kangling

Ang Kangling ay isang ritwal na wind musical instrument ng Tibet. Ang pagbanggit ng kangling ay bumalik sa mga turo ni Bon. Karaniwan itong ginawa mula sa femur ng tao, kadalasang nakalagay sa pilak. Ang dalawang butas na matatagpuan sa lumalawak na bahagi nito ay tinatawag na "mga butas ng ilong ng kabayo". Ginagamit ang Kangling sa chod rite.

Mayroong isang espesyal na ritwal para sa paggawa ng gunlin, dapat itong matugunan ang mga sumusunod na kinakailangan: ang isang bahagi ng gunlin ay isang dalawang-ulo na femur, sa pinakamabuting puti, madilim na buto ay ang gitnang pagpipilian, sa pinakamasama ang isang batik-batik na buto ay pupunta. Pinakamahusay na akma buto ng mga tao sa pagitan ng edad na labing-anim at animnapu. Hindi na kailangang gamitin ang mga buto ng pagpapakamatay, sira ang ulo, nilapastangan na buto ng isang mamamatay-tao, isang taong namatay sa gutom, isang pervert na tao, isang taong ipinanganak sa incest, isang tao ng isang extinct na lahi (bansa, dugo), isang sadista. Ang mga buto ng isang tao na walang ganoong mga depekto ay perpektong ganglin.

Chod ang pangalan ng isa sa mga gawi ng Tibetan Buddhism. Ang sentro ng pagsasanay ng chod ay ang babaeng tantric na diyos, si dakini Vajrayogini, na siyang object ng visualization sa panahon ng meditation. Ang mga Dakini ay mga babaeng demonyong nilalang na bumubuo sa retinue ng diyosa na si Kali. Sila ay masasamang loob at masasamang espiritu na inumin ang dugo ng mga sanggol, magpadala sa mga tao ng kabaliwan, sirain ang mga hayop at magdulot ng maraming sakuna. Tinatawag din silang mga ashrap (mga bloodsucker) at kumakatawan sa isa sa mga link sa isang espesyal na mythological hierarchy ng mga uhaw sa dugo na mga diyosa na iginagalang ng mga Shaivites.

Ang mga practitioner ng Chod ay kadalasang mapanghusga na mga monghe, naglalakbay sa iba't ibang lugar o nagpapakasasa sa mga gawaing nag-iisa. Nang sumiklab ang mga epidemya sa Tibet, ang mga Chod adepts ang sumama sa pagdadala ng mga bangkay sa sementeryo, dahil pinaniniwalaan na hindi sila mahahawaan. Sa sementeryo, pinaghiwa-hiwalay nila ang mga bangkay.

Mangkok ng bungo ng tao. Tumutulo

Ang skull bowl ay ginawa mula sa tuktok ng bungo ng tao at nagsisilbing bowl para sa pag-aalay, pagkain o pag-inom sa maraming Vajrayana yidam. Hawak ito sa kaliwang kamay ng mga yogis, siddhis, dakinis at mga tagapagtanggol, maaari itong maglaman ng divine nectar (amrita), life nectar (binhi), alkohol, mga ritwal na torma, sariwang dugo, utak ng buto, mga laman-loob, taba, utak, puso at baga ng mga demonyong kaaway na personified bilang maras o rudras.

Ang pinakamahusay para sa kapala na ginagamit sa galit na tantric na mga kasanayan ay ang bungo ng isang Brahmin, pati na rin ang isang biktima ng pagpatay o pagpatay. Ang dakilang kapangyarihan ay bungo ng sanggolna namatay nang maaga sa pagdadalaga, lalo na ang tinatawag na "bastard skull" - isang pito o walong taong gulang na bata na ipinanganak sa isang incest na relasyon. Ang bungo ng bastardo, na puno ng kaakit-akit na dugo, ay isang espesyal na katangian ni Sri Devi sa isang anyo.

Ang tasa ng bungo ay karaniwang hawak sa kaliwang kamay ng "karunungan" at kadalasang matatagpuan sa tapat ng puso, kung saan maaari itong bumalandra sa kanang kamay ng "pamamaraan" na may hawak na naaangkop na mga katangian ng pamamaraan, tulad ng vajra o curved na kutsilyo, na sumisimbolo sa pagkakaisa ng pamamaraan at karunungan. Binubuksan ng hubog na kutsilyo ang mga ugat at panloob na organo ng mga kaaway ng demonyo, at sila, kasama ang dugo, ay kinokolekta sa isang mangkok bilang isang paraan ng pagpapanatili ng kapangyarihan ng yidam.

Ang dugo sa tasa ng bungo ay karaniwang ipinapakita na kumukulo.

Ang ganitong kasuklam-suklam ay hindi nag-ugat sa mga Ruso; ayon sa mga opisyal na mapagkukunan, mayroong higit sa isang pagtatangka na ipakilala ito (sa ilalim ng Ruriks, halimbawa - "isang mangkok mula sa bungo ni Svyatoslav bilang tanda ng karangalan at paggalang").

Kaya, sa naliwanagang Silangan, walang sinuman ang nagulat sa mga pinutol na ulo, braso at binti, at iba pang pagkaputol. Hindi mo alam kung sino ang nagpapagal kung ano ang sadhans. Buweno, ang ilang khanda-manda-yogi ay gumagawa ng kanyang khanda-manda-yoga. Well, hindi natuloy. Nangyayari ito … Hayaan itong magkatawang-tao mismo. Sa ibang pagkakataon ito ay gagana.

Ang pinaka-nakakagulat na bagay ay hindi ito ang kalagayan ng maliliit at pambihirang mga sekta ng Hinduismo, Budismo, at iba pang mga turo sa Silangan. Ayon sa isang naninirahan sa lungsod mula sa Barnaul, ang mass initiation sa naturang mga ritwal ay dahil sa paggamit ng tubig ng pangunahing Hindu river, na puno ng mga lason ng bangkay.

Ang isa sa mga pangunahing ritwal sa Hinduismo ay nauugnay sa partikular na ilog na ito - ito ay lumalangoy lamang sa tubig ng Ganges. Isa rin sa mahahalagang ritwal ng mga Hindu ay ang pagsusunog ng bangkay at pagtatapon ng abo ng isang kamag-anak sa ilog, kaya ang Ganges ay isa sa pinakasikat na libingan.

Kung hindi posible ang cremation sa tabing ilog, maaaring dalhin ng mga kamag-anak ang abo sa Ganges, at ang ilang kumpanya ay nag-aalok pa nga ng transportasyon mula sa ibang bansa at magsagawa ng angkop na mga seremonya ng pagsasabog ng abo. Ang pinakamahihirap na Indian, gayunpaman, kadalasan, dahil sa mataas na halaga ng kahoy na panggatong para sa pagsusunog ng bangkay, ang halaga ng electric crematoria at ang halaga ng mga brahmin, ay kadalasang itinuturing na masyadong mahal ang seremonya, kaya naman itapon na lang sa tubig ang mga bangkay ng mga patay.

Kaya, upang walang mga ilusyon tungkol sa pag-alis ng "Kristiyanong mundo" mula sa cannibalistic na ugat na ito, ilarawan natin ang pinakamahalaga, pangunahing ritwal ng Kristiyano ng pag-inom ng dugo ng Panginoon na may isang larawan, na, ayon sa opisyal na bersyon, ay higit sa kalahating libong taong gulang, at may opisyal na quote mula sa Russian Orthodox Church mula sa ating mga araw - na walang nagbago.

Ang pagpipinta ng altar (iyon ay, ang nasa altar, ang lugar ng paghahain) mula sa Bavaria, ay may petsang: "mga 1500". Ang pakikipag-date, siyempre, ay isang malaking katanungan, ngunit malinaw na ang larawan ay didactic. Ang kawan ay itinuro sa isang bagong dogma: sabi nila, alak, mga mamamayan, ito na ngayon ang dugo ng tagapagligtas.

Hindi gusto ng simbahan at ng mga may-ari nito ang gayong mga larawan. Inalis na sila sa Internet at sa media. At talaga: bakit? Hindi na kailangan para sa sinumang mahilig sa sining na bungkalin ang pinagmulan nito.

Walang mga alegorya, estilista at metaporikal na mga pigura, ang dugo ay literal na lasing, ang mga metropolitan ng Russian Orthodox Church mismo ang nagsasabi nito:

Update:

Ang mga madugong ritwal ay hindi ilang mga lipas na pahina ng nakaraan; mula sa mga kamakailang kaganapan ay makikita ang ritwalismo sa modernong mundo ng media. Napag-usapan namin ito sa medyo hindi kasiya-siya, ngunit nagbubukas ng mata na pelikula na "How to Legalize Cannibalism".

Ang kamakailang kahindik-hindik na kuwento tungkol sa pagkasanay ng mga Ukrainians sa kanibalismo ay isang malinaw na kumpirmasyon nito.

Ang Satanist Sabbath ay nagdala ng mapagmataas na pangalan na "Vatnik of the Year Award", at sa takdang sandali ay dinala ang isang cake sa gitna ng bulwagan, kung saan ang isang creamy na sanggol ay nakahiga sa isang creamy Russian tricolor.

Hindi na kailangang lokohin ng biskwit-cream entourage - ito ay hindi isang pagganap sa lahat, ngunit isang tunay na ritwal. Simbolikong pagkain ng isang tunay na sanggol.

Ang hadlang ng "unang dugo" ay tinawid noon pa man. Ang mga taong bumubuo sa menu ng restaurant mula sa mga pagkaing tulad ng "The Liver of the Militia", "And the Known Pensioner", sari-sari "Volyn Massacre", black burgers "House of Trade Unions", pork steak na "The Crucified Boy", Ang cocktail na "Blood of Babies", dessert na "Cargo-200" ay tumawid sa hadlang ng hindi maibabalik.