10 hindi karapat-dapat na bagay na nagpapahiya sa isang tao

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Sa pagsasagawa ng gawaing pang-edukasyon ng ating paaralan, sa loob ng maraming taon, nabuo ang mga tuntuning moral tungkol sa "Sampung hindi karapat-dapat na bagay na nagpapahiya sa isang tao." Pinagtitibay namin sa isipan ng mga bata ang ideya ng isang kasuklam-suklam, ang hindi katanggap-tanggap ng isang bilang ng mga aksyon. Sa batayan lamang ng pag-iisip, pananalig, lalong lumalakas ang pakiramdam ng paghamak sa hindi karapat-dapat.

Ang pagsasanib ng pag-iisip at damdamin ay nagpapatunay ng isang mahalagang katangiang moral ng indibidwal - pagkasuklam sa hindi karapat-dapat sa kanyang sariling pag-uugali, aktibong pagsusumikap para sa mga karapat-dapat na gawa na nagpapasigla sa isang tao; pagpayag, sa kabila ng lahat, na kumilos ayon sa sariling paniniwala tungkol sa karapat-dapat at hindi karapat-dapat.

1. Hindi karapat-dapat na matamo ang iyong kagalingan, kagalakan, kasiyahan, kapayapaan ng isip sa kapinsalaan ng pang-aapi, kaguluhan, kalungkutan, pagkabalisa ng ibang tao. Nagsusumikap kaming tiyakin na ang pagkakaisa ng kagalingan, kagalakan, kaligayahan ay naghahari sa pangkat ng mga bata. Ang kapakanan ng isang bata ay hindi dapat ikompromiso ang kapakanan ng isa pa. Ang isang maliit na tao ay hindi dapat ikulong ang kanyang sarili sa shell ng kanyang sariling kaligayahan. Ang huwarang nakikita natin ay ito: ang maligaya ay nakakaranas ng pagsisisi sa katotohanang ang kanyang kasamahan ay pinagkaitan ng kaligayahan. Ang karanasang ito ay isang napakasensitibong sulok ng kaluluwa ng bata, kung saan nakatago ang isang banayad na pakiramdam ng dignidad. Ang tunay na dignidad ay hindi maaaring maging kampante, mahinahon, walang malasakit sa kung ano ang nangyayari sa puso ng ibang tao.

2. Hindi karapat-dapat na iwanan ang isang kaibigan sa problema, panganib, na dumaan nang walang pakialam sa kalungkutan, kalungkutan, pagdurusa ng ibang tao. Ang moral na pagkabingi at pagkabulag, ang pamamanhid ng puso ay isa sa mga pinakamasamang bisyo. Ang pakiramdam ng kasawian ng ibang tao at ang pag-unawa na ang pag-iwas sa kasawiang ito ay kasuklam-suklam at kasuklam-suklam - isa sa mga pangunahing linya ng lahat ng gawaing pang-edukasyon. Ang pagpapaunlad ng dignidad batay sa mga saloobin sa kahirapan ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa buhay paaralan, dahil sa katotohanan na ang mga pagkabigo sa pag-master ng kaalaman ay isang malaking problema sa pag-aaral. Napakahalaga na ang mga bata ay makakita ng gulo sa pagkahuli ng isang kaibigan, sa kanyang mahihirap na marka, nakikiramay dito, at hindi manatiling walang malasakit sa katotohanang may mga natatalo sa klase.

3. Hindi karapat-dapat na gamitin ang mga resulta ng paggawa ng iba, upang magtago sa likod ng ibang tao. Ito ay isang globo ng napaka banayad na espirituwal na relasyon na nauugnay sa pagtuturo at sa buong istraktura ng buhay ng kolektibo at ng indibidwal. Ang maging isang masipag ay isang karangalan, ang maging isang freeloader ay isang kahihiyan. Isinasaalang-alang namin ang paglilinang ng gayong pananaw bilang pokus ng mga paniniwala na batayan kung saan nabuo ang isang mamamayan. Napakahalaga na ang unang pagkamangha, ang unang paghahayag na naranasan ng isang tao, ay ang pag-iisip: Ginawa ko ito sa sarili kong pagsisikap, nakamit ko ito sa aking isip. Ang mahusay na kasanayang pang-edukasyon ay kinakailangan upang matulungan ang mahihina, walang kakayahan, at hindi matalino. Anuman ang kailangan ng tulong, dapat itong makasakit sa pagmamalaki ng taong tinutulungan. Ang maliit na tao ay kailangang bumuo ng pagnanais na sa huli ay mapupuksa ang tulong. Nakakahiya ang maging mahina - ang ganitong paniniwala ay naglalayong itatag ang master educator sa mahihina. Ang pag-igting ng pag-iisip, ang paghahanap, ang independiyenteng solusyon ng problema ay isang mayamang larangan kung saan maaari mong palaguin ang mga tao na may malakas na espiritu.

4. Hindi karapat-dapat na matakot, magpahinga; nakakahiyang magpakita ng pag-aalinlangan, umatras sa harap ng panganib, humagulgol. Ang pagkatakot at pag-aalinlangan ay nagdudulot ng kaduwagan, kakulitan, pagkakanulo. Ang tapang at katapangan ang pinagmumulan ng katapangan. Kung saan ito ay mapanganib, ako dapat ang mauna - ito ay isang tuntuning moral na sinisikap ng aming mga kawani ng pagtuturo na gawin ang pamantayan ng pag-uugali. Ang pagpapakita ng katapangan, katapangan, pagpapasya, kawalang-takot sa harap ng panganib, katatagan ay isang walang kapantay na estado ng pag-iisip na nag-iiwan ng isang bakas sa buong hitsura ng isang tao, na nagbibigay ng tunay na maharlika sa kanya. Kumbinsido ako na sa katapangan at tapang lang talaga naipapahayag at nakikilala ng isang tao ang kanyang sarili.

5. Hindi karapat-dapat na ilabas ang mga pangangailangan at pagnanasa, na parang napalaya mula sa kontrol ng espiritu ng tao. Gusto mo mang kumain o uminom, magpahinga o magpainit sa apoy - kailangan ito ng iyong katawan, ngunit huwag kalimutan na ikaw ay tao! Upang matugunan ang iyong mga pangangailangan, dapat kang magpakita ng maharlika, pagpigil, pagtitiis. Ito ay hindi lamang kahinhinan. Ito ay isang bagay na mas mataas at mas makabuluhan: sa pamamagitan ng pangingibabaw sa iyong mga pangangailangan at hilig, itinataas mo ang iyong espirituwal na kakanyahan.

6. Hindi karapat-dapat na manahimik kung ang iyong salita ay katapatan, maharlika at katapangan, at ang katahimikan ay kaduwagan at kahalayan. Hindi karapat-dapat na magsalita kapag ang iyong katahimikan ay katapatan, maharlika at katapangan, at ang iyong salita ay duwag, kakulitan at maging pagkakanulo. Gaano kalaki ang sinasabi tungkol sa dignidad ng isang tao ay ang kanyang kakayahang maging isang matalinong tagapamahala ng salita, isang master na nagmamay-ari ng maselan na instrumentong ito ng tao!

7. Hindi karapatdapat sa isang tunay na tao hindi lamang magsinungaling, maging mapagkunwari, grovel, umangkop sa kalooban ng isang tao, ngunit hindi rin magkaroon ng kanilang sariling mga mata, mawala ang kanilang mukha. Ang pandinig ay kasuklam-suklam at kasuklam-suklam: ito ay mas masahol pa sa pagkakanulo. Ang pagkakaroon ng tainga, ang pag-uulat sa isang kasama ay katumbas ng isang putok sa likod. Dito tayo pumapasok sa saklaw ng napaka-pinong mga ugnayan ng tao, ang kadakilaan at kadalisayan na higit na tumutukoy sa moral na katangian ng isang tao para sa buhay. Upang malinang ang tapang ng pananalita at tapang ng katahimikan, ang tagapagturo mismo ay dapat na marangal at matapang. Dapat nating igalang ang ating sariling pananaw, ang paniniwala ng isang maliit na tao, lalo na ang isang tinedyer, kahit na hindi lahat ng bagay sa kanyang pag-uugali ay tila malinaw at makatwiran sa atin.

8. Hindi karapat-dapat na basta-basta magbitaw ng mga salita, gumawa ng mga pangakong hindi matutupad. Nakikita ko ang isa sa mga napakahusay na linya ng isang tunay na katangian ng tao na hinahasa ng isang guro para sa isang alagang hayop na maging isang personalidad ng malinaw at matatag na mga salita. Ito ay nangangailangan ng edukasyon sa isang batang kaluluwa ng tinatawag kong maharlika ng kalooban. Mula sa isang maagang edad, ang isang tao ay dapat turuan na magtakda ng mga layunin na naglalayong edukasyon sa sarili, pagpapabuti ng sarili. Hayaang ang layuning ito ay tila hindi gaanong mahalaga sa simula; ngunit ang isang tao ay hindi dapat mabuhay nang walang kabuluhan; sila ay dapat na hinimok sa pamamagitan ng pagsisikap; hayaan ang pagkamit ng layunin na magdala sa kanya ng kagalakan at pagmamataas.

9. Ang labis na awa sa sarili ay hindi karapat-dapat, pati na rin ang isang walang awa na saloobin, kawalang-interes sa ibang tao. Hindi karapat-dapat na palakihin ang personal na kalungkutan, mga hinaing, problema, pagdurusa. Ang pagluha ay hindi karapatdapat. Ang isang tao ay pinalamutian ng pagtitiis. Ang kapaligiran ng pagtitiyaga, pagtitiis, kawalan ng kakayahang umangkop ay, sa makasagisag na pagsasalita, ang liwanag kung saan nakikita ng isang maliit na tao ang tunay na mga halaga sa kanyang pag-uugali.