Bintana sa Russia

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Tanging ang walang hanggan na pagkapaniwala at pagsunod, pati na rin ang kakulangan ng kamalayan sa pangangailangan para sa isang pare-pareho, malakas na bono ng lahat ng mga miyembro ng estado, hindi lamang sa panahon ng digmaan, ay nawasak ang lahat ng mga pananakop ng mga Ukrainians sa bawat oras. Samakatuwid, maagang nawala ang kanilang "kalayaan" at naninirahan ngayon sa ilalim ng Lithuania, ngayon sa ilalim ng Poland, ngayon sa ilalim ng Austria at Russia, na bumubuo ng isang napakahalagang bahagi ng mga kapangyarihang ito. Ang mga pang-araw-araw na tampok na ito ng karakter ng mga Ukrainians ay dapat tandaan ng bawat agitator at ang kanyang tagumpay ay masisiguro.

(Lev Trotsky, Mga Tagubilin sa mga Communist Agitators sa Ukraine ("Talumpati ng People's Commissar Comrade Trotsky sa mga Babaeng Estudyante")

Madalas kong sinasabi na ang mga problema ng mga estadong post-Soviet ay pangunahing nagmumula sa kanilang maling kasaysayan. Ang mga tao ng mga bansang ito ay umaasa sa mga katotohanang hindi kailanman umiral, na humahantong sa maraming kahihiyan at pagkalugi. Bilang isang halimbawa, binanggit ko ang pampublikong kasaysayan ng Ukraine, kung saan ang huling ragul mula sa Galicia ay hindi nag-iwan ng marka, at iyon, dahil sa elementarya na literacy sa pagsulat.

Ang pagtitiklop ng mga alamat ng Ukrainian ay nangyayari sa lahat ng antas ng pamahalaan. Ito ay naiintindihan - ang mga tao ng "nasyonalidad na pinili ng Diyos" ay pinahihintulutan sa kapangyarihan doon, sa kumpletong kawalan ng pambansang elemento ng mga tumatawag sa kanilang sarili na mga Ukrainians. Hinihiling ko sa mga mamamayang ito na huwag masaktan sa akin, ngunit tandaan lamang na sila ay mga Lemko, Boik, Hutsul, Boikivites, Cherkasy, Brodnik, Berendey, Hungarians, Germans, Hudyo, Rusyn at iba pang mga tao na sapilitang itinaboy sa isang kakaibang bansa., na mahalagang pagkamamamayan. May katulad na naobserbahan sa Austria-Hungary, ngunit negatibo ang karanasan ng bansang ito, bagama't para kay Galicia, ang pagiging nasa imperyong ito ng Habsburgs ang pinakamainam na oras nito. Maliban kung, siyempre, hindi mo binibilang ang Kapangyarihang Sobyet, na kinakalaban ngayon ng Ukraine.

Binanggit ko ang maraming makatwirang halimbawa ng palsipikasyon ng kasaysayan ng rehiyong ito, mula sa "Eneida" ni Kotlyarevsky, hanggang sa paglikha ng wikang Ukrainian ng lipunang St. Petersburg na "Mochemordia". Marahil ay may hindi nagustuhan ang aking trabaho, pagkatapos ay isantabi at ipagpatuloy ang iyong buhay. Gayunpaman, ang isang matalinong tao ay nakikinig sa iba't ibang mga opinyon at gumagawa ng isang konklusyon.

Samakatuwid, inirerekumenda kong basahin ang gawaing ito na may kaugnayan sa kasaysayan ng isang Ukrainian, tulad ng pinaniniwalaan ngayon, katutubong awit.

Ito ay tungkol sa "The Cossacks Rode"

Walang alinlangan na narinig mo nang higit sa isang beses itong Ukrainian folk song na may taimtim na koro na "Oh, ikaw, Galya, Young Galya." At kung nakinig din sila hanggang sa huli, kinilabutan sila. Sa pagtatapos ng kanta, itinali ng Cossacks si Galya na may mga braids sa isang pine tree, mga sanga sa paligid nito at sinilaban ito. Imposibleng paniwalaan na ang Ukrainian Cossacks ay maaaring maakit ang isang batang babae, abusuhin siya at sunugin siya ng buhay? Ipagpaumanhin mo, ang gayong mga talumpati ay posible na may kaugnayan sa Polish hayduk, ngunit sa anumang paraan ang "odvy litsar" kung kanino nauugnay ang imahe ng Ukrainian Cossacks, bilang tagapagtanggol ng mga tao mula sa mga mapang-api. At paano mo gusto ang Cossack sa bukid, na narinig ang mga pakiusap ni Gali, na hindi man lang sinubukang tulungan siya? Sino ang sumulat ng kantang ito, na ngayon ay kinakanta ng "Svidomo" Ukrainians?

Ito ang tanong ko sa aking sarili, tama ang paniniwala na ang kanta ay ang kaluluwa ng mga tao, at ang saloobin sa kanta sa mga Ukrainians ay palaging magalang - bawat tula, bawat stress ay pinakintab. At sa kantang ito, pareho sa semantic, logical at content sense, may mga butas lang. Napagtanto ko ito, pumunta ako sa archive …

Pamilyar ako sa mga alituntunin ng pagsulat ng mga tula, salamat sa Diyos, ang ilan sa aking mga gawa sa genre na ito ay inilipat na ngayon sa musika, at ang aking mga pag-iibigan ay ginaganap mula sa mga yugto ng mga prestihiyosong programa sa konsiyerto. Gayunpaman, mayroong isang malinaw na hindi pagkakapare-pareho at isang huli na pagpasok, at ang tula ay nawala, ang laki ng taludtod ay gumuho, at ang Cossack sa bukid, na narinig ang mga iyak ng kapus-palad na si Gali, ay sumagot "Ako ay nasa kalagitnaan ng gabi, kaya ko. amoy ang iyong boses sa malayo", hindi tumutugon sa anumang paraan. Gayunpaman, kakaiba, ang mga Cossack ay ipinanganak sa Ukraine. Narito ang babaeng Ukrainiano ay pinirito sa istaka at makikita mo hindi lamang dito, ngunit ang mga taong iniuugnay ang kanilang sarili sa "pamilya ng Cossack" ay masaya na kumanta ng kahihiyan sa kanilang sarili. Sa palagay mo hindi ba pamilyar ang trick na ito? Halimbawa, sa palsipikasyon ng Orthodoxy, tungkol sa kung saan marami akong napag-usapan?

Ang teksto ng kantang "Cossacks Rode", sa isang modernong pagtatanghal, ay ibinalik sa "kapatid na mamamayang Ukrainian" noong 1929 ni Samuil Yakovlevich Marshak, at ito ay ginanap ng Moscow Red Banner Choir ng Red Army noong 1936. Nakakita ako ng mga tala na may pangalang Marshak, bilang may-akda ng kantang ito. Ang mga ito ay medyo abot-kaya. At ang musikang ipinahiwatig doon ay malayo sa folk. Ang may-akda nito ay isang tiyak na Matvey Isaakovich Blanter (Pebrero 10, 1903, Pochep - Setyembre 27, 1990, Moscow) - isang kompositor ng Sobyet. People's Artist ng USSR (1975). Laureate ng Stalin Prize, pangalawang degree (1946). Bayani ng Sosyalistang Paggawa (1983).

Oo Oo! Ang parehong Blanter, ang may-akda ng sikat na "Katyusha", isang lumang kanta ng Russian Cossack, na kilala mula pa noong una.

Ang mga kanta tungkol sa Cossacks, tulad ng mga Cossacks mismo, oh kung paano hindi nila nagustuhan ang komunistang rehimen ng USSR at sinubukan nang buong lakas na burahin mula sa memorya ng mga tao ang lahat ng mga pagpapakita ng Cossack ethnos. Sa katunayan, ang mga Cossacks ang lumaban sa mga Red commissars. Noon ay inilunsad ang pakikibaka laban sa pamana ng Cossack.

Kung mananalo tayo sa rebolusyon, durugin ang Russia, palalakasin natin ang ating kapangyarihan sa mga labi nito at magiging puwersa kung saan luluhod ang buong mundo. Ipapakita namin sa iyo kung ano ang tunay na kapangyarihan. Sa pamamagitan ng takot, pagpapaligo ng dugo, dadalhin namin sila sa isang estado ng hayop … Samantala, ang aming mga kabataang lalaki na nakasuot ng leather jacket ay mga anak ng mga gumagawa ng relo mula sa Odessa at Orsha, Gomel at Vinnitsa, oh, napakaganda, gaano kahanga-hanga. marunong silang magalit! Sa anong kasiyahan na pisikal nilang sinisira ang mga intelihente ng Russia - mga opisyal, inhinyero, guro, pari, heneral, agronomist, akademiko, manunulat!

(Trotsky (Bronstein) L. D.)

Ngayon ang quote na ito ay tinatanong, ngunit walang kabuluhan. Ito ay totoo at naitala sa shorthand. Gayunpaman, sapat na ang tungkol kay Trotsky, kahit na hindi mo mabubura ang mga salita mula sa kanta.

Ang mass reworking ng mga kanta ng "lumang rehimen" ng mga kompositor at makata ng Bolshevik ay nagkaroon ng napakalaking karakter, at ang mga "remixer" mismo ay nakatanggap ng mga honorary na titulo at paggalang sa lipunang Sobyet.

May katulad na nangyari sa aking pamilya. Kanina ko napag-usapan ang tungkol sa pag-iibigan na "Russia covered you with snow", na isinulat ng aking lolo sa tuhod at lola sa tuhod, ngunit inilaan ng proletaryong makata. Salamat sa Diyos na ibinalik ng korte sa Moscow ang hustisya at natagpuan ng pag-iibigan ang mga may-akda nito.

Gayunpaman, hindi posible na maalis ang diwa ng mga Cossacks, sa kabila ng lahat ng pagkakasakal nito. Samakatuwid, ang Kapangyarihan ng Sobyet ay gumawa ng mga tamang konklusyon at nagsimulang paluwagin ang mga mani. Mayroong kahit na mga pelikula tungkol sa Soviet Cossacks na kumanta ng na-rework na plagiarism. Halimbawa "Kuban Cossacks" kung saan ang lahat ng mga kanta ay tumutunog sa isang naitama at tamang bersyon mula sa punto ng view ng mga komunista.

Noong 1936, nang magsimula ang susunod na paglilinis ng mga organo, ang mga Chekist mismo ay nagsimulang mapunta sa mga piitan, at ang salitang "Cossack" ay hindi na ginamit ng mga awtoridad bilang kasingkahulugan ng salitang "kontra." Ang imahe ng Soviet Cossack ay itinayo sa imahe ng Romanov Cossack, na kung saan ay lumitaw mula sa Horde at Ottoman na imahe ng militar na tao ng Great Tartary. Totoo, ang imahe ng Ottoman ay halos nawasak ng mga Romanov, at nanatiling bahagyang sa imahe ng Cossacks, kahit na hindi sila nagbihis habang pininturahan sila ni Repin. Ang mga ito ay hindi mga Zaporozhye Cossacks. Ito ay mga KHAZARS. Ang Zaporozhets ay isang tribo ng mga Brodnik, na may mga ugat ng Don.

Sino ang mga Khazar?

Ngayon sila ay nauugnay sa mga Hudyo. Hindi ito totoo. Ang mga Khazar ay yaong mga Slav na tumanggi na tanggapin si Kristo at hindi itinuring siyang mesiyas, dahil tinamaan sila ng turo ng mga Dukhobor at ng maling pananampalataya ng mga Judaizer.

Sino ang mga Hudyo?

inaasahan

Ang Walang Hanggang Hudyo - isang Hudyo-artisan, nakaraan kung saan ang bahay ay dinala si Hesukristo sa krus, dinala ang Kanyang Krus, tumanggi kay Hesus at itinulak Siya palayo nang humingi Siya ng pahintulot na sumandal sa dingding ng kanyang bahay upang magpahinga, at dahil dito siya ay hinatulan na gumala sa lupa hanggang sa Ikalawang pagparito at walang hanggang paghamak sa bahagi ng mga tao.

Dialogue between Agasfera and Christ, usually included, with different variations, in all versions: "Go, why are you delaying?" “Kaya kong mag-alinlangan. Ngunit mas magiging mahirap para sa iyo na mag-antala, naghihintay sa Aking pagdating”; o “Humayo ka, magpapahinga ka sa daan pabalik” (subtext: Ikaw ang Anak ng Diyos, kaya bumangon ka mula sa pagpapako sa krus at magpahinga sa daan pabalik) - “At ikaw ay lalakad magpakailanman, at hindi ka magkakaroon ng kapayapaan o kamatayan man.”; o "Aalis Ako, ngunit pupunta ka rin at hihintayin Ako."

Ang alamat na ito ay ang pinagmulan ng sinaunang Hudaismo, na lumitaw mula sa Kristiyanismo, at hindi kabaligtaran, tulad ng ipinakita ngayon. Samakatuwid, hindi dapat malito ang Hudaismo na iyon sa modernong isa. Iba't ibang relihiyon ang mga ito, bagama't moderno at nagmula sa sinaunang panahon, sa pamamagitan ng maraming palsipikasyon.

Ngayon, ang kasaysayan ng Khazaria ay iniuugnay sa malalayong panahon ni Prinsipe Svyatoslav. May mga labanan nga sa mga Hudyo, mga tribong Wallachian, o mga ordinaryong gypsies. Bilang resulta ng mga digmaang ito, ang mga Vlach ay tumakas sa ligaw na Europa noon. Ang bahagi ay nanirahan sa Espanya - Sephardim, at bahagi sa Rhine - Ashkenazi. Natapos ni Ivan the Terrible ang pagkatalo ng mga Khazar, na nasakop ang kanilang kabisera na Kazan. Sa katunayan, ito mismo ang dahilan kung bakit nawala ang Russia sa Livonian Wars, kung saan hinahangad ng Europa na humiwalay sa Great Tartary ng Russia. Dalawang harapan lamang ang bumangon, at ang mga pangunahing pwersa ay itinapon sa pagsupil sa paghihimagsik ng Khazar. Iyon ay, ang mga katimugang Slav na nagpahayag ng sinaunang Hudaismo ay ang mga Khazar (Cossacks), at ang Khazaria ay Cossackia, na nabuhay sa pamamagitan ng mga pagnanakaw at pagsalakay. Tulad ng pamumuhay ng mga Cossacks, na hindi kailanman nagtrabaho sa lupain, ngunit ipinagbili lamang ang kanilang mga talento sa militar sa lahat ng umupa sa kanila. Ito ang mga Landsknecht ng Middle Ages.

Nang maglaon, pinagtibay nila ang Ukrainian na bersyon ng Orthodoxy, Judeo-Christianity, na kilala ngayon bilang Orthodox Church. Sa katunayan, ang simbahang ito ay purong Ukrainian, at ang Russian Orthodox Church ay ang Old Believers. Ang ilan sa kanila ay pupunta sa kanluran at makikibahagi sa mga pagsalakay sa Russia at sa mga digmaan laban dito. Sa Ukraine mismo, maraming mga Hudyo ng Ashkenazi ang lilitaw, na, na nahalo sa mga lokal na tao, ay lilikha ng tinatawag na ngayon na mga Ukrainians, na walang kahihiyang binabaluktot ang epiko ng lupaing ito. Mangyayari ito sa panahon ng Great Troubles. Sa mga gustong hanapin ang nawawalang mga tribo ng mga Hudyo, tinutukoy ko ang pangalan ng salaysay ng ilog ng Sabado na Dnieper - Sambation at ang parehong pangalan ng salaysay na Kiev, na hindi kailanman Kiev. Ang huli ay tinawag na Byzantium o Kievan Rus. Upang mamuno sa Kiev at maging isang prinsipe ng Kiev ay sinadya upang mamuno sa Byzantium. Ang antiquity ng modernong Kiev ay tinutukoy ng Unang Kalihim ng Central Committee ng Communist Party of Ukraine V. Shcherbitsky, na sa tatlong iminungkahing petsa para sa antiquity ng Kiev ay pinili ang gitnang isa - 1500 taon. Ang isa pang katutubo ng Ukraine, si L. Brezhnev, ay pinahintulutan siyang gawin ito. Kaya, ang dalawang lungsod na Sambat at Pechersk ay pinagsama sa Kiev. Sa pamamagitan ng paraan, ito ang dahilan kung bakit ang Lavra sa mga dalisdis ng Dnieper ay pinangalanang Kiev (Sambato) -Pecherskaya.

Ipagpatuloy natin ang ating paggalugad sa kanta.

Sa mga taludtod ni Marshak mayroong isang talata, tungkol sa isa pang Khazar Cossack:

Isang nakakabagbag-damdaming pag-aalala, at higit sa lahat ay payo sa pagbabawal ng mga late na paglalakad. Ang Cossack ay malinaw na hindi Orthodox, dahil hindi siya namamagitan para sa babae. Tila malinaw ang lahat, bago sa amin ay isang palsipikasyon ng kanta, ngunit ang modernong teksto ay iba rin sa teksto ng Marshak. Malinaw, na sa panahon ni Brezhnev, kailangan ng isa pang muling pagtatayo ng kanta. Hinanap ko ang reenactor na ito at natagpuan ko pa ang kanyang libingan, na ngayon ay nakalimutan at inabandona ng lahat. Tulad ng naiintindihan mo, sa sementeryo ng mga Hudyo sa Kiev - ang sementeryo ng lungsod ng Berkovetsky na may totoong pangalan sa monumento - Anna Abramovna Furman.

Sa oras na ang kanta ay "muling nabuhay" sa panahon ni Brezhnev, ang orihinal na nilalaman ay seryosong binago alinsunod sa pangkalahatang linya ng partido. Ang huling pagkakataon na lumabas ang teksto ng kanta sa ilalim ng akda ni A. A. Garmanyuk. noong 1993 sa Kiev publishing house "Musical Ukraine" (4707, Collection of songs; compiled by A. A. Poritska, "How to sit down, brothers, circle of charms", p. 252). Tulad ng naiintindihan mo, sina Garmanyuk at Furman ay iisang tao, at si Poritska ay kapatid ni Furman.

Hindi na kailangang sabihin - isang hilera ng pamilya. Ngunit mas nakakagulat na pareho silang kamag-anak ni Marshak, na nag-iwan sa kanila ng karapatang itama ang ilan sa kanyang mga tula. Sa oras na iyon, nakapahinga na si Sema sa Bose, sa kaluwalhatian at karangalan, at inilatag sa sementeryo ng Novodevichy sa "Hangganan ng Hodegetria". Sino ang hindi nakakaalam, ang Odigitria ay ang pinakalumang icon ng Slavic.

Gayunpaman, bumalik tayo sa quote tungkol sa pangalawang Cossack. Pansin, sa wikang Ukrainian ay walang salitang "Araro", mayroong salitang "Orati". At ang "Mag-araro" ay mula sa bokabularyo na kilala mo Odessa Jews. Ngayon ay sinabihan tayo na ang salitang mag-aararo ay isang pangunahing salitang Ruso na nangangahulugang isang magsasaka. Sa katunayan, hindi ito ganoon, dahil nag-aararo sila ng PAKH sa ganap na magkakaibang mga lugar. Ngunit ang PASHNYA at PASHEN (PASHER) ay mga salitang Ruso. Buti na lang naging PAKHER si PASHER, tapos isang bato na lang ng POTS. Ano ang mga kaldero, ayoko nang ipaliwanag, masyado akong makulit sa "kultural" na pamana na ito. Tulad ng makikita mo, ang mga salitang "Nag-aararo ako sa bukid" ay isinulat ng isang taong medyo pamilyar sa diyalektong South Russian. Sino ang pumigil sa pagsulat ng "I'm screaming in the field." Ngunit pagkatapos ay magbabago ang kahulugan sa kabilang direksyon. Eksakto silang sumulat para mag-araro.

Ang mambabasa ay siyempre interesado sa kung nakita ko ang orihinal na teksto? Oo, ginawa ko, ngunit ito ay nagsimula noong ika-17 siglo. Samakatuwid, hindi ko alam kung ito ang orihinal, dahil ito ang mga panahon ng Mga Dakilang Problema. Gayunpaman, ito ay napakalapit sa katotohanan. At ngayon, pagkatapos mong basahin ang gawaing ito, ay kumbinsido ito para sa iyong sarili:

"Oh ikaw, Galya, batang Galyu" ay inuulit sa koro bago ang bawat ikatlong linya ng taludtod.

Well, bilang isang mambabasa, isang hindi inaasahang pagliko ng mga kaganapan? Ngunit hindi lang iyon. Ayon sa mga lumang-timer noong ika-19 na siglo, may mga taludtod sa kanta na hindi kailanman ginawa sa harap ng mga bata. Inilarawan nila ang gayong mga pagdurusa kay Gali na hindi ako nangahas na dalhin sila, na nagnanais na iligtas ang mga tainga ng mga babaeng nagbabasa ng aking mga gawa.

Ang kantang "The Cossacks Rode" ay nagiging maliwanag at may lohikal na balangkas kung ang Cossacks ay papalitan ng mga Khazar. Ang orihinal ay umaawit tungkol sa mga Khazar, na, bumalik sa Khazaria, ay nagdala ng isang Slavic na batang babae sa kanila at nais na gumawa ng isang ritwal na sakripisyo, ayon sa tradisyon ng mga Hudyo (huwag malito sa sinaunang Hudaismo na lumitaw mula sa Kristiyanismo). Narinig ng mga Cossack ang mga sigaw ni Gali at iniligtas siya, at ang mga Khazar na Hudyo ay tinadtad. Ang kantang "Oh, ti Galyu" ay isang aral sa mga magulang na huwag pabayaan ang kanilang mga anak na babae sa mga Khazar Jews. At ang mga Khazar ay hindi sumakay mula sa Don, ngunit bumalik mula sa isang kampanya sa Dnieper. Ang pag-unawa dito ay pampulitika at heograpikal na lohikal. At ang kanta ay magkakaroon ng kahulugan na wala sa "gawa ng Marshak".

Hindi ka dapat mabigla sa estado ng mga gawain sa pamahalaang Sobyet, na patuloy na binabaluktot ang kasaysayan. Ang mga komunista ng Ukraine, halimbawa, ang parehong Shcherbytsky, ay ang pinaka-ordinaryong mga Hudyo, na nagtatago sa likod ng mga ideyang ateistiko. Ang ateismo ay karaniwang isang matinding anyo ng Zionismo. Ang mga imigrante mula sa Ukraine ang nagdala sa imperyo ng kilala na ngayong Orthodox Church at ang pag-unawa sa pagtatayo ng estado. Paano ito natapos? Ang pagbagsak ng USSR. Ang pananampalataya ng Russia ay isang lumang seremonya na malinaw na tinatawag ang Romanov Orthodoxy na "Judaizing Lutheranism." Ang huli, isa sa mga relihiyon ng pagkawasak ng estado, dahil niluluwalhati nito ang rural na uri ng Orthodoxy at sikolohiya ng alipin, na ganap na wala sa lumang ritwal.

Ang anti-Semitism sa ating bansa ay ipinagbabawal sa lahat nang walang pagbubukod - kahit na sa mga sinaunang tao, na ang mga patotoo ay masigasig na nakatago sa mga koleksyon ng mga aklatan. Samakatuwid, nagmamadali akong aliwin ang mga mahilig sa Semitism: ang kanta ay hindi tungkol sa mga Hudyo (napakamahal ng lahat at mahabang pagtitiis), ngunit tungkol sa mga Slav, Cossack-Khazars, na, tulad ng alam mo, ay mga Hudyo. Kaya lang, nang maglaon, sa Kanluran sa Vatican, ang mga taksil na ito ay iniuugnay sa kultura ng mga Hudyo, na mapilit na nilikha noong ika-17 siglo, na nagbibigay dito ng sinaunang panahon.

Ito ay isang anti-Khazar na kanta, hindi isang anti-Semitiko.

At, ito ay tila, isang magandang kanta, at karangalan at kaluwalhatian para sa mga taong minsan ay binubuo ito at pagkatapos ay napanatili ito sa memorya ng mga tao mula sa siglo hanggang sa siglo … Gayunpaman, ngayon sa Ukraine ito ay eksaktong ginanap ni Marshak at ng kanyang mga kamag-anak. Bakit naroon sa Ukraine, kung saan wala ni isang Kristiyano ang namumuno sa mahabang panahon. Ang mga Kuban, na itinuturing ang kanilang sarili na mga inapo ng Cossacks - isang bagong henerasyon ng Cossacks na naproseso sa mga paaralan ng Sobyet, ay umaawit ng isang ganap na nakakabaliw na teksto, ganap na hindi nauunawaan ang kahulugan ng mga salita. At sa bulwagan, ang mga hindi nagmamalasakit sa kanilang epiko, ay tinatalo ang kanilang mga palad, na tinatawag ang kanilang sarili na mga tagapagmana ng Rus. Huminahon, hindi naaalala ni Ivan ang pagkakamag-anak! Sa ngalan ng mga anak at apo mo, huminahon ka, tanga! Kung hindi, ang kapalaran ng Ukraine ay nakahanda para sa iyo. Buksan ang mga bintana sa iyong mga ulo at ilabas ang maasim na utak. Marahil ay tinatanaw ng mga bintanang ito ang Russia, at hindi ang mga bulag na pananaw sa gawa ng bato ng maling kasaysayan kung saan nakatago ang tunay na epiko ng ating mga tao.