Ano ang ibig sabihin ng mga titik? 3. Consistency. Ang letrang "P"

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Sa letrang "P" at ang kahulugan nito, nagkakilala kami sa pagdaan sa huling kabanata. Oras na para makipag-usap nang mas mahusay at mas makilala siya, pagkatapos ng lahat, siya ang namumuno sa pinakamalaking hukbo ng mga salita sa wikang Ruso. Halimbawa, sa diksyunaryo ni Dahl na "P" ay ganap na sinakop ang isang buong dami ng apat na nakalimbag. At hindi nakakagulat. Matapos tingnan ito, madaling mapansin na ang isang napakalaking proporsyon ay binubuo ng mga salita na pinangungunahan ng mga prefix. Ang titik na "P" ay may halos isang dosenang mga ito, at ito ay hindi lamang ang pinaka, ito ay halos isang katlo ng kabuuan sa wikang Ruso. "Po", "Under", "Pere", "Pre", "Prev", "Pri", "Pro", "Pra". Ang bawat isa sa mga prefix na ito ay may sariling natatanging kahulugan, na, tulad ng alam na natin, ay nagbabago sa kahulugan ng anumang kasunod na morpema. Bukod dito, dahil ang "P" at ang mga prefix nito ay nauuna sa kahulugan hindi lamang ng ugat, kundi ng lahat ng morpema sa pangkalahatan, kung gayon maaari nating kumpiyansa na sabihin na ang kanilang kahulugan ay mapagpasyahan para sa buong paksa ng salita. Ngunit ito ay napakaseryoso na. Kasabay ng katotohanan na ang "P" ay nagsaisip ng halos isang-kapat ng lahat ng mga salitang Ruso, ito ay direktang nagpapahiwatig ng nangungunang papel nito sa pagbuo ng salita.

Makatuwirang ipagpalagay na ang dahilan ng gayong pagkamayabong ay ang kahulugan ng titik na "P". Dito tayo maghuhukay. Ano ang "consistency" at paano mo ito ginagamit?

Palaging natutulog si Paul sa gabi. Panay ang ring ng telepono ni Olya. Nakikinig si Dima ng musika sa lahat ng oras. Sa bawat isa sa mga halimbawang ito, ang pagkakapare-pareho ay halata, at ito ay binubuo sa regular na pag-uulit ng parehong kaganapan, na nauugnay sa parehong mga aktor, pagkatapos ng isang tiyak na tagal ng panahon. Paggawa ng isang buhol para sa memorya: katatagan - ang pag-uulit ng parehong mga kaganapan sa isang tiyak na tagal ng panahon.

Umaagos ang ilog. Umiihip ang hangin. Ang mga puno ay lumalaki. Ang araw ay sumisikat. Dito ay may kakaibang uri. Ang ilog ay dumadaloy sa kama nito, at walang pagbabago sa prosesong ito, ito ay pare-pareho. Kung siya ay isang ilog, palagi siyang aagos. Kung may hangin, ito ay palaging hihipan, malakas o hindi mahahalata, hindi mahalaga. Ang isang puno, kung ito ay puno, buhay at nakaugat sa lupa, ay patuloy na tutubo. Mula dito iginuhit namin ang pangalawang simple at lohikal na konklusyon: ang constancy ay ang immutability ng estado ng parehong bagay na may kaugnayan sa sarili nitong mga katangian at pag-andar.

Ngunit maya-maya ay hihinto ang mga tawag, mawawala ang musika, hihinto ang pag-ihip ng hangin, matutuyo at mahuhulog ang puno, at ilang sakuna ang mangyayari sa ilog. Nasa hustong gulang na tayo at alam natin na maya-maya ay matatapos ang lahat, maaga o huli, gaano man ka-global ang proseso na dati ay pare-pareho, ito ay titigil. Naku, walang nagtatagal magpakailanman, hindi natin kasalanan, ito ang ayos ng mga bagay, at ito ay dapat isaalang-alang. Pansinin din natin ang property na ito: anumang permanente ay pansamantala, ibig sabihin, ito ay may takdang panahon.

Ang ilang mga halimbawa ng pagkakaiba-iba para sa kapakanan ng pag-unawa.

Kawalan ng pag-asa sa masa! Alam mo ba na ang salitang "kawalan ng pag-asa" ay natatangi sa wikang Ruso, walang iba pang ganyan. Speaking of the bangkay. Totoo, ito ay isang salitang Ruso, kahit isang Matandang Ruso. At alin ang tumpak, tama? Ang katawan ay nakakuha ng isang permanenteng, hindi nagbabago na estado, ay dumaan sa yugto ng agnas, at ang prosesong ito ay hindi maibabalik. Anong nangyari? Sa loob ng katawan (T), isang proseso (P) ang nagsimula, at ang prosesong ito ay nagpapahiwatig (Y) ng isang kasalukuyang, malinaw naman sa sarili nitong, constancy (P).

Magpalit tayo ng ilang titik at tingnan kung ano ang nagbago. Sa halip na isang matigas, malamig na bangkay, nakuha namin … isang parehong matigas at malamig na … bagay. Ang sanga ay isang manipis na sanga ng isang puno. Ang ligament na "Permanence (P) sa pamamagitan ng proseso (P)" ay malamang na nangangahulugan ng patuloy na paglaki at pag-unlad ng isang puno, iyon ay, ang pagbuo ng mga sanga, buds, dahon. Ang aming sanga ay kasya din dito, bilang isang espesyal na kaso ng isang sangay.

Dito ang katatagan (P) ay ang dahilan na lumilikha ng mahigpit na limitadong pagkilos sa oras (D). Sa pamamagitan ng paraan, narito muli nating nakikita ang "D", bagaman ang kahulugan ay tila nagmumungkahi muli ng paggalaw na "D". Kung tutuusin, parang kilusan ang pagbagsak. Pero parang ganun lang. Ang pagbagsak ay isang proseso. Ang katatagan ng "P" ay nagpapakilala sa prosesong ito bilang pare-pareho, iyon ay, hindi nagbabago, at ang pagkilos ng "D" ay tumutukoy sa balangkas ng prosesong ito. Pagkatapos ng lahat, ang nagsimulang bumagsak ay malaon o huli ay babagsak. Kung ang isang bagay ay nagsimulang mahulog at hindi mahulog sa anumang paraan, kung gayon ito ay lumilipad o ito ay nasa zero gravity. At ito ay ibang proseso. Kung susuriin natin ang kahulugan ng pag-decode at titingnan ang interaksyon ng mga titik mismo, makikita natin na ang katatagan ng "P" ay naglalarawan sa pagkilos ng "D" na nagaganap sa isang takdang panahon, bilang pare-pareho. At habang ang bagay ay nasa loob ng balangkas na ito, nagsasagawa ito ng pare-pareho (P) na hindi nagbabagong pagkilos (D) - isang pagkahulog. nalilito? Okay lang, basahin ulit at i-unravel.

Kaya, isang dosenang mga halimbawa, at mayroon kaming isang magaspang na larawan kung ano ang pagkakapare-pareho. Ito ay hindi isang proseso o aksyon, at tiyak na hindi isang bagay. Ito ay isang pag-aari na nagpapakilala at naglalarawan ng mga proseso, aksyon at, siyempre, mga bagay, bilang pare-pareho. Ito ay ipinahayag sa immutability ng mga katangian at pag-andar ng isang bagay o proseso, gayundin sa pag-uulit ng parehong aksyon sa isang tiyak na tagal ng panahon. Sa madaling salita, kung ang katatagan ay naglalarawan ng isang proseso, kung gayon ang prosesong ito sa isang tiyak na tagal ng panahon ay nagpapatuloy na hindi nagbabago kaugnay sa nagmamasid at sa kanyang pananaw.

Ngunit sabihin mo sa akin, sa paanong paraan tayo makakapagbigay ng ganoong pagtatasa ng aksyon? Paano natin mailalarawan ang isang proseso o ilalarawan ang isang bagay sa pasalita at nakasulat na pananalita? Magagawa ito, halimbawa, gamit ang isang grupo ng mga pandiwa at pangngalan, na bumubuo ng isang dosenang ng parehong uri ng mga pangungusap.

Bumukas ang payong. Nagsasara na ang payong. Hindi tumatagas ang payong. Ang payong ay nagliligtas mula sa ulan. Ang payong ay nagliligtas mula sa araw. Ang payong ay gawa sa naylon. Ang hawakan ng payong ay gawa sa kahoy. Ang hawakan ng payong ay hindi madulas. atbp. Maaari itong gawin, gayunpaman, at ito ay magiging parang isang pagtatasa o isang paglalarawan. Ngunit sabihin mo sa akin, talagang, sa pang-araw-araw na buhay, upang sabihin na ang "isang kalidad na payong" ay gumagamit ng gayong pandiwang kahihiyan?

Bukod dito, kahit na 100 pangungusap mula sa mga pandiwa at pangngalan ay hindi maipahiwatig na "ang payong ay isang himala!". Dahil ang "mabuti" ay isang personal na relasyon sa isang bagay mula sa punto ng view ng mga damdamin, at hindi mula sa punto ng view ng mga function na ginagampanan ng bagay. Para sa isa, ang payong ay mabuti, dahil maaari mong lakarin ito sa ulan. Para sa isa pa, ang parehong payong na ito ay masama, dahil hindi ka maaaring magdala ng mga brick o magluto ng sopas dito. Ito ay isang personal na pagtatasa ng husay ng nagmamasid, gaano man ito kabaliw. At ang pagtatasa na ito ay maaaring ipahayag lamang sa tulong ng isang bahagi ng pananalita - ang pang-uri.

Kaya ang ating pagiging matatag na "P" ay isang husay na personal na pagtatasa na naglalarawan o naglalarawan ng isang bagay, aksyon o proseso mula sa pananaw ng isang tagamasid. Iyon ay, kung nakikita ng tagamasid na ang mga katangian at pag-andar ng isang bagay ay hindi nagbabago sa paglipas ng panahon, isasaalang-alang niya ang estado ng bagay na ito na pare-pareho. Kung, mula sa punto ng view ng tagamasid, ang patuloy na proseso ay hindi sumasailalim sa mga nakikitang pagbabago, ay hindi nagbabago sa vector ng direksyon ng sarili nitong pag-unlad, isasaalang-alang niya ang prosesong ito na pare-pareho.

Well, ano ang maaari nating kunin ang "P" bilang isang adjective kapag nagde-decode? Subukan natin ang mga lumang kakilala kung kanino tayo nag-imbento ng isang subordinate na relasyon.

Ang "Prut" ay napakahusay! "Batay" - hindi kasiya-siya. Napagpasyahan namin na hindi ito palaging maginhawa at hindi palaging malinaw. Tingnan natin nang mabuti at alamin kung bakit at ano ang pagkakaiba; kailan gagamit ng pang-uri at kung kailan hindi. Ito ay maginhawa upang ilarawan ang isang pangngalan gamit ang isang pang-uri. Puting layag, lipas na tinapay, prinsipyo ng buhay. Kung ilalarawan mo ang isang pandiwa na may pang-uri, walang magandang nanggagaling dito. Ang maarteng bumubulusok, ang masayang pag-akyat, ang asul ay pumuputi. Ito ay nakakatawa, ngunit ang gayong mga pangungusap ay hindi nagdadala ng isang naiintindihan na kahulugan ng semantiko. Nangangahulugan ito na kung mayroong dalawang katinig sa tabi ng bawat isa, at ang isa sa kanila ay "P", kung gayon maaari itong matukoy bilang isang pang-uri. Kung may patinig pagkatapos ng "P", mas mainam na gamitin ang "P" bilang pangngalan na "constancy." Lahat ay tama, tulad ng sa buhay.

At sa buhay, karaniwang inilalagay natin ang isang pang-uri bago ang isang pangngalan upang mas madaling maunawaan ang teksto. Una ang pang-uri ay naglalarawan sa pangngalan, pagkatapos ang pangngalan ay kumikilos kasama ng pandiwa. "Ang berdeng elepante ay lumipad na." Hindi namin sinasabi "Ang berdeng elepante ay lumipad." Nangangahulugan ito na sa pag-decode ay magiging lohikal na magsimula sa parehong lohikal na pamamaraan. Sa salitang "prut", ang pang-uri na "constant" (P) ay nauuna sa pangngalang "process" (P), na bumubuo ng isang grupo ng "pr", na binabasa mula kaliwa hanggang kanan: "constant process." At pagkatapos lamang nito ay ang pandiwa na "nagpapahiwatig" (U). Ang katumpakan ng lohika na ito ay ipinahihiwatig din ng katotohanan na sa ating wika ay WALANG isang salita na magsisimula o nasa loob mismo. hindi naibahagi sa kahulugan link ng feedback na "pn", na maaaring matukoy na "pare-parehong proseso".

Ngayon ay nagiging malinaw na rin kung bakit ang titik na "P" ay may malaking bilang ng mga salita na nagsisimula sa mga prefix, at kakaunti ang walang mga ito. Pagkatapos ng lahat, ang pag-aari ng katatagan sa anyo ng isang pang-uri ay maaaring ibigay sa halos anumang salita na nagsisimula sa anumang titik at nagsasaad ng anumang aksyon, proseso o bagay, sa pamamagitan lamang ng pagdaragdag ng prefix na angkop sa kahulugan. Sa kabaligtaran, bagama't hindi isang "independiyenteng" proseso o bagay, ang "pagtitiyaga" ay hindi nakakagawa ng malaking bilang ng mga salita nang hindi gumagamit ng mga prefix.

Tingnan natin kung paano gumagana ang lahat.

Sa pamamagitan ng isang simpleng pagkakatulad sa "pagkahulog", maaari nating sabihin na habang ang bagay na "pares" ay umiiral, patuloy itong (P) na lumilikha ng (A) isang proseso (P), kung saan ito ay aktwal na nilikha. Ang lalim ng iniisip at ang lalim ng salita diba? Sa pamamagitan lamang ng pakikipagtulungan sa isang bagay o isang tao, maaari mong simulan ang anumang proseso. Ang aksyon ay maaaring isagawa nang mag-isa, ngunit ang proseso ay palaging nagsasangkot ng ilang mga kalahok, hindi bababa sa dalawa. Upang uminom ng tubig, kailangan mo ng isang lalaki at tubig. Para sa panganganak, ang isang lalaki ay nangangailangan ng isang babae. Upang magsindi ng kandila, kailangan mo ng apoy, hangin at, sa katunayan, isang kandila. Maraming mga sapilitang paksa na humahantong sa nais na resulta. Sa pamamagitan ng paraan, marahil ito ang dahilan kung bakit madalas nating ibig sabihin ang salitang "mag-asawa" hindi dalawang tao, ngunit "tungkol sa" dalawa, higit sa isa, ngunit hindi hihigit sa pinakamababang halaga na sapat upang simulan ang isang tiyak na simpleng proseso. Sinasadya o hindi, ngunit ang mag-asawa ay palaging nagsisimula ng ilang uri ng proseso. Samakatuwid at samakatuwid ay mag-asawa sila. Ang dalawang batang lalaki ay tinatawag na isang pares ng mga tulisan, dahil, sa pagiging magkatabi, binisita nila ang kalapit na hardin at nagnakaw ng mga mansanas. At noong nakaraang linggo ay pininturahan nila ang dingding ng paaralan ng mga malalaswang inskripsiyon at sinunog ang mga damo sa paglalakad. Ang isang lalaki at isang babae ay tinatawag na mag-asawa, dahil, sa pagiging magkasama, bilang isang mag-asawa, sila ay patuloy na nakikibahagi sa mga tungkulin ng isang lalaki at isang babae. Siyanga pala, ang mismong salitang "guy" ay naghahanap ng mag-asawa, ept.

Ang lahi ay ang patuloy na pagbuo ng genus. Kawili-wiling salita, hindi ba? Hindi na namin kinailangan pang i-decipher ang root word na "mabait" para maintindihan ang kahulugan. Ang patuloy na pagsilang ng mga bata sa loob ng isang pamilya mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ay humantong sa pagbuo (hitsura) ng lahi. Iyon ay, ang mga taong ito sa pamamagitan ng kapanganakan ay may isang tiyak na katangian o katayuan, salamat sa kung saan maaari silang maiugnay sa partikular na genus na ito.

Ang selyo ay isang bagay na, sa pamamagitan ng pagkakaroon nito, ay nagpapadama sa nagmamasid sa patuloy na presensya ng may-ari ng selyong ito. Hangga't ang selyo ay umiiral, at ang nagmamasid ay nakikita o nalalaman tungkol dito, ang pakiramdam ng pagkakaroon ng may-ari nito ay hindi mawawala. Bilang isang kahulugan, ito ay parehong mas mahusay at mas malinaw. Buweno, narito tayo, pinahirapan tayo sa "constancy" na ito.

Ang paglalakad ay isang palaging paraan ng paglalakad. muli. Ito ay nagiging uso. Kung ang isang tao ay pumupunta sa isang lugar sa loob ng mahabang panahon (patuloy) o patuloy na naglalakad sa isang lugar, kung gayon ito ay isang paglalakad. Hangga't may paglalakad, ang paglalakad ay magiging pare-pareho. Sa pamamagitan ng paraan, ang titik na "X" ay malamang na isang kahulugan din, isang husay na pagtatasa ng isang aksyon, proseso o bagay, samakatuwid ito ay lubos na makatwirang gamitin ito bilang isang pang-uri paminsan-minsan, kung kinakailangan, ayon sa parehong lohikal na mga tuntunin.

Oo, ang mga adjectives ay mas mahusay, lalo na kung sila ay katabi ng isa pang katinig. Ang isa ay dapat lamang linawin ang tungkol sa "pag-iyak". Ang sisidlan, malinaw naman, ay nangangahulugan ng sisidlan ng mga luha, at ang sisidlan ay permanente. Ang mga luha sa kanya ay hinding-hindi matatapos. At sa isang araw, at sa dalawa, at sa isang taon, at sa sampu, ang lalagyan na ito ay iiyak sa isang angkop na sitwasyon, o hindi bababa sa magkakaroon ng ganoong pagkakataon.

Imposibleng magbigay ng isang layunin na pagtatasa o makamit ang isang kumpletong pag-unawa sa proseso nang hindi inihahambing ito sa isang katulad na proseso. Kaya't kumuha tayo ng isang salita, at pagkatapos ay idagdag ang titik na "P" dito, at tingnan kung ano ang nangyari.

Meadow Ay isang malawak na lugar na may mga pangmatagalang damo. Ginagamit bilang kumpay para sa hayfield o pastulan para sa mga alagang hayop. Ibig sabihin, ito ay lalagyan (L), na nagpapahiwatig (Y) kung saan pupunta (D) para maggapas o magmaneho ng baka, dahil may damo doon. At ang parang mismo ay hindi gumagalaw kahit saan. Talagang hindi. Nakatakda ang mga tungkulin.

araro Ay isang kagamitang pang-agrikultura para sa paglilinang ng lupa. Dito muli "ang sisidlan (L) ay nagpapahiwatig (Y) ng paggalaw (D)". Magsimula tayo sa paggalaw (D). Dahil alam natin ang kahulugan ng salita, masasabi nating tiyak na ang "araro" ay indikasyon ng mali saankailangan mong lumipat, ito ay isang indikasyon na Ano kailangan gumalaw. Ang araro mismo ay dapat ilipat. Okay, sa susunod.

Lalagyan ba ang araro? "Nuuu…uh…". Hindi, ang araro ay hindi isang lalagyan; sa halip, ang araro ay isang tambalan. Saka anong lalagyan ang pinag-uusapan natin? Tayo'y mag isip. Ipagpalagay natin na ang ibig sabihin ng isang tao ay "permanenteng lalagyan". Pagkatapos ay makukuha natin: "Itinuro ng tao ang kilusan." May hindi man malinaw, ano ang kinalaman ng mga kagamitang pang-agrikultura dito. Teka, may nakalimutan ba tayo? Pinaikot ng araro ang lupa, ito ang layunin nito. Gumagalaw siya, gumagalaw ang lupa kasama niya, at sa lupa ay may mga bug, gagamba, bulate, may humus at iba pa. Dahil mayroong isang bagay sa lupa, matatawag ba natin itong isang "sisidlan"? Oh sigurado! At maaari ba tayong maging "permanent container"? Paano tayo! Ang mga bug at spider na ito ay palaging nasa loob nito. Hooray! Nangangahulugan ito na ang aming unang lohikal na palagay batay sa kaalaman sa kahulugan ng "araro" ay mali. Ang araro ay hindi nagpapahiwatig ng paggalaw na dapat ilapat dito upang magamit ito. Ang araro ay nagpapahiwatig ng paggalaw ng permanenteng lalagyan (lupa) na nangyayari kapag gumagamit ng araro.

At uulitin ko muli, ito ay hindi ibang lohika, ito ay ibang pang-unawa sa mundo. Ang mga taong lumikha ng mga salita na ginagamit natin hanggang ngayon ay nag-iisip sa mga imahe, hindi mga bagay, tulad ng ginagawa natin. Ang ibang pag-iisip ay nagbubunga ng ibang larawan ng mundo, at napakahirap na pasukin ito nang may mga impormasyong bagahe ng modernong mundo nang walang paghahanda. Dapat masanay ka na dito unti-unti. Isa-isa, dahan-dahan at tuloy-tuloy. At ang unang hakbang, sa tingin ko, nagawa na namin nang magkasama.

Sabihin mo sa akin, sinubukan mo ba talagang palitan ang mga nahanap na kahulugan ng titik sa mga pangalan ng mga simpleng gamit sa bahay at hindi ngumiti nang sabay?

© Dmitry Lyutin. 2017.