Paano naging sikat si I.S. Turgenev sa buong mundo?

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang 2018 ay minarkahan ang ika-200 anibersaryo ng kapanganakan ni Ivan Sergeevich Turgenev (09.11.1818 - 03.09.1883), isang klasiko ng panitikang Ruso sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo.

Noong Oktubre 24, 2017, sa ika-39 na sesyon ng United Nations General Conference ng UNESCO sa Paris, napagpasyahan na isama ang anibersaryo ng I. S. Turgenev sa Listahan ng UNESCO di malilimutang mga petsa ng kahalagahan para sa lahat ng sangkatauhan.

I. S. Si Turgenev ang unang manunulat na Ruso na naging tanyag sa buong mundo sa kanyang buhay. Ang artistikong kasanayan ni Turgenev bilang isang nobelista ay lubos na pinahahalagahan ng mga sikat na kontemporaryo sa Russia, Kanlurang Europa at Amerika.

Ang pampanitikang kahalili ni A. S. Si Pushkin, ang tagapag-ingat ng "dakila at makapangyarihan" na wikang Ruso, inilatag ni Turgenev ang mga pundasyon ng klasikal na nobela ng Russia, ay ang tagalikha ng mga klasikal na imahe na naging sagisag ng karakter na Ruso, ang taong Ruso.

Ang kanyang mga gawa ay isinalin sa lahat ng mga wikang European at kilala sa buong mundo. Sa kasamaang palad, sa Russia, hindi ang ika-150 anibersaryo ng A. M. Gorky (1868-28-03 - 1936-18-06), o ang ika-200 anibersaryo ng I. S. Turgenev, sa kaibahan sa paparating na ika-100 anibersaryo ng A. I. Ang Solzhenitsyn, ay hindi gaanong sakop at ipinagdiriwang.

Noong 2018, may iba pang hindi malilimutang petsa na nauugnay sa mga sikat na manunulat at makata ng Russian (Soviet), gaya ng ika-110 anibersaryo ng N. N. Nosov (1908-23-11 - 1976-26-07), ang ika-195 anibersaryo ng A. N. Ostrovsky (12.04.1823 -14.06.1886), ika-110 anibersaryo ng I. A. Efremov (1908-22-04 - 1972-05-10), ika-125 anibersaryo ng V. V. Mayakovsky (1893-19-07 - 1930-14-04), ang ika-100 anibersaryo ng V. D. Dudintsev (1918-29-07 - 1998-22-07) at iba pa na hindi naging pampublikong domain, at kung sino, nakikita mo, ay hindi karapat-dapat sa alinman sa makasaysayang limot o kapabayaan ng mga awtoridad.

Ipinagpapatuloy namin ang serye ng mga artikulo tungkol sa Life of Remarkable People (ZhZL) at ang isang ito ay tungkol kay Ivan Sergeevich Turgenev.

“I. S. Si Turgenev ay isa sa mga pinakakahanga-hangang manunulat na Ruso na, na may mapanlikhang perspicacity at sensitivity, ay nakita ang Russia bilang isang likas na tao na may mataas na moral na lakas.

Ika-200 anibersaryo ng kapanganakan ni I. S. Ang Turgenev sa 2018 ay isang internasyonal na kaganapan. Ang mga gawa ng I. S. Ang Turgenev ay kilala sa lahat ng mga kontinente at isinalin sa lahat ng mga wikang European. Ang kanyang pangalan ay kasama sa kalawakan ng mahusay na mga klasiko ng ika-19 na siglo at kapareho ng A. S. Pushkin, L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky.

Ipinagtanggol ni Turgenev ang mga karapatang pantao, itinaguyod ang pagpapalaya ng mga magsasaka sa Russia mula sa serfdom, ay isang masigasig na kalaban ng mga digmaan, rebolusyon at parusang kamatayan. Si Turgenev ang nagmamay-ari ng terminong "nihilismo." Ang kredo ni Turgenev sa buong buhay niya:

"Ang walang hanggan at hindi nasisira ay ang sining na nagsisilbi ng isang mahusay na ideya at isang ideya sa pangalan ng isang mahusay na layunin."

Ang manunulat na Ruso ay nagtaguyod ng ebolusyon ng tao sa pamamagitan ng kultura, nanawagan para sa pagkakasundo ng mga tagasunod ng magkasalungat na opinyon at sumasalungat sa ekstremismo sa alinman sa mga pagpapakita nito. Itinaguyod ni Turgenev ang pampublikong edukasyon at, sa mga salita ng pilosopo at manunulat na Pranses na si Ernest Renan, ay ang tagapagsalita para sa "popular na kamalayan."

Ang mga katutubong lugar ay isang pinakamayamang mapagkukunan para sa Turgenev, mula sa kung saan siya ay gumuhit ng masaganang materyal para sa kanyang trabaho. Ang buong buhay at malikhaing landas ng manunulat ay minarkahan ng malapit na kaugnayan sa kanila. Sa kanyang mga nilikha, hinahanap at nasusumpungan natin ang mga sagot sa maraming tanong sa buhay.

Maikling talambuhay. Ang simula ng buhay

“Natutunan ko ang isang paninindigan mula sa karanasan ng mga nakaraang taon: ang buhay ay hindi biro o masaya, ang buhay ay hindi kahit isang kasiyahan … ang buhay ay mahirap na trabaho.

Ang pagtalikod, ang pagtalikod ay palagian - ito ang lihim na kahulugan nito, ang solusyon nito: hindi ang katuparan ng mga paboritong kaisipan at pangarap, gaano man ito kadakila, - ang pagtupad sa tungkulin, ito ang dapat ingatan ng tao; nang hindi nagpapataw sa kanyang sarili ng mga tanikala, ang mga bakal na tanikala ng tungkulin, hindi niya maaabot ang dulo ng kanyang karera nang hindi nahuhulog; at sa ating kabataan ay iniisip natin: mas malaya, mas mabuti, mas malayo ang mararating mo.

Ito ay pinahihintulutan para sa kabataan na mag-isip ng gayon; ngunit nahihiya kang libangin ang iyong sarili sa panlilinlang, nang sa wakas ay tumingin sa iyong mga mata ang mahigpit na mukha ng katotohanan. (I. S. Turgenev)

Si Ivan Sergeevich Turgenev ay ipinanganak noong Oktubre 28 (Nobyembre 9) sa Orel. Ayon sa kanyang ama (Sergei Nikolaevich, 1793 -1834) siya ay kabilang sa matandang marangal na pamilya ng Turgenevs, na kilala mula noong ika-15 siglo. Sa pamamagitan ng ina (Varvara Petrovna, 1788-1850) - sa pamilyang Lutovinov, na itinayo noong ika-17 siglo.

Ang pagkabata ng hinaharap na manunulat ay ginugol sa ari-arian at ari-arian ng Spasskoye-Lutovinovo malapit sa bayan ng Mtsensk, lalawigan ng Oryol.

"Rudin", "Noble Nest", "Faust", "Fathers and Sons", "On the Eve", "Ghosts", "New", "Song of Triumphant Love", prosa poems - hindi ito kumpletong listahan ng Ang mga gawa ni Turgenev, ang kasaysayan ng paglikha nito ay nauugnay sa Spassky-Lutovinov - ang ari-arian ng pamilya ng manunulat sa distrito ng Mtsensk ng lalawigan ng Oryol.

Si Ivan ang pangalawang anak sa pamilya. Ang ina ng hinaharap na manunulat na si Varvara Petrovna ay nagmula sa isang mayamang marangal na pamilya. Ang kanyang kasal kay Sergei Nikolaevich ay hindi masaya. Noong 1830, iniwan ng ama ang pamilya at namatay noong 1834, na iniwan ang tatlong anak na lalaki - sina Nikolai, Ivan at Sergei, na namatay nang maaga mula sa epilepsy.

Ang ina ni Turgenev na si Varvara Petrovna ay pinasiyahan ang "mga paksa" sa paraan ng isang autokratikong empress - kasama ang "pulis" at "mga ministro" na nakilala sa mga espesyal na "institusyon" at seremonyal na nagpakita sa kanya tuwing umaga para sa isang ulat (tungkol dito - sa kuwentong "Sariling opisina ng master", 1881).

Ang paborito niyang kasabihan ay "Gusto ko ng execution, gusto ko ng cute." Tinatrato niya ang kanyang likas na mabait at mapangarapin na anak nang malupit, na gustong ilabas ang isang "tunay na Lutovinov" sa kanya, ngunit walang kabuluhan. Nasugatan lamang niya ang puso ng batang lalaki, iniinsulto ang kanyang "mga paksa" na pinamamahalaang niyang maging kalakip (mamaya siya ay magiging prototype ng mga pabagu-bagong babae sa mga kwento ni Turgenev na "Mumu", 1852; "Punin at Baburin", 1874; atbp.).

Kasabay nito, si Varvara Petrovna ay isang edukadong babae at isang estranghero sa mga interes sa panitikan. Hindi siya nagtipid sa mga mentor para sa kanyang mga anak.

Mula sa isang maagang edad, si Turgenev ay dinala sa ibang bansa, pagkatapos lumipat ang pamilya sa Moscow noong 1827, ang pinakamahusay na mga guro ay nagturo (kabilang sa kanila - ang manunulat na D. N. sa oras na pumasok siya sa pandiwang departamento ng Philosophy Faculty ng Moscow University noong 1833, siya ay na nagsasalita ng Pranses, Aleman, Ingles at nagsulat ng tula.

Noong 1834, lumipat si Turgenev sa St. Petersburg University, na nagtapos siya noong 1837 na may pamagat na "tunay na estudyante" (hindi siya pumasa sa pagsusulit para sa kandidato). Ang unang kilalang karanasang pampanitikan ng Turgenev ay nagsimula sa panahong ito - ang romantikong drama sa taludtod na "Steno" (1834, na inilathala noong 1913).

Propesor ng panitikang Ruso P. A. Si Pletnev, kung saan ipinakita ng binata ang tula, ay natagpuan na ito ay isang mahinang imitasyon ni J. Byron, ngunit napansin na ang may-akda ay may "isang bagay", at kahit na inilathala ang dalawa sa kanyang mga tula sa kanyang Sovremennik magazine (lumitaw ang mga tula ni Turgenev doon at kalaunan).

Inilarawan mismo ng may-akda ang komposisyon ng kabataan na ito bilang "isang ganap na katawa-tawa na gawain, kung saan, na may kawalang-kasiyahan sa pagkabata, isang mapang-alipin na imitasyon ng" Manfred "ni Byron ay ipinahayag. Sa kabila ng halatang pagkakatulad nina Steno at Manfred, na hindi itinanggi mismo ni Turgenev, ang tula ay nagpapakita ng pare-parehong pagpaparami ng mga motibo ng Hamlet ni Shakespeare.

Matinik na landas tungo sa pagkamalikhain

Ang gawain ni Turgenev ay nahulog sa panahon kasunod ng tinatawag na "ginintuang panahon" ng panitikang Ruso - ang panahon ng panitikan nina Griboyedov, Pushkin, Lermontov at Gogol. Ang prosa ni Turgenev ay sumasalamin sa isang panahon ng mga makasaysayang pagbabago sa lipunan at estado ng Russia, na pangunahing nababahala sa istrukturang panlipunan, pulitika at ideolohiya nito. Ang pagkatalo sa Digmaang Crimean, mga reporma sa panahon ng paghahari ni Emperor Alexander II, ang pagpapalaya ng mga magsasaka, ang espirituwal na paghahanap ng mga intelihente, ang mga rebolusyonaryong damdamin sa lipunan ay ang nilalaman ng buhay sa Russia noong 1840s - 1880s.

Si Turgenev ay hindi isa sa mga manunulat na kung saan ang malawak na pagkilala ay dumating sa lalong madaling panahon o kahit na kaagad, tulad ng, halimbawa, kay Dostoevsky, na, pagkatapos ng paglalathala ng kanyang unang nobela, Poor People, ay naging isang tanyag na tao; sa ganitong kahulugan, ang iba pang mga kapantay ng Turgenev - I. A. Goncharov, V. D. Grigorovich - sa una ay mas masaya sila kaysa sa kanya.

Vissarion Belinsky

Sinimulan ni Turgenev ang kanyang trabaho bilang isang makata: nagsulat siya ng tula mula sa pagtatapos ng 1830s, at noong 1843 ay naglathala siya ng isang koleksyon ng mga tula. Gayunpaman, ang manunulat sa lalong madaling panahon ay ganap na lumipat sa prosa.

Noong 1840s, si Turgenev ay isang aktibong kalahok sa bilog na pampanitikan ng V. G. Belinsky sa St. Petersburg. Ang kanyang trabaho ay naiimpluwensyahan sa isang tiyak na lawak ng mga tampok na pangkakanyahan ng "natural na paaralan" na likas sa mga manunulat ng bilog ni Belinsky.

Ito ay ipinakita pangunahin sa naturalistikong paglalarawan ng katotohanan, ang panlabas na mundo. Bilang isang orihinal na manunulat na may sariling indibidwal na istilo, malikhain at civic na paninindigan, unang lumitaw si Turgenev sa cycle ng mga kwentong sanaysay na "Notes of a Hunter" (1847 - 1852).

Kasyan, ilustrasyon ni I. S. Turgenev sa "Mga Tala ng isang Mangangaso"

Sa aklat na ito, ipinakita niya ang buhay ng magsasaka, na dati ay hindi kilala sa malaking panitikan, ang maliwanag na pambansang karakter, ang mahalagang enerhiya at kaluluwa ng taong Ruso.

Noong 1838-1841 kakaunti lang ang naisulat niya at kakaunti lang ang nakita niyang karapat-dapat na ilimbag. Ang bawat isa sa kanyang nai-publish na mga tula ay "hindi mas masahol pa" kaysa sa kung saan ang pinakasikat na mga makata (siyempre, Lermontov, Koltsov, Baratynsky ay hindi kasama sa numerong ito) "pinalamutian" ang mga pahina ng mga pampanitikan na magasin; ngunit wala sa kanila ang nakakuha ng atensyon ng mga mambabasa o pamumuna.

Ang pangunahing ideya ng ganitong uri ng pagkamalikhain ay upang ipahiwatig ang "kalungkutan at mga katanungan" ng oras. Ang mga batang manunulat ng mga taong iyon, tulad ng napakaraming mambabasa ng Otechestvennye zapiski, kung saan nai-publish ang mga artikulo ni Belinsky, ay naunawaan na sa kanyang bibig ang mga salitang ito ay isa sa mga pagtatalaga ng isang sosyal na tema.

Ito ay sa pagbuo ng temang ito na nakita ng kritiko ang garantiya ng karagdagang tagumpay sa pag-unlad ng panitikang Ruso. Nang walang malaking panganib na magkamali, masasabi nating ang lahat ng gawain ni Turgenev noong 1840s ay isinailalim sa isa, gamit ang termino ni Stanislavsky, isang napakalaking gawain - ang paghahanap para sa kanyang sariling solusyon sa isang panlipunang tema sa panitikan.

"Notes of a Hunter" - bilang repleksyon ng isang sosyal na tema

Sa kasaysayan ng panitikan may mga aklat na nagpapahayag ng buong kapanahunan hindi lamang sa pag-unlad ng sining at panitikan, kundi maging sa lipunan sa kabuuan. Ang naturang libro ay naging "Notes of a Hunter". Sila ang direkta at pinakamalalim na pagpapahayag ng pakikibaka sa lipunan at pampanitikan noong 1840s ng ika-19 na siglo, ang sentro nito ay ang usapin ng serfdom, iyon ay, ang tanong ng kapalaran ng mga taong inalipin.

Noong 1845 - 1846, hindi pa rin sigurado si Turgenev sa kanyang bokasyon sa pagsusulat at maging

“… Nakuha ko,” gaya ng isinulat niya sa kanyang mga alaala, “isang matatag na intensyon na iwanan nang buo ang panitikan; bilang resulta lamang ng mga kahilingan mula sa I. I. Panaev, na walang anumang bagay upang punan ang pinaghalong seksyon sa 1st isyu ng Sovremennik, iniwan ko sa kanya ang isang sanaysay na pinamagatang Khor at Kalinich. (Ang mga salitang: "Mula sa Mga Tala ng Isang Mangangaso" ay naimbento at idinagdag ng parehong II Panaev upang itapon ang mambabasa sa indulhensiya.) Ang tagumpay ng sanaysay na ito ay nag-udyok sa akin na magsulat ng iba; at bumalik ako sa panitikan."

Sa paglalathala ng bawat bagong sanaysay o kuwento mula sa "Mga Tala ng Isang Mangangaso", ang pananalig na ito ay lalong lumakas. Una sa lahat, binigyang pansin ang lawak ng abot-tanaw ng may-akda; Si Turgenev ay tila nagsusulat mula sa buhay, ngunit ang kanyang mga sanaysay at kwento ay hindi nagbigay ng impresyon ng mga pag-aaral o etnograpikong sketch, bagaman hindi siya nagtipid sa mga detalye ng etnograpiko at "lokal na kasaysayan". Ang pribadong buhay ng tila hindi kathang-isip na mga tao ay karaniwang ibinibigay niya sa isang sistema ng paghahambing na nagpapakita na ang larangan ng pangitain ng may-akda ay ang buong Russia sa mga koneksyon nito sa buong mundo. Salamat dito, ang bawat pigura, bawat yugto, kasama ang lahat ng indibidwal na kabilisan nito, at kung minsan ang tila pagdaan o pagkakataon, ay nakakakuha ng espesyal na kahalagahan, at ang nilalaman nito o iyon ay lumalabas na mas malawak kaysa sa buhay ng mga ordinaryong tao na muling ginawa dito..

Sa "Mga Tala ng isang Mangangaso" madalas na ginagamit ni Turgenev ang paraan ng pagsasama-sama ng mga panahon - luma at bago. Bukod dito, anuman ang sabihin ng mga bayani tungkol dito - kung pinupuri nila ang mga lumang taon o hindi sinasang-ayunan - ang pagtatasa ng may-akda sa nakaraan ay malinaw: ang "ginintuang edad" ng maharlikang Ruso - ang edad nina Catherine at Alexander - ay higit sa lahat isang siglo. ng marangal na pagsasaya, pagmamalabis (kailangan mo lang alalahanin ang saya at ang mga libangan ng Count A. G. Orlov-Chesmensky, tungkol sa kung saan nagsasalita si Luka Petrovich Ovsyannikov, isang lalaki ng parehong palasyo), karahasan at mapagmataas na arbitrariness. Well, at bago, Nikolaev beses? Bagama't tila kakaiba, ngunit sa panahong ito ang mga manunulat ng estado ay sumigaw nang higit kaysa dati tungkol sa mga tagumpay ng kaliwanagan, lalo na sa mga may-ari ng lupa.

Ang kuwentong "Burmistr" ay nagsasabi lamang tungkol sa isang "napaliwanagan" na may-ari ng lupa - tungkol kay Arkady Pavlych Penochkin. Walang iniwan si Turgenev para hulaan ng mambabasa: ang maskara ng "kaliwanagan" ay napunit sa harap mismo ng kanyang mga mata. Sa katunayan, inilalagay ito ni Penochkin sa mga espesyal na okasyon lamang. Ang yugto ng pagsugpo sa "kagulo" sa Shipilovka ay nagpapahiwatig sa ganitong kahulugan:

"Hindi, kapatid, hindi kita pinapayuhan na maghimagsik kasama ko … kasama ko … (Si Arkady Pavlych ay humakbang pasulong, oo, malamang na naalala niya ang aking presensya, tumalikod at inilagay ang kanyang mga kamay sa kanyang mga bulsa)."

Sa kasuklam-suklam na pigurang ito ay mayroong generalisasyon ng napakalaking kapangyarihan ng pagiging arbitraryo ng mga panginoong maylupa.

Ang Hunter's Notes ay walang katiyakang nakumbinsi ang mambabasa sa pangangailangang alisin ang serfdom bilang batayan ng sistemang panlipunan sa Russia; sa ganitong kahulugan, ang mga ito ay pinakamalapit sa Radishchev's Journey mula St. Petersburg hanggang Moscow. Ang kahalagahan ng "Mga Tala ng isang Hunter" sa malikhaing buhay ng Turgenev ay hindi masusukat. Matapos ang paglalathala ng aklat na ito, siya ay naging pangkalahatang kinikilalang tagalikha ng panitikang Ruso.

Ang aktibong gawain ng I. S. Turgenev

Ang susunod na dekada ay minarkahan ng mataas na aktibidad ng gawain ni Turgenev: simula sa kalagitnaan ng 1850s, apat na nobela at dalawang kuwento ang nai-publish mula sa kanyang panulat. Ang pagsulong sa aktibidad ng pagsulat ni Turgenev ay walang alinlangan na nauugnay sa mga kaganapang pampulitika sa Russia - ang kanyang mga gawa noong panahong iyon ay isang direktang tugon sa kanila, at sa ilang mga kaso kahit na nalampasan ang mga kaganapan sa kanilang sarili, tumpak na nagpapahayag ng diwa ng panahon.

Ganito ang mga nobelang "Rudin" (1856), "Noble Nest" (1859), "On the Eve" (1860). Ang mga kwentong nakatuon sa unang pag-ibig ay nabibilang sa panahong ito ng pagkamalikhain: "Asya" (1858), "Unang Pag-ibig" (1860). Kasabay nito, ang natitirang nobelang "Mga Ama at Anak" (1862) ay nilikha, kung saan ipinakita ni Turgenev ang lipunang Ruso sa panahon ng reporma sa epochal para sa Russia noong ika-19 na siglo - ang pag-aalis ng serfdom.

Pampulitika at pampublikong pananaw ng manunulat

Itinuring ni Turgenev ang kanyang sarili na isang unti-unting liberal, isang tagasuporta ng mabagal na mga repormang pampulitika at pang-ekonomiya, na inilalapit ang Russia sa mga advanced na bansa ng Kanluran.

Gayunpaman, sa buong karera niya, nagkaroon siya ng simpatiya para sa mga rebolusyonaryong demokrata. Palagi niyang hinahangaan ang kanyang "consciously heroic natures", ang integridad ng kanilang karakter, ang kawalan ng kontradiksyon sa pagitan ng salita at gawa, ang malakas na pag-uugali ng mga mandirigma na inspirasyon ng ideya.

Ang mga rebolusyonaryong demokrata ay kadalasang mga karaniwang tao, bagaman mayroon ding mga maharlika sa kanila. Isa sa mga una - V. G. Belinsky. Noong dekada 50 at 60, ang mga rebolusyonaryong demokrata sa pamumuno ni N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov, A. I. Herzen, N. P. Itinaguyod ni Ogarev at ng iba pa ang kanilang mga ideya sa mga pahina ng Sovremennik at Kolokol. Pinagsama nila ang ideya ng isang rebolusyong magsasaka sa mga ideya ng utopian sosyalismo. Itinuring nila ang magsasaka bilang pangunahing rebolusyonaryong pwersa sa bansa; ay naniniwala na pagkatapos ng pagpawi ng serfdom sa pamamagitan ng rebolusyong magsasaka, paglampas sa kapitalismo, ito ay darating sa pamamagitan ng pamayanang magsasaka sa sosyalismo.

Hinangaan ni Turgenev ang kanilang mga heroic impulses, ngunit sa parehong oras ay naniniwala na sila ay masyadong nagmamadali sa kasaysayan, nagdusa mula sa maximalism at kawalan ng pasensya. Samakatuwid, itinuring niya ang kanilang mga aktibidad na kalunus-lunos na napapahamak: sila ay tapat at magiting na mga kabalyero ng rebolusyonaryong ideya, ngunit ang kasaysayan, kasama ang hindi maiiwasang kurso nito, ay ginagawa silang "mga kabalyero sa loob ng isang oras".

Noong 1859, sumulat si Turgenev ng isang artikulo na pinamagatang "Hamlet and Don Quixote", na siyang susi sa pag-unawa sa lahat ng mga bayani ni Turgenev. Inilarawan ang uri ng Hamlet, iniisip ni Turgenev ang tungkol sa "mga labis na tao", mga marangal na bayani, ngunit sa pamamagitan ng Don Quixote ay nangangahulugang isang bagong henerasyon ng mga pampublikong pigura - mga rebolusyonaryong demokrasya.

Isang liberal na may mga demokratikong simpatiya, nais ni Turgenev na maging tagapamagitan sa pagtatalo sa pagitan ng dalawang panlipunang pwersang ito. Nakikita niya ang mga kalakasan at kahinaan sa parehong Hamlets at Quixotes. Sa panahon ng pagbabago ng mga henerasyon ng mga pampublikong pigura, sa panahon ng paglilipat ng maharlika ng mga karaniwang tao, pinangarap ni Turgenev ang posibilidad ng isang alyansa ng lahat ng pwersang anti-serf, ng pagkakaisa ng mga liberal sa mga rebolusyonaryong demokrasya. Nais niyang makita ang higit na katapangan at pagiging mapagpasyahan sa mga maharlikang "Hamlet", at kahinahunan at pagsisiyasat sa sarili sa mga "quixote" na mga demokrata. Ang artikulo ay nagbubunyag ng pangarap ni Turgenev ng isang bayani na nag-aalis ng mga sukdulan ng "Hamletism" at "quixotism" sa kanyang karakter.

Lumalabas na patuloy na hinahangad ng manunulat na Turgenev na tumaas sa labanan, upang magkasundo ang mga naglalabanang partido, upang pigilan ang mga magkasalungat. Itinulak niya ang anumang kumpleto at kampante na sistema.

"Ang mga sistema ay pinahahalagahan lamang ng mga taong walang buong katotohanan sa kanilang mga kamay, na gustong hulihin ito sa pamamagitan ng buntot. Ang sistema ay ang buntot ng katotohanan, ngunit ang katotohanan ay tulad ng isang butiki: iiwan nito ang kanyang buntot, at ito ay tatakbo "(sulat ni Turgenev kay Leo Tolstoy noong 1857).

Sa panawagan ni Turgenev para sa pagpapaubaya, sa pagnanais ni Turgenev na "alisin" ang mga kontradiksyon at sukdulan ng hindi mapagkakasundo na mga kalakaran sa lipunan noong 60s at 70s, nagkaroon ng matibay na pag-aalala para sa kapalaran ng paparating na demokrasya ng Russia at kultura ng Russia. Naalarma si Turgenev sa kawalang-saligan, natakot sa kawalang-ingat ng ilang progresibong strata ng mga intelihente ng Russia, na handang mapang-alipin na sundin ang bawat panibagong kaisipan, walang kabuluhang pagtalikod sa nakuhang karanasan sa kasaysayan, mula sa mga lumang tradisyon.

"At itinatanggi namin ito hindi tulad ng isang malayang tao na humahampas ng isang espada," isinulat niya sa kanyang nobelang Smoke, "kundi tulad ng isang taong naglalakad na humampas ng kanyang kamao, at, marahil, siya ay pumalo din sa utos ng panginoon."

Binansagan ni Turgenev ang servile na kahandaang ito ng publikong Ruso na huwag igalang ang kanilang mga tradisyon, madaling iwanan ang paksa ng pagsamba kahapon na may naka-tag na parirala: "Isinilang ang isang bagong panginoon, kasama ang lumang !. … Sa tainga ni Yakov, sa paa ni Sidor."

"Sa Russia, sa isang bansa ng lahat ng uri, rebolusyonaryo at relihiyoso, maximalism, isang bansa ng pagsusunog ng sarili, isang bansa ng pinaka-marahas na labis, si Turgenev ay halos nag-iisa, pagkatapos ni Pushkin, ang henyo ng sukat at, dahil dito, the genius of culture,” sabi ng manunulat at pilosopong Ruso na si D. WITH. Merezhkovsky. "Sa ganitong diwa, si Turgenev, sa kaibahan sa mga dakilang tagalikha at maninira, sina L. Tolstoy at Dostoevsky, ay ang aming tanging tagapag-alaga …".

"Mga dagdag na tao" sa imahe ni Turgenev

Sa kabila ng katotohanan na ang tradisyon ng paglalarawan ng "mga labis na tao" ay lumitaw bago ang Turgenev (Chatsky A. S. Griboyedova, Eugene Onegin A. S. Pushkina, Pechorin M. Yu. Lermontova, Beltov A. I. "IA Goncharova), ang Turgenev ay may priyoridad sa pagtukoy sa ganitong uri ng mga karakter sa panitikan.

Ang pangalang "Superfluous person" ay naayos pagkatapos ng publikasyon noong 1850 ng kwento ni Turgenev na "The Diary of an Extra Person". Ang "mga labis na tao" ay nakikilala, bilang isang panuntunan, sa pamamagitan ng mga karaniwang tampok ng intelektwal na higit na kahusayan sa iba at sa parehong oras na pagiging pasibo, hindi pagkakasundo sa pag-iisip, pag-aalinlangan na may kaugnayan sa mga katotohanan ng labas ng mundo, pagkakaiba sa pagitan ng salita at gawa. Lumikha si Turgenev ng isang buong gallery ng mga katulad na larawan: Chulkaturin (Diary of an Extra Man, 1850), Rudin (Rudin, 1856), Lavretsky (Noble Nest, 1859), Nezhdanov (Nov, 1877). Ang mga kwento at kwento ni Turgenev na "Asya", "Yakov Pasynkov", "Correspondence" at iba pa ay nakatuon din sa problema ng "labis na tao".

Ang kalaban ng "Diary of an Extra Man" ay minarkahan ng pagnanais na pag-aralan ang lahat ng kanyang mga damdamin, upang maitala ang pinakamaliit na lilim ng estado ng kanyang sariling kaluluwa. Tulad ng Hamlet ni Shakespeare, napansin ng bayani ang hindi likas at pag-igting ng kanyang mga iniisip, ang kawalan ng kalooban:

"Sinuri ko ang aking sarili hanggang sa huling thread, inihambing ang aking sarili sa iba, naalala ang pinakamaliit na sulyap, ngiti, salita ng mga tao … Lumipas ang buong araw sa masakit, walang bungang gawaing ito."

Ang pagsisiyasat sa sarili na nakakasira sa kaluluwa ay nagbibigay sa bayani ng hindi likas na kasiyahan:

"Pagkatapos lamang ng aking pagpapatalsik mula sa bahay ng mga Ozhogin ay masakit kong nalaman kung gaano karaming kasiyahan ang maaaring makuha ng isang tao mula sa pagmumuni-muni sa kanyang sariling kasawian."

Ang hindi pagkakapare-pareho ng mga walang malasakit at mapanimdim na mga karakter ay higit na binigyang diin ng mga imahe ng buo at malakas na mga pangunahing tauhang Turgenev.

Ang resulta ng mga pagmumuni-muni ni Turgenev sa mga bayani ng mga uri ng Rudinsky at Chulkaturinsky ay ang artikulong "Hamlet at Don Quixote" (1859) Ang hindi bababa sa "Hamletic" ng lahat ng "superfluous people" ni Turgenev ay ang bayani ng "Noble Nest" na si Lavretsky. Ang isa sa mga pangunahing tauhan nito, si Aleksey Dmitrievich Nezhdanov, ay pinangalanang "Russian Hamlet" sa nobelang "Nov".

Kasabay ng Turgenev, ang kababalaghan ng "labis na tao" ay binuo ni I. A. Goncharov sa nobelang Oblomov (1859), N. A. Nekrasov - Agarin ("Sasha", 1856), A. F. Pisemsky at marami pang iba. Ngunit, hindi katulad ng karakter ni Goncharov, ang mga bayani ng Turgenev ay sumailalim sa mas malaking typification. Ayon sa kritikong pampanitikan ng Sobyet na si A. Lavretsky (I. M. Frenkel), "Kung mayroon kaming mula sa lahat ng mga mapagkukunan para sa pag-aaral ng 40s. mayroon lamang isang "Rudin" o isang "Maharlikang pugad", posible pa ring maitatag ang kalikasan ng panahon sa mga tiyak na tampok nito. Wala kami sa posisyon na gawin ito kay Oblomov."

Nang maglaon, ang tradisyon ng paglarawan sa "mga labis na tao" ni Turgenev ay ironically na nilalaro ni Anton Pavlovich Chekhov. Ang karakter ng kanyang kwentong "Duel" - Laevsky ay isang pinababang at parody na bersyon ng "superfluous person" ni Turgenev. Sinabi niya sa kanyang kaibigan na si von Koren:

"I'm a loser, extra person."

Sumasang-ayon si Von Koren na si Laevsky ay "isang scrap mula kay Rudin." Kasabay nito, binanggit niya ang pag-angkin ni Laevsky bilang isang "labis na tao" sa isang mapanuksong tono:

Intindihin ito, sabi nila, na hindi siya dapat sisihin sa katotohanan na ang mga pakete na pag-aari ng estado ay hindi nabubuksan sa loob ng maraming linggo at na siya mismo ay umiinom at nagbebenta ng iba, ngunit sina Onegin, Pechorin at Turgenev ang dapat sisihin para dito, na nag-imbento ng isang talunan at labis na tao.”

Nang maglaon, inilapit ng mga kritiko ang karakter ni Rudin sa karakter ni Turgenev mismo.

Ngunit ang manunulat sa kanyang mga gawa, bilang karagdagan sa mga sosyal na tema, ay banayad at matalinong naglalarawan sa tema ng pag-ibig.

Ang trahedya na pag-ibig ni Ivan Turgenev

Ang "nobela ng panghabambuhay" ni Turgenev ay tumagal ng apat na dekada. Ang mga biographer ni Ivan Sergeevich Turgenev ay hindi pa sumang-ayon sa kung ang manunulat ay malapit sa mang-aawit na si Pauline Viardot o hindi. Nabalitaan na nanganak siya ng isang anak na lalaki mula sa kanya, ayon sa iba pang mga alingawngaw - isang anak na babae. Ngunit may isa pang bersyon: sila ay konektado lamang sa pamamagitan ng mga espirituwal na relasyon, pag-ibig, ngunit hindi makalaman, ngunit kahanga-hanga, na maaaring lubos na makatwiran.

Noong 1843, ang 25-taong-gulang na si Ivan Turgenev ay sumulat sa kanyang talaarawan: "Meeting with Polina" - at gumuhit ng isang krus sa tabi nito. Paano niya nalaman na kailangan niyang pasanin ang "krus" na ito sa buong buhay niya …

Sinabi nila tungkol sa kanya na siya ay "nakamamanghang pangit", "soot and bones." Slouching, na may isang awkward figure, na may nakaumbok na mga mata at isang mukha na, ayon sa artist na si Ilya Repin, ay imposibleng tingnan mula sa harap. At sa parehong oras, siya ay pinagkalooban ng biyaya, kagandahan, katalinuhan at talento. Nagulat si Pauline Viardot sa buong Petersburg sa kanyang pambihirang boses, naglibot kasama ang Italian opera. Ang malalaking tampok at hindi magandang tingnan ng mang-aawit ay mahalaga lamang sa mga unang sandali ng kanyang hitsura sa entablado: "Ugly!" Ngunit sa sandaling pinangunahan niya siya ng kanyang malalaking itim na mata, sa sandaling nagsimula siyang kumanta … "Banal!" - bumuntong hininga ang lahat.

Ang artist na si Bogomolov ay sumulat tungkol sa kanilang relasyon sa ganitong paraan:

"He was happy in his own way, at ipinagmalaki ng lalaking husgahan ang dalawang makikinang na personalidad tulad niya at niya."

Hindi sinasadya na binanggit niya ang mga taong hinatulan si Polina, dahil kung saan ginugol ng manunulat na Ruso ang halos lahat ng kanyang buhay sa labas ng kanyang tinubuang-bayan. Ang mga pag-uusap na ito, na naging mas malakas sa oras ng pagkamatay ng manunulat, ay nagpasabi kay Polina, isang mapagmataas, malakas ang loob na babae, babae:

"Kung pinahahalagahan ng mga Ruso ang pangalan ng Turgenev, kung gayon maaari kong ipagmalaki na sabihin na ang pangalang Pauline Viardot na pinagsama-sama sa kanya ay hindi nababawasan, ngunit sa halip ay tumataas."

Ngunit mas mahusay kaysa sa anumang paliwanag para sa kamangha-manghang pag-ibig na ito, na tumagal ng 40 taon, ay ang prosa tula na "When I Will Not Be", na isinulat ilang taon bago siya mamatay:

Kapag wala na ako, kapag ang lahat ng bagay na ako ay gumuho sa alabok - oh ikaw, ang nag-iisang kaibigan, oh ikaw, na minahal ko nang lubusan at magiliw, ikaw, na malamang na higit pa sa akin, - huwag kang pumunta sa aking libingan. … Wala kang gagawin doon …”.

Para sa iyong atensyon isang video tungkol kay Pauline Viardot at I. S. Turgenev: