Mga kakaibang pagbabawal mula sa pagkabata ng Sobyet

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang mga pagbabawal na ipinatupad sa USSR at pinalawak sa mga bata at kabataan.

Hindi ka maaaring maging katulad ng iba

Ngayon ang bawat paaralan ay may sariling diskarte sa anyo: saanman ito, sa isang lugar na hindi, sa isang lugar na itinakda ang mga pangunahing prinsipyo, at lahat ng iba pa ay nasa pagpapasya ng mga magulang.

Sa USSR, ang mga uniporme ng paaralan ay ipinag-uutos para sa lahat, at nangangailangan sila ng parehong kulay ng tela, at kung ang isang tao ay may damit o suit ng maling lilim, madali silang hilingin na palitan ito ng bago.

Pinag-usapan din ang kulay ng mga pana ng mga babae. Sa mga pista opisyal, ang mga puting laso ay inireseta - upang tumugma sa kulay ng apron. Sa mga karaniwang araw, ang mga busog ay maaaring itim o kayumanggi. Maaaring walang tanong tungkol sa anumang pula, asul o berdeng mga ribbon, at walang mga kulay na nababanat na mga banda para sa buhok, higit pa: malawak na ginagamit ang mga ito noong huling bahagi ng 80s - unang bahagi ng 90s.

Sa pamamagitan ng paraan, ang mahaba, maluwag na buhok ay ipinagbabawal din, kahit isang nakapusod ay hindi tinatanggap - mga braids lamang, hardcore lamang.

Tulad ng para sa mga lalaki, ang mag-aaral na "nagpalaki ng mga buhok" ay madaling maipadala sa direktor, at mula doon sa tagapag-ayos ng buhok.

Hindi mo na kailangang banggitin ang make-up: ang mga pioneer at mga miyembro ng Komsomol ay hindi kailangang magsuot ng makeup. Ang mga lalaki at babae ay kailangang putulin ang kanilang mga kuko.

Ang mga mag-aaral na may butas na mga tainga ay tinitingnan nang may hindi pag-apruba, at tanging sa huling bahagi ng USSR ay tumigil sila sa pagsaway para sa mga hikaw.

Sa madaling salita, ang layunin ay upang matiyak na ang lahat ng mga mag-aaral ay mukhang pareho at walang sinuman ang namumukod-tangi sa karamihan.

Hindi ka maaaring magsulat gamit ang maling kamay o maling panulat

Nakaugalian na ngayon na sabihin na ang mga batang kaliwete ay pinagkalooban ng mga espesyal na talento. Sa USSR, hanggang sa unang bahagi ng 1980s, ang kaliwete ay itinuturing na isang depekto at sinubukan nilang puksain ito.

Ang mga batang kaliwang kamay ay sumailalim sa sapilitang muling pagsasanay. Bukod dito, ang mga pamamaraan ay maaaring iba - mula sa banayad na paraan tulad ng patuloy na paglilipat ng hawakan o kutsara sa kanang kamay hanggang sa malupit na pagtatali ng kaliwang kamay sa likod ng isang upuan o kahit na paghampas sa isang guilty” kamay na may pointer. Para sa mga guro at magulang, ang mga espesyal na alituntunin ay binuo upang tulungang muling sanayin ang mga batang kaliwete.

Kung bakit ito ginawa ay hindi masyadong malinaw, ngunit kadalasan ang muling pagsasanay ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang buong mundo ay nakatuon sa kanang kamay at ang mga kaliwang kamay na mga bata ay hindi komportable na manirahan dito, kaya kailangan nilang itama. as early as possible, habang hindi pa sila malalaki. Bilang karagdagan, sa mga taong iyon nang sa mga paaralan ng Sobyet ay sumulat pa rin sila gamit ang mga panulat, medyo mahirap na magsulat ng teksto gamit ang iyong kaliwang kamay at hindi masira ito.

Sa pamamagitan ng paraan, tungkol sa mga panulat - mahalagang magsulat hindi lamang gamit ang kanang kamay, ang mga pagbabawal ay pinalawak din sa "maling" panulat at "maling" mga kulay ng tinta. Bagaman lumitaw ang mga ballpen sa USSR noong 50s at mabilis na naging laganap, opisyal na pinahintulutan ang mga mag-aaral na magsulat kasama nila noong unang bahagi ng 70s.

Bago iyon, iginiit ng mga guro na sumulat ang mga bata gamit ang panulat, na nagpapaliwanag na ang bolpen ay nakakasira sa sulat-kamay. i-highlight ito. Para sa tekstong nakasulat sa itim na panulat, nagkaroon ng deuce, at maging ang utos na muling isulat muli ang buong kwaderno, ngunit naging usap-usapan ang pariralang "Pulang panulat - para sa guro."

Hindi ka makakain hanggang sa huli, magtapon ng tinapay at makipaglaro sa pagkain

Sa kasaysayan ng USSR mayroong higit sa isang panahon ng taggutom, tandaan ang hindi bababa sa kilalang taggutom sa rehiyon ng Volga noong 1920s, ang malawakang taggutom sa iba't ibang rehiyon noong 1932-1933, ang Great Patriotic War at, una sa lahat, ang blockade ng Leningrad.

Kahit na sa well-fed beses, ang sitwasyon sa pagkain sa USSR ay, upang ilagay ito nang mahinahon, hindi masyadong mabuti, kahit na ano ang nostalhik para sa Soviet sausage ay maaaring sabihin.

Ang assortment sa mga tindahan ay lubhang mahirap makuha, lalo na sa labas ng kabisera: para sa halos lahat ng bagay na higit pa o hindi gaanong disente, kailangan mong tumayo sa linya, ang mga kalakal ay hindi naibenta, ngunit "itinapon." Ang lahat ng ito ay nakabuo ng kaugnayan sa pagkain at lalo na sa tinapay bilang isang bagay na sagrado. Halos lahat ng ating mga kontemporaryo na nanirahan sa USSR ay naaalala pa rin, tulad ng isang mantra, ang mga slogan ng Sobyet na "Bread is for everything," "Bread for dinner in moderation, bread is our wealth, take care of it!"

Samakatuwid, ang mga bata mula sa isang maagang edad ay tinuruan na tapusin ang bawat huling mumo, na iniiwan ang ilalim ng plato na malinis. Kung ang bata ay tumanggi na kumain, ang mga magulang ay maaaring umapela sa kinubkob na Leningrad o maalala ang mga nagugutom na bata sa Africa. Sa kasong ito, kadalasan ang mga argumento na ang bata ay hindi nagugutom, na nakakain na siya ng kalahati ng bahagi, o na hindi niya gusto ang pagkain, ay hindi isinasaalang-alang: ang pagkain ay sagrado, kailangan mong tapusin ang lahat. Huwag itapon!

Ang pag-iisip na itapon ang tinapay ay lalong hindi katanggap-tanggap, kaya ang mga rusks ay natuyo mula dito, o hindi bababa sa pinakain sa mga ibon, kung hindi lamang sa basurahan. At kung ang isa sa mga bata sa paaralan ay nahuli na naglalaro ng football gamit ang isang piraso ng tinapay, kung gayon ang nagkasala ay makakatanggap ng isang seryosong pagsaway at regular na mga lektura tungkol sa kung ano ang halaga ng piraso na ito sa panahon ng digmaan.

Hindi ka makakain sa harapan ng mga hindi kumakain

Sa USSR, ang kawalan ng pribadong pag-aari ay idineklara at ang mga bata ay pinalaki sa diwa ng "Lahat ng karaniwan, kinakailangang ibahagi ang lahat ng mayroon ka." At dahil walang sinuman ang may espesyal na kayamanan, ang mga tao ay karaniwang kusang-loob na nagbabahagi ng pagkain.

Bilang resulta ng pagpapalaki ng Sobyet na ito, maraming tao na higit sa 40-50 taong gulang ay hindi pa rin makakain kung may hindi kumakain sa tabi nila.

Sa panahon ng Sobyet, ito ay simpleng itinuturing na bastos, sabihin, sa bilog ng mga kaklase upang makakuha ng isang mansanas o isang kendi mula sa iyong bulsa at simulan lamang itong kainin - ang gayong bata ay agad na idineklara na isang goon at isang kuripot. Kung ang mga matamis o iba pang pagkain ay dadalhin sa bata sa kampo ng mga payunir, naunawaan na tiyak na sasalo ito sa kanyang mga kasama. Ang mga gawi na ito ay nagpatuloy hanggang sa pagtanda. Alalahanin ang mga kilalang-kilala na pagkain sa nakareserbang upuan sa mga pelikulang Sobyet: ang taong nakakuha ng pagkain ay awtomatikong nag-aanyaya sa kanyang mga kapwa manlalakbay na sumali, hindi ito maaaring kung hindi man.

Madalas nilang sinubukang pakainin kahit ang mga ayaw kumain. Halimbawa, ang isang bata na pumunta upang sunduin ang isang kaibigan at natagpuan siya sa hapag-kainan ay tiyak na uupo sa parehong mesa, at walang mga argumento tulad ng "Kumain lang ako sa bahay" ay hindi isinasaalang-alang. Kumain ng isang beses - muli ay manananghalian, ito ay magiging mas malusog! Siyempre, walang mali sa pagbabahagi at pagpapagamot, ngunit sa USSR kung minsan ay pinalaking mga anyo, habang walang gaanong ibabahagi, at walang napakaraming mga pagkakataon upang gamutin!