Ang ating sinaunang panahon - TROYA (Kabanata 5. Sa isang kalasag o may kalasag?)

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Sa huling kabanata, titingnan natin ang ilang aspeto ng Iliad, gayundin ang kurso at resulta ng Trojan War.

Kabanata 1.

Kabanata 2.

Kabanata 3.

Kabanata 4.

Ang mga kaganapan ng Trojan War ay matagal nang tila mga aklat-aralin.

Naaalala ng lahat na ang mga pinagmulan ng digmaan sa pagtatalo sa pagitan ng mga diyosa na sina Athena, Hera at Aphrodite sa mansanas, kung saan nakasulat ang "pinaka maganda." Iginawad ng prinsipe ng Trojan na si Paris ang mansanas na ito kay Aphrodite, na paunang natukoy ang pagkakahanay ng mga banal na puwersa sa paparating na digmaan.

Ngunit ito ay mga banal na gawa.

At sa pang-araw-araw na buhay, ang dahilan ni Homer para sa digmaan ay ang pagkidnap kay Helen, asawa ni Menelaus, ni Paris. Hindi makayanan ang gayong pang-iinsulto, ang kapatid ni Menelaus, si Haring Mycenae, si Agamemnon, ay nagtipon ng iba pang mga hari ng Achaean, at sila ay naglayag sa mga pader ng Troy.

Ang Iliad ay nagsimula sa kwento nito sa ikasampung taon ng digmaan. Ang Paris, na tila nangyari, ay inilarawan sa hindi magandang tingnan na mga tono. Ang pinaka-bayanihang si Achilles ay kadalasang nasaktan at nakaupo sa kanyang tolda habang ang kanyang mga kaalyado ay walang awang binubugbog ng mga Trojan.

Pagkatapos ay binihisan niya ang kanyang matalik na kaibigan (o kapatid) na si Patroclus sa kanyang baluti at hinahayaan siyang pumunta sa tiyak na kamatayan. Si Patroclus ay natural na pinatay, at hindi lamang sinuman, ngunit ang prinsipe ng Trojan na si Hector, na nagpakita ng katapangan at kabayanihan noong panahon ng digmaan.

Pagkatapos ay nagising si Achilles, gayunpaman ay umalis sa kanyang tolda at, na nakipaglaban kay Hector, kung kanino niya inilipat ang lahat ng responsibilidad para sa pagkamatay ng kanyang kaibigan (kapatid na lalaki), pinatay siya. Pagkatapos ay kinutya niya ang katawan ng namatay na bayani sa loob ng labindalawang araw, pana-panahong kinakaladkad siya sa likod ng kalesa.

Ang hari ng Troy, ang matandang lalaki na si Priam, ay napilitang pumasok sa kampo ng mga Achaean at hiyain ang sarili sa harap ni Achilles, hinalikan ang mga kamay ng pumatay ng anak, upang ang "bayani" ay naawa at ibinigay ang katawan ni Hector para sa mga seremonya ng libing.

Nagbreak si Achilles na parang pulang babae, pero sa huli pumayag din siya. Pagkatapos ay taimtim na inilibing si Hector. Sa pamamagitan nito nagtatapos ang Iliad.

Ngunit ano ang tungkol sa sikat na Trojan horse? At walang kabayo sa Iliad. Ang paggawa ng kabayo at ang pagbagsak ng Troy ay nabanggit na sa Odyssey, ngunit ito ay bihirang maalala.

Ang pagkamatay nina Achilles at Paris ay inilarawan sa tula na "Ethiopis" (VIII-VII siglo BC), na walang kinalaman kay Homer, at mula sa kung saan isang buod at ilang mga fragment lamang ang dumating sa atin.

Ito ay kagiliw-giliw na ang pag-aari ng Odyssey kay Homer ay kinuwestiyon mula pa noong sinaunang panahon (Xenophanes, Gellonic). Ang ika-19 na siglong Ruso na mananalaysay na si Yegor Klassen ay nagsabi rin na ang mga may-akda ng Iliad at Odyssey ay magkaiba.

Ang mga talakayan tungkol dito ay nagpapatuloy hanggang ngayon. Sa panahon ngayon, tila may isang uri ng kompyuter ang nagbigay ng resulta na ang dalawang tula ay nabibilang sa panulat ng iisang awtor. Gayunpaman, ito ay maaaring resulta ng sabay-sabay na pagproseso (maaaring kolektibo) ng parehong mga teksto sa ibang pagkakataon, dahil ang kasaysayan ng pagtatala ng mga tula ay napakalabo.

Soviet-Russian philologist L. S. Klein sa kanyang akda na "Anatomy of the Iliad", pagkatapos suriin ang teksto, ay dumating sa konklusyon na ang tula ay naglalaman ng mas maaga at mamaya na mga libro (mga kanta). Naniniwala rin siya na ang mga teksto ng mga indibidwal na libro ay binago.

Hindi alam kung gaano kalaki ang takbo ng mga kaganapan ng Digmaang Trojan sa mga susunod na pagsingit, ngunit alam na natin na ang pagbagsak ng Troy ay wala sa Iliad, ito ay hinuhulaan lamang.

Ito ay pinaniniwalaan na ang parehong mga tula ay nakakuha ng isang mas o hindi gaanong modernong hitsura sa tinatawag na "pisistratovo edition" na itinayo noong ika-6 na siglo BC. Ang pag-edit, sinabi sa amin, ay isinagawa upang mag-order ng pagganap ng mga tula sa Panathenes. Dahil ang edisyong ito ay inihanda sa pamamagitan ng utos ng mga awtoridad ng Athens, ang posibilidad ng isang tendensyadong diskarte sa paghawak sa kurso ng Digmaang Trojan ay hindi ibinukod.

Ang isang listahan ng Iliad na itinayo noong ika-3-4 na siglo AD ay dumating sa atin.

Mayroong mga bersyon tungkol sa mga ugat ng Slavic ng Iliad.

Ayon kay Ellian (ang pagliko ng ika-2-3 siglo), ang Iliad at Odysseus ay isinulat sa Brigian, ngunit sa pagtatapos ng ika-6 na siglo BC sila ay isinalin sa sinaunang Griyego - Ionian (Attic) na diyalekto. Ayon kay Strabo, ang mga Brigian ay Phrygians, at ang huli, gaya ng nalaman natin sa ikalawang kabanata, ay kabilang sa mga tribong Thracian, na isa sa mga pangunahing kaalyado ng Trojan Scythian.

Inilalarawan ng Xenophanes (pagliko ng ika-6 hanggang ika-5 siglo BC) ang mga Thracians bilang maputi ang buhok at asul ang mata. Naniniwala si Yegor Klassen at ilang iba pang mga mananaliksik na ang mga Thracians ay mga Slav, ngunit ang kanonikal na kasaysayan ay sumusunod sa ibang bersyon.

Tungkol sa Slavic na pinagmulan ng Iliad, sumulat din si Yegor Klassen: "… Natagpuan ni Lycurgus ang unang 8 kanta niya (Iliad - minahan) sa Kem, ang lungsod ng Troy …"

Sa ilang kadahilanan, naalala ko kaagad ang isang eksena mula sa sikat na pelikula: "Kemsk volost. Ay, oo!"

Sa pamamagitan ng paraan, sa Crimea, hindi malayo sa lungsod ng Belogorsk, mayroong isang tambak ng III milenyo BC, na ngayon ay tinatawag na Kemi-Oba. At ang katotohanan na ang pangalang Kemi, ang "deposito" ng Iliad, ay hindi dayuhan sa mundo ng Slavic, ulat ni Klassen.

Ang pagtatalo tungkol sa mga ugat ng Slavic ng Iliad at pagguhit ng isang parallel sa Word of Igor's Campaign, sinabi ni Klassen na ang may-akda ng Igoreada (iyon ay, ang Word of Igor's Campaign) ay hindi gagamitin ang kronolohiya mula sa mga siglo ng Trojan kung si Troy ay walang kaugnayan sa mga Ruso.at ang kasaysayan ng Digmaang Trojan at ang Iliad ay hindi pamilyar sa may-akda ng Salita.

Inilagay ang tesis na kalaunan ay isinulat ng mga "Greeks" ang Odyssey, isinulat ni Klassen: "… siya (ang Odyssey - ang aking tala), sa kabila ng kanyang hitsura sa ibang pagkakataon, ay tuyo, sa mga lugar na magaspang, puno ng masyadong magaspang na mga kathang-isip at napakahaba. out na may walang kulay na mga kuwadro na gawa. Ang Odyssey ay isang halimbawa ng tula ng Griyego na hindi maihahambing sa Slavic Iliad.

Mahirap na hindi sumang-ayon kay Klassen, ang mataas na tula at imahe ng isang bilang ng mga eksena sa Iliad ay hindi mapag-aalinlanganan. Ang isa pang bagay ay ang storyline at ang relasyon ng mga bayani, tila dahil sa mga pagbabago sa ibang pagkakataon, lalo na, sa ilalim ng "pangkalahatang linya ng partido" ng Athenian tyrant na si Pisistratus, ay nag-iiwan ng hindi maliwanag na impresyon.

Pag-uusapan natin ito mamaya, ngunit ngayon ay bumalik tayo sa mga dahilan ng Trojan War.

Alam na natin ang tradisyonal na bersyon. Ang isa ay maaaring magdagdag dito lamang na ang magkapatid na Helena (Castor at Polideukos - ang tinatawag na mga kapatid ni Dioscuri) sa ilang kadahilanan ay hindi nagmadali sa mga pader ng Troy kaagad pagkatapos ng pagdukot. Bagaman noong si Helen ay dinukot ni Theseus, sila, nang walang pagkaantala, sa mainit na pagtugis ay winasak ang Athens at pinalaya ang kanyang kapatid na babae. Upang kahit papaano ipaliwanag ang awkwardness na ito, sinabi sa amin na pagkatapos ng pagdukot kay Elena ni Paris, namatay ang kanyang mga kapatid. Well, namatay sila, kaya namatay sila.

Hindi itinanggi ni Herodotus ang pagdukot kay Helen ni Paris, bagama't ipinakita niya ang sitwasyon sa isang bahagyang naiibang paraan.

Inagaw ng mga Achaean ang Medea, ang anak ng hari ng Colchis. Ang Paris, nang malaman ang tungkol dito, kahit na wala siyang kinalaman kay Colchis, ay isinasaalang-alang na maaari niyang kidnapin ang ilang babae mula sa mga Achaean. Matapos ang pagdukot kay Elena, ang Paris mula sa Sparta ay hindi tumulak patungong Troy, ngunit sumilong kay Elena sa Ehipto. Ang mga Achaean ay nagtungo sa Troy pagkatapos ni Helena. Hindi sila naniwala sa mga Trojan na wala si Elena sa lungsod, kinubkob nila at kinuha si Troy, ngunit hindi nila nakita si Elena. Pagkatapos ay ipinadala nila si Menelaus sa Ehipto para sa kanyang asawa.

Ibinigay ni Dareth ng Phrygia ang kanyang bersyon ng simula ng digmaan, batay sa kung saan ang komposisyon, tulad ng nabanggit na sa unang kabanata, ang kasaysayan ng Digmaang Trojan ay isinulat sa Illuminated annals ni Ivan the Terrible.

Isinulat ni Dareth na noong una ay nakuha ng mga Achaean ang kapatid ni Priam na si Hesion sa panahon ng isang kampanyang militar. Si Priam ay nagpadala ng isang embahador sa mga Achaean, ngunit siya ay bumalik na walang dala. Pagkatapos nito, si Helen ay dinukot ng anak ni Priam na si Paris. Nang gustong labanan ng mga Achaean si Troy dahil sa pagdukot kay Elena, sinabi muli ng mga Trojan sa mga Achaean na ibalik sila sa Hesion, ngunit ngayon ay kapalit ni Elena. Hindi sumang-ayon ang mga Achaean at nagsimula ang digmaan.

Sinabi ni Dion Chrysostom (pagliko ng ika-1 at ika-2 siglo) na walang pagdukot. O sa halip ito ay, ngunit isang bagay lamang bago. Si Helen ay inagaw ng hari ng Athens Theseus, at ang mga kapatid ni Helena Castor at Polideukos, iniligtas nila siya, na sinisira ang Athens. Pagkatapos nito, si Elena ay pinakasalan sa Paris, dahil ito ay isang kumikitang partido, na binigyan ng kapangyarihan ni Troy (samakatuwid, ang mga kapatid ni Elena ay hindi lumahok sa Digmaang Trojan). Tinanggihan si Menelaus sa paggawa ng posporo dahil sa katotohanan na ang mga Spartan ay nakipag-asawa na sa kapatid ni Menelaus, ang haring Mycenaean na si Agamemnon.

Nakita ni Agamemnon na ang kasal ng isang Spartan princess at isang Trojan prince ay nagpapalakas sa impluwensya ng parehong Troy at Sparta, na maaaring mangako ng problema para sa Mycenae sa hinaharap. Oo, at para sa tinanggihang kapatid, siya ay nasaktan. Hindi nakipag-away si Agamemnon sa Sparta, dahil tila sa kanya sila, at nagawa niyang maging kamag-anak ang hari ng Sparta na si Tyndareus. Samakatuwid, sa ilalim ng pagkukunwari na ang babaeng Hellenic ay ikinasal sa isang Asyano, at ito ay isang gulo, nagsimula siyang mangolekta ng mga Achaean na gustong kumita mula sa mga kayamanan ng Troy sa ilalim ng isang makatwirang dahilan.

Kaya mayroon kaming apat na bersyon. Ang bawat tao'y maaaring pumili para sa kanilang sarili ang isa na tila mas kapani-paniwala.

Isasaalang-alang ko ang tradisyonal na bersyon ng huli sa listahang ito. Ilalagay ko si Herodotus sa penultimate place. At ang mga bersyon ng Dareth at Dion, sa palagay ko, ay medyo makatwiran sa pantay na sukat.

Hindi gaanong makatuwirang suriin ang takbo ng digmaan nang detalyado, ngunit sa lahat ng mga bersyon, maliban sa Dictis ng Crete (na sumulat sa ngalan ng mga Achaean), bago namatay si Hector sa ikasampung taon ng digmaan, makikita ng isa ang ilang bentahe ng Trojans. Nararapat lamang na tandaan na, ayon kay Dareth, ang Phrygian at Litsevoy Code, ang prinsipe ng Trojan na si Paris ay lumalaban nang matapang at hindi nagpapakita ng mga palatandaan ng kaduwagan.

Matapos ang pagkamatay ni Hector, ang isang radikal na pagliko sa Digmaang Trojan ay naganap sa mga gawa na nagpapatuloy sa Iliad, na mukhang kakaiba.

Maghusga para sa iyong sarili:

Ang bersyon ni Dareth ng Phrygian at Facial vault. Ang mga Trojan ay paulit-ulit na pinalayas ang mga Achaean sa kanilang kampo at halos sunugin ang kanilang mga barko. Aalisin pa ng mga Achaean ang pagkubkob at lalabas, dahil itinuturing na isang karagdagang digmaan na walang pag-asa. Sa pamamagitan ng paraan, inilalarawan din ng Iliad ang pagnanais ng hukbo na makauwi.

bersyon ni Homer. Nagsisimula ang Iliad hindi lamang sa pag-aaway sa pagitan nina Achilles at Agamemnon (kapag maayos ang takbo, karaniwang hindi nag-aaway ang mga pinuno), kundi pati na rin sa pagbanggit ng isang epidemya sa kampo ng Achaean, na nangyayari kapag ang isang malaking bilang ng mga tao ay nagtitipon, kung walang sapat na sariwang pagkain at tubig. Malamang, lalo na hindi binigyan ng mga Trojan ang kalayaan ng pagkilos ng mga Achaean sa labas ng kanilang kampo.

Nang salakayin ng mga Trojan ang kampo ng mga Achaean at durugin sila, si Patroclus (nakasuot ng sandata ni Achilles) ay dumating upang tulungan ang mga Achaean kasama ang mga Myrmidons, na nagpapantay sa sitwasyon. Ngunit si Patroclus, tulad ng alam natin, ay namamatay. Kinabukasan, si Hector, na nakasuot ng baluti ni Achilles na kanyang nabihag, ay muling dinurog ang mga Achaean, at ang pagpasok lamang ng gabi ay pumipigil sa kanya na sunugin ang kanilang mga barko.

Tulad ng nakikita natin sa parehong mga bersyon, ang sitwasyon sa mga Achaean, kung hindi awkward, ay napakahirap. Posible na ang mga ito ay mga kaganapan mula sa mas sinaunang mga mapagkukunan.

Ito ay kinakailangan upang manirahan sa medyo mas detalyado sa Achilles at Hector, na may kaugnayan sa kung kanino kahit na ang kanonikal na pag-aaral ay dumating sa disappointing konklusyon.

Isaalang-alang ang posisyon ng L. S. Klein mula sa kanyang aklat na Anatomy of the Iliad.

Klein kay Hector. "Si Hector ay hindi orihinal na bayani ng Trojan. Ang kanyang pangalan ay kabilang sa purong mga pangalang Griyego (cf. Nestor, Castor, Actor) at nangangahulugang "may hawak". Ang buong pamilya ni Hector (Andromache, Astianax) ay may malinaw na mga pangalang Griyego, maliban sa Priam. Ngunit ang pagkakamag-anak ni Hector kay Priam ay isang huli na imbensyon: sa Iliad, ang patronymic na Priamides ay hindi pa nagawang pagsamahin ang pangalan ni Hector sa karaniwang kumbinasyon.

Klein kay Achilles. "Ang ilang pagkalito ay maaaring sanhi ng posisyon ni Apollo (pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang tunggalian kay Hector - ang aking komento) … Nandito siya sa panig ni Achilles, habang sa Iliad siya ang patron at tagapagtanggol ni Hector…pean ay isang himno kay Apollo … … ang koneksyon sa pagitan ng Apollo at Achilles ay napaka sinaunang, malalim, at ang kanilang posisyon sa Iliad ay huli, pinatong sa mga larawang ito ng balangkas ng siklo ng Trojan: ayon sa kanyang disposisyon, si Apollo ay isang tagasuporta ng mga Trojans."

Dagdag pa, nagbubuod si Klein: “… Si Achilles ay hindi kabilang sa mga manliligaw ni Elena (siya ay napakabata pa), at hindi siya nanumpa. Pumasok siya sa balangkas, tulad ni Hector, nang maglaon, mula sa labas.

Tulad ng nakikita natin, si Klein ay gumuhit ng mga konklusyon tungkol sa pagiging alien ni Hector, kanyang pamilya at Achilles sa Iliad.

Ngunit upang makagawa tayo ng ating mga konklusyon tungkol kay Achilles, may ilan pang mga katotohanan na dapat isaalang-alang.

Itinuro ni Klein ang malalim na koneksyon sa pagitan ni Achilles at Apollo. Kasabay nito, sa kanyang trabaho, gumuhit siya ng isang pagkakatulad sa pagitan ng pagpatay kay Hector ni Achilles at ang sakripisyo kay Apollo, na, tulad ng nabanggit na, ay ang patron saint ng mga Trojan at isa sa kanilang mga pangunahing diyos.

Ayon sa Mga Himno ni Homer (I 123-125), hindi pinasuso ng ina ni Apollo Leto ang kanyang anak - pinakain siya ni Themis ng nektar at ambrosia. At ayon sa isa sa mga bersyon, ang pangalang Achilles ay "walang feed", iyon ay, "Hindi pinapasuso".

Sa epiko ng Ossetian, ang mga tuhod lamang ang mahina sa kaisipan ni Soslan, na naglalapit sa kanya kay Achilles. At ang kanyang katapat na Sauseryk'o mula sa epiko ng Adyghe ay isang simbolo ng araw at liwanag, sa koneksyon na ito, angkop na alalahanin ang diyos ng araw na si Apollo (at ang Slavic Dazhbog din).

Sa Iliad, madalas na matatagpuan ang epithet ni Achilles na "swift-footed", ngunit mayroon ding epithet na "runner" si Apollo.

Tulad ng nakikita natin, ang mga konklusyon ni Klein tungkol sa malalim na koneksyon sa pagitan ni Achilles at Apollo ay hindi walang pundasyon. At posible na si Achilles ay maaaring ang kabayanihan na imahe ni Apollo (tulad ni Helen ng Aphrodite, at Iphigenia ng Artemis - hinawakan namin ang mga parallel na ito sa ikalawang kabanata).

Nagkataon, ang epithet ng Achilles na 'swift-footed', na matatag sa tula, ay hindi ginagamit sa alinman sa mga eksena ng modernong Iliad. At saka, sa paghabol kay Hector, hindi siya mahabol ng matulin na si Achilles. Ngunit tumakbo sila sa paligid ng lungsod ng tatlong beses sa kahabaan ng Iliad, na nakarating sa mga bukal kung saan nagpunta ang mga babaeng Trojan upang hugasan ang kanilang mga damit (ayon sa bersyon ng kanonikal, mula sa Troy hanggang sa mga bukal na 6-7 kilometro). Sa pamamagitan ng paraan, ang takot ni Hector, dahil kung saan nagsimula siyang tumakas kay Achilles, ay hindi umaangkop sa kanyang karakter at mga nakaraang pagsasamantala.

Sinabi ni Klein na ang ipinasok na karakter ng isang bilang ng mga laban ni Achilles mula sa mga aklat na XX at XXI, bago ang labanan kay Hector, ay matagal nang nakakumbinsi na ipinakita ng gawain ng maraming mga siyentipiko. Kaya, lumalabas na bukod sa pagkapanalo kay Hector, wala talagang ginawang kabayanihan si Achilles sa Iliad. Bukod dito, kumilos siya, upang ilagay ito nang mahinahon, may pagdududa na may kaugnayan sa kanyang mga kaalyado na Achaeans, ang kanyang matalik na kaibigan (o kapatid) na si Patroclus, ang patay na katawan ni Hector at ang matandang lalaki na si Priam.

Si Achilles ay isang Scythian (Leo the Deacon, Arrian), tinawag siya ni Alkeus (VI century BC) na "naghahari sa mga Scythian." Si Achilles ay maaaring lumaban sa mga Scythian Trojans lamang kung siya ay pumunta sa panig ng mga Achaean, sa madaling salita, na nakagawa ng pagkakanulo (dito ang pagsusuri ay isinasagawa sa loob ng balangkas ng isang agresibong interpretasyon ng digmaan, at hindi internecine war, na kung saan ay tinalakay nang hiwalay sa ikatlong kabanata).

Si Achilles ay deified, at ang kanyang kulto ay binuo lalo na sa rehiyon ng Northern Black Sea, i.e. sa mga lupain ng mga Scythian. At ito ay halos hindi mangyayari kung si Achilles ay nakipaglaban sa mga Scythian sa panig ng mga kaaway.

Isinulat ni Flavius Philostratus (Vita Apol. IV, 16) na ang mga Thessalian, hindi katulad ng mga Trojan, ay hindi nagdadala ng mga regalo sa libing kay Achilles. Ang mga regalo sa libing ng mga Trojan sa mananalakay na si Achilles, pagkatapos ng lahat ng mga kalupitan na naiugnay sa kanya, sa pangkalahatan ay mukhang katawa-tawa.

Ngunit ang lahat ng hindi pagkakapare-parehong ito ay agad na nawawala kung si Achilles, halimbawa, ay pumalit kay Hector, at si Hector ay nasa lugar ni Achilles, o, dahil sa mga konklusyon ni Klein tungkol sa pagiging alien ni Hector sa Iliad, ilang iba pang karakter mula sa kampo ng Achaean. Mananatili ang nag-iisang buhol sa anyo ng laban ng Achilles-Hector, na hindi magiging mahirap na magkahiwalay.

Bilang resulta, makukuha natin na si Hector na may pangalang Griyego ay hindi makikita sa kampo ng mga Trojan, at tutulungan ni Apollo ang Trojan Achilles, at ang pagtakbo sa paligid ng lungsod sa ilang mga lawak ay maaaring mabigyang-katwiran sa pamamagitan ng pagnanais ng matulin ang paa. Achilles upang mapagod ang kanyang kalaban bago ang labanan. Bilang karagdagan, ang buong palumpon ng walang kinikilingan na mga aksyon na ngayon ay naitala sa likod ni Achilles ay lumipat sana sa ibang karakter.

Sa kasong ito na ang pagsamba kay Achilles, una sa lahat, sa mga Scythian sa rehiyon ng Northern Black Sea, at ang mga regalo sa libing sa kanya mula sa mga Trojans, ay mauunawaan. Sa pangkalahatan, ang lahat ay mahuhulog sa lugar.

Ito ay kagiliw-giliw na sa Observatory of Ivan IV, ang isang hindi lehitimong (!) Anak na nagngangalang Anchilles ay binanggit sa mga anak ni Priam. Isang beses lang siya binanggit sa listahan ng mga anak at hindi na muling lilitaw sa teksto. Marahil ito ang anino ng dakilang Achilles, na bumaba sa atin mula sa "alternatibong" mga mapagkukunan?

Hindi ako magsasalita tungkol sa tekstong Griyego, ngunit sa pagsasalin ng Ruso ng Peleus sa Priam, si Achilles ay pinalitan nang walang pagsisikap bilang ama. Siyempre, ito ay isang napaka-primitive na trick, ngunit tingnan natin kung ano ang mangyayari:

Galit, diyosa, kumanta kay Achilles, anak ni Priam, Kakila-kilabot, na nagdulot ng libu-libong kapahamakan sa mga Achaean:

Maraming makapangyarihang kaluluwa ng maluwalhating bayani ang nagpabagsak

Sa madilim na Hades at ikinalat ang mga ito para sa kasakiman ng mga carnivore

Sa mga nakapaligid na ibon at aso (ginawa ang kalooban ni Zeus), -

Mula sa araw na iyon, tulad ng mga nagbangon ng pagtatalo, ay nag-alab sa poot

Pastol ng mga tao ng Atrid at ang bayani ng marangal na Achilles.

Ito ang unang pitong linya ng Iliad. Pakitandaan na pinalitan ko lang ang pangalan ng ama ni Achilles, na naging Trojan si Achilles. Wala akong binago kahit isang salita. Lohikal ba ang stanza na ito? Oo.

At tila makatuwiran nang si Achilles ay lumitaw na isang mabigat na Achaean, na nagdulot ng libu-libong kapahamakan sa kanyang mga Achaean at nagpadala ng marami sa kanilang mga kaluluwa sa Hades? Sa aking palagay, hindi.

Ang pagpatay sa maraming tribo dahil sa pagkabihag kay Chryseis ay mukhang hindi maipakita. Ngunit kung si Achilles ay isang Trojan at samakatuwid ay isang mabangis na kalaban ni Atrid Agamemnon, ang pangangailangang ipagtanggol ang Fatherland sa anumang paraan ay imposibleng tratuhin ang mga mananakop kung hindi man.

Sa pamamagitan ng paraan, kakaunti ang mga tao na nakakapansin na ang Iliad sa anyo kung saan ito ay dumating sa amin ay madalas na pinupuri ang mga batayang hangarin ng bayani na naka-highlight sa harapan. Halimbawa, ang priyoridad ng indibidwal kaysa sa kolektibo, ang kakayahang magsakripisyo ng isang kaibigan o kapatid (hindi banggitin ang mga kaalyado) para sa kapakanan ng mga personal na interes at ambisyon, pagbibigay-katwiran sa mga hindi karapat-dapat na aksyon na may kaugnayan sa kaaway (isang yugto na may panunuya ng katawan ng namatay na bayani).

Ang paliwanag ng ganitong istilo ng pag-uugali ng pangunahing tauhan ng Iliad sa pamamagitan ng katotohanan na, sabi nila, ang mga sinaunang tao ay may ibang pilosopiya sa buhay ay tila sa akin ay isang kahabaan.

Kahit na ang kasalukuyang bersyon ng Iliad ay hindi kasing edad ng iniuugnay, higit sa isang henerasyon ang lumaki dito. At ang buong palumpon ng mga kaduda-dudang aksyon ng naka-highlight na karakter, sa kasamaang-palad, ay naging pundasyon ng modelo ng pag-uugali, una sa lahat, sa Western sibilisasyon.

Ngunit kung ang balangkas ng Iliad ay nagbigay ng kabayaran at paghamak para sa gayong karakter, kung gayon ang isa ay maaaring magsalita tungkol sa mataas na makatao na bahagi ng akdang pampanitikan na ito. Sa pamamagitan ng paraan, hindi ko ibinubukod na ito ang kaso sa orihinal na teksto ng tula.

Ang tanong lang ay, kung hindi si Achilles, kung gayon sino sa mga Achaean ang kumilos nang napakasama?

Nakahanap kami ng kawili-wiling katibayan mula kay Klein: "… Ang Book VI ay nangangailangan ng espesyal na pagsasaalang-alang … Dito, ang mga babaeng Trojan, sa kahilingan ni Hector, ay nagmartsa patungo sa templo ng Athena at nanalangin sa diyosa para sa proteksyon ng lungsod mula sa Diomedes, at mula lamang kay Diomedes. Wala silang alam na iba pang kalaban na karapat-dapat banggitin …"

Dagdag pa, isinulat ni Klein: "K. Nakuha ni Robert ang nakatagong tunggalian sa pagitan nina Achilles at Diomedes at ang pagkakatulad ng kanilang balangkas. Ang dalawang bayaning ito ay halos hindi pinagtagpo: Nawala si Achilles - Lumilitaw si Diomedes, nawala si Diomedes - pagkatapos ay muling lumitaw si Achilles (matatagpuan lamang sila sa "Mga Larong Funeral bilang parangal kay Patroclus", sa Aklat XXIII, ngunit sa pangkalahatan ay maraming pagkalito). Ang mga ito ay hindi magkatugma na mga numero, hindi nila kasama ang isa't isa."

At sa wakas, iniulat ni Klein: “… Si Diomedes ang kumilos sa halip na si Achilles, bilang si Achilles … Siya ang understudy ni Achilles. At ang bersyon na ito ay nakaligtas sa malalaking piraso - sa ilang mga libro ng aming Iliad.

Hindi ba si Diomedes ang mahiwagang Achaean na hinahanap natin? At ang mala-diyos na Scythian Achilles ay maaaring lumaban para sa mga Scythian ng mga Trojan, gaya ng dapat niyang gawin, at magsagawa ng maraming maluwalhating gawain, na ipagtanggol si Troy.

"Kaya ano," itatanong ng mambabasa, "kailangan bang ibalik ang Iliad?"

Ang sagot ko ay: "Sa aking palagay, dapat nating maunawaan lamang na ang balangkas ng Iliad ay malamang na dumating sa atin na hindi na makilala, at hindi nagtatago ng anumang mga ilusyon tungkol sa pilosopikal na" halaga nito.

Ngunit bumalik sa Digmaang Trojan. Kaya natapos ang Iliad sa libing ni Hector. Ayon sa mga huling gawa na kasama ng Iliad, ang pagbagsak ng Troy ay naganap sa lalong madaling panahon.

Si Dareth ang Phrygian, sa pamamagitan ng paraan, ay walang Trojan horse, at si Troy ay nahuli dahil sa pagtataksil nina Aeneas at Antenor, na nagbukas ng mga pintuan sa mga Achaean bilang kapalit ng mga garantiya ng buhay para sa kanila at sa kanilang mga pamilya.

Ito ay mas katulad ng katotohanan kaysa sa isang phantasmagoric na kuwento na may isang kabayo, para sa pagbibigay-katwiran kung saan ang mga may-akda ng mga gawa na isinulat sa pagbuo ng Iliad ay nag-imbento ng mga intriga ng mga diyos na nagpadala ng sama-samang kabaliwan sa mga Trojans.

Gayunpaman, tingnan natin kung ano ang mangyayari sa Greece pagkatapos ng diumano'y pagbagsak ng Troy.

Sa oras na ito, nagaganap ang tinatawag na "Dorian invasion" - ang pananakop ng mga tribong Dorian noong XIII-XII na siglo BC. Central Greece at ang Peloponnese.

Ang Georgian scientist na si R. V. Sinabi ni Gorteziani na walang indikasyon sa Homeric epic ng pagkakaroon ng mga Dorian sa mainland Greece. Nangangahulugan ito na sinimulan ng mga Dorian ang pananakop sa Greece pagkatapos ng pagtatapos ng Digmaang Trojan.

Ito ay pinaniniwalaan na ang "Dorian invasion" ay makikita sa mga alamat tungkol sa pagbabalik ng Heraclids. Ang Heraclides ay ang mga inapo ni Hercules, kung kanino ang ilang mga maharlikang pamilya ng archaic (VIII-V siglo BC) at klasikal (V-IV siglo BC) Greece natunton ang kanilang mga pinagmulan. Angkop na alalahanin dito na ayon sa isa sa mga alamat na binanggit ni Herodotus, ang mga Scythian ay mga inapo ni Hercules.

Maraming bersyon kung saan nanggaling ang mga Dorian. Ito ang hilaga ng Greece, at ang hilaga ng Balkans, at maging ang rehiyon ng Northern Black Sea, na umaangkop sa mga resulta ng aming pag-aaral.

Samakatuwid, malaki ang posibilidad na mayroong Scythian trace sa "Dorian invasion".

Ang pagkamatay ng sibilisasyong Mycenaean ay nauugnay sa pagdating ng mga Dorian, i.e. ang dating Achaean Greece, at ang pagsisimula ng tinatawag na "dark ages" (XI-IX na siglo BC). Sa madaling salita, bumagsak ang lahat ng Achaean dynasties na kilala natin mula sa Iliad.

Naganap kaya ang mga ganitong pangyayari sa kaganapan ng tagumpay ng mga Achaean laban sa isa sa pinakamakapangyarihang kaharian noong panahong iyon, ang Troy? Hindi ako sigurado. Bagkus, ito ay mukhang bunga ng matinding pagkatalo ng mga Achaean.

Napaka-interesante na ang pagkatalo ng mga Achaean sa Digmaang Trojan ay nabigyang-katwiran ni Dio Chrysostom. Sa tuwing nakakakuha ako ng labis na kasiyahan kapag binabasa ko muli ang kanyang "Trojan speech bilang pagtatanggol sa katotohanang hindi kinuha si Ilion."

At mahirap hindi sumang-ayon sa ilan sa kanyang mga argumento.

Pagkatapos ng "tagumpay" ang mga Achaean ay naglayag mula sa mga baybayin ng Trojan nang hiwalay. Ito ay maaaring magpahiwatig ng isang kaguluhan sa kanilang kampo, na hindi malamang sa kaganapan ng isang makinang na tagumpay.

At narito ang nangyari sa mga haring Achaean sa pagtatapos ng Digmaang Trojan.

Si Menelaus, tulad ng isinulat ni Dion, ay hindi bumalik sa Greece at nanatili sa Egypt. Si Odysseus ay hindi nagmamadaling umuwi, at ang kanyang mga kaibigan ay hindi dumating upang tulungan si Penelope nang dumating ang mga manliligaw at nagsimulang dambongin ang ari-arian ng hari. Kasunod na sinentensiyahan ng pagpapatapon (Pseudo-Apollodorus, Plutarch).

Si Diomedes at Neoptolemus, ayon kay Dion, ay pinatalsik mula sa Peloponnese sa ilang sandali pagkatapos ng kanilang pagbabalik. Ayon sa iba pang mga mapagkukunan (Trifiodorus, Euripides, Pausanias), pinatay si Neoptolemus.

Sa kanyang pagbabalik, si Agamemnon ay pinatay ng kanyang asawang si Clytemnestra at ng kanyang partner na si Aegisthus, na kalaunan ay namuno sa Mycenae. At kalmado itong tinanggap ng mga nakapaligid sa kanila.

Ang tanong ay lumitaw: "Ganito ba ang pagbati sa mga nanalo?"

Narito ang sinabi ni Dion tungkol dito: "Sa katunayan, halos hindi kaugalian na salakayin ang mga dumating na may tagumpay, o ang mga masuwerte - sila ay hinahangaan at kinatatakutan, habang ang mga natalo ay hinahamak din ng mga estranghero, at ang ilan sa atin.."

Bukod dito, iniulat ni Dion: "Kasunod nito, ang mga Achaean, na pinalayas ng mga Doryan, hindi alam sa kanilang kahinaan kung saan pupunta, ay dumating sa Asia sa mga inapo ni Priam …"

Tradisyonal na pinaniniwalaan na ang mga Achaean ay lumipat sa Asia Minor. Ngunit hindi ba ang mga Achaean na ito na tumakas mula sa mga Doryan ang makikita natin sa makasaysayang mapa ng ika-17 siglo sa rehiyon ng Northern Black Sea?

Ngayon ay dapat nating tingnan kung paano naimpluwensyahan ng resulta ng Digmaang Trojan ang kapalaran ng mga Trojan. Isaalang-alang natin ang kanonikal na bersyon.

Ang kilalang Aeneas, tulad ng alam natin, ay lumipat sa Latius, kung saan siya ay naging hari ng mga Latin.

Ang kaibigan at tagapayo ni Priam na si Antenor ay lumipat sa Adriatic, kung saan kalaunan ay itinatag niya ang Patavius (kasalukuyang Padua). Ito ay napakalapit sa Venice at naaayon sa ruta ng paglipat ng mga Trojan mula sa bukana ng Don hanggang Pannonia (hilagang Yugoslavia) ayon sa Aklat ng Kasaysayan ng mga Frank, na tinalakay natin sa ikatlo at ikaapat na kabanata.

Ang anak ni Priam na si Gelen ay pumunta sa Greece, kung saan siya ay naging hari ng mga Molossian sa Epirus.

Kung hindi mo isasaalang-alang ang "Hellenic" na paliwanag kung ano ang nangyayari, ito ay higit na katulad ng pagpapalawak ng kaharian ng Trojan kaysa sa isang paglipad pagkatapos ng pagkatalo.

Tamang ipinunto ni Dion na kung tayo ay tatakas, mas makatuwirang pumunta sa Asia, kung saan maraming bigat si Troy. Ang paglipad sa Europa at, bukod dito, sa mga kaaway - ang "mga tagumpay" sa Greece ay mukhang napaka-walang katotohanan.

Sa liwanag ng hypothesis ng tagumpay ng mga Trojan, nagiging malinaw na ang mga tribong Thracian ng Mysians at Phrygians ay lumitaw sa Asia Minor, kung saan hinanap ni Schliemann si Ilion, ang mga kaalyado ng Troy. Ang arkeolohikong ebidensya ay nagmumungkahi na ang mga taong ito ay lumitaw sa Asia Minor mga dalawang daang taon pagkatapos ng Digmaang Trojan.

Kaya, ang paglitaw ng Asia Minor Troas at ang pagtatatag ng isang bagong Ilion doon ay maaari ding maging bunga ng tagumpay ng Scythian-Trojans at ng kanilang mga kaalyado sa Trojan War.

Para sa akin, bilang isang resulta ng Digmaang Trojan, ang mga posisyon ng Scythian Troy sa parehong Bosporus ay pinalakas, at marahil ang "landas ng toro", na aming isinasaalang-alang sa unang kabanata, ay lumitaw bilang isang resulta ng tagumpay na ito. ng mga Trojans. Muli, dapat tayong bumalik sa Kurgan hypothesis ng migration ng Indo-Europeans. Sa palagay ko, ang kronolohiya nito ay napakalinaw na naglalarawan ng mga resulta ng Digmaang Trojan (XIII siglo BC) nang eksakto sa liwanag ng aming hypothesis tungkol sa lokasyon ng Troy sa rehiyon ng Northern Black Sea.

Marahil, hindi dapat ipagbukod na ang pagbagsak ng lungsod ay maaaring dalhin sa pag-ikot ng Trojan mula sa siklo ng Theban, kung saan, bilang isang resulta, ang Thebes ay nawasak ng mga anak ng pitong pinuno mula sa trahedya ng Aeschylus "Pitong laban sa Thebes". Klein, halimbawa, ay nagbibigay ng isang bilang ng mga argumento na pabor sa pinagmulan ng Theban ng imahe ni Hector at ng kanyang mga kamag-anak (ang kulto at ang libingan sa Thebes, ang indikasyon ng Thebes bilang tinubuang-bayan ng kanyang asawa, atbp.).

Kung isasaalang-alang natin ang patotoo ng maraming mga kanonikal na iskolar tungkol sa mga pagbabago ng Iliad, lumitaw ang ideya na ang mga akdang naglalarawan sa mga kaganapan ng Trojan War ay maaaring isa sa mga unang palsipikasyon ng kasaysayan.

Sa tingin ko, nanalo si Scythian Troy sa digmaang ito mula sa mga mananakop na Achaean. Pinalayas sila mula sa rehiyon ng Northern Black Sea. Ang posisyon ng Troy sa baybayin ng Great Don Sea ay pinalakas, at pinalawak niya ang kanyang mga pag-aari hanggang sa Dagat Mediteraneo, na nagtatag ng mga kolonya sa Asia Minor, Greece at Italy.

At paano kung hindi man kung ang pag-atake ng mga mananakop ay sama-samang tinanggihan ng maraming mga tao mula sa Caspian hanggang sa Adriatic - mga nomad, at nakaupo, at mga mountaineer, at mga naninirahan sa steppe. At tayong lahat ay nagkaisa sa pamamagitan ng paniniwala sa Araw, ang mga apo ng makalupang pagkakatawang-tao kung saan itinuring natin ang ating sarili.