Ang Orthodoxy ay hindi Kristiyanismo. Bahagi 2

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Kaya ano ang Orthodoxy?

Sa katunayan, ang tunay na Orthodoxy ay hindi isang Kristiyanong kulto, dahil sinusubukan ng ROC na kumbinsihin tayo ngayon, ngunit isang paganong kulto ng mga sumasamba sa araw. Bakit sumasamba sa araw? Well, kung tutuusin, mayroon tayong simbolo ng Araw sa paligid at saanman! Alalahanin ang krus sa pasukan sa altar ng St. Isaac's Cathedral. May araw sa gitna. At ito ay isang mosaic sa gitna ng bulwagan, ako lamang ang nakakakita ng simbolo ng Araw doon, o ano? Kung hindi, tatakbo na naman ang mga matatalino at magsisisigaw na ako ay delusional at oras na para magpatingin ako sa isang psychiatrist.

At ito ay isang tanawin ng simbahan ng palasyo sa Peterhof. Sa lahat ng krus ay naroon ang Araw.

At marami pang katulad na mga halimbawa, kapag ang mga solar na simbolo ay ginagamit sa disenyo ng mga simbahang Ortodokso. Sa maraming mga templo, ang araw ay inilalarawan sa gitna ng krus. Narito ang isa pang palasyo ng simbahan ng Catherine Palace sa Tsarskoye Selo.

At nabanggit ko na ang pinaka-naglalarawang halimbawa noong pinag-uusapan ko ang tungkol sa Yaroslavl, ngunit muli ko itong babanggitin.

Ito ay isang kampanaryo kasama ang Simbahan ng Pechersk Icon ng Ina ng Diyos, sa pangunahing simboryo nakikita natin ang isang Griyego, iyon ay, isang krus na Byzantine na may pantay na mga dulo, at sa iba pang mga domes mayroong mga simpleng simbolo ng Araw sa kanilang puro porma, ni crosses!

Ako lang ba ang nakakakita nito? May nakakakita ba nito o mayroon akong "glitches"?

Ang katotohanan na ang lahat ng mga simbolo na ito ay wala pang oras upang mapalitan muli ay nagpapahiwatig na ang pagpapalit ay naganap kamakailan lamang, sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, hindi mas maaga.

Ano ang sinisimbolo ng mga kandilang sinisindi ng mga Kristiyanong Ortodokso sa kanilang mga Templo? Sinasagisag niya ang Banal na Liwanag! Ito ay isang analogue ng maliit na Araw, na sinindihan ng Orthodox sa gabi upang mapanatili ang kanilang koneksyon sa Diyos na Ama sa Langit. Kasabay nito, ang mga kandila ay ginawa ng eksklusibo mula sa pagkit, na natatanggap ng mga bubuyog mula sa nektar at pollen ng mga bulaklak, na lahat ay parehong enerhiya ng Araw, na nakuha at binago ng mga bulaklak at bubuyog. Binalot ng dilim ng gabi ang Mundo? Nagsisindi tayo ng kandila, at patuloy tayong binibigyan ng Diyos Ama ng Banal na Liwanag sa pamamagitan ng apoy ng kandila. Nabalot ng alikabok at usok ang lupa pagkatapos ng isang sakuna sa planeta, na itinatago ang Araw mula sa atin? Muli nating sinindihan ang kandila upang maliwanagan ng Banal na Liwanag ang lahat sa ating paligid, at maramdaman natin na hindi tayo iniwan ng Diyos Ama.

Bakit ang orihinal na Orthodoxy ay isang paganong kulto lamang? Para dito kinakailangan na maunawaan kung ano mismo ang ibig sabihin ng terminong "paganong kulto". Kasabay nito, hindi na kailangang sumangguni sa akin sa mga lumang teksto ng Bagong Tipan, diumano sa sinaunang wikang Griyego. Paganismo, pagano, ito mismo ang ating terminong Ruso, at hindi ang sinaunang Griyego. Kung bakit eksaktong ginamit ito sa pagsasalin ay isa pang tanong.

Kung titingnan mo ang opisyal na interpretasyon ng kahulugan ng salitang "paganismo", kung gayon halos saanman ito ay nakasulat tulad ng:.

Iyon ay, kahit na ayon sa maling kahulugan na ito, nakikita natin na ang Orthodoxy na nakikita natin sa mga sinaunang Romanov, na hinuhusgahan sa paraan ng kanilang pamumuhay at disenyo ng mga palasyo, ay tiyak na polytheism na ipinakita sa atin ngayon bilang "mga alamat ng Griyego. ", artipisyal na inililipat ang mga ito sa kalaliman ng mga siglo. At sa isa sa mga gawa ni Nosovsky at Fomenko sa Bagong Kronolohiya, nabanggit na sa isa sa mga lumang Templo ng Suzdal, sa sinaunang pagpipinta ng simboryo, si Jesus Chrysos ay inilalarawan na napapalibutan ng 12 Apostol, ngunit ang mga Apostol na ito ay inilalarawan. na may mga simbolo ng sinaunang Griyegong paganong mga Diyos.

Ngunit ang paliwanag ng kahulugan ng salitang "paganismo" ay mali, dahil eksaktong pareho ang ibig sabihin ng umiiral nang terminong "idolatrya". At kung saan natutugunan natin ang tinatawag na "mga kasingkahulugan", sa karamihan ng mga kaso mayroong isang pagpapalit ng mga kahulugan. Bakit nag-imbento ng dalawang salita na magkaiba para magkapareho ang kahulugan?

Madaling makita na ang salitang "pagano" at ang salitang "pagano" ay nakabatay sa salitang-ugat na "wika". Ang isa pang mahusay na kolektor ng alamat ng Russia, si Alexander Nikolaevich Afanasyev, ay natuklasan na mayroong isang tinatawag na "tradisyon sa bibig" sa Russia. Ang mga tao ay nagsabi sa kanya ng parehong mga kuwento o epiko sa iba't ibang mga lugar, na inuulit ang teksto sa bawat salita. Ang mga pagkakaiba, kung mayroon man, ay napakaliit. Nang simulan niyang alamin kung bakit nagkaganoon, lumabas na pinilit ng mga lolo ang mga bata na isaulo at isalaysay muli ang salita por salita at mga epiko kahit sa pagkabata. Ito ang "paganismo" - ang paglipat ng kaalaman sa pamamagitan ng wika, sa pamamagitan ng live na oral speech.

Mayroong dalawang paraan upang maihatid ang Espirituwal na kaalaman. Ang una ay mula sa isang Buhay na Kaluluwa patungo sa isa pang Buhay na Kaluluwa, iyon ay, mula sa bibig hanggang bibig. Ito ang magiging kasalukuyan Paganismo … Kasabay nito, ang pagkakaroon ng paganismo ay hindi nangangahulugan ng pagtanggi sa pagsulat at mga aklat, ngunit ang mga ito ay ginamit nang tumpak bilang isang paraan ng paghahatid ng impormasyon, impormasyon, at hindi Espirituwal na kaalaman. Kasabay nito, kung pagmamay-ari mo ang teknolohiya ng Paganismo, kung gayon sa isang kritikal na sitwasyon ay maiparating mo sa ganitong paraan kahit na ang impormasyon na minsan ay naitala sa mga libro, na ginawa ng ating mga ninuno.

Ang isang alternatibong paraan, na ipinakilala ni Yahweh, ay ang paglilipat ng Espirituwal na kaalaman sa pamamagitan ng "mga sagradong teksto", iyon ay, sa pamamagitan ng banal na kasulatan, isang libro. Walang direktang kontak sa pagitan ng Kaluluwa ng guro at ng Kaluluwa ng estudyante. Sa katunayan, ang impormasyon lamang ang ipinadala, at hindi ang saloobin ng may-akda nito sa impormasyong ito, na talagang napakahalaga para sa tamang pang-unawa, lalo na ang kaalaman sa Espirituwal, kaalaman sa kung ano ang "mabuti" at kung ano ang "masama". Sa pamamagitan ng libro, sa pamamagitan ng impormasyong nakasulat sa papel, mas madaling malito at linlangin ang isang tao kaysa sa direktang live na komunikasyon. Para dito, naimbento ang tradisyon ng libro, upang sa tulong nito ay mas madaling iligaw at linlangin ang mga tao. Kita mo, nakasulat sa libro! Oo, hindi sa isang simpleng libro, ngunit sa isang "sagrado" !!! Ang Panginoon mismo ang nagdidikta sa kanya sa propeta sa ganito at ganyan, paano mo siya pagdududahan?! At kasabay nito, hindi natin malalaman kung ano talaga ang naramdaman ng taong sumulat ng aklat na ito. Napakahirap itago ang iyong tunay na nararamdaman sa direktang live na komunikasyon, napakakaunti lamang ang makakagawa nito. Ngunit kapag nagsusulat ng mga teksto, ito ay mas madaling gawin, kabilang ang sa pamamagitan ng pagpapakilala ng mga kinakailangang pagbaluktot sa mga teksto ng ibang tao, na isinulat ng isang tao nang taimtim, wika nga, mula sa Kaluluwa. Walang sinuman ang makakapag-ulit ng sermon ni Hesus upang ito ay magkaroon ng parehong epekto sa mga tao, ngunit upang iwasto ang kanyang talambuhay o ilagay sa kanyang bibig sa teksto kung ano ang hindi niya sinabi ay isang ganap na malulutas na gawain.

Ang pakikibaka sa pagitan ng pagano o oral na tradisyon at tradisyon ng libro ay nagpapatuloy nang medyo matagal na. Pag-alala sa Bagong Tipan. Para sa lahat ng katotohanan na nakasaad doon, si Jesus ay isang kinatawan ng pagano, iyon ay, oral na tradisyon! Siya mismo ay hindi sumulat ng anumang kasulatan. Paano niya ipinasa ang kaalaman? Nagtipon siya ng mga tao at nagbasa ng mga sermon sa kanila. Nakipag-usap siya sa mga tao o sinagot ang mga tanong gamit ang mga talinghaga, na pinipilit silang i-on ang kanilang mga utak at mapanlikhang pag-iisip upang mahanap mismo ang mga tamang sagot. Bukod dito, sinabi ba ni Jesus sa kanyang mga alagad na isulat ang "Bagong Tipan"? Hindi! Sinabi niya sa kanila: "Humayo kayo at turuan ang mga bansa." Kahit na ayon sa opisyal na alamat, ang mga aklat ng Bagong Tipan ay isinulat ng mga disipulo ni Jesus nang mas huli kaysa sa mga pangyayari mismo. At karamihan sa mga karagdagang kabanata ng "Bagong Tipan" ay karaniwang binubuo ng mga teksto ni Pablo, na tinatawag na "13 apostol" at na hindi naging disipulo ni Jesus, hindi kailanman nakita siya, at hindi inorden. sa pamamagitan niya (isa sa mga sakramento ng Orthodox Church, na nagbibigay ng karapatang maging pari, mangaral at magsagawa ng mga ritwal).

Sino ang pinalayas ni Jesus mula sa mga Templo? Mga nagbebenta ng libro. Kanino palaging nakikipagtalo si Jesus, at kaninong pagpapaimbabaw ang palagi niyang tinuligsa? Mga eskriba at Pariseo, iyon ay, mga kinatawan ng isa pa, tradisyon ng aklat. At tiyak na dahil pinahina ni Jesus ang kanilang awtoridad, ang mga eskriba at Pariseo na ito ang siyang nag-organisa ng pagbitay kay Jesus.

Kaya, mahal na mga Kristiyano, ang inyong Ebanghelyo ay nakakumbinsi na nagpapatunay na si Jesu-Kristo ay isang pagano, ang tagapagdala ng oral na tradisyon ng paghahatid ng Espirituwal na Kaalaman. At ang iyong mga “pari”, iyon ay, ang mga eskriba at mga Pariseo ang nagbabantay at nagbabantay sa mga “sagradong teksto” na ibinigay sa kanila mula sa itaas ng kanilang Panginoong Yahweh sa pamamagitan ng mga “propeta” na nilikha niya, na nagpako kay Hesus sa krus. At pagkatapos, para sa ikatitibay ng iba, inilagay nila ang kanyang bangkay sa isang krus, na kanilang isinabit sa lahat ng mga simbahan upang makita at maalala ng lahat kung ano ang iyong ginagawa sa mga anak ng tunay na Diyos, na nangangahas na sumalungat sa iyong Panginoon.

Ang mga ritwal, postura, mga parirala ay ipininta, Sino ang dapat tumayo kung saan, kung ano ang sasabihin.

Kung naniniwala ka, huwag magtanong nang walang kabuluhan, Kung hindi, maaari nilang ipako ang mga ito sa krus.

Nanalo rin si Jesus sa kanyang mga tanong

Nais kong makakuha ng mga sagot mula sa mga eskriba, Sinubukan kong ipaliwanag sa mga tao na walang Diyos sa mga aklat, At bilang parusa dito, siya ay ibinitin sa krus.

At pagkatapos, para sa pagpapatibay ng mga inapo, Upang hindi ka mangahas na itaas ang iyong kamay laban sa mga pari, Sa lahat ng simbahan sa pinakakitang lugar

Sinimulan nilang ilagay ang bangkay sa krus.

At pagkatapos ay nananalangin tayo sa ilalim ng krus na iyon hanggang sa punto ng lubos na kaligayahan, At pumunta kami sa simbahan sa isang palakaibigang pulutong, At walang naisip, Na si Hesus ay patay na bago tayo sa krus! Hindi buhay!

Narito ang isa pang larawan na kinuha ko sa Yaroslavl Museum.

Ang lahat ng mga krus na ito ay natagpuan sa panahon ng paghuhukay sa Yaroslavl. Kasabay nito, sinasabi ng showcase na silang lahat ay "Orthodox Christian pectoral crosses." Ngunit ito ay isang pekeng, dahil isang krus lamang ang isang Kristiyanong krus, ang pinakamalaking sa gitna, isang muling paggawa ng huling bahagi ng ika-19 na siglo, ang tanging naglalarawan ng isang pagpapako sa krus. Sa lahat ng iba pa, walang pahiwatig ng isang nakapakong katawan. Ang anting-anting sa ibaba, na may putol na dulo, ay hindi isang pagpapako sa krus, ngunit isang imahe ng isa sa mga banal, dahil ang balabal-kapa, kung saan ang mga banal na matatanda ay karaniwang inilalarawan, ay mahusay na binasa. Bukod dito, ang ilan sa mga krus sa pangkalahatan ay katangi-tanging "Greek" na equilateral. Sa ilan, kung titingnan mong mabuti, makikita mo ang isang walong-tulis na krus na Orthodox na nakasulat sa itaas.

Kaya't ang diumano'y Orthodox cross na may crucifix ay isang pekeng, na kung saan ay espesyal na natagpuan na mas malaki at inilagay sa gitna ng showcase upang ito ay ituon ang pansin at walang sinuman ang nagdududa kung anong uri ng mga krus ang nakolekta dito. Sa katunayan, sa totoong Orthodoxy, hindi nila kailanman inilalarawan ang isang nakapakong katawan sa isang walong-tulis na krus! Bukod dito, gaya ng nakita na natin sa St. Isaac's Cathedral, sa pangkalahatan ay sinubukan nilang ilarawan siya nang kaunti hangga't maaari. Ngunit maaari nating obserbahan ang parehong bagay hindi lamang doon, kundi pati na rin sa Cathedral of Christ the Savior, na kamakailan ay muling nilikha sa Moscow. Bukod dito, ito ay muling nilikha na malapit sa orihinal, dahil ang mga naturang larawan ay nakaligtas.

Ito ay isang view ng Cathedral of Christ the Savior, ang larawan ay kinuha noong 1920.

Klasikong Byzantine Orthodox na simbahan ng mga paganong sumasamba sa araw.

At ito ay mga larawang may kulay na kinunan noong 1931 bago pa man sumabog ang templo, sa labas.

At ang panloob na pagtingin sa … Hindi ko alam kung ano ang tawag dito, ngunit tiyak na hindi ito isang iconostasis na may altar sa likod nito, bagaman ito ang opisyal na naaprubahan.

Sa totoo lang, mas mukhang nitso o mausoleum. Isang espesyal na hiwalay na silid sa ilalim ng simboryo na may krus. Bukod dito, mayroong walong maliliit na domes na may mga krus sa isang bilog. Ito ay kahit ano maliban sa isang altar na may iconostasis. At kung ito ay libing ng isang tao, na ito ay dapat na isang mahalaga at makabuluhang tao na kahit na natatakot akong hulaan kung sino ito, kung ang gayong Templo ay itinayo para sa kanya … Sa lahat ng makasaysayang personalidad, tanging ang Pinaka Ang Banal na Theotokos ay maaaring gawaran ng gayong mga parangal, Birheng Maria, ina ni Hesus. Para sa lahat, pati na ang mga hari at reyna, ang isang hiwalay na templo na may katulad na libingan ay masyadong cool, wika nga, wala sa kaayusan. Ngunit ang mga ito ay mga pagpapalagay lamang na nakabatay sa impresyon na ginagawa ng istrukturang ito. Wala pa akong facts.

At ito rin ang nagpapaliwanag kung bakit kailangang sirain ng mga Bolshevik ang Templong ito.

Ngayon ang panloob ay mukhang halos pareho, ngunit sa panlabas lamang, dahil ang lahat ng panloob, sa pagkakaintindi ko, ay nawasak.

Ngunit ang mahalaga sa atin sa ngayon, muli nating hindi nakikita ang pagpapako sa krus kahit saan! Ni sa Orthodox na may walong-tulis na krus, o sa Katoliko na may apat na puntos. Hindi ko alam kung mayroong isang imahe ng isang pagpapako sa krus sa isang lugar, ngunit may nagsasabi sa akin na kung mayroon, ito ay nasa isang lugar din sa gilid, tulad ng sa St. Isaac's Cathedral. Iyon ay, ang aktwal na pagpapako sa krus sa mga tunay na simbahang Ortodokso ay inilarawan bilang isang uri ng ordinaryong pangyayari sa buhay ni Hesus, na hindi binigyang-diin. Hindi katulad sa mga simbahang Katoliko, kung saan ang imahe ng krusipiho ay palaging nasa gitna o sa labasan, ngunit upang ito ay mahuli ang mga mata ng mga parokyano, upang palagi nilang makita ang patay na katawan ni Hesus sa krus..

At hindi mahalaga kung ano ang sasabihin nila sa iyo, dahil ang visual na imahe ay ang pinakamakapangyarihang paraan ng pagpapadala ng impormasyon, lalo na kung makikita mo ito sa dulo, kapag umalis ka sa templo. Ito ang isa sa mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga lumang simbahang Ortodokso at mga Katoliko; sa mga tunay na simbahang Ortodokso, ang krusipiho ay hindi kailanman lumalabas.

Ngunit maging ang imaheng Katoliko ng pagpapako sa krus ay mali, dahil sa katunayan ang krus ay walang kinalaman sa pagpapako sa krus. Walang sinuman ang nakagawa ng pagpapako sa krus dahil ito ay hindi kinakailangang gawain. Ang pagpapako sa krus ay palaging ginawa sa hugis ng letrang T, kapag ang isang nakahalang elemento, isang bar o isang hiwa ng isang log ay nakakabit sa post sa isang paraan o iba pa sa itaas. Napakadaling kumbinsihin na ito ang eksaktong kaso, dahil ang mga medieval na European artist sa karamihan ng mga pagpipinta ay inilalarawan ang krusipiho nang eksakto sa anyo ng titik T.

Kaya walang kinalaman ang Catholic four-pointed cross sa pagpapako sa krus. Alam na alam ng mga artista ng Medieval Western European kung paano ilarawan ang isang pagpapako sa krus, dahil sa kanilang panahon ang gayong sakripisyo ay napakalawak na ginagamit doon. Sa ilang mga pagpipinta, gayunpaman, mayroong isang tableta na natigil mula sa itaas, na sinusubukan nilang ipasa alinman bilang ang itaas na dulo ng krus, o bilang ang itaas na elemento sa walong-tulis na krus na Orthodox, dahil ang tabletang ito ay binanggit sa Ebanghelyo. Ngunit ito ay tiyak na isang tablet na may isang inskripsiyon, at hindi isang elemento ng mismong pagpapako sa krus.

Ang mismong simbolo ng krus ay medyo sinaunang, ito ay matatagpuan sa maraming kultura sa maraming mga tao at walang kinalaman sa pagpapako sa krus. Noong nilikha ng mga Hudyo ang Simbahang Katoliko, pinutol nila ang simbolo ng krus, pinalitan ito ng isang krusipiho. At nang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, kasunod ng trono ng Royal, ang Simbahang Ortodokso ay nakuha, ang bangkay ni Jesus ay inilagay din sa Orthodox na may walong-tulis na krus. Samakatuwid, ngayon sa maraming mga simbahan, lalo na ang mga bago, sa gitna ay nakabitin ang isang katulad na huwad na krusipiho na may isang walong-tulis na krus na Orthodox. Kasabay nito, sila ay naging napakawalang-galang na sa ilang mga lugar ay naglalagay din sila ng isang bungo na may mga buto, isang simbolo ng sakripisyo ng tao, sa ibaba.

Ito ay tiyak na dahil sa pag-agaw at pagpapalit ng pananampalataya na ang tinatawag na "split" ay nangyayari, na ngayon ay ipinakita sa atin bilang "ang reporma ng Patriarch Nikon", na inilipat 200 taon na ang nakalilipas. Sa mga kaganapan ng ika-17 at ika-19 na siglo, mayroong maraming mga katulad na kaganapan, na sa mga lugar ay nag-tutugma hanggang sa isang taon. Ang mga problema sa Russia sa simula ng ika-17 siglo, ang dahilan kung saan, sa pamamagitan ng paraan, maraming mga mananaliksik ang tumawag sa isang natural na cataclysm, na humantong sa isang malamig na snap at ilang mga taon ng payat. Ang mga katulad na kaganapan, kabilang ang pagkasira ng klima, ay naganap sa simula ng ika-19 na siglo, kung saan sa wakas ay sinakop ng mga Romanov ang Moscow. Ang paghuli sa Moscow ng mga Romanov, na may suporta ng mga Pranses, ay ipinakita ngayon sa atin bilang isang digmaan laban kay Napoleon. Ang pag-aalsa sa Kazan noong 1615 ay nakakagulat na kasabay ng "kakila-kilabot na apoy" sa Kazan Kremlin noong 1815. Para sa ilang kadahilanan, walang sinuman ang nagulat na ang mga monumento kina Minin at Pozharsky, na diumano'y nanguna sa militia sa Moscow noong unang bahagi ng ika-17 siglo, ay nagsimulang mai-install sa lahat ng dako pagkatapos lamang ng digmaan noong 1812, at bago iyon walang nakaalala sa kanila sa loob ng 200 taon.

Bukod dito, ang pamemeke na ito ay medyo simple na ipatupad, dahil isinagawa ni Peter I ang reporma ng kalendaryo noong 1700, pinapalitan ang kalendaryong Byzantine, ayon sa kung saan ang account ay iningatan "mula sa paglikha ng mundo." Kasabay nito, pinagtatalunan na noon ay 7208 "ayon sa lumang istilo." Ngunit kahit na sa pinaka maharlikang utos na "Sa pagdiriwang ng Bagong Taon" ay binigyang-diin na ang pagbibilang ng mga taon mula sa paglikha ng mundo ay inalis para sa kanila dahil sa pagkakaroon ng malawak na palette ng mga opinyon sa pagtukoy sa laki ng huling panahon: "para sa maraming pagkakaiba at pagbibilang sa mga taong iyon." Samakatuwid, ito ay hindi isang katotohanan na ito ay eksaktong 7208, at hindi 7008. Sa kasong ito, kinakailangan na iwasto lamang ang isang dokumento, na nag-uugnay sa dalawang kronolohiya, pagkatapos nito ang lahat ng mga lumang dokumento, memoir at chronicle na napetsahan ayon sa "lumang istilo" ay awtomatikong inililipat sa mga petsang kinakailangan para sa mga falsifier. Samakatuwid, kapag binasa natin ang mga dokumento ng Muscovy tungkol sa Troubles, na napetsahan ayon sa lumang istilo ng Byzantine, dahil hindi pa nakontrol ng Romanovs-Oldenburgs ang Moscow, kung gayon kapag isinalaysay natin ito, nakuha natin ang 1600s. At kapag binasa natin ang mga dokumento ng Romanov-Oldenburgs, nakuha natin ang 1800s.

Kaya naman, dalawang reporma ng Simbahan, isa diumano noong 1660s, na isinagawa ni Patriarch Nikon. ang mga lumang aklat at kasulatan ng Ortodokso ay ipinagbawal, ang mga umiiral na edisyon ay sinira, at sa halip ay isang bagong salin ng Synodal Bible ang inilabas, na ginawa. mula sa mga tekstong Katoliko at Hudyo.

Maraming liham mula sa mga mambabasa ang nagpapatotoo sa pareho. Sa ikawalong bahagi tungkol sa pagkamatay ni Tartaria, sinipi ko ang isang parirala mula sa isang alternatibong bersyon ng "Apocalypse", na ipinadala sa akin ng isa sa mga mambabasa: "at ang Earth ay mabubuhol sa isang bakal na web, at ang mga ibon na bakal ay lilipad sa loob. ang langit … lahat ng mga bangin at mga bangin ay mag-aararo, ngunit hindi nila mapupuno ang kanilang laman." at hiniling na sabihin kung sinuman ang nakarinig ng katulad na bagay mula sa kanilang mga kamag-anak. Bilang resulta, sa loob ng dalawang linggo ay nakatanggap ako ng higit sa apatnapung komento at email kung saan iniulat ng mga tao na narinig din nila ang mismong pariralang ito mula sa kanilang mga lolo't lola, na ang Earth ay mabubuhol sa isang bakal na web at ang mga bakal na ibon ay lilipad sa langit. Heograpiya ng mga komunikasyon mula sa Moldova hanggang sa Malayong Silangan. Naalala pa ng ilan na binanggit pa ng lolo o lola na "ang mga ibong bakal na may mga tuka na bakal ay tutuka sa mga tao", may naalala ang pagbanggit sa mga kabayong bakal. Ilang tao din ang nag-ulat na ang pariralang ito ay malamang na mula sa mga propesiya ng Cosmas of Aetolia.

Ang isang paghahanap sa Internet ay nagbigay ng ilang napaka-kagiliw-giliw na mga link na may pagbanggit ng mga propesiya ng Cosmas ng Etalia, halimbawa ang isang ito. Ang mga hula, sa katunayan, ay kawili-wili at karapat-dapat sa mas malapit na pag-aaral, ngunit hindi ko nakita ang partikular na pariralang ito sa kahabaan ng bakal na web at mga ibong bakal doon. Nang maglaon, nagpadala sila sa akin ng isang link sa isang PDF file na may mga teksto ng diumano'y Cosmas ng Aetolia mismo, ngunit sa totoo lang, wala akong oras upang tingnan ang mga ito.

Ngunit sa proseso ng paghahanap, nakakita ako ng isa pang kawili-wiling link "ANG PROPHECY OF THE HOLY COSMAS OF ETHOLIA AND THE ELDER PAISION OF THE ST. HORETS ON THE LIBERATION OF THE BALKANS AND CONSTANTINOPLE" Ayon sa tala sa talambuhay, si Cosmas ng Etolias ay nanirahan sa ang mga taong 1714-1779. Noong isinilang si Cosmas, ang mga Balkan ay nasa ilalim ng pananakop ng Ottoman Empire (Turks). Narito ang isinulat nila tungkol sa panahong ito sa artikulo:

Sa pamamagitan ng kanyang mga propesiya, si Saint Cosmas ay nakabalik sa kanyang mga kababayan, na nagdurusa sa ilalim ng dayuhang pamatok sa loob ng higit sa 300 taon, umaasa para sa isang pambansang muling pagbabangon. Ang kontribusyon ni Saint Cosmas sa hinaharap na paglaya mula sa pamamahala ng Turko ay napakalaki. Narito ang mga salita mula sa awit na naging awit ng mga Griyego na lumaban sa pamamahala ng dayuhan:

Si Saint George, tulad ng alam mo, ay ang patron saint ng hukbo. At si Saint Cosmas para sa mga kalahok ng pambansang kilusang pagpapalaya ay naging isang simbolo ng pakikibaka para sa muling pagkabuhay ng Orthodoxy at ang tinubuang-bayan, sila ay inspirasyon ng kanyang mga hula, na gumising sa pananampalataya at pag-asa.

Ang santo, siyempre, ay hindi maaaring makipag-usap nang direkta sa kanyang kawan tungkol sa pambansang pagpapalaya. Ginamit niya ang mga salitang "nais", "nais". "Kailan darating ang 'nanais'?" - madalas tanungin ang santo.

Narito kung paano niya sinagot ang tanong na ito:

Sa isang talababa sa lugar na ito, ibinigay ang sumusunod na komentaryo: “Ang mga Romano ang mga naninirahan sa Imperyong Byzantine. Si Saint Cosmas ay isang pare-parehong tagasuporta ng pagpapanumbalik ng "Imperyo ng Roma". paano ito? O baka si Cosmas ay hindi isang tagasuporta ng muling paglikha ng "imperyo ng Roma", ngunit ng muling pagsasama sa umiiral na imperyo ng Romanov?

Sa madaling salita, mayroon tayong isa pang katotohanan na nagpapahiwatig na noong ika-18 siglo ay umiral pa rin ang Rome / Roman Empire, at ito ay ang Romanov Empire, dahil siya ang nagpalaya sa Balkans mula sa Turks noong 1877-1878.

Kasabay nito, nang isulong ng Cosmas noong ika-18 siglo ang pagsasanib ng mga Romanov sa Imperyo ng Romanov, ito ay tunay na Ortodokso, dahil ang mga Romanov ay nagpanggap pa rin bilang Orthodox at itinago ang kanilang koneksyon sa mga Hudyo at sa diyos na si Yahweh / Janus. Ang pagpapalit sa pamamagitan ng "reporma", tulad ng isinulat ko sa itaas, ay naganap sa bandang huli, noong 1860s.

Ang katotohanan na maraming tao ang nakarinig ng parehong parirala mula sa kanilang mga ninuno, at sa iba't ibang bahagi ng bansa, ay nagpapahiwatig na ang tekstong ito ay napakalawak. Marami rin ang nagtuturo na ang mga ito ay napakalumang mga libro, na pinahahalagahan ng mga lolo at sinubukang huwag ipakita ang mga ito sa sinuman o ibigay ito sa sinuman. Itinuro pa nga ng ilan na hindi ito ang Bibliya, kundi ang Psalter (mga salmo, aklat ng panalangin) at ang Buhay ng mga Banal. Ang makasaysayang tala sa pagsasalin ng synodal ng Bibliya ay nagpapaalam tungkol sa pagbabawal at pagsunog ng mga nai-publish nang mga kopya ng "Bagong Tipan" at "Mga Awit":

Iniulat pa ng isa sa mga mambabasa na sa lumang aklat na "Buhay ng mga Banal" ay binanggit ang Cosmas ng Aetolia.

Ang lahat ng ito ay sama-samang nagpapatunay na muli na mayroong isa pang, ibang-iba na bersyon ng mga sagradong aklat ng Orthodox na napunta sa kamay hanggang sa kamay, at noong 1860s isang napaka-rebisang bersyon ng Bibliya ang inilabas sa ilalim ng pagkukunwari ng Synodal Translation.

Kapag nabasa mo ang paglalarawan ng "Nikon's reforms", eksakto ang parehong bagay na nangyayari doon: "Ang mga libro ay naitama, nai-print at ipinadala sa mga diyosesis. Hiniling ng patriarka na sa mga simbahan, sa pagtanggap ng mga bagong itinamang aklat, agad silang magsimulang maglingkod ayon sa mga bagong aklat, at ang mga luma ay dapat isantabi at itago. Ang mga naitama na seremonya ay ipinakilala kasama ng mga aklat." Iyon ay, noong ika-17 siglo, si Nikon ay diumano'y nagdala ng kaayusan sa mga ritwal at sa "mga kasulatan", ngunit 200 taon na ang lumipas at ang kautusang ito ay kailangang ibalik muli, na naglabas ng isang binagong pagsasalin ng Bibliya, habang ipinagbabawal at sinisira ang naunang inilabas. mga kopya? Naniniwala ako na ang tunay na kapalit ay naganap nang eksakto sa katapusan ng ika-19 na siglo, at hindi noong ika-17 siglo, dahil ang mga lumang ipinagbabawal na aklat ay nakaligtas hanggang sa ating panahon sa napakaraming bilang.

Kasabay nito, sinisikap nilang tiyakin sa amin na ang mga reporma ng Nikon ay nagdala lamang ng kaayusan, na inaalis ang mga pagkakaiba sa pagitan ng Moscow at Greek Churches. Buweno, tinawid namin ang aming sarili gamit ang dalawang daliri, at ngayon kailangan namin ng tatlo. Hindi bababa sa mula sa kurso sa kasaysayan ng paaralan, ito lamang ang naaalala ng karamihan. Iyon ay, sinusubukan nilang kumbinsihin kami na ito ay isang mahalagang isyu na ang mga tao dahil dito ay handa na mamatay, ngunit hindi tanggapin ang mga iminungkahing pagbabago?

Tingnan natin kung ano ang iniulat ng kabilang panig, ang Russian Old Believer Church, tungkol sa mga reporma ni Nikon:

“Ang mga pagbabago sa mga aklat ay sinundan ng iba pang mga inobasyon ng simbahan. Ang pinakakilala sa mga ito ay ang mga sumusunod:

- sa halip na ang dalawang daliri na tanda ng krus, na pinagtibay sa Russia mula sa Byzantine Orthodox Church kasama ang Kristiyanismo at bahagi ng tradisyon ng Banal na Apostoliko, ang tatlong daliri na tanda ay ipinakilala;

- sa mga lumang libro, alinsunod sa diwa ng wikang Slavic, ang pangalan ng Tagapagligtas na "Jesus" ay palaging nakasulat at binibigkas; sa mga bagong aklat ang pangalang ito ay pinalitan ng Greekized na "Jesus";

- sa mga lumang aklat ay itinatag sa panahon ng binyag, kasal at paglalaan ng templo na lumakad sa araw bilang tanda na na tayo ay sumusunod sa Kristo-Araw … Ang mga bagong aklat ay nagpakilala ng isang solusyon laban sa araw;

- sa mga lumang aklat sa Kredo (ika-8 termino) ito ay mababasa: "At sa Espiritu ng Banal na Panginoon, Totoo at nagbibigay-Buhay"; pagkatapos ng mga pagwawasto, ang salitang "Istinnago" ay tinanggal;

- sa halip na pinalaki, iyon ay, dobleng Alleluia, na nilikha ng Simbahang Ruso mula noong sinaunang panahon, isang tatsulok (iyon ay, triple) na Alleluia ang ipinakilala;

- Ang Banal na Liturhiya sa Sinaunang Russia ay ginanap sa pitong prosphora; ang bagong "mga direktor" ay nagpakilala ng limang prosphora, iyon ay, dalawang prosphora ay hindi kasama.

Ngayon ito ay mas kawili-wili. Una, dito makikita natin ang isa pang indikasyon na ang Orthodox bago ang reporma ay tiyak na mga sumasamba sa araw. Pangalawa, ang pagbabago sa direksyon ay mas mahalaga kaysa sa bilang ng mga daliri. Mayroong dalawang uri ng pangunahing swastika, kanan, ayon sa Araw, at kaliwa, laban sa Araw, habang kung ano ang pagkakaiba sa pagitan ng mga ito ay bihirang malinaw na ipinaliwanag.

Madalas mong mahahanap ang pahayag na ang "kanan" na swastika ay mabuti, at ang "kaliwa" ay masama. Ito ay dahil sa ang katunayan na ito ay ang kaliwang swastika na ginamit bilang isa sa mga simbolo sa Nazi Germany. Para sa parehong dahilan, sinusubukan na nilang opisyal na ipagbawal ang swastika.

Sa katunayan, ang anumang simbolo ay hindi mabuti o masama. Ang lahat ay nakasalalay sa kahulugan ng ito o ang pangkat ng mga tao sa simbolong ito. Ang isang negatibong saloobin sa swastika, na espesyal sa teritoryo ng dating USSR, ay nauugnay sa isang negatibong saloobin sa Nazism at sa kanilang mga krimen, na hindi sinasadya na ipinadala sa simbolo na ginamit nila. Kasabay nito, bukod sa iba pang mga tao, ang mga simbolo na ito ay may ganap na naiibang kahulugan. Una, karamihan sa mga mananaliksik ay sumasang-ayon na ang simbolo na ito ay napakaluma at matatagpuan sa buong mundo. (ang pinakamalaking koleksyon ng makasaysayang ebidensiya: ang album Ang pangunahing simbolo ng solar - ed.) Gayundin, karamihan ay sumasang-ayon na ito mismo ang solar na simbolo, iyon ay, nagsasaad ng Araw at ang patuloy na paggalaw nito sa paligid ng Earth.

Tungkol sa kaliwa at kanang direksyon ng swastika, mayroong mga sumusunod na opinyon:

"Direkta at baligtad na mga anyo ng swastika - lalaki at babae, solar at lunar na simula, clockwise at counterclockwise na paggalaw, at gayundin, tila, dalawang hemispheres, langit at chthonic na puwersa, pagsikat ng tagsibol at paglubog ng araw ng taglagas";

Kung ang Kolovrat ay umiikot sa pakanan (right-sided swastika), nangangahulugan ito ng mahalagang enerhiya, kung laban sa (kaliwa-panig), kung gayon ito ay nagpapahiwatig ng isang apela sa Navi, ang mundo ng mga ninuno at mga Diyos (iyon ay, kamatayan). Bilang karagdagan, sa mga paniniwala ng Indian, ang kaliwa at kanang swastika ay tumutukoy sa pambabae at panlalaking enerhiya, tulad ng yin at yang: ang kanang kamay ay panlalaking enerhiya, kaliwang kamay - ayon sa pagkakabanggit, pambabae. Posible na ipagpalagay na sa sinaunang mundo, ang mga Slav ay mayroon ding pamamahagi.

Sa mga simbahan at icon ng Orthodox, parehong kaliwa at kanang swastikas ay naroroon sa napakalaking bilang, na, muli, muling nagpapahiwatig na ang Orthodoxy ay isang kulto ng mga sumasamba sa araw. At mula sa pananaw ng mga sumasamba sa araw, ang kanang swastika at ang paggalaw "kasama ng asin" ang sumisimbolo sa Araw at paggalaw sa hinaharap, ngunit ang kaliwang swastika ay nangangahulugang paggalaw sa nakaraan, tulad ng nakasaad sa huling sipi., isang apela sa mundo ng Navi, kung saan nabubuhay ang mga kaluluwa ng mga patay ngunit hindi pa nagkatawang-tao na mga ninuno. Iyon ang dahilan kung bakit ang kaliwang swastika ay madalas na matatagpuan sa mga lapida, monumento, pati na rin sa disenyo ng mga katedral o mga bahagi ng mga ito, na nakatuon sa mundo ng Navi, iyon ay, para sa komunikasyon sa mga namatay na ninuno.

Samakatuwid, ang pagbabago sa paggalaw sa kabaligtaran ng direksyon ng Araw ay hindi tinatanggap ng Old Believer Church at makatarungang isinasaalang-alang nito bilang isang pagtatangka na palitan ang solar kulto ng lunar.

Ngunit ang pagbabago ng direksyon ay isang dahilan lamang, kahit na mas mahalaga kaysa sa bilang ng mga daliri na dapat bautismuhan. Sa katunayan, sa ilalim ng pagkukunwari ng "reporma" at "pagwawasto ng mga pagkakamali," ang pananaw sa mundo ng Orthodox ay pinapalitan ng relihiyong Kristiyano para sa mga alipin. Iyon ay, sa esensya, ang parehong bagay na nangyari sa USSR sa panahon ng "perestroika" ni Gorbachev, na sa huli ay humantong sa isang kumpletong pagbabago ng ideolohiya at pagbagsak ng USSR.

Dmitry Mylnikov

Mga artikulo ng may-akda sa Kramol:

"Paano Namatay si Tartary". Bahagi 1 Bahagi 2 Bahagi 3 Bahagi 4 Bahagi 5 Bahagi 6 Bahagi 7 Bahagi 8

"Ang Kahanga-hangang Mundo na Nawala sa Amin." Bahagi 1 Bahagi 2