Sinira ng Austria ang Galician Rus at nilikha ang mga Ukrainians

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Galicia sa pampublikong isip ay matatag na nauugnay sa Ukrainian nasyonalismo ng pinaka matinding panghihikayat. Ang mga resulta ng lahat ng mga halalan sa teritoryo nito, kapag ang ipinahayag na Russophobia ay isang paunang kinakailangan para sa tagumpay ng isang indibidwal na kandidato o partido, ang papel ng Western Ukrainian "aktibista" sa kudeta noong 2014, ang buong kasaysayan ng nakaraang siglo, kabilang ang OUN-UPA at SS "Galicia", patunayan na ito ay karaniwang tumutugma sa katotohanan. Ngunit palagi na bang ganito? Ang masusing pagsusuri sa nakaraan ay nagpapatunay na hindi.

Ang Galician Rus sa loob ng maraming siglo ay pinanatiling buo ang pagiging Ruso nito, bilang ang pinakadakilang dambana, at buong tapang na nakipaglaban para dito. Posibleng masira ang diwa nitong Ruso dahil lamang sa pinakamatinding panggigipit ng estado mula sa makapangyarihang mapanupil at ideolohikal na kagamitan ng Austro-Hungarian Empire, kasama na sa huling yugto ang paggamit ng direktang mass terror.

Sa loob ng maraming siglo, ang mga Galician, na pinutol mula sa iisang katawan ng Rus, ay patuloy na itinuturing ang kanilang sarili na mga Ruso. Naniniwala sila, sa kabila ng malupit na pag-uusig ng mga awtoridad ng Poland, na ginawa ang lahat upang makalimutan nila ang kanilang malalim na koneksyon sa parehong-dugo at co-religionist na Russia at tinalikuran ang pangalang Ruso. Kahit na ang Union of Brest, ayon sa plano ng Warsaw, na nilayon na hatiin ang mga Ruso sa pamamagitan ng pananampalataya at gawing mga Poles ang mga Galician, ay hindi nagbago sa panimula ng anuman. Ang napakaraming mayorya ng mga bagong convert na Griyegong Katoliko ay itinuring na ang unyon ay isang pansamantalang konsesyon lamang. Maraming mga Uniate na pari ang nangaral ng pagkakaisa ng Russia sa loob ng mahabang panahon at hindi itinuring na ang Orthodoxy ay isang pagalit na pag-amin. Sa ilalim lamang ng Metropolitan Andrei Sheptytsky na ang Greek Catholic Church of Galicia ay nagsimulang unti-unting naging isang mekanismo ng anti-Russian at anti-Orthodox na impluwensya, ngunit kahit na ang pagiging epektibo nito ay medyo limitado. Mahalaga na sa panahon ng pagpapalaya ng Galician Rus ng mga tropang Ruso sa Unang Digmaang Pandaigdig, ang buong parokya, na madalas na pinamumunuan ng mga pari, ay bumalik sa pananampalataya ng kanilang mga ninuno sa kanilang sariling inisyatiba.

Hanggang sa digmaan, ang pagtatalaga sa sarili ng karamihan ng mga Galician ay "Rusyns": anuman ang pormal na pag-alis mula sa Orthodoxy, naramdaman nilang bahagi sila ng mga taong Ruso. At ang kamalayan na ito ay talagang napakalaking. Napanatili, lalo na, maraming mga patotoo ng mga kalahok sa kampanya ng Hungarian ng mga tropang Ruso sa ilalim ng utos ni Field Marshal Paskevich-Erivansky noong 1849. Ayon sa nagkakaisang pahayag, ang populasyon ng Galicia ay bumati sa mga tropang Ruso nang may sigasig, na nakikita silang mga tagapagpalaya, at tinawag ang kanilang sarili na mga Rusyn.

Kung hindi dahil sa labis na kabayanihan ni Nicholas I, na hindi nais na samantalahin ang sakuna na posisyon ng batang Austrian emperor, kung gayon ang pagsasanib ng mga lupain ng dating Chervonnaya Rus sa Imperyo ng Russia ay magaganap nang wala ang kaunting kahirapan sa ilalim ng nagkakaisang pagsasaya ng mga Ruthenian ng Galicia.

Ang walang pag-iimbot na tulong ng Russia sa pagsugpo sa pambansang pag-aalsa ng Hungarian ay nagligtas sa Austria mula sa pagbagsak, ngunit ang Vienna ay natakot nang makita kung gaano kalakas ang posisyon ng Russia sa populasyon ng Ruthenian, kabilang ang bahagi nito na may pinag-aralan. Si Mikhail Hrushevsky mismo, sa kanyang hindi nangangahulugang Russophile "Kasaysayan ng Ukraine-Rus", ay pinilit na sabihin ang katotohanan na ang Ruthenian intelligentsia ay nakatuon sa Petersburg, na tinutukoy din ang posisyon ng karamihan ng mga tao: at kultura ".

Hindi lamang napagtatanto ang antas ng panganib ng paghihiwalay ng Galicia, kundi pati na rin, una sa lahat, ang paghahanda ng paggamit nito para sa pagkuha ng Russian Little Russia sa digmaan kasama ang Russia na inihanda kasama ng Germany, ang Vienna ay nagsimula ng maingat na pinag-isipang matagal- term program ng mental na "flashing" ng mga Rusyn.

Isinasaisip ang kabiguan ng patakaran ng polonisasyon, ang pangunahing instrumento kung saan ay ang pagtanggi sa Orthodoxy at ang pagbabalik-loob sa Katolisismo (na nagpapanatili sa mga lumang ritwal upang mapanatili ang mga mananampalataya), isang panimula na bagong senaryo ang napili.

Inilagay ng mga Viennese strategist ang kanilang pangunahing taya sa pagkumbinsi sa mga Galician na hindi sila Ruthenian, ngunit "Ukrainians". Noong nakaraan, ang pangalang ito ay hindi ginamit sa Galicia, dahil, sa pamamagitan ng paraan, hindi ito matatagpuan sa mga gawa ni Taras Shevchenko (sa kanyang talaarawan na sumulat ng "aming pusong Ruso"). At pagkatapos ay mula sa Galicia na nagsimula ang paglalakbay nito sa Greater Ukraine bilang isang instrumento ng pagkawasak ng Imperyo ng Russia sa pamamagitan ng pag-uudyok ng separatismo.

Ang landas ay pinili, tulad ng ipinapakita ng karanasan ng kasaysayan, ang pinaka-epektibo (sa maraming aspeto ito ay muling ginamit ng Kanluran upang ihanda ang una at pangalawang Maidans). Napagtatanto ang impluwensya ng maliit na pambansang intelihente, ang pangunahing diin ay inilagay sa paggawa nito ng ideolohiya ng "Ukrainians" (na ang mga tagasunod ay tinawag na "Narodists"). Ang layunin ng pulitika ng Austrian ay tuluyang putulin ang panloob na ugnayan ng mga piling Rusyn sa pangkalahatang kulturang Ruso. Sa layuning ito, sa loob ng mahigit kalahating siglo, malaking pondo ang inilaan mula sa badyet ng estado para sa mga nakalimbag na publikasyon na nangangaral ng pagkapoot sa Russia at artipisyal na nilikha ang nasyonalismo ng Ukrainian. Sa mga iskolar ng estado sa isang anti-Russian na espiritu, hindi lamang ang mga pambansang guro ang sinanay, kundi pati na rin ang lahat ng mga kinatawan ng mga intelihente sa direktang pakikipag-ugnay sa populasyon: mga doktor, agronomist, beterinaryo at iba pa.

Ang pagtanggi sa pagkilala sa sarili ng Russia ay naging isang kinakailangan para sa pagpasok sa serbisyo sibil, na kasama ang mga institusyong pang-edukasyon sa lahat ng antas - mula sa mga pangunahing paaralan hanggang sa mga unibersidad. At sa buong maraming aparato ng estado ng Austrian sa Galicia, ang pakikibaka laban sa "Muscovite" ay itinakda bilang pangunahing gawain.

Ang kakanyahan ng ideolohiya ng "mga tao" ay sa wakas ay nabuo noong 1890 sa isang talumpati sa Galician Diet ni deputy Yulian Romanchuk, na nagpahayag na ang mga Galician ay walang pagkakatulad sa Russia at sa mga mamamayang Ruso. Ito ay nagpapahiwatig na ang programmatic speech na ito ng "Narodovtsy" ay nagpukaw ng matinding galit sa mga tao: sa isang espesyal na pagpupulong ng mga kinatawan ng higit sa 6,000 mga lungsod at nayon ng Galicia, ito ay mahigpit na hinatulan.

Ang propagandang anti-Russian ay palaging nakipagtagpo sa karagdagang pagtanggi sa mga tao. Tulad ng isinulat ng kilalang Galician public figure, manunulat at makata na si Vasily Vavrik: "Para sa masa, ang pangangaral ng bestial hatred ng" Muscovites "ay hindi maintindihan. Sa pamamagitan ng tamang intuwisyon, direktang pang-unawa, nahulaan at naramdaman nila ang pagkakamag-anak sa kanila, pati na rin sa mga Belarusian, na isinasaalang-alang sila ang pinakamalapit na mga tribo.

Kasabay nito, ginamit ng mga awtoridad ang buong malawak na hanay ng mga mapanupil na tool - mula sa "mga pagbabawal sa propesyon" para sa "Muscovites" hanggang sa patuloy na pagsisimula ng ligal na pag-uusig para sa "propaganda ng anti-Austrian". Ang mga pagsubok ay inayos laban sa mga pinakaaktibong Rusyn na numero sa mga huwad na singil ng espiya na pabor sa Russia (kadalasan, kahit na may kinikilingan na saloobin ng mga korte ng Austrian, nauuwi sa pagpapawalang-sala).

Ang tunay na antas ng impluwensya ng "Muscophiles" sa populasyon ng Ruthenian sa simula ng ikadalawampu siglo ay maaaring hatulan ng mga resulta ng mga halalan noong 1907 sa Austrian Reichsrat. Pagkatapos, limang deputies, na hayagang nagbahagi ng ideolohiya ng pagkakaisa ng Russia, ay pumasok sa parlyamento mula sa mga Ruthenian ng Galicia sa harap ng pagsalungat mula sa buong makina ng estado ng Austria. Bukod dito, nasa parlyamento na, halos lahat ng mga kinatawan na inihalal ng mga Galician Rusyn, kahit na mga kinatawan ng mga partidong "Ukrainian", ay pumasok sa "Russian Parliamentary Club", kaya't inilalagay ang kanilang sarili bilang mga Ruso.

At sa susunod na taon, sa panahon ng mga halalan sa Galician Seim, kahit na pagkatapos ng mga grossest machinations sa pagbibilang ng mga boto, ang mga kinatawan ng Russophile at anti-Russian na partido na inihalal ng populasyon ng Rusyn ay nakatanggap ng halos pantay na bilang ng mga utos.

Ang katotohanan na ang espiritu ng Russia ay nanirahan sa mga tao ng Galician Rus ay napatunayan ng mga kaganapan noong 1914–1915, nang ang karamihan ng mga Rusyn ay bumati sa mga tropang Ruso na may parehong kagalakan tulad noong 1849, at ang itinatag na administrasyong Ruso ay nakatanggap ng pinakamalawak na posibleng tulong.

Ngunit, sa kabila ng lahat ng paglaban, ang patakaran ng estado na "Ukrainization" ng Rusyns, na hinabol ng mga dekada, sa simula ng ikadalawampu siglo ay nagsimulang magbigay ng mga resulta nito. Bago ang digmaan, isang medyo maraming panatikong stratum ang nabuo na, pinalaki ang ideolohiya ng mga anti-Russian na Ukrainians. Ang bagong "Ukrainian intelligentsia" ay nagawang maging ganap na nangingibabaw pagkatapos ng pag-urong ng mga tropang Ruso mula sa Galicia, na nakatanggap ng walang limitasyong mga pagkakataon para sa pagkawasak ng kanilang mga kalaban sa ideolohiya sa tulong ng mga Austrian.

Si Vasily Vavrik, na dumaan sa impiyerno ng mga kampong konsentrasyon ng Austrian na sina Terezin at Thalerhof, ay sumulat tungkol sa gawain ni Judas ng mga nauna sa "Euromaidan": "… ang mga gendarmes … ay ginawa ang gawain ni Cain ayon sa kanilang mga tungkulin. Samakatuwid, maaaring patawarin sila ng isang tao sa ilang mga lawak, ngunit ang gawain ni Cain ng Galician-Ukrainian intelligentsia ay karapat-dapat sa pinaka matinding paghatol sa publiko … Ang mga "secheviks" ay sumalakay sa mga naaresto gamit ang mga butt ng rifle at bayonet sa Lavochny sa Carpathians, upang talunin ang mga "katsaps" na kinasusuklaman nila, kahit na walang isang Mahusay na Ruso, at lahat ay mga Galician … ang mga tagabaril na ito, na niluwalhati ng mga pahayagan ng Ukrainian bilang mga bayani ng bayan, ay tinalo ang kanilang mga katutubong tao sa dugo, ibinigay sila sa ang pagpuksa sa mga Aleman, ang ginawa mismo ng kanilang mga kamag-anak.

Sa katunayan, lumabas na ang masa ng mga magsasaka, na nakaranas ng lahat ng paghihirap ng patakarang pang-ekonomiya ng Sobyet (ang paglaban sa mayayamang magsasaka at pribadong pag-aari, ang paglikha ng mga kolektibong bukid, atbp.), ay dumagsa sa mga lungsod sa paghahanap ng isang mas mahusay buhay. Ito naman, ay lumikha doon ng matinding kakulangan ng libreng real estate, na lubhang kailangan para sa paglalagay ng pangunahing suporta ng kapangyarihan - ang proletaryado.

Ang mga manggagawa ang naging bulto ng populasyon, na mula sa katapusan ng 1932 ay nagsimulang aktibong mag-isyu ng mga pasaporte. Ang mga magsasaka (na may mga bihirang eksepsiyon) ay walang karapatan sa kanila (hanggang 1974!).

Kasabay ng pagpapakilala ng sistema ng pasaporte sa malalaking lungsod ng bansa, ang isang paglilinis ay isinagawa mula sa "mga iligal na imigrante" na walang mga dokumento, at samakatuwid ay ang karapatan na naroroon. Bilang karagdagan sa mga magsasaka, lahat ng uri ng "anti-Sobyet" at "declassed elements" ay pinigil. Kabilang dito ang mga speculators, palaboy, pulubi, pulubi, prostitute, dating pari at iba pang kategorya ng populasyon na hindi nakikibahagi sa panlipunang kapaki-pakinabang na paggawa. Ang kanilang ari-arian (kung mayroon man) ay hiniling, at sila mismo ay ipinadala sa mga espesyal na pamayanan sa Siberia, kung saan maaari silang magtrabaho para sa ikabubuti ng estado.

Naniniwala ang pamunuan ng bansa na pinapatay nito ang dalawang ibon gamit ang isang bato. Sa isang banda, nililinis nito ang mga lungsod ng mga dayuhan at masasamang elemento, sa kabilang banda, pinaninirahan nito ang halos desyerto na Siberia.

Ang mga opisyal ng pulisya at ang serbisyo ng seguridad ng estado ng OGPU ay masigasig na nagsagawa ng mga pagsalakay sa pasaporte na, nang walang seremonya, pinigil nila sa kalye ang mga nakatanggap ng mga pasaporte, ngunit wala sa kanilang mga kamay sa oras ng tseke. Kabilang sa mga "violators" ay maaaring isang estudyante na papunta sa kanyang mga kamag-anak, o isang bus driver na umalis ng bahay para sa sigarilyo. Kahit na ang pinuno ng isa sa mga departamento ng pulisya ng Moscow at parehong mga anak ng tagausig ng lungsod ng Tomsk ay naaresto. Mabilis silang nailigtas ng ama, ngunit hindi lahat ng nadala ng hindi sinasadya ay may mataas na ranggo na mga kamag-anak.

Ang "mga lumalabag sa rehimeng pasaporte" ay hindi nasiyahan sa masusing pagsusuri. Halos kaagad silang napatunayang nagkasala at inihanda na ipadala sa mga labor settlements sa silangan ng bansa. Ang isang espesyal na trahedya ng sitwasyon ay idinagdag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga residivist na kriminal na napapailalim sa deportasyon na may kaugnayan sa pag-alis ng mga lugar ng detensyon sa European na bahagi ng USSR ay ipinadala din sa Siberia.

Kamatayan Isle

Ang malungkot na kuwento ng isa sa mga unang partido ng mga sapilitang migranteng ito, na kilala bilang trahedya ng Nazinskaya, ay naging malawak na kilala.

Mahigit anim na libong tao ang bumaba noong Mayo 1933 mula sa mga barge sa isang maliit na desyerto na isla sa Ob River malapit sa nayon ng Nazino sa Siberia. Ito ay dapat na maging kanilang pansamantalang kanlungan habang ang mga isyu sa kanilang bagong permanenteng paninirahan sa mga espesyal na pamayanan ay niresolba, dahil hindi pa sila handa na tanggapin ang napakaraming bilang ng mga pinigilan.

Ang mga tao ay nakadamit ng kung ano ang ikinulong sa kanila ng mga pulis sa mga lansangan ng Moscow at Leningrad (St. Petersburg). Wala silang saplot o anumang kagamitan para makagawa ng pansamantalang tahanan para sa kanilang sarili.

Sa ikalawang araw, lumakas ang hangin, at pagkatapos ay tumama ang hamog na nagyelo, na sa lalong madaling panahon ay napalitan ng ulan. Walang pagtatanggol laban sa mga vagaries ng kalikasan, ang mga pinigilan ay maaari lamang umupo sa harap ng mga apoy o gumala-gala sa paligid ng isla sa paghahanap ng bark at lumot - walang nag-aalaga ng pagkain para sa kanila. Sa ika-apat na araw lamang dinala sila ng harina ng rye, na ibinahagi sa ilang daang gramo bawat tao. Nang matanggap ang mga mumo na ito, tumakbo ang mga tao sa ilog, kung saan gumawa sila ng harina sa mga sombrero, tela sa paa, dyaket at pantalon upang mabilis na kainin ang anyong sinigang na ito.

Ang bilang ng mga namatay sa mga espesyal na settler ay mabilis na umabot sa daan-daan. Gutom at nagyelo, nakatulog sila sa tabi mismo ng apoy at nasunog nang buhay, o namatay sa pagod. Dumami rin ang bilang ng mga biktima dahil sa kalupitan ng ilang guwardiya, na binugbog ang mga tao gamit ang mga upos ng rifle. Imposibleng makatakas mula sa "isla ng kamatayan" - napapaligiran ito ng mga crew ng machine-gun, na agad na binaril ang mga sumubok.

Isle of Cannibals

Ang mga unang kaso ng cannibalism sa Nazinsky Island ay naganap na sa ikasampung araw ng pananatili ng mga pinigilan doon. Ang mga kriminal na kasama nila ay tumawid sa linya. Sanay na silang mabuhay sa malupit na mga kondisyon, bumuo sila ng mga gang na natakot sa iba.

Ang mga residente ng isang kalapit na nayon ay naging hindi sinasadyang mga saksi sa bangungot na nangyayari sa isla. Naalala ng isang babaeng magsasaka, na noong panahong iyon ay labintatlong taong gulang pa lamang, kung paano niligawan ng isa sa mga guwardiya ang isang magandang batang babae: "Nang umalis siya, sinunggaban ng mga tao ang batang babae, itinali siya sa isang puno at sinaksak siya hanggang sa mamatay, kinakain ang lahat ng kanilang makakaya. Sila ay gutom at gutom. Sa buong isla, makikita ang laman ng tao na napunit, pinutol, at nakasabit sa mga puno. Ang mga parang ay nagkalat ng mga bangkay."

"Pinili ko ang mga hindi na buhay, ngunit hindi pa patay," ang isang partikular na Uglov, na inakusahan ng kanibalismo, ay nagpatotoo kalaunan sa mga interogasyon: Kaya mas madali para sa kanya na mamatay … Ngayon, kaagad, hindi na magdusa para sa isa pang dalawa o tatlong araw."

Ang isa pang naninirahan sa nayon ng Nazino, si Theophila Bylina, ay naalaala: “Ang mga deportado ay pumunta sa aming apartment. Minsan ay bumisita din sa amin ang isang matandang babae mula sa Death-Island. Inihatid nila siya sa entablado … Nakita ko na naputol ang mga binti ng matandang babae sa kanyang mga binti. Sa aking tanong, siya ay sumagot: "Ito ay pinutol at pinirito para sa akin sa Death-Island." Ang lahat ng laman sa guya ay pinutol. Nanlamig ang mga binti dahil dito, at binalot ito ng babae ng basahan. Siya ay lumipat sa kanyang sarili. Mukha siyang matanda, ngunit sa totoo lang ay nasa early 40s na siya."

Makalipas ang isang buwan, ang mga nagugutom, may sakit at pagod na mga tao, na nagambala ng mga bihirang maliliit na rasyon ng pagkain, ay inilikas mula sa isla. Gayunpaman, hindi doon natapos ang mga sakuna para sa kanila. Patuloy silang namatay sa malamig at mamasa-masa na kuwartel ng mga espesyal na pamayanan ng Siberia, na nakatanggap ng kakaunting pagkain doon. Sa kabuuan, sa buong panahon ng mahabang paglalakbay, sa anim na libong tao, mahigit dalawang libo lamang ang nakaligtas.

Klasipikadong trahedya

Walang sinuman sa labas ng rehiyon ang makakaalam tungkol sa trahedya na nangyari kung hindi dahil sa inisyatiba ni Vasily Velichko, instruktor ng Narym District Party Committee. Siya ay ipinadala sa isa sa mga espesyal na labor settlement noong Hulyo 1933 upang mag-ulat kung paano matagumpay na muling tinuturuan ang mga "declassed elements", ngunit sa halip ay lubusang isinawsaw niya ang kanyang sarili sa pagsisiyasat sa nangyari.

Batay sa patotoo ng dose-dosenang mga nakaligtas, ipinadala ni Velichko ang kanyang detalyadong ulat sa Kremlin, kung saan nagdulot siya ng marahas na reaksyon. Ang isang espesyal na komisyon na dumating sa Nazino ay nagsagawa ng masusing pagsisiyasat, na natagpuan ang 31 mass graves sa isla na may 50-70 bangkay sa bawat isa.

Higit sa 80 mga espesyal na nanirahan at guwardiya ay dinala sa paglilitis. 23 sa kanila ay hinatulan ng parusang kamatayan dahil sa "pagnakawan at pambubugbog", 11 katao ang binaril dahil sa kanibalismo.

Matapos ang pagtatapos ng pagsisiyasat, ang mga pangyayari ng kaso ay inuri, tulad ng ulat ni Vasily Velichko. Siya ay tinanggal mula sa kanyang posisyon bilang instruktor, ngunit walang karagdagang parusa ang kinuha laban sa kanya. Ang pagiging isang sulat sa digmaan, dumaan siya sa buong Ikalawang Digmaang Pandaigdig at nagsulat ng ilang mga nobela tungkol sa mga sosyalistang pagbabago sa Siberia, ngunit hindi siya nangahas na magsulat tungkol sa "isla ng kamatayan".

Nalaman ng pangkalahatang publiko ang tungkol sa trahedya ng Nazin noong huling bahagi ng 1980s, sa bisperas ng pagbagsak ng Unyong Sobyet.