Ang pagpapalaglag ay hindi isang medikal na problema, ngunit isang hatol sa ekonomiya

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Humanly, ako ay para sa pamilya, para sa pagsilang ng mga anak, para walang diborsyo at nasirang tadhana. Ngunit ito ay isang subjective na pananaw. Kung babangon ka sa itaas nito, magiging malinaw na ang pagpapalaglag ay hindi isang problema, ngunit isang malubhang kahihinatnan ng problema. Mayroon lamang isang paraan upang mapupuksa ang mga aborsyon o upang mabawasan ang mga ito sa pinakamababa - sa pamamagitan ng pagbabago ng kapaligiran, ang mga kondisyon ng pamumuhay ng mga babae at lalaki.

Inuulit ko, hindi ito nakasalalay sa lahat nang personal, ngunit sa kolektibong pagkatao, na, tulad ng alam mo, ay tumutukoy sa kamalayan.

Ang pagbabawal ng aborsyon sa ilalim ng kapitalismo ay kasing-epektibo ng pagbabawal sa prostitusyon. Tinatrato namin ang isang kamay, pilay ang isa. Inilalagay namin ang isa sa karayom, ang isa ay nagbubukas kami ng mga pribadong klinika ng gamot. Ang isa ay nagsapribado ng pangangalagang pangkalusugan, ang isa naman ay nagmamakaawa sa TV para sa isang operasyon sa Germany. Sa isa ay pinuputol namin ang sistema ng pensiyon, habang ang isa ay hinihikayat namin ang mga komersyal na nursing home at mga hospisyo.

Ito ay pagkukunwari, kahalayan at panlilinlang.

Sa isang lipunang itinayo sa kahirapan at hindi pagkakapantay-pantay, ang mga kababaihan ay mag-aalis ng mga bata, magbebenta ng mga bata, ipagpapalit ang kanilang sarili, dahil ang buhay ng tao ay isang kalakal at hindi magastos. Ang buhay ng ina mismo ay isang kalakal din. Walang panalangin, walang pagbabawal, walang apela sa indibidwal na budhi ay makakatulong dito.

Sa harap ng klinika ng outpatient ng mga bata sa nayon, nagtaas ang klero ng isang mabigat na poster: "Alagaan ang buhay!" Domes, ang ina ay nagpapasuso ng isang mabilog na sanggol. At sa 300 metro ay may mga tamad na bums, kung saan imposibleng makilala ang M mula sa J. Ito ay mga lokal na walang trabaho, marami sila dito. Sila ay walang trabaho, dahil ang lahat ng mga kalapit na sakahan ng estado ay matagal nang inilalagay sa ilalim ng kutsilyo, at ang lupa ay ibinebenta sa kanan at kaliwa. Sa taglamig, ang populasyon ng distrito ay 3,000 katao, at sa tag-araw ay tumataas ito sa 30,000, sa kapinsalaan ng mayayamang bakasyon. At dito ang mga lasing na lokal ay tumitingin sa mga mamahaling sasakyan na may maayos na mga bata, at pagkatapos ay sa isang poster na may mga domes. Maaari mong parusahan ang pagpapalaglag sa pamamagitan ng firing squad, ngunit wala kang makakamit.

Vice versa. Ang ipinagbabawal na kalupitan ay magbubunsod lamang ng kontra-galit. Noong una ay nilapastangan mo ang mga tao, at ngayon ay pinagtatawanan mo rin sila, pinagbabawalan mo ba silang maging baka?

Minsan ay nag-film ako ng isang kuwento tungkol sa mga kahon ng sanggol (mga kahon para sa mga foundling) sa mahihirap na kapitbahayan ng New York. Hinding-hindi ko makakalimutan ang kwento ng isang labintatlong taong gulang na batang babae mula sa Queens na naglagay ng isang bata sa basurahan at isa pang katulad niya na sinubukang i-flush ang fetus sa banyo. Hindi ko malilimutan ang parke ng Marcus Garvey sa gitna ng Harlem, ang mga dalisdis nito, tulad ng mga nahulog na dahon, ay nagkalat ng mga ginamit na condom. Ito ang tanging aliw para sa lokal na kahirapan ng malabata, ito ay isang mabisyo na bilog kung saan imposibleng makaalis.

Samakatuwid, ang anumang problema, kabilang ang karapatan ng isang babae na kontrolin ang kanyang sariling katawan, ay, una sa lahat, hindi isang personal na problema, ngunit isang panlipunang problema. Ibig sabihin, pang-ekonomiya.

Ang solusyon sa demograpikong problema ay nakasalalay sa kung ang ating kababaihang mayorya (nakasanayan - walang diskriminasyon - na magtiwala sa puso nang higit sa katwiran) ay maipaliwanag ang simpleng ideyang ito. Hindi ang personalidad ang kailangang baguhin, kundi ang sistema. Hindi ang liham ng batas, kundi ang kapaligiran.

Ang isang lalaki, lalaki o babae, ay dapat gustong mabuhay. Ang isa ay dapat na nais na magmahal (pansin kung paano tayo ngayon ay pinaghihiwalay ng mga bulkhead ng ari-arian kung saan ang pag-ibig ay pilit na gumagapang). Dapat malinaw kung bakit mabubuhay, bakit mabubuhay? Bakit may mga anak, bakit palakihin? Dapat mayroong isang malinaw na sagot - anong hinaharap ang naghihintay sa bata, para sa kung ano ang posibleng magdusa at magtiis ng mga paghihirap? Ang isang tao ay may maliit na biological na sagot tungkol sa pagpaparami sa sarili ng genus at apelyido. Hindi sapat ang panalangin para sa kanya.

Sa nakalulungkot at walang pag-asa na kapaligiran ng kapitalistang mundo, ang mga tao (hindi ikaw ang personal, ngunit ang mga taong sinusukat sa istatistika) ay maaari at mabubuhay lamang para sa kanilang sarili. Nangangahulugan ito na walang anumang puwersa ang mag-iisip sa kanila tungkol sa isa pa, ang pinakamaliit, hindi pa ipinanganak na tao.