Ano ang iniisip ng mga Ruso tungkol sa mga Ukrainians at sa ideya ng Ukrainiano bago ang rebolusyon?

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang paghahagis ng mga ekspresyong gaya ng "Ukrainophobia" ay naging uso na ngayon. Sabihin, ang Kiselevism ni Putin ay nagpinta ng isang imahe ng propaganda ng mga Ukrainians na itinatanim sa bansa. Ito ay nagkakahalaga ng pag-unawa kung paano ang ideya ng Ukrainian ay nakita sa mga tunay na Ruso - bago ang Rebolusyon at sa White emigration.

Una, sulit na maunawaan na ang mga "Ukrainians" na kilala at mahal natin (kahit alam natin) ay ipinanganak sa Unyong Sobyet at sa suporta ng rehimeng Sobyet. Ang mismong konsepto ng nasyonalismo ng Ukrainian ay umiral bago ang Rebolusyon, ito ay lumitaw sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Ngunit ang "Ukrainianness" ay isang marginal phenomenon; isinulat namin ang tungkol sa pinagmulan nito. Sa lipunang Ruso, ang mga taong ito ay itinuturing na mga freak, mga sekta. Ang pinaka-magkakaibang strata ng populasyon ay pinuna ang mga Ukrainians, kapwa sa mga tagapag-alaga ng Black Hundred kilusan, at kabilang sa mga nasyonalistang kritiko ng pamahalaang Tsarist. Sa konserbatibong panig, ito ay nagkakahalaga ng pagpuna kay Andrei Vladimirovich Storozhenko, isang sikat na istoryador, Slavist at kritiko sa panitikan. Siya ay itinuturing na isa sa mga pangunahing espesyalista sa kasaysayan ng Ukraine at naging miyembro ng Kiev Club of Russian Nationalists, isa sa mga pangunahing sentro ng intelektwal sa kanan sa bansa. Pagkatapos ng Rebolusyon, binaril ng mga Bolshevik ang mga miyembro ng Club ayon sa mga listahan; Si Storozhenko ay isa sa iilan na nakatakas mula sa Cheka.

Binigyang-kahulugan ni Storozhenko ang nasyonalismo ng Ukrainian bilang isang atavism sa kultura; bilang isang pag-atras mula sa kulturang Ruso na pinukaw ng mga Poles at Austrian. Sa kanyang opinyon, ang populasyon ng Russia, na nawala ang kultura ng Russia, ay nagiging isang barbaric na under-denomination. Binanggit ni A. Tsarinny sa kanyang aklat na “Ukrainian separatism in Russia. Ang ideolohiya ng pambansang schism sipi mula kay Storozhenko, kung saan binalangkas niya ang mga kaisipang ito nang maikli:

kasi sa teritoryo ng tinatawag na "Ukraine" ay walang ibang kultura, maliban sa Russian, Ukrainians o "Mazepians", tulad ng tawag sa kanila bago ang Rebolusyon, ay kailangang bumaling sa ibang mga kultura, kabilang ang mga autochthonous, i.e. mga nomad. Tulad ng sinabi ni Storozhenko:

Si Storozhenko ay isang kilalang dalubhasa sa kasaysayan ng katimugang Russia, isang tunay na polymath at isang matatag na makabayan at nasyonalista ng Russia - siya ay isang miyembro ng Kiev Club of Russian Nationalists at ang All-Russian National Union. Matapos siyang muntik mabaril ng mga Bolshevik, ipinagbawal ang kanyang mga gawa sa Unyong Sobyet. Sila ay idineklara na "bourgeois-landlord, great-power" na panitikan, mula noon nakialam sila sa Ukrainization.

Ang ideyang Ukrainian mismo ay hindi nauugnay sa mga Little Russian o maging sa mga Galician. Lalo na ang mga Galician ay mga makabayang Ruso pa rin noon, hanggang sa puntong kinailangan ng mga Austrian na magtayo ng kampong piitan ng Tallerhof at malawakang ibitin ang mga nasyonalistang Ruso mula sa Galicia. Sa pamamagitan ng paraan, sa isa sa mga pagsubok na ito, ang lolo sa tuhod ng sikat na nasyonalistang Ukrainian na si Oleg Tyagnibok, Longin Tsegelsky, ay kumilos bilang saksi para sa pag-uusig.

Ang mga tagapagdala ng ideyang Ukrainian, bilang karagdagan sa mga sekta mula sa mga tubo ng pagsubok ng Austrian at mga baliw sa lungsod, ay napagtanto, una sa lahat, ng mga Poles at Hudyo. Halimbawa, ang sikat na nasyonalistang Ruso at publicist na si Mikhail Osipovich Menshikov ay naglalarawan ng isang demonstrasyon ng mga nasyonalistang Ukrainiano noong 1914 malapit sa Austrian embassy sa Kiev bilang mga sumusunod:

Tatlong taon bago nito, ang tagapagtatag ng All-Russian National Union at personal na kaibigan ng Stolypin, Menshikov, ay nagbigay ng sumusunod na katangian sa kilusang Ukrainian:

Malinaw na ang mga taong ito, sa pangkalahatan, ay may kaunting pagkakatulad sa mga modernong Ukrainian na nasyonalista. Ang Ukrainian na nasyonalista bago ang Rebolusyon ay isang lunsod na baliw na nagsisikap na magpakilala ng higit pang mga salitang Polish sa wikang Ruso at nagmumungkahi ng pakikipagtalik sa mga Hudyo upang lumayo mula sa Great Russian inheritance. Pagkalipas lamang ng ilang taon, ang nasyonalismo ng Ukrainian ay naging tanyag sa pag-oorganisa ng mga napakalaking Jewish pogrom sa katauhan ni Petliura na ang "puting punisher" na si Ungern ay kinakabahang naninigarilyo sa gilid.

Ang pinakahuling, militanteng bersyon ng Ukrainian nationalism ay hinarap ng Russian nationalist White Guards pagkatapos ng Revolution. Una sa lahat, ang mga nasyonalistang Ukrainiano ay itinuturing bilang si Judas, mga traydor, mga traydor. Ang isa sa mga leaflet ng Armed Forces of the South of Russia para sa 1919 ay inihayag:

Kasabay nito, alam ng mga taksil na sila ay mga taksil, at noong una ay sinubukang iwasan ang mga pag-aaway sa mga kapatid kahapon sa bisig. Si Pavel Feofanovich Shandruk, staff captain ng Russian Imperial Army, nang maglaon ay isang prometheist at cornet general ng hukbo ng Ukrainian People's Republic, na inilarawan sa kanyang mga memoir ang isang kaso sa pinakadulo simula ng Civil War: ang kanyang Ukrainian armored train ay nagmaneho sa Melitopol, kung saan natagpuan niya ang ilang mga sundalo na nagsasalita -Russian. Sa pag-aakalang sila ay mga Bolshevik, iniutos niyang paputukan sila. Bilang tugon, ang "magalang na mga tao" ay gumanti at itinaas ang tatlong kulay ng Russia. Ang mga sundalo ay naging isang detatsment ni Mikhail Gordeevich Drozdovsky, sila ay nasa sikat na "Drozdovsky campaign" mula sa Romania hanggang sa Don. Nagpadala si Shandruk ng isang sugo kay Drozdovsky, at inihayag ni Drozdovsky na aalis siya sa lungsod - mayroon man o walang laban. Si Shandruk, na napagtatanto na hindi niya kailangang harapin ang maruruming Red Guards, ngunit ang "First Brigade of Russian Volunteers", ay natakot sa kanila at inutusang pabayaan sila. Ang mga Drozdovite ay mahinahong nagpatuloy sa kanilang paglalakbay.

Si Drozdovsky, isang bayani ng Unang Digmaang Pandaigdig, isang Knight of the Order of St. George at isang monarkiya, ay nag-iwan ng tala sa kanyang talaarawan tungkol sa kanyang saloobin sa mga Ukrainians. Ang partikular na interes ay ang pag-uugali ng mga Aleman, na walang mga ilusyon tungkol sa kanilang mga murzilok:

"Ang mga Aleman ay mga kaaway, ngunit iginagalang namin sila, bagaman kinasusuklaman namin sila … Ang mga Ukrainians ay may paghamak lamang sa kanila, tulad ng para sa mga taksil at walang pigil na mga gang. Germans patungo sa Ukrainians - undisguised contempt, bullying, prodding. Tinatawag nila itong isang gang, isang rabble; nang sinubukan ng mga Ukrainian na agawin ang aming sasakyan, isang komandante ng Aleman ang naroroon sa istasyon, na sumisigaw sa opisyal ng Ukraine: "Upang hindi ko na kailangang ulitin ito." Ang pagkakaiba sa mga saloobin sa atin, mga nakatagong kaaway, at sa mga Ukrainians, mga kaalyado, ay hindi kapani-paniwala. Sinabi ng isa sa mga opisyal ng dumaan na Ukrainian echelon sa Aleman: kakailanganing i-disarm sila, iyon ay, sa amin, at natanggap ang sagot: nakikipaglaban din sila sa mga Bolshevik, hindi sila laban sa amin, hinahabol nila ang parehong mga layunin. sa amin, at hindi sana niya ibinaling ang kanyang dila para sabihin iyon, naniniwala siyang hindi tapat … Ang Ukrainian ay tumalbog pabalik …"

Walang negosasyon sa mga separatista. Malinaw na sinabi ni Heneral May-Mayevsky na "Ang Petliura ay magiging isang nagkakaisa, hindi mahahati na Russia na may malawak na pagkakakilanlan ng teritoryo sa aming plataporma, o kailangan niyang labanan tayo." Ang mga labanan at ang pagkuha ng Kiev ay sumunod - sa katunayan, ang mga kaganapang ito ay ang tanging yugto sa kasaysayan na maaaring tawaging isang "Russian-Ukrainian" na digmaan. Ang digmaang ito ay napakatalino na napanalunan ng mga Puti (i.e. ang mga Ruso), at ang mga White Guard na pumasok sa Kiev ay nagpakalat sa buong hukbo ng UPR. Sa Kiev, mayroong 18 libong regular na sundalo ng UPR, bilang karagdagan, mayroong 5 libong partisan sa lugar ng lungsod. 3,000 White Guards at isang libong higit pang mga sundalo mula sa mga iskwad ng mga opisyal ang pumasok sa lungsod - ang "hukbo" ng Ukrainian ay sumuko nang hindi nag-aalok ng pagtutol. Ipinahayag ni Heneral Bredov pagkatapos ng "labanan" na "Ang Kiev ay hindi kailanman naging Ukrainian at hindi kailanman magiging."

Walang karagdagang mga negosasyon - lamang sa "Western Ukrainians", o sa halip, sa mga Ruso mula sa Ukrainian Galician Army. Ipinagpatuloy ni Bredov ang mga negosasyon sa kanila at nakamit ang kasunduan sa Zyatkov - ang pagpasok ng hukbong Galician sa Armed Forces of the South of Russia. Ang natitira sa tinatawag na "Ukrainians" Bredov ay nag-utos na ihatid na "… huwag silang pumunta, sila ay huhulihin at pagbabarilin bilang mga traydor at bandido."

Gayunpaman, ang White Guards ay nakipagsagupaan sa mga Ukrainians hindi lamang sa Timog. Ang mga makabayan ng Wildfield ay nakatagpo sa ibang mga rehiyon, na kung minsan ay humantong sa mga nakakatawang yugto. Ang Knight of St. George at ang bayani ng White Struggle sa Siberia, si Heneral Sakharov, ay naglalarawan ng isa sa mga kasong ito:

Ang kontrobersya sa mga Ukrainians ay nagpatuloy pagkatapos ng tagumpay ng mga Bolshevik, sa pagkatapon. Higit pa - sa pagpapatapon lamang na ang mga taksil na Ukrainiano ay sa wakas ay mahinahon na nagsulat ng kanilang mga separatist na libro at gumuhit ng mga mapa kasama ang Ukraine mula sa Carpathians hanggang sa Kuban, dahil, sa kasamaang-palad, wala na ang mga bakal na regimen ng White Army sa malapit.

Ang isa sa mga pinakatanyag na tugon ng Russia sa mga Ukrainians ay nai-publish sa Belgrade, noong 1939. Ito ay isinulat ng isang hindi maliwanag at kontrobersyal na pigura - V. V. Shulgin, ngunit hindi tayo maaaring hindi sumang-ayon sa kanyang mga argumento sa gawaing ito. Ang gawaing ito ay tinatawag na "Ukrainians and We". Sa loob nito, maikling inilalarawan niya ang kasaysayan ng mga Ukrainians, pinatutunayan ang kamangmangan ng kanilang makasaysayang at pambansang konsepto, at nagbibigay ng isang pangkalahatang-ideya ng kasalukuyang sitwasyon. Sa kanyang opinyon, ang itinatag na bansang Ukrainian ay isang produkto ng hindi matagumpay na makasaysayang mga kaganapan at, natural, ang pagkatalo ng Russia. Siya ay nagbubuod:

Ito ang hatol ng mga mamamayang Ruso. Kung sino man sa mga tunay na Ruso ang nakatagpo ng mga tinatawag na Ukrainians - tsarist scientists, nationalist publicists, White Guard officers, ordinaryong Russian magsasaka - lahat sila ay bumati sa mga Ukrainians na may poot. Bilang kumbinsido na mga tagasuporta ng Historical Russia, na nakikita ito bilang isang moral na ideal, maaari lamang nating ulitin ang hula at pangarap ni Shulgin, na inilagay niya sa pinakadulo ng kanyang trabaho:

"Darating ang oras na, sa halip na ang mga kasinungalingan at misanthropy ng Ukrainian schismatics, katotohanan, pagkakaisa at pag-ibig ang mangingibabaw sa ilalim ng mataas na kamay ng United Indivisible Russia!"

Kirill Kaminets