Ang Konstitusyon ng Russia ay isinulat sa USA

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Walang sinuman ang makapag-isip kung anong mga sakuna na kahihinatnan ang hindi maiiwasang kaakibat ng pagsasama ng dalawang pangunahing bagong probisyon sa batayang batas ng isang estadong natalo sa Cold War: Artikulo 13, Clause 2 at Artikulo 15, Clause 4. Dalawang artikulo lamang ng bersyon ng Amerikano ng Konstitusyon ng Russian Federation: ang pagtanggi ng estado ng Russia na protektahan ang mga tradisyonal na halaga nito (ideolohiya) at ang pagkilala sa priyoridad ng internasyonal na batas kaysa sa lokal na batas, ngayon ay pinapayagan ang labas na ilunsad isang mekanismo ng garantisadong pagsira sa sarili ng ating millennial state.

Ang nagwagi ay palaging nagdidikta ng kanyang sariling mga batas sa natalo. Ang 1993 coup d'etat sa Moscow ay walang pagbubukod sa panuntunang ito. Sa ilalim ng mga tuntunin ng pagsuko, isang klasikong hilaw na materyal na kolonya ang lilitaw sa lugar ng pangalawang industriyal na maunlad na bansa sa mundo. Si Hitler, na nagbuhos ng dagat ng dugo, ay hindi nakamit ang madiskarteng layuning ito. Ito ay isang panlabas na kaaway. Ngunit ang hindi makamit ng panlabas na kaaway, ang panloob na kaaway ay nakamit sa loob lamang ng dalawampung taon. Ang Yeltsin at Co., na may suporta ng "ikalimang hanay" ng Amerika, ay nagawang sirain hindi lamang ang USSR, kundi pati na rin ang buong mapagkumpitensyang domestic na industriya, sa pagsasagawa, de-industriyalisasyon ng Russia.

Ngunit ang millennial civilization code ng Russia ba ay nagbago sa parehong oras? Nagbago ba ang pananampalataya, moralidad at kultural na oryentasyon ng karamihan ng mga tao, ang mga pangunahing pundasyon ng ating buong buhay? Hindi, hindi sila nagbago. Higit pa rito, karamihan sa ating mga tao ay hindi tinanggap ang "mga reporma" na ipinataw mula sa labas, na nakikita ang lahat ng nangyayari bilang isang sadyang pagsira sa bansa, tahasang pagnanakaw at iligal na pag-agaw ng pambansang ari-arian ng mga kriminal at kumprador.

Ngunit kung bakit nagsagawa ang mga Amerikano na muling isulat ang ating mga batas, ngayon lang naging malinaw. Hindi naman tungkol sa pagbuo ng isang demokratikong malayang Russia ang inaalala ng kanilang mga tagapayo noon. Ang Estados Unidos ay naghabol ng isang mas ambisyosong layunin kaysa sa pagsira sa mga materyal na pundasyon ng pambansang ekonomiya at pagpapatalsik sa pangunahing industriyal na katunggali nito mula sa mga pamilihan sa daigdig.

Ang kanilang pangunahing layunin ay upang makakuha ng isang garantiya na ang Russia ay hindi na muling maipanganak. Sa layuning ito, ang isang mekanismo ng garantisadong pagsira sa sarili ng Russia bilang isang sibilisadong multinasyunal na estado, na kinokontrol mula sa labas, ay itinayo sa makina ng estado ng Russia nang maaga, na tinitiyak ang pagkawasak ng mga pangunahing makataong pundasyon ng ating buong pag-iral. Ang bombang oras na ito ay dapat na na-trigger kung sakaling humina ang Estados Unidos o anumang seryosong problema para sa mga Amerikano, upang hindi isama ang anumang potensyal na posibilidad ng paghihiganti sa ating bahagi. At ang gayong sandali, tila, ay darating na ngayon. Ang pangalawang "Great Depression" ay hindi malayo, na hindi maiiwasang nangangailangan ng pandaigdigang muling pamamahagi ng mundo.

Ang pagiging tiyak ng muling pamamahagi ng mundo at ng mga digmaan ng ika-21 siglo mismo ay nakasalalay sa sining ng paglulunsad ng digmaan gamit ang mga kamay ng ibang tao. Ngayon, ang mga global transformation strategist ay sabay-sabay na gumagamit ng dalawang anyo ng malakas na epekto sa mga bansang mayaman sa mapagkukunan: panlabas at panloob. Kasabay nito, ang "panloob" na kaguluhan ay idinisenyo upang sirain ang mga pangunahing pundasyon ng lipunan, na lumilikha ng isang pampalusog na kapaligiran ng protesta para sa supply ng "cannon fodder" sa Islamist radical networks para sa pagpapatupad ng "panlabas" na pagsalakay.

Ang panlabas na malakas na impluwensya ngayon ay isinasagawa sa tradisyunal na anyo ng direktang pagsalakay ng militar, ngunit walang paggamit ng kanilang sariling mga hukbo, maliban sa kanilang katalinuhan, komunikasyon, transportasyon, logistik at mga mapagkukunan ng pamamahala, kabilang ang mga tagapagturo ng militar. Sa ilang mga kaso, tulad ng, halimbawa, ito ay sa Libya, ang paggamit ng mga bombero at cruise missiles ng Air Force at Navy mula sa isang ligtas na distansya.

Kasabay nito, ang pangunahing stake sa isang panlabas na pag-atake ay ginawa sa paggamit ng kanyon kumpay ng ideologically motivated hukbo ng mga internasyonal na terorista-Wahabis (Salafis), na nabuo mula sa totalitarian sects sa Islam kasaysayan na kontrolado ng Anglo-Saxon at kanilang naka-network na mga istrukturang militar.

Ang panloob na mapanirang epekto ay batay sa paglulunsad ng isang garantisadong mekanismo ng pagsira sa sarili mula sa labas sa pamamagitan ng may layuning paggamit ng kapangyarihan ng pamimilit ng estado at ng institusyon ng batas. Para dito, sapat na na muling i-orient ang pambansang legal na sistema at ang mapanupil na mekanismo ng estado para sirain ang mga tradisyonal na espirituwal-moral at pambansang-kultura na mga halaga, kabilang ang institusyon ng pamilya. Sa halip na ang primacy ng collectivist na mga prinsipyo, ang mga prinsipyo ng indibidwalismo ay dapat na itaas sa unahan. Isang matandang katotohanan: mahirap mabali ang isang bungkos ng mga sanga, ngunit ang pagputol ng sanga pagkatapos ng sanga ay madaling makamit.

Ang pagpapalit ng lokal na batas sa pamamagitan ng maling nauunawaang internasyonal na batas ay, sa katunayan, isang proseso ng pagpapalit nito ng isang espesyal na uri ng lokal na kolonyal na batas na ipinataw ng nanalo sa talunang panig. Ang legalized na priyoridad ng "internasyonal na batas" at ang walang pag-iisip na paghiram mula dito ng mga kaugalian at kaugalian na dayuhan sa ating mga tao, habang ang estado ay tumangging protektahan ang sarili nitong tradisyonal na mga halaga (pambansang kultura at ideolohiya), ay nagpapahintulot sa amin na gamitin ang lahat ng kapangyarihan ng ang mapanupil na kasangkapan ng estado para sirain ang mismong pundasyon ng lipunan. Pagkatapos nito, ang pangwakas na pagkawasak ng mga pangunahing tradisyonal na mga pagpapahalaga, ang institusyon ng pamilya, pagiging ina at pagkabata ay, sa katunayan, ay isasagawa ng ating sariling mga kamay - sa pamamagitan ng mga kamay ng mga naloko at hindi nagkakaisa na mga kababayan.

Dahil sa espesyal na tungkulin at kakayahan ng pambansang sistemang legal sa pagkawasak at preserbasyon ng bansa, tanging mga mapagkakatiwalaan at tapat na tao lamang ang dapat na italaga upang mangasiwa dito. Samakatuwid, hindi dapat sorpresa na ang ligal at hudisyal na sistema ng estado ay naiwan sa awa ni Dmitry Medvedev at ng kanyang mga tao, tulad ng hindi malilimutang reporma ng pambansang sistema ng edukasyon at agham. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang mga pahayag ni Dmitry Medvedev, na, noong siya ay Pangulo ng Russian Federation, ay nagsabi na ang kasaysayan ng estado ng Russia ay … dalawampung taong gulang lamang, mukhang malayo mula sa hindi sinasadya at hindi masyadong nakakapinsala ngayon. Ang predictable failure ng kanyang affordable housing program. Ang listahan ay nagpapatuloy.

Hindi sa palagay ko ang estadistang ito ay napakawalang muwang na siya ay taos-pusong naniniwala sa paglipat ng mga kaluluwa o ang posibilidad na baguhin ang pambansang pagkakakilanlan sa sarili, na nagpapakita sa lahat ng kanyang mga aksyon ang pagnanais ng kanyang pangkat na puwersahang gawing Europeo ang mga Ruso at iba pang mga katutubo ng Russia.. Sa katunayan, upang gawin tayong mga German o Anglo-Saxon na minamahal ng kanilang mga puso …

Ito ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng posisyon ni Medvedev at ng Putin, na noong 2007 ay halos literal na isinama ang aming mga argumento sa kanyang mensahe sa Federal Assembly nang magsalita siya tungkol sa kakanyahan ng pambansang ideya. Pagkatapos ay hayagang binalaan namin ang mga liberal sa Kremlin na sa loob ng 90 taon na ang parehong mga Marxist at liberal ay nagpuputol ng mga sanga sa ilalim ng kanilang mga sarili, sinusubukang ipataw sa ating mga tao ang espirituwal, moral at kultural na mga halaga na dayuhan sa kanila, na nagdadala ng hindi katanggap-tanggap na mataas na panganib. ng pagkasira ng ating estado. Ngunit ang mga tamang salita mula sa mataas na Kremlin rostrum ay hindi kailanman sinundan ng anumang tunay na gawa.

Ngunit pagkatapos ng lahat, ito ay ang ating bansa kasama ang buong trahedya nitong kasaysayan pagkatapos ng 1917 na tumulong sa pagbukas at pagbabalangkas ng batas ng hindi maaaring palitan ng mga pamantayan sa lipunan, na binayaran ito ng maraming dugo. Ang batas ay nabuo tulad ng sumusunod: Ang isang mas mataas na antas ng pamantayang panlipunan ay hindi maaaring palitan ng isang mas mababang antas ng pamantayan. Sa kasong ito, tanging ang buong hanay ng mga social regulators (1. Relihiyoso 2. Moral at moral 3. Kultura bilang positibong karanasan ng mga ninuno at institusyon ng pamilya - wika, alamat, edukasyon, agham, institusyon ng pamilya, atbp. 4 Batas 5. Pulitika) kasama ang pang-ekonomiyang regulator ng pinakamababa, ikaanim na antas, sa kanilang hindi malulutas na pagkakaisa, pinapayagan nilang pag-ugnayin at pagsamahin ang mga relasyon sa lipunan.

Halatang halata na walang bagong darating at hindi mapapalitan ang sadyang nawasak na mga mithiin, mga halaga ng isang hindi nasasalat na kaayusan at mga siglong gulang na pambansang tradisyon. Ang masira ay hindi magtayo. Dahil hindi kailanman magiging posible na gumawa ng isang Aleman o isang Ingles mula sa isang Ruso, palitan ang etika ng Ortodokso ng Protestante, at palitan ang hindi kilalang kaluluwang Ruso, banal na pag-ibig at moralidad ng Kristiyano ng hubad na makatwirang pagkalkula. Pagkatapos ng lahat, ang mabuti para sa isang Ruso ay kamatayan para sa isang Aleman. At walang nagpatunay na ang kabaligtaran ay hindi totoo. Sa British, ang lahat ay mas masahol pa at napapabayaan.

Hindi tulad ng mga "advanced" na tagadala ng ideolohiya ng isla, ang ating "paatras" na mga lalaki ay hindi kailanman nahulaan na gagawin sa kanilang mga kababaihan kung ano, sa kasamaang-palad, sa pagsasanay, ang mga "naliwanagan" na mga Briton sa kanila noong, sa init ng paglaban sa mga mangkukulam, sinunog nila ang lahat sa tulos.ang kanilang magagandang babae. Ngunit pagkatapos ng lahat, tulad ng sinabi ng klasiko, ito ay kagandahan na magliligtas sa mundo. Samakatuwid, hindi na nakakagulat kung bakit ang lahat ng kasunod na henerasyon ng mga lalaking Ingles ay sumuko sa kanilang sarili at inilipat ang mga relasyon sa isa't isa sa isang makatwirang batayan sa pananalapi, taos-pusong isinasaalang-alang ang sinumang lokal na nalilito na isang tunay na babae, at isang kaakit-akit na mukhang bakla - ang kanyang buong- nasimulan at ganap, na ngayon ay lumalabas, kapalit. Ang pagkakaroon ng pagsasama ng kanilang sariling mga bachelor na ideya at mga prinsipyo ng pag-uugali sa pangunahing batas ng ating bansa, ang Anglo-Saxon, tila, ay maaaring subukan sa lalong madaling panahon upang hilingin mula sa amin upang ulitin ang kanilang makasaysayang "paggawa" na may kaugnayan sa kanilang mas mahusay na kalahati, upang pagkatapos ay pilitin kaming lumipat sa same-sex marriages dahil sa kawalan ng pag-asa. Magpapareserba ako kaagad na hindi ito mangyayari, dahil ang aming mga kagandahan ay maaaring pumasok sa isang nasusunog na kubo, at pigilan ang isang kabayong tumatakbo, at lunurin ang sinumang Briton sa isang butas ng yelo. Ito ay hindi para sa kanila, ang kaawa-awang disenfranchised, upang turuan tayo kung paano mahalin ang mga babae at magkaanak.

Sa seryosong pagsasalita, ang mga sumusunod ay ganap na malinaw: kung ang estado ay hindi nagpoprotekta sa mga halaga nito, kabilang ang institusyon ng pamilya, pagiging ina at pagkabata, kung gayon ang iba ay gagawa nito (o paimbabaw na ipahayag kung ano ang kanilang gagawin). Bukod dito, kapag ang estado mismo ay nagsimulang sirain ang mga pangunahing halaga, kung gayon ang lahat ng hindi sumasang-ayon ay magsisimulang pumunta sa panig ng mga kaaway nito.

Ang aming mga geopolitically opponents ay ganap na nauunawaan ang lahat ng ito at ginagamit ito nang mahusay. Kaya, ang hindi maiiwasang protesta ng masa laban sa pagkawasak ng mismong mga pundasyon ng ating pag-iral, na dulot ng "mine" ng Anglo-Saxon na likas sa sistema ng domestic na batas ng Russia, ay lilikha ng kinakailangang lugar ng pag-aanak para sa mga hindi mapagkakasunduang mandirigma upang punan ang network ng Wahhabi. mga organisasyong terorista na ikinakalat ng parehong mga manlalaro.

Ang panlabas na anyo ng pagsalakay ng militar ay tumutukoy sa pangangailangan para sa patuloy na muling pagdadagdag ng mga detatsment ng terorista na may kanyon na kumpay. Ang mga batang mandirigma ay kailangan para sa digmaan. Samakatuwid, ang mga ideologist ng mga totalitarian na sekta ay nagsisikap na maakit, una sa lahat, ang mga kabataan sa kanilang hanay. Mas mainam na matigas ang ulo, maitim at walang pinag-aralan na mga binata at maging ang mga kabataan, sa pakikipagtulungan kung kanino ito ay madaling bawasan ang lahat sa pangunahing likas na hilig ng tao at base ng mga hilig.

Pansinin na ang prinsipyo ng paglikha ng totalitarian extremist sects sa iba't ibang relihiyosong denominasyon ay iisa at nakabatay sa pagmamalaki ng isang hindi pa ganap na pag-iisip. Ang isang bitag para sa mga batang isip ay ang paggamit ng mga radikal ng parehong mapanlinlang na panukalang Protestante upang direktang makilala ang katotohanan sa pamamagitan ng Koran o Bibliya, hindi kasama ang impluwensya ng lahat ng mga tagapamagitan (espirituwal at moral na awtoridad, institusyon ng simbahan o monasticism, mga icon, monumento ng materyal na kultura at makasaysayang tradisyon, mga magulang at mga mahal sa buhay …). Sa parehong paraan ngayon, sa iba't ibang mga bansa sa mundo, sinusubukan ng mga Anglo-Saxon at Israelis na baluktutin at sirain ang kahulugan ng mga pangunahing pamantayan sa lipunan at mga regulator, na nakatuon sa pagkawasak ng institusyon ng pamilya, pagiging ina at pagkabata, moralidad. at ispiritwalidad. Pagkatapos nito, ang binata ay madaling naging object ng ideologically motivated manipulation na may direktang pag-apila sa kanyang pinaka-base na instincts.

Madaling akitin ang isang walang pasensya at hindi mapagparaya na kabataang mapagmataas na lalaki sa pamamagitan ng pagkintal sa kanya ng ilusyon ng isang agarang solusyon sa pinakamasalimuot na kontradiksyon sa tulong ng … ang pisikal na pag-aalis ng mga dissidents. Hindi mo kailangang mag-aral at magtrabaho, mag-isip pa. Patayin ang hindi mananampalataya, at lahat ng mga problemang naipon sa lipunan ay malulutas ng kanilang mga sarili. Dito, ang isang alternatibong taya ay inilalagay sa likas na hilig ng dominasyon - sa karapatang pilitin ang isang taong may mababang kwalipikasyon sa edukasyon. Ang isang automat sa kanyang mga kamay ay nagbibigay sa kanya ng buong karapatang itapon ang buhay at kamatayan ng lahat ng mga infidels o kanilang mga mahal sa buhay. At ang pagpatay at karahasan, ang kawalan ng parusa ay mabilis na nagiging isang mabangis na hayop. Ang walang hanggang katamaran ng tao, hindi pagpayag na mag-aral at magtrabaho, upang makabisado ang isang espesyalidad sa paggawa sa pamamagitan ng pawis ng kanilang noo ay nag-aambag ng malaki sa panlilinlang sa sarili ng mga neophyte.

Ang isang espesyal na tungkulin sa pag-akit ng mga kabataan sa Islamist radical network ay itinalaga sa libreng kasiyahan ng kanilang mga sekswal na pangangailangan. Ang mapang-uyam na paggamit ng pangunahing reproductive instinct sa lahat ng tradisyonal at di-tradisyonal na mga anyo at pagpapakita nito ay isinasagawa sa ilalim ng pagkukunwari ng "relihiyoso" na mga fatwa (malayang pakikipagtalik, pedophilia, sodomy, karahasan laban sa kababaihan at kalalakihan …). At dito naglalaro ang kilalang kahinaan ng Islam sa mga kamay nito at sa ating mga kaaway.

Ang stake ng Anglo-Saxon sa mga radikal na agos ng Islam ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng iba't ibang antas ng paglaban ng mga tradisyonal na confession - Orthodoxy, Katolisismo at Islam - sa pagtagos ng isang espesyal na uri ng extremist heresy sa kapaligiran ng mga mananampalataya.

Alam na ang mga totalitarian na sekta ay halos hindi nag-ugat sa Orthodoxy. Ang kasaysayan ay nakakumbinsi na ipinakita na ito ang pinaka-lumalaban na paniniwala sa relihiyon sa mga panlabas na impluwensya. Iyon ang dahilan kung bakit nila tinalo ang Orthodox Serbia, Greece, Cyprus, ang duyan ng Russian Orthodoxy sa Syria … Hindi tulad ng Orthodoxy sa Katolisismo sa mga nakaraang siglo, posible itong gawin. Sa medyebal na Europa, ang mga Protestante at Katoliko na may mga sandata sa kanilang mga kamay ay pumunta sa mga lansangan ng mga lungsod at nagsimulang magmasaker sa isa't isa. Ngunit ngayon, kahit na ang isang sopistikadong provocation kay Breivik, na ang proyekto ay may malinaw na Israeli trace, ay hindi pinahintulutan ang Kristiyanong bersyon ng jihad na mamodelo at ilunsad sa isang serye.

At tanging sa Islam - sa pinakabatang relihiyon sa mundo - ang mga totalitarian na sekta ng mga radikal na Islam ay nakararanas ng kanilang muling pagsilang. Marahil ito ang epekto ng makasaysayang impluwensya na palaging mayroon ang mga espesyal na serbisyo ng Britanya sa pagbuo at pag-unlad ng mga radikal na kilusang ito. Hayaan mong ipaalala ko sa iyo na kahit sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang isang matalik na kaibigan ng tagapagtatag ng Wahhabism, si Muhammad Ibn Abdul-Wahhab, ay isang espiya ng Britanya, si Mr. Hamfer, na ang payo ay palagi niyang pinakikinggan. Itinuturo ng maraming mananaliksik na ang organisasyon ng Muslim Brotherhood, na nilikha noong 1928, kasama ang institusyong fidaev (mga militanteng Islam), tulad ng ilang mga modernong sangay nito, ay palaging nasa sona ng mga estratehikong interes ng Britanya.

Sa ngayon, ang parehong panloob at panlabas na anyo ng puwersang panggigipit sa mga soberanong estado ay nakabatay sa parehong paraan. Ang kaaway ay sadyang sinusubukang ikompromiso at sirain ang tatlong pangunahing panlipunang regulator ng tradisyonal na sibilisadong estado: relihiyon, moralidad at kultura (kabilang ang wika, alamat, panitikan, edukasyon, agham, institusyon ng pamilya, atbp.). Upang palitan ang mga tunay na halaga ng mga artipisyal, lantarang cannibalistic na mga kahalili, na inilalagay sa unahan ang ideolohiya ng indibidwalismo, pagpapahintulot, sekswal na kalayaan at kahalayan.

Ngayon, sa ilalim ng pagkukunwari ng supremacy ng unibersal na mga halaga ng tao, ang absolutisasyon ng mga indibidwal na karapatan at ang priyoridad ng internasyonal na batas, ang mga bansang Kanluran at Russia ay tinamaan ng isang alon ng mapanirang mga hakbangin sa pambatasan: hustisya ng kabataan, legalisasyon ng parehong kasarian. kasal, kasal na may mga bagay na walang buhay,sa sarili o sa mga hayop, ang legalisasyon ng pedophilia, ang proseso ng Bologna ng pagkawasak ng mga sistema ng pambansang edukasyon at ang mga "hindi isinasaalang-alang" na mga reporma nito, ang pagkasira ng agham, ang batas sa kultura, atbp., atbp.

Ang internasyonal na forum ng kabataan na "Moral imperatives sa batas, edukasyon, agham at kultura" na ginanap noong Mayo 16-17, 2013 sa Belgorod, na inorganisa ng Propesor, Doktor ng Batas Si Elena Safronova at ang kanyang mga kasama, marahil, sa unang pagkakataon ay malinaw at malinaw na nagsiwalat ng pagkakaroon ng isang mapanganib na sistematikong depekto sa ating makina ng estado - ang pagkakaroon nito ng isang mekanismo ng garantisadong pagkawasak sa sarili ng mga pangunahing pundasyon ng lipunan at estado, dalawampung taon na ang nakalipas na sadyang itinayo ng mga Amerikano sa ating lokal na sistemang legal, pati na rin ang maraming mga palatandaan ng pagsisimula ng paglulunsad ng mapanganib na prosesong ito. Ang mga kalahok sa kumperensya ay nagsagawa ng isang detalyadong pagsusuri ng iba't ibang panig at facet ng problema, na sa antas ng sistema ay nagsiwalat ng mga sumusunod. Ngayon, sa halos lahat ng estratehikong mahalagang makataong mga lugar at larangan ng ating buhay, isang internally coordinated na proseso ng kanilang sadyang pagpapapangit sa pamamagitan ng mga paraan ng pamimilit ng estado ay inilulunsad. Ano ang kontribusyon ng mga bagong pamantayan ng sistemang ligal ng Russia, na hiniram mula sa sistema ng internasyonal na batas.

Kaya, sa isang pakete lamang ng mga hakbangin sa pambatasan, agad na natuklasan ng mga eksperto ng Lyudmila Ryabichenko ang 9 na panukalang batas na naglalayong sirain ang institusyon ng pamilya, pagiging ina at pagkabata (sa inisyatiba ng B. Altshuller, dalawang batas: No. 1 at No. 2. No. 1. Batas Blg. 42197-6 FZ " Sa mga susog sa ilang mga batas na pambatasan ng Russian Federation sa pagpapatupad ng social patronage at ang mga aktibidad ng guardianship at guardianship body "para sa sapilitang kontrol ng mga pamilya at ang pag-alis ng mga bata mula sa anumang pamilya. Blg. 2. Batas Blg. 3138-6 FZ" Sa pampublikong kontrol sa pagtiyak ng mga karapatan ng mga bata- mga ulila at mga bata na naiwan nang walang pangangalaga ng magulang. "Sa inisyatiba ni E. Lakhova (mula noong 2003) at E. Mizulina (mula noong 2008) Batas Blg. 3. Batas Blg. 284965-3 FZ“Sa Mga Garantiya ng Estado ng Pagkapantay-pantay ng Kababaihan at Lalaki” ("Sa mga garantiya ng estado ng pantay na karapatan at kalayaan ng kalalakihan at kababaihan at pantay na pagkakataon para sa kanilang pagpapatupad.") Kung saan ang konsepto ng kasarian mismo ay malabo, pati na rin ang konsepto ng pagiging magulang. Blg. 4. Batas Blg. 617570-5 FZ "Sa kultura sa Russian Federation ", Idinisenyo upang sirain ang moral na bahagi ng kultura at palitan ito ng anumang abstract na kasiyahan at perversions sa estilo ng Marat Gelman, upang mapalitan ang kultura ng anti-kultura. No. 5. Batas Blg. 38463-6 "Sa pag-akyat ng Russian Federation sa Convention on Jurisdiction, Applicable Law, Recognition, Enforcement and Cooperation with Respect to Parental Responsibility and Measures to Protektahan ang mga Bata" (1996 Hague Convention). No. 7. Kasunduan sa pagitan ng United Nations Population Fund (UNFPA) at ng CIS Interparliamentary Assembly sa pakikipagtulungan sa pagtataguyod ng kalusugan ng reproduktibo at mga karapatan kasama ang linya ng pagbawas ng populasyon nito. # 8. Model Law on Reproductive Health and Rights - kilalang-kilalang sex education para sa mga mag-aaral, abortion. No. 9. Draft Law FZ- "Sa Ombudsman para sa Mga Karapatan ng Bata"). Ang listahan ay nagpapatuloy.

Pangunahing konklusyon:

1. Sa sistemang legal ng Russia, ang isang nakatago, sadyang organisadong sistematikong depekto ay natukoy na may hindi katanggap-tanggap na mataas na antas ng panganib na maglunsad ng isang proseso ng garantisadong pagkawasak sa sarili, pagkasira ng mga pangunahing pundasyon ng ating lipunan at estado. Ang pagsira sa sarili ay nagsisimula sa isang naka-target na pag-atake sa institusyon ng pamilya, pagiging ina at pagkabata.

2. Ang isang direktang koneksyon ay naitatag sa pagitan ng proseso ng pagkasira ng ating tradisyunal na espirituwal, moral at pambansang-kulturang mga halaga sa pamamagitan ng mga pamamaraan ng pamimilit ng estado, na may isa pang negatibong proseso - ang pagkalat ng terorismo at radikal na Islam ng Wahhabi na panghihikayat sa Russia.

Upang mabawasan ang mga negatibong kahihinatnan ng mga prosesong ito, kinakailangan na gumawa ng naaangkop na mga pagbabago sa Konstitusyon ng Russian Federation, upang suspindihin ang proseso ng walang pag-iisip na paghiram ng mga bagong pamantayan ng internasyonal na batas sa sistema ng domestic na batas ng Russian Federation at magsagawa ng isang masusing pagsusuri sa mga panganib ng posibleng negatibong kahihinatnan ng naturang mga paghiram; isinasaalang-alang ang mga problemang natukoy sa itaas, lumikha ng isang sistema ng interdisciplinary na komprehensibong pagsusuri ng mga bagong hakbangin sa pambatasan at pagsasanay sa pagpapatupad ng batas.

Bilang konklusyon, muli kong uulitin ang malinaw na kaisipan: kung hindi ipagtatanggol ng estado ang ating tradisyonal na mga halaga, ang prosesong ito ay pangungunahan ng mga walang tigil na kalaban nito.

Sa katunayan, lumabas na ang masa ng mga magsasaka, na nakaranas ng lahat ng paghihirap ng patakarang pang-ekonomiya ng Sobyet (ang paglaban sa mayayamang magsasaka at pribadong pag-aari, ang paglikha ng mga kolektibong bukid, atbp.), ay dumagsa sa mga lungsod sa paghahanap ng isang mas mahusay buhay. Ito naman, ay lumikha doon ng matinding kakulangan ng libreng real estate, na lubhang kailangan para sa paglalagay ng pangunahing suporta ng kapangyarihan - ang proletaryado.

Ang mga manggagawa ang naging bulto ng populasyon, na mula sa katapusan ng 1932 ay nagsimulang aktibong mag-isyu ng mga pasaporte. Ang mga magsasaka (na may mga bihirang eksepsiyon) ay walang karapatan sa kanila (hanggang 1974!).

Kasabay ng pagpapakilala ng sistema ng pasaporte sa malalaking lungsod ng bansa, ang isang paglilinis ay isinagawa mula sa "mga iligal na imigrante" na walang mga dokumento, at samakatuwid ay ang karapatan na naroroon. Bilang karagdagan sa mga magsasaka, lahat ng uri ng "anti-Sobyet" at "declassed elements" ay pinigil. Kabilang dito ang mga speculators, palaboy, pulubi, pulubi, prostitute, dating pari at iba pang kategorya ng populasyon na hindi nakikibahagi sa panlipunang kapaki-pakinabang na paggawa. Ang kanilang ari-arian (kung mayroon man) ay hiniling, at sila mismo ay ipinadala sa mga espesyal na pamayanan sa Siberia, kung saan maaari silang magtrabaho para sa ikabubuti ng estado.

Naniniwala ang pamunuan ng bansa na pinapatay nito ang dalawang ibon gamit ang isang bato. Sa isang banda, nililinis nito ang mga lungsod ng mga dayuhan at masasamang elemento, sa kabilang banda, pinaninirahan nito ang halos desyerto na Siberia.

Ang mga opisyal ng pulisya at ang serbisyo ng seguridad ng estado ng OGPU ay masigasig na nagsagawa ng mga pagsalakay sa pasaporte na, nang walang seremonya, pinigil nila sa kalye ang mga nakatanggap ng mga pasaporte, ngunit wala sa kanilang mga kamay sa oras ng tseke. Kabilang sa mga "violators" ay maaaring isang estudyante na papunta sa kanyang mga kamag-anak, o isang bus driver na umalis ng bahay para sa sigarilyo. Kahit na ang pinuno ng isa sa mga departamento ng pulisya ng Moscow at parehong mga anak ng tagausig ng lungsod ng Tomsk ay naaresto. Mabilis silang nailigtas ng ama, ngunit hindi lahat ng nadala ng hindi sinasadya ay may mataas na ranggo na mga kamag-anak.

Ang "mga lumalabag sa rehimeng pasaporte" ay hindi nasiyahan sa masusing pagsusuri. Halos kaagad silang napatunayang nagkasala at inihanda na ipadala sa mga labor settlements sa silangan ng bansa. Ang isang espesyal na trahedya ng sitwasyon ay idinagdag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga residivist na kriminal na napapailalim sa deportasyon na may kaugnayan sa pag-alis ng mga lugar ng detensyon sa European na bahagi ng USSR ay ipinadala din sa Siberia.

Kamatayan Isle

Ang malungkot na kuwento ng isa sa mga unang partido ng mga sapilitang migranteng ito, na kilala bilang trahedya ng Nazinskaya, ay naging malawak na kilala.

Mahigit anim na libong tao ang bumaba noong Mayo 1933 mula sa mga barge sa isang maliit na desyerto na isla sa Ob River malapit sa nayon ng Nazino sa Siberia. Ito ay dapat na maging kanilang pansamantalang kanlungan habang ang mga isyu sa kanilang bagong permanenteng paninirahan sa mga espesyal na pamayanan ay niresolba, dahil hindi pa sila handa na tanggapin ang napakaraming bilang ng mga pinigilan.

Ang mga tao ay nakadamit ng kung ano ang ikinulong sa kanila ng mga pulis sa mga lansangan ng Moscow at Leningrad (St. Petersburg). Wala silang saplot o anumang kagamitan para makagawa ng pansamantalang tahanan para sa kanilang sarili.

Sa ikalawang araw, lumakas ang hangin, at pagkatapos ay tumama ang hamog na nagyelo, na sa lalong madaling panahon ay napalitan ng ulan. Walang pagtatanggol laban sa mga vagaries ng kalikasan, ang mga pinigilan ay maaari lamang umupo sa harap ng mga apoy o gumala-gala sa paligid ng isla sa paghahanap ng bark at lumot - walang nag-aalaga ng pagkain para sa kanila. Sa ika-apat na araw lamang dinala sila ng harina ng rye, na ibinahagi sa ilang daang gramo bawat tao. Nang matanggap ang mga mumo na ito, tumakbo ang mga tao sa ilog, kung saan gumawa sila ng harina sa mga sombrero, tela sa paa, dyaket at pantalon upang mabilis na kainin ang anyong sinigang na ito.

Ang bilang ng mga namatay sa mga espesyal na settler ay mabilis na umabot sa daan-daan. Gutom at nagyelo, nakatulog sila sa tabi mismo ng apoy at nasunog nang buhay, o namatay sa pagod. Dumami rin ang bilang ng mga biktima dahil sa kalupitan ng ilang guwardiya, na binugbog ang mga tao gamit ang mga upos ng rifle. Imposibleng makatakas mula sa "isla ng kamatayan" - napapaligiran ito ng mga crew ng machine-gun, na agad na binaril ang mga sumubok.

Isle of Cannibals

Ang mga unang kaso ng cannibalism sa Nazinsky Island ay naganap na sa ikasampung araw ng pananatili ng mga pinigilan doon. Ang mga kriminal na kasama nila ay tumawid sa linya. Sanay na silang mabuhay sa malupit na mga kondisyon, bumuo sila ng mga gang na natakot sa iba.

Ang mga residente ng isang kalapit na nayon ay naging hindi sinasadyang mga saksi sa bangungot na nangyayari sa isla. Naalala ng isang babaeng magsasaka, na noong panahong iyon ay labintatlong taong gulang pa lamang, kung paano niligawan ng isa sa mga guwardiya ang isang magandang batang babae: "Nang umalis siya, sinunggaban ng mga tao ang batang babae, itinali siya sa isang puno at sinaksak siya hanggang sa mamatay, kinakain ang lahat ng kanilang makakaya. Sila ay gutom at gutom. Sa buong isla, makikita ang laman ng tao na napunit, pinutol, at nakasabit sa mga puno. Ang mga parang ay nagkalat ng mga bangkay."

"Pinili ko ang mga hindi na buhay, ngunit hindi pa patay," ang isang partikular na Uglov, na inakusahan ng kanibalismo, ay nagpatotoo kalaunan sa mga interogasyon: Kaya mas madali para sa kanya na mamatay … Ngayon, kaagad, hindi na magdusa para sa isa pang dalawa o tatlong araw."

Ang isa pang naninirahan sa nayon ng Nazino, si Theophila Bylina, ay naalaala: “Ang mga deportado ay pumunta sa aming apartment. Minsan ay bumisita din sa amin ang isang matandang babae mula sa Death-Island. Inihatid nila siya sa entablado … Nakita ko na naputol ang mga binti ng matandang babae sa kanyang mga binti. Sa aking tanong, siya ay sumagot: "Ito ay pinutol at pinirito para sa akin sa Death-Island." Ang lahat ng laman sa guya ay pinutol. Nanlamig ang mga binti dahil dito, at binalot ito ng babae ng basahan. Siya ay lumipat sa kanyang sarili. Mukha siyang matanda, ngunit sa totoo lang ay nasa early 40s na siya."

Makalipas ang isang buwan, ang mga nagugutom, may sakit at pagod na mga tao, na nagambala ng mga bihirang maliliit na rasyon ng pagkain, ay inilikas mula sa isla. Gayunpaman, hindi doon natapos ang mga sakuna para sa kanila. Patuloy silang namatay sa malamig at mamasa-masa na kuwartel ng mga espesyal na pamayanan ng Siberia, na nakatanggap ng kakaunting pagkain doon. Sa kabuuan, sa buong panahon ng mahabang paglalakbay, sa anim na libong tao, mahigit dalawang libo lamang ang nakaligtas.

Klasipikadong trahedya

Walang sinuman sa labas ng rehiyon ang makakaalam tungkol sa trahedya na nangyari kung hindi dahil sa inisyatiba ni Vasily Velichko, instruktor ng Narym District Party Committee. Siya ay ipinadala sa isa sa mga espesyal na labor settlement noong Hulyo 1933 upang mag-ulat kung paano matagumpay na muling tinuturuan ang mga "declassed elements", ngunit sa halip ay lubusang isinawsaw niya ang kanyang sarili sa pagsisiyasat sa nangyari.

Batay sa patotoo ng dose-dosenang mga nakaligtas, ipinadala ni Velichko ang kanyang detalyadong ulat sa Kremlin, kung saan nagdulot siya ng marahas na reaksyon. Ang isang espesyal na komisyon na dumating sa Nazino ay nagsagawa ng masusing pagsisiyasat, na natagpuan ang 31 mass graves sa isla na may 50-70 bangkay sa bawat isa.

Higit sa 80 mga espesyal na nanirahan at guwardiya ay dinala sa paglilitis. 23 sa kanila ay hinatulan ng parusang kamatayan dahil sa "pagnakawan at pambubugbog", 11 katao ang binaril dahil sa kanibalismo.

Matapos ang pagtatapos ng pagsisiyasat, ang mga pangyayari ng kaso ay inuri, tulad ng ulat ni Vasily Velichko. Siya ay tinanggal mula sa kanyang posisyon bilang instruktor, ngunit walang karagdagang parusa ang kinuha laban sa kanya. Ang pagiging isang sulat sa digmaan, dumaan siya sa buong Ikalawang Digmaang Pandaigdig at nagsulat ng ilang mga nobela tungkol sa mga sosyalistang pagbabago sa Siberia, ngunit hindi siya nangahas na magsulat tungkol sa "isla ng kamatayan".

Nalaman ng pangkalahatang publiko ang tungkol sa trahedya ng Nazin noong huling bahagi ng 1980s, sa bisperas ng pagbagsak ng Unyong Sobyet.