Ang Konstitusyon ng Russian Federation bilang Konstitusyon ng Talong Estado

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Sa kurso nito, ang pagsusuri ng nilalaman ng Konstitusyon ng Russia ay isinagawa kumpara sa karanasan sa konstitusyon ng mundo. Ang mga teksto ng halos lahat ay ginamit, maliban, pangunahin, ng ilang maliliit na estado ng isla, ng mga konstitusyon ng mga bansa sa mundo.

Ang genesis ng isang sistema, tulad ng nalalaman, ay tumutukoy sa isang malaking lawak ng nilalaman nito. Alinsunod dito, ang nilalaman ng Konstitusyon ng Russia ay tinutukoy ng mga kondisyon ng pag-aampon nito. Mayroong tatlong pangunahing modelo ng simula ng mga konstitusyon: a. rebolusyon sa pambansang pagpapalaya; b. pagbabagong panlipunan at c. pagkatalo sa digmaan. Ang Konstitusyon ng Russia noong 1993 ay ang huling chord na nagbuod ng Cold War na nawala sa USSR. (Larawan 1)

kanin. 1. Makasaysayang mga batayan para sa pagpapatibay ng mga Konstitusyon ng mga bansa sa mundo

Ang klasikong pag-unlad ng patakaran ng estado - mga halaga - nagtatapos - nangangahulugang - resulta. Gayunpaman, ang pagtatatag ng mga halaga sa antas ng estado sa Russian Federation ay bawal. Ang ideolohiya ng estado, bilang isang nagtitipon ng pinakamataas na halaga ng estado, ay ipinagbabawal ng Artikulo 13 ng Konstitusyon ng Russian Federation. Ngunit kung walang mga halaga, maaaring walang mga layunin, at kung walang mga layunin, maaaring walang resulta.

Sa mga kaso kung saan hindi idineklara ng estado ang sarili nitong mga halaga, maaaring mangyari ang pagpapalit ng latent value. Ang mga halaga ng isang panlabas na aktor sa politika ay kinuha. Lumilitaw ang mga halaga at layunin, ngunit lumalabas na hindi ito subjective na may kaugnayan sa kanilang sariling pangangasiwa ng estado. Sa pamamagitan ng pagpapalit na ito, ang estado ay walang kapangyarihan. Sa Konstitusyon ng Russian Federation, ang isang apela sa mga halaga ng isang panlabas na aktor sa politika ay ipinahayag sa pamamagitan ng isang apela sa kategorya ng "pangkalahatang kinikilalang mga prinsipyo at pamantayan ng internasyonal na batas" na isinama sa sistema ng pambansang batas (preamble, artikulo 15, artikulo 17, artikulo 55, artikulo 63, artikulo 69). Ang paglalagay ng sarili nitong ideolohikal na proyekto ng estado ay ipinagbabawal, habang sabay na ginagawang lehitimo ang mga prinsipyo ng panlabas, na nakaposisyon bilang isang pandaigdigang disenyo. (Larawan 2).

kanin. 2. Konstitusyon at panlabas na disenyo ng ideolohiya

Gaano kalawak na kinikilala ang "pangkalahatang kinikilalang mga prinsipyo at pamantayan ng internasyonal na batas"? Karamihan sa mga konstitusyon ng mga bansa sa mundo ay hindi naglalaman ng mga apela sa pangkalahatang kinikilalang mga prinsipyo. Ang ganitong mga apela, na may mga maliliit na pagbubukod, ay naroroon sa mga konstitusyon ng mga post-sosyalistang estado. (Larawan 3). Kasabay nito, ang konteksto ng paggamit ng mga nauugnay na probisyon at ang kanilang semantikong nilalaman ay sa panimula ay naiiba sa kaso ng Russia.

kanin. 3. Karaniwang kinikilalang mga prinsipyo at pamantayan ng internasyonal na batas

Ang Konstitusyon ng Russia ay umaapela sa karaniwang kinikilalang mga pamantayan at karapatan ng anim na beses. Ito ay higit pa kaysa sa anumang iba pang konstitusyon ng mga bansa sa mundo (maliban sa Georgia). Sa napakaraming kaso, ang probisyon sa pangkalahatang kinikilalang mga prinsipyo at pamantayan ng internasyonal na batas ay nabibilang sa saklaw ng patakarang panlabas ng mga estado. Ipinahihiwatig nito ang kawalang-bisa ng mga hangganan, hindi panghihimasok sa mga panloob na gawain ng bawat isa.

Ang Konstitusyon ng Russia ay hindi lamang nagsasalita tungkol sa pagkakaroon ng "pangkalahatang kinikilala" na mga prinsipyo at pamantayan, ngunit, hindi tulad ng iba pang mga konstitusyon ng mga bansa sa mundo, isinasama ang mga ito sa sarili nitong sistema ng pambatasan at tumutukoy sa domestic na pulitika

Sa ganitong mga pormulasyon tulad ng sa Russia, ang probisyon sa pangkalahatang kinikilalang mga pamantayan at prinsipyo ay ipinakita lamang sa Konstitusyon ng Austrian at ang Batayang Batas ng Alemanya. Ang kaukulang mga probisyon ay lumitaw sa konstitusyonal na batas ng mga estadong ito pagkatapos ng pagkatalo sa Unang Digmaang Pandaigdig at muling ginawa pagkatapos ng isa pang pagkatalo pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Ang mga ito sa kasaysayan ay isang pagsasaayos ng limitadong soberanya ng mga talunang estado. Ang paghiram ng mga precedent na probisyon para sa Konstitusyon ng Russian Federation ay direktang nagpapahiwatig na ang batas ng Russia ay nagmula rin sa katotohanan ng pagkatalo. (Larawan 4)

kanin. 4. Makasaysayang at legal na mga ugat ng Konstitusyon ng Russia

Ang Artikulo 2 ng Konstitusyon ng Russian Federation ay nagpapatunay sa mga kategorya ng pinakamataas na halaga ng estado. Itinuturo na ang pinakamataas na halaga ng estado ng Russia ay umiiral, sa gayon ay kinikilala nito ang pagkakaroon ng ideolohiya ng estado. Ang Konstitusyon ng Russian Federation ay tumutukoy sa "isang tao, ang kanyang mga karapatan at kalayaan" bilang ang pinakamataas na halaga. Sa kahulugan na ito ay walang lugar para sa pagkakaroon ng Russia mismo, o para sa soberanya ng estado ng Russia, pamilya, pambansang makasaysayang tradisyon. Ayon sa lohika ng pinagtibay na kahulugan, ang sakripisyo ng mga tagapagtanggol ng Fatherland ay hindi katanggap-tanggap, dahil ang priyoridad ay ibinibigay hindi sa Fatherland, ngunit sa tao, kasama ang kanyang mga karapatan at kalayaan.

Ang mga ideolohiya, tulad ng alam mo, ay tiyak na naiiba sa priyoridad ng ilang mga halaga. Ang ideolohiyang nagdedeklara ng pinakamataas na halaga ng karapatang pantao at kalayaan ay ang ideolohiya ng liberalismo. Ganito binibigyang kahulugan ang liberalismo sa karamihan ng mga aklat-aralin at mga sangguniang aklat. Kaya, ang Artikulo 2 ng Konstitusyon ng Russian Federation ay nagtatatag ng isang liberal na ideolohiya ng estado sa Russia. Lumilitaw ang isang salungatan sa pagitan ng Artikulo 13, na nagbabawal sa ideolohiya ng estado, at ng Artikulo 2, na nag-aproba nito.

Ang pagbabawal sa ideolohiya ng estado habang pinaninindigan ang de facto na ideolohiya ng liberalismo ay nangangahulugan na ang liberal na pagpili ay hindi binago. Ang pagpipiliang ito ay nakasaad hindi bilang isang tiyak na ideolohiya, ngunit bilang isang ibinigay. Sa katunayan, ang pagbabawal sa ideolohiya ng estado sa Russia ay nangangahulugan ng pagbabawal sa pagbabago ng ideolohiya ng liberalismo. Ang liberalismo, sa kabilang banda, ay lumilitaw bilang pagsunod sa "pangkalahatang kinikilalang mga prinsipyo at pamantayan," ibig sabihin, bilang isang bagay ng kurso para sa lahat ng sangkatauhan. Ang konstitusyon ay nagtatatag, sa katunayan, isang modelo ng panlabas na pangangasiwa. Sa itaas ng buong pyramid ng value-setting ng estado ng Russia, ang posisyon ay "pangkalahatang kinikilalang mga prinsipyo at pamantayan ng internasyonal na batas." Mula sa kanila, ang halaga ng "mga karapatang pantao at kalayaan" ay inaasahang pinakamataas na halaga. At upang maiwasan ang mga posibleng pagtatangka na baguhin ang isang panlabas na proyektong pang-ideolohiya, isang pagbabawal ay itinatag sa pagsulong ng sariling kaparehong ideolohiya. (Larawan 5).

kanin. 5. Ang sistema ng panlabas na kontrol sa Konstitusyon ng Russian Federation

Bumaling tayo ngayon sa karanasan sa konstitusyon ng mundo. Sa pagpapakilala ng isang pagbabawal sa ideolohiya ng estado sa Konstitusyon ng Russian Federation, ang sitwasyon ay lumitaw na parang ang Russia ay lumilipat sa isang uri ng pag-aayos ng buhay na katangian ng "sibilisado", "legal" na mga estado ng mundo. Gayunpaman, ang pagsusuri sa mga teksto ng konstitusyon ay nagpapakita na ang apela na ito ay batay sa maling impormasyon. Ang isang tahasang pagbabawal sa ideolohiya ng estado ay umiiral lamang sa mga konstitusyon ng Russia, Bulgaria, Uzbekistan, Tajikistan at Moldova. Ang mga konstitusyon ng Ukraine at Belarus ay nagbabawal sa pagtatatag ng anumang ideolohiya bilang sapilitan. Kabaligtaran sa konstitusyon ng Russia, hindi ito tungkol sa hindi pagkakatanggap ng isang pagpipilian na naka-target sa halaga para sa estado, ngunit tungkol sa hindi pagkakatanggap ng paghihigpit sa mga kalayaang sibil - isa pang pagbabalangkas ng problema. Ang mga salitang "ang estado ay batay sa mga demokratikong halaga at hindi maaaring matali ng alinman sa isang eksklusibong ideolohiya o relihiyon" na ideolohiya ng estado ay, sa katunayan, ipinagbabawal sa Czech Republic. Katulad nito, ang pagbabawal na ito ay nabuo sa Konstitusyon ng Slovak. Ngunit sa kasong ito, masyadong, ito ay hindi gaanong kinakailangang ipinahayag kaysa sa konstitusyon ng Russia. Ang apela sa mga demokratikong halaga sa konstitusyon ng Czech ay nagpapahiwatig na walang grupo ang maaaring magkaroon ng eksklusibong karapatan na ipataw ang ideolohiya nito sa mga tao, ngunit hindi sa lahat ng pagbabawal sa mga pagpili ng halaga batay sa popular na pinagkasunduan. Sa anumang kaso, ang pagbabawal sa ideolohiya ng estado ay limitado sa isang kumpol ng mga post-komunistang estado. Ang pagtanggap sa pagbabawal na ito bilang resulta ng kaukulang pagkatalo sa ideolohiya ay kitang-kita. Ang ilang konstitusyon ay nagtatakda ng mga limitasyon sa ideolohiya. Sa konstitusyon ng Portugal at Equatorial Guinea, ang pagbabawal na ito ay nalalapat sa mga larangan ng edukasyon at kultura. Sa napakaraming konstitusyon, walang pagbabawal sa ideolohiya ng estado.

Ang karamihan sa mga konstitusyon ay ideolohikal. Sa mga konstitusyon ng mga bansa sa mundo, maaaring makilala ang dalawang pangunahing uri ng pagtatanghal ng ideolohiya ng estado. Sa isang kaso, ito ay isang listahan ng mga halaga na kumakatawan sa pagpili ng axiological ng kani-kanilang estado. Sa kabilang banda - isang apela sa isang tiyak na ideolohikal na pagtuturo, doktrina, proyekto. Ang mga konstitusyon na sumasang-ayon sa isang partikular na pagtuturo/doktrina ay maaaring hatiin sa dalawang grupo. Ang una ay batay sa isa o ibang relihiyon, ang pangalawa - sa sekular na pagtuturo. (Larawan 6).

kanin. 6. Ideolohiya sa Konstitusyon ng mga bansa sa daigdig

Maraming konstitusyon ang nagdeklara ng mga priyoridad na posisyon sa estado ng isang partikular na relihiyon. Ang priyoridad na ito ay maaaring ipahayag sa pamamagitan ng pagtukoy dito bilang isang estado, opisyal, nangingibabaw, tradisyonal o mayorya na relihiyon. Ang katayuan ng opisyal o relihiyon ng estado ay nakapaloob, halimbawa, ang posisyon ng Evangelical Lutheran Church sa mga konstitusyon ng mga estado ng Scandinavian. Ang isa pang paraan ng pagdedeklara ng pag-asa ng estado sa isang partikular na tradisyon ng relihiyon ay ang pagpahiwatig ng espesyal na tungkulin nito para sa nauugnay na komunidad.

Ang hari sa Denmark, Sweden at Norway ay dapat, ayon sa mga teksto ng konstitusyon, ay kinakailangang kabilang sa Evangelical Lutheran Church. Sa Greece, ang Eastern Orthodox Church ay tinukoy bilang nangingibabaw, sa Bulgaria - tradisyonal. Halimbawa, ang Konstitusyon ng Argentina ay nagdeklara ng espesyal na suporta ng estado para sa Simbahang Romano Katoliko. Itinatag ng Konstitusyon ng Malta ang kagustuhan ng simbahan na bigyang-kahulugan ang "kung ano ang tama at kung ano ang mali." Ang pagtuturo ng relihiyong Kristiyano ay inireseta bilang sapilitang pagtuturo sa mga paaralang Maltese. Binibigyang-diin ng Konstitusyon ng Peru ang espesyal na papel ng Simbahang Katoliko bilang mahalagang elemento sa makasaysayang, kultural at moral na paghubog ng Peru. Ang espesyal na makasaysayang papel ng Orthodoxy ay ipinahiwatig ng mga konstitusyon ng Georgia at South Ossetia. Ang konstitusyon ng Espanya, habang ipinapahayag sa isang banda na walang paniniwala ang maaaring magkaroon ng katangian ng isang relihiyon ng estado, sa kabilang banda, ay nag-aatas sa mga pampublikong awtoridad na “isaalang-alang ang mga relihiyosong paniniwala ng lipunang Espanyol at panatilihin ang mga resultang relasyon ng pakikipagtulungan sa Katoliko. Simbahan at iba pang mga pagtatapat (ibig sabihin, panatilihin ang Katolisismo bilang relihiyon ng karamihan).

Ang isang espesyal na uri ng mga konstitusyon ay ang mga konstitusyon ng mga estadong Islamiko. Ang ilang mga probisyon ng relihiyong Islam ay direktang isinama sa kanilang mga konstitusyonal na teksto. Ang mga pangunahing mas mababang uri ng Kaharian ng Saudi Arabia ay nagsasabi na ang tunay na konstitusyon ng bansa ay "Ang Aklat ng Dakilang Allah at ang Sunnah ng Kanyang Propeta." Ang mga makalupang batas ay nakikita na nagmula sa mga banal na ordenansa. Ang pinagmulan ng batas ng Sharia ay isang karaniwang katangian ng mga konstitusyon ng Islam.

Ang pagsunod ng kani-kanilang estado sa Budismo ay idineklara ng mga konstitusyon ng Bhutan, Cambodia, Laos, Myanmar, Thailand, Sri Lanka. Ginagawa ng konstitusyon ng Sri Lankan na isang obligasyon para sa estado na tiyakin ang proteksyon at pag-aaral ng mga turo ng Buddha ng populasyon.

Tulad ng alam mo, ang konstitusyon ng Russia ay hindi tumutukoy sa alinman sa mga relihiyosong tradisyon. Ang Orthodoxy, bilang relihiyon ng karamihan ng populasyon ng Russia, ay hindi nabanggit dito. Ang apela sa Diyos, na nasa pambansang awit ng Russia at nasa konstitusyon ng karamihan sa mga estado sa mundo, ay wala rin sa Konstitusyon ng Russia

Sa mga sekular na ideolohiya, kadalasan ang mga konstitusyon ng mga bansa sa mundo ay nagpahayag ng pagsunod sa sosyalismo. Ang sosyalistang katangian ng estado ay idineklara sa mga konstitusyon ng Bangladesh, Vietnam, Guyana, India, China, DPRK, Cuba, Myanmar, Tanzania, Sri Lanka. Ito ba ay isang aksidente na ang dalawang pinaka-dynamic na umuunlad na estado sa mundo ngayon sa mga tuntunin ng mga parameter ng ekonomiya - China at India - ay tahasang nagpahayag ng kanilang pagsunod sa ilang mga ideolohikal na turo? Hindi ba ang isang ideolohiyang ipinahayag sa publiko sa kasong ito ay isang salik ng pag-unlad? Ang Konstitusyon ng Tsina ay umaapela sa Marxismo-Leninismo, ang mga ideya nina Mao Zedong at Deng Xiaoping. Binabanggit nito ang pangako ng PRC sa sosyalistang landas ng pag-unlad at, kasabay nito, ang pangangailangan para sa "sosyalistang modernisasyon." Mahigpit na binabalangkas ang intensiyon na makipaglaban sa isang kalaban sa ideolohiya: “Sa ating bansa, ang mga mapagsamantala bilang isang uri ay naalis na, ngunit ang tunggalian ng uri sa loob ng isang tiyak na balangkas ay magpapatuloy sa mahabang panahon. Ang mga mamamayang Tsino ay kailangang lumaban sa panloob at panlabas na pwersa ng kaaway at mga elemento na sumisira sa ating sosyalistang sistema." Ang Konstitusyon ng Vietnam ay nagsasalita ng pag-asa sa Marxismo-Leninismo at sa mga ideya ng Ho Chi Minh. Sa Konstitusyon ng DPRK, ang ideolohiyang Juche ay idineklara bilang isang batayan. Itinakda ng Konstitusyon ng Cuban ang layunin ng pagbuo ng lipunang komunista.

Tanging ang konstitusyon ng Cambodian ang tahasang nagpahayag ng pagsunod nito sa liberal na ideolohiya. Ang mga konstitusyon ng Bangladesh, Kuwait, Syria ("Arabismo"), Sierra Leone, Turkey, Pilipinas ay tumutukoy sa mga prinsipyo ng nasyonalismo. Itinuturo ng Konstitusyon ng Syria ang pagkakaroon ng isang "proyektong pro-Arab". Ang Syria mismo ay nailalarawan dito bilang "ang tumatag na puso ng Arabismo", "isang advanced na paghaharap sa Zionist na kaaway at ang duyan ng paglaban laban sa kolonyal na hegemonya sa mundo ng Arab."

Idineklara ng Turkish Constitution ang pagsunod ng Turkey sa ideolohiya ng nasyonalismo at ang mga prinsipyong ipinahayag ng "imortal na pinuno at ganap na bayani na si Ataturk." Ang target na punto ng estado ay pinagtibay "ang walang hanggang pag-iral ng bansang Turko at Inang-bayan, pati na rin ang hindi mahahati na pagkakaisa ng estado ng Turko." Ang pagkakaiba sa pagbabalangkas ng Russia ng pinakamataas na halaga - "tao, ang kanyang mga karapatan at kalayaan" ay malinaw dito.

Mayroon ding iba pang mga bersyon ng mga ideolohiya ng estado. Ang pag-asa sa mga turo ni Sun Yat-sen tungkol sa "Three People's Principles" ay nakasaad sa konstitusyon ng Taiwan. Ang mga konstitusyon ng Bolivia at Venezuela ay umaapela sa Bolivarian doctrine. Ang konstitusyon ng Guinea-Bissau ay nagsasalita ng napakatalino na teoretikal na pamana ng tagapagtatag ng partidong PAIGC, si Amilcar Cabral.

Ang pagbabawas ng pinakamataas na halaga ng estado sa mga karapatang pantao at kalayaan (liberal na pagpoposisyon) ay isa ring tiyak na katangian ng mga konstitusyon ng mga bansa ng post-Soviet cluster. Sa pagbabalangkas na ito, bilang karagdagan sa konstitusyon ng Russia, ang pinakamataas na halaga ay tinukoy lamang sa mga konstitusyon ng Uzbekistan, Turkmenistan, Kazakhstan, Belarus at Ukraine. Ang konstitusyon ng Moldovan ay nagdaragdag ng mga halaga ng kapayapaang sibil, demokrasya at katarungan sa mga karapatang pantao at kalayaan. Ito ang mga konstitusyon ng mga estadong post-Soviet na naging pinaka-liberal sa mga tuntunin ng ipinahayag na mga halaga laban sa background ng buong mundo ensemble ng mga bansa. (Larawan 7). Ang tanong ay lumitaw - bakit?

kanin. 7. Mga estado na tumutukoy sa pinakamataas na halaga ng isang tao, ang kanyang mga karapatan at kalayaan

Ang sagot dito ay maaaring muling nauugnay sa konteksto ng pagkatalo ng USSR sa Cold War. Ang liberalismo ay ginamit sa kasong ito hindi bilang isang platform ng pagbuo ng buhay, ngunit bilang isang instrumento para sa pagsira sa potensyal ng estado. Sa katunayan, imposibleng bumuo ng isang pambansang estado batay lamang sa isang pahayag ng mga karapatan at kalayaan ng isang indibidwal. Nangangailangan ito ng ilang mga halaga ng pagkakaisa. Ngunit wala sa kanila ang inuri bilang pinakamataas na halaga sa Konstitusyon ng Russian Federation.

Ang kategoryang "supreme values" ay naroroon hindi lamang sa mga konstitusyon ng post-Soviet states. Ngunit sila ay ipinahayag sa kanila sa isang malawak na listahan. Ang mga kalayaan at karapatang pantao ay hindi ipinagkakait, ngunit lumalabas na isa sila sa mga posisyon ng listahan ng halaga. Kaya, halimbawa, sa konstitusyon ng Brazil, bilang karagdagan sa mga personal na karapatan at kalayaan, kabilang dito ang mga karapatang panlipunan, seguridad, kapakanan, pag-unlad, pagkakapantay-pantay at katarungan.

Ang kahulugan ng lugar ng Russia sa mundo ay naubos sa Konstitusyon ng Russian Federation na may sumusunod na pahayag: "pagkilala na tayo ay bahagi ng komunidad ng mundo". Walang mga claim sa anumang espesyal na tungkulin. Walang kahit isang indikasyon ng pambansang interes. Ang pangunahing itinalagang palatandaan ay internasyonal na integrasyon. At ito ay direktang bunga ng pagtanggi sa kanilang sariling proyekto. Para sa isang hindi soberanya na estado, ang panlabas na pagpoposisyon ay maaaring maubos lamang sa pamamagitan ng isang deklarasyon ng pag-aari sa internasyonal na komunidad, i.e. pagkakapare-pareho kaugnay ng mga nangingibabaw na pwersa sa mundo.

Ang karanasan sa konstitusyon ng mundo ay nagpapakita na ang pagpoposisyon ng mga estado sa mundo ay maaaring maging aktibo at aktibo, na nagpapakita ng kanilang sariling proyekto sa pagbuo ng kapayapaan. Para sa paghahambing, itinatakda ng konstitusyon ng PRC ang mga priyoridad ng patakarang panlabas sa ganap na naiibang paraan: “Patuloy na itinataguyod ng Tsina ang isang independiyente at independiyenteng patakarang panlabas, puspusang tinututulan ang imperyalismo, hegemonismo at kolonyalismo; nagpapatibay ng pagkakaisa sa mga mamamayan ng iba't ibang bansa sa mundo; ay nagsisikap na mapanatili ang kapayapaan sa daigdig at itaguyod ang pag-unlad ng sangkatauhan." Ang Syrian Constitution, na pinagtibay noong 2012, ay nagtatanghal din ng magkatulad na proyekto nito para sa pagpoposisyon sa mundo: "Ang Syrian Arab Republic ay naglalaman ng pag-aari na ito ng pambansa at pro-Arab na proyekto nito at gumagana upang suportahan ang pakikipagtulungan ng Arab upang palakasin ang integrasyon at makamit ang pagkakaisa ng bansang Arabo … Ang Syria ay nakakuha ng isang mahalagang posisyong pampulitika, dahil ito ang tumatag na puso ng Arabismo, ang frontline na paghaharap sa Zionist na kaaway at ang duyan ng paglaban laban sa kolonyal na hegemonya sa mundong Arabo, gayundin ang mga kakayahan at kayamanan."

Ang kakulangan ng soberanya ng konstitusyon ng Russia ay inihayag lalo na malinaw kapag nagsasagawa ng isang paghahambing na pagsukat ng dalas ng paggamit ng mga terminong naglalaman ng halaga. Ang pamamaraan ng pananaliksik ay binubuo sa paghahambing ng bilang ng paggamit ng mga konsepto (mga termino) na mahalaga sa halaga sa mga tekstong konstitusyonal ng iba't ibang estado ng mundo. Sa kabuuan, 163 konstitusyon ang nasuri. Tulad ng nalalaman, ang dami ng teksto ng mga konstitusyon ay iba. Sa mas malaking volume, ang bilang ng mga kaso ng paggamit ng mga hinahangad na konsepto ay posibleng tumaas din. Ang tagapagpahiwatig ng Ruso sa hanay ng mga inihambing na teksto ay karaniwan, na nagpapahiwatig ng kawastuhan ng paghahambing na may kaugnayan sa Russia. Kasabay nito, ang gawain ng pagtatayo ng isang rating ng halaga ng mga konstitusyon ng mga bansa sa mundo ay hindi naipakita, ang problema ng isang axiological na pagtatasa ng konstitusyon ng Russia sa konteksto ng batas sa konstitusyon ng mundo ay nalutas. Kinakalkula namin ang mga average na halaga ng paggamit ng mga termino ng halaga ayon sa rehiyon at sa mundo sa kabuuan. Ang nakuhang data ng pagkalkula ay inihambing sa tagapagpahiwatig ng Russia. Sa mga tuntunin ng napakaraming mga parameter ng halaga, ang konstitusyon ng Russia ay lumalabas na isang ganap na tagalabas. Kahit na ang karaniwang resulta ng paggamit ng mga salitang naglalaman ng halaga sa mga konstitusyon ng mga bansang "malapit sa ibang bansa" ay patuloy na mas mataas kaysa sa Russia.

Ang takot sa ideolohiya ay humantong sa kawalan ng kahit na ang salitang ideya sa Konstitusyon ng Russian Federation

Kung hindi lumingon sa mga ideya, hindi maaaring pag-usapan ang pagiging tiyak ng pananaw sa mundo ng lipunan. Samantala, sa karaniwan, sa mga konstitusyon ng mga bansa sa mundo, ang salitang ideya ay ginagamit nang higit sa 6 na beses. Mahigit sa 3 beses itong ginagamit sa karaniwan ng mga konstitusyon ng mga bansang Europeo. Kabalintunaan, ang Konstitusyon ng Russia ay naging isang konstitusyon na walang ideya. (Larawan 8)

kanin. 8. Dalas ng paggamit sa bloke ng mga salitang "ideya" sa Konstitusyon ng mga bansa sa mundo

Sa kabila ng malawakang pag-unawa sa unibersal ng prinsipyo ng sekularidad, karamihan sa mga Konstitusyon ng mundo ay naglalaman ng apela sa pagkakaroon ng Diyos. Mahigit sa kalahati ng mga Konstitusyon ng mga bansang Europeo ay gumagana sa kategorya ng Diyos. Sa konstitusyon ng Aleman, ang konsepto ng "Diyos" ay ginamit ng 4 na beses. Netherlands - 7 beses. Ireland - 9 na beses. Ang lahat ng mga estadong ito, tila, ay nakaposisyon din bilang sekular. Ngunit ang sekularismo ay hindi naging dahilan para tanggihan nila ang kahalagahan ng kahalagahan ng relihiyon at relihiyosong pananaw sa mundo. Itinuring ng tagabuo ng konstitusyon ng Russia na hindi katanggap-tanggap ang apela sa Diyos. (Larawan 9).

kanin. 9. Konstitusyon ng mga bansa sa mundo gamit ang konsepto ng "Diyos"

Ang mga sagradong palatandaan sa mga teksto ng konstitusyon ay itinakda hindi lamang sa pamamagitan ng pag-apila sa Diyos. Ang isa pang tagapagpahiwatig ng kabanalan ay ang dalas ng paggamit ng mga salitang "banal", "sagrado". Ang mga salitang ito ay hindi kinakailangang nauugnay sa relihiyon. Ginagamit ang mga ito upang bigyang-diin ang espesyal na kahalagahan ng isang partikular na halaga. Ang Inang-bayan ay idineklara bilang isang malinaw na halaga sa Konstitusyon ng USSR. Ang proteksyon nito ay tinukoy ng isang "sagradong tungkulin" para sa bawat mamamayan. Walang mga sacral na salita sa Konstitusyon ng Russian Federation. Ang probisyon sa sagradong tungkulin ng pagtatanggol sa Inang-bayan ay hindi inilipat mula sa Konstitusyon ng USSR sa Konstitusyon ng Russian Federation. Samantala, ang mga salitang "banal", "sagrado" sa mga teksto ng mga konstitusyon ng mga bansa sa mundo ay madalas na ginagamit. Ang kanilang karaniwang paggamit ay higit sa 5 salita sa bawat isang konstitusyonal na teksto. (Larawan 10, 11).

kanin. 10. Ang dalas ng paggamit ng mga salitang "banal", "sagrado" sa mga Konstitusyon ng mga bansa sa mundo

kanin. 11. Konstitusyon ng mga bansa sa mundo gamit ang mga konsepto ng "banal", "sagrado"

Marahil ang pagbubukod ng ideolohiya sa Konstitusyon ng Russian Federation ay hindi hihigit sa isang reaksyon sa nangingibabaw na eskolastiko ng teoryang Marxist-Leninist sa panahon ng Sobyet? Upang subukan ang palagay na ito, ang pagkalkula ng dalas ng paggamit ng mga terminong "espiritu", "espirituwalidad" ay isinagawa. Ganap din silang wala sa Konstitusyon ng Russian Federation. Ang Konstitusyon ng Russian Federation ay nalinis hindi lamang may kaugnayan sa ideolohiya, kundi pati na rin sa espirituwalidad. Kasabay nito, ang paksa ng espirituwalidad ay malawak na kinakatawan sa mga konstitusyon ng mga bansa sa mundo. Ang pangkaraniwang paggamit sa mundo ng mga terminong ito para sa isang tekstong konstitusyonal ay humigit-kumulang 4 na beses.

Ang konstitusyon ng Russia ay nasa isang panlabas na posisyon din sa mga konstitusyon ng mga bansa sa mundo na may paggalang sa mga terminong "moralidad" at "moralidad". Walang napakaraming konstitusyon na hindi gumagamit ng salitang moralidad. (Larawan 12, 13, 14).

kanin. 12. Ang dalas ng paggamit ng mga salitang "espirituwalidad", "moralidad", "moralidad" sa mga Konstitusyon ng mga bansa sa mundo

kanin. 13. Konstitusyon ng mga bansa sa mundo gamit ang mga konsepto ng "espiritu", "espirituwalidad"

kanin. 14. Konstitusyon ng mga bansa sa mundo gamit ang konsepto ng "moralidad"

Ang mga salitang "makabayan", "makabayan" sa pangkalahatan ay hindi malawakang ginagamit sa mga tekstong konstitusyonal. Ngunit sa karaniwan, ang mga salitang ito ay naroroon minsan sa mga konstitusyon ng mga bansa ng Europa at mga kalapit na bansa, mga 2 - sa karaniwang mga konstitusyon ng mga bansa sa mundo. Ang pagiging makabayan ng Sobyet ay idineklara ng Konstitusyon ng USSR. Sa konstitusyonal na teksto ng PRC, apat na beses na ginagamit ang mga kaukulang termino. Ang Konstitusyon ng Russian Federation, nang hindi tinutugunan ang paksa ng pagkamakabayan, ay hindi gumagamit, nang naaayon, ang terminolohiya na nauugnay dito.

Isang pagpapahayag ng makabayang saloobin sa sariling bansa ang konsepto ng "Inang Bayan". Sa Konstitusyon ng Russian Federation, ang terminong ito ay nangyayari nang isang beses. Laban sa pandaigdigang background ng konstitusyon, sinasakop ng Russia ang posisyon ng isang tagalabas. Sa mga konstitusyon ng Europa ang salitang Inang-bayan ay ginagamit sa karaniwan nang higit sa 2 beses, sa buong mundo - mga 3. (Larawan 15).

kanin. 15. Dalas ng paggamit ng mga salitang "Inang Bayan", "makabayan" sa mga Konstitusyon ng mga bansa sa mundo

Ang pambansang ideya ay inihayag sa pamamagitan ng saloobin sa kasalukuyan, nakaraan at hinaharap. Samakatuwid, mahalagang matunton hindi lamang ang depinisyon sa Konstitusyon ng kasalukuyang kalagayan ng bansa, kundi pati na rin ang imahe nito sa kasaysayan at sa futurological na pananaw. Ang kahulugan ng nakaraan ay ipinahayag sa mga salitang "kasaysayan", "tradisyon", "pamana". Sa pamamagitan ng pinagsama-samang paggamit ng mga terminong ito, ang Konstitusyon ng Russia ay muli sa posisyon ng isang tagalabas. Sa karaniwan, ang dalas ng paggamit ng mga terminong ito sa mundo ay higit sa 2 beses na mas mataas kaysa sa tagapagpahiwatig ng Ruso. (Larawan 16).

kanin. 16. Dalas ng paggamit ng mga salitang "kasaysayan", "pamana", "tradisyon" sa mga Konstitusyon ng mga bansa sa mundo

Ngunit, marahil, ang konstitusyon ng Russia ay hindi nakadirekta sa nakaraan, ngunit sa hinaharap? Maaari mong suriin ito sa pamamagitan ng dalas ng paggamit ng kaukulang termino. Ang kategorya ng "hinaharap" ay ginagamit nang isang beses lamang sa konstitusyon ng Russia, sa preamble nito. Ito ang pinakamasamang bilang sa mga konstitusyon ng lahat ng rehiyon sa mundo.

Ang terminong "kaunlaran" ay isang konotasyon ng pagsusumikap para sa hinaharap. Ang "Development" ay isang medyo karaniwang termino sa komunikasyon sa pagsasalita. Gayunpaman, sa Konstitusyon ng Russian Federation, nangyayari ito ng hindi bababa sa 6 na beses. Sa mga konstitusyon ng mga bansa sa mundo, ito ay ginagamit sa average na 14 na beses. Ginamit ng Konstitusyon ng USSR ang terminong "pag-unlad" ng 55 beses. Ang salita ay binigkas - nagkaroon din ng pag-unlad. (Larawan 17).

kanin. 17. Dalas ng paggamit ng mga salitang "hinaharap", "kaunlaran" sa mga Konstitusyon ng mga bansa sa mundo

Ang pampublikong pangangasiwa nang walang pagtatakda ng mga layunin at layunin ay hindi napapanatiling. Ang Saligang-Batas ng Russian Federation ay lumalabas na isang hindi mapagtibay na dokumentong pang-administratibo. Isang beses lang ginagamit ang salitang "layunin", at pagkatapos ay kapag inilapat sa mga pampublikong asosasyon, hindi sa estado. Ang salitang "mga gawain" ay hindi kailanman ipinakita sa teksto ng konstitusyon ng Russia. Samantala, sa mundo, ang paggamit ng salitang "mga gawain" sa mga konstitusyon ay talagang isang pangkalahatang tuntunin. (Larawan 18).

kanin. 18. Konstitusyon ng mga bansa sa mundo gamit ang konsepto ng "gawain"

Ang mga kategorya ng edukasyon at kultura ay mahalaga para sa pagsasalamin sa kahalagahan ng patakaran ng estado sa humanitarian sphere. Ang mga ito ay iniuugnay sa isang bilang ng mga salitang konotasyon na nagkonkreto sa kanilang nilalaman: edukasyon na may mga katagang guro, guro, mag-aaral, paliwanag; kultura - kasama ang mga bahagi nito - panitikan, sining, artistikong paglikha, sining,, monumento, sinehan, museo, teatro. Sa kasong ito, ang kanilang kabuuang pagkonsumo ay kinakalkula. Ang konstitusyon ng Russia ay natagpuan ang sarili sa isang malinaw na posisyon sa labas, na nagbubunga sa average na antas ng mundo, sa block ng kultura ng halos 2 beses, sa block ng pagpapalaki ng higit sa 3 beses. (Larawan 19)

kanin. 19. Ang dalas ng paggamit ng mga salita ayon sa mga semantic block na "edukasyon" at "kultura" sa mga Konstitusyon ng mga bansa sa mundo

Ang pinakamahalagang bahagi ng buhay ng lipunan ay ang pamilya. Ang dalas ng paggamit ng salitang "pamilya" ay nagbibigay ng ideya ng pagmuni-muni ng paksang ito sa konstitusyon. Ang pagtatakda ng mga gawain ng patakaran ng demograpiko ng estado sa Russian Federation ay malinaw na hindi kaayon, kung ihahambing sa mga rehiyon ng mundo, na representasyon ng salitang "pamilya" sa Konstitusyon ng Russian Federation. (Larawan 20).

kanin. 20. Dalas ng paggamit ng salitang "pamilya" sa mga Konstitusyon ng mga bansa sa mundo

Habang pinaliit ang halaga ng ilang mga halaga, ang iba ay nauuna. Ano ang mga halagang ito na may kaugnayan sa Konstitusyon ng Russian Federation? Ang konstitusyon ng Russia ay naging pinuno ng mundo sa paggamit ng terminong "kalayaan". Sa unahan nito sa mga tuntunin ng tagapagpahiwatig na isinasaalang-alang ay muli lamang ang Pangunahing Batas ng Alemanya. Ang kalayaan ay, tulad ng alam mo, ang pangunahing halaga ng liberal na ideolohiya. Ang konstitusyon ng Russia ay lumalabas na hindi lamang liberal, ngunit, kasama ang Aleman, ang pinaka liberal. (Larawan 21).

kanin. 21. Dalas ng paggamit ng salitang "kalayaan" sa mga Konstitusyon ng mga bansa sa mundo

Ang ratio sa mga konstitusyon ng iba't ibang bansa ng mga kategorya ng "karapatan" at "mga tungkulin" ay nagpapahiwatig. Ang salitang "batas" ay mas madalas na ginagamit sa lahat ng mga teksto ng konstitusyon nang walang pagbubukod. Ang mga pagkakaiba ay nakasalalay sa laki ng mga proporsyon. Sa Konstitusyon ng Russian Federation, ang terminong "karapatan" ay ginagamit ng 6 na beses na mas madalas kaysa sa mga tungkulin. Ito ang pinakamataas na bilang kumpara sa mga konstitusyon ng alinmang rehiyon sa mundo. Sa buong mundo, ang ratio na ito ay 3 beses. Ang malinaw na priyoridad ng mga karapatan kaysa sa mga obligasyon ay nagpapatunay, sa bahagi nito, ang liberal na katangian ng konstitusyon ng Russia. (Larawan 22).

kanin. 22. Kaugnayan sa pagitan ng paggamit ng mga salitang "karapatan" at "mga tungkulin" sa mga Konstitusyon ng mga bansa sa mundo

Ang Great French Revolution ay nagpatakbo na may triad ng mga halaga, kung saan ang kalayaan ay ipinakita bilang isang kategorya ng equilibrium kasama ng pagkakapantay-pantay at kapatiran. Ang RF Constitution ay nagbibigay ng malinaw na kagustuhan sa kalayaan. Isang beses lang ginagamit dito ang pagkakapantay-pantay, kapatiran - hindi minsan. Bilang nangunguna sa paggamit ng terminong kalayaan, ang konstitusyon ng Russia ay lumalabas na isang daigdig na tagalabas sa paggamit ng iba pang bahagi ng sikat na triad. At ito sa kabila ng katotohanan na sa kasaysayan sa Russia ay palaging may isang malakas na tradisyon ng egalitarian. Ang konstitusyonal na batas ng liberal na Europa ay lumalabas na higit na nakatuon sa pagkakaisa kaysa sa Konstitusyon ng Russia. (Larawan 23)

kanin. 23. Ang dalas ng paggamit ng mga salitang "pagkakapantay-pantay", "kapatiran" sa mga Konstitusyon ng mga bansa sa mundo

Alinsunod dito, ang konstitusyon ng Russia ay nasa huling lugar sa mga tuntunin ng dalas ng paggamit ng terminong hustisya. Siya ay 1 beses lamang naroroon sa Konstitusyon ng Russian Federation. Ito ay halos 10 beses na mas mababa kaysa sa average ng mundo. (Larawan 24)

kanin. 24. Dalas ng paggamit ng mga salitang "hustisya" sa mga Konstitusyon ng mga bansa sa mundo

Ang super-liberalismo ng konstitusyon ng Russia ay inihayag hindi lamang sa pamamagitan ng pagsusuri sa dalas ng nilalaman. Karamihan sa mga konstitusyon ng mga bansa sa mundo ay nagpapahayag na ang mga likas na yaman ay pag-aari ng estado, o ng buong mamamayan. Mas kaunting konstitusyon ang umiiwas sa isyu ng pagmamay-ari ng likas na yaman. Ngunit tanging ang Konstitusyon ng Russian Federation ng 1993 ang nag-iisa sa mundo na nagdedeklara ng admissibility ng pribadong pagmamay-ari ng mga likas na yaman. (Larawan 25)

kanin. 25. Ang Konstitusyon ng Russia ay ang tanging isa sa mundo na nagpapahintulot sa pribadong pagmamay-ari ng mga likas na yaman

Ang kalayaan ng Bangko Sentral mula sa estado ay isa sa mga pangunahing tool sa pamamahala sa mundo sa modernong mundo. Ang independiyenteng posisyon ng mga sentral na bangko ay itinatag sa maraming mga bansa sa mundo. Ngunit sa mga konstitusyon ang gayong probisyon nito ay bihirang partikular na tinukoy. Mahalaga na ang maikling listahan ng mga konstitusyong ito ay kinabibilangan ng Konstitusyon ng Russian Federation ng 1993, ang Konstitusyon ng Afghanistan noong 2004, ang Konstitusyon ng Iraq noong 2005, at ang Konstitusyon ng Kosovo noong 2008. Ang buong kumpol ng mga konstitusyon ay nagkakaisa sa kawalan ng soberanya. (Larawan 26).

kanin. 26. Probisyon ng Konstitusyon sa kalayaan ng Bangko Sentral mula sa estado

Ang pangunahing bagay, ang mga tagasunod ng liberal na tagumpay ng 1991-1993 ay nagbabala, na sa anumang kaso ay hindi dapat baguhin ang konstitusyon. At ito ay naiintindihan - ito ay isang manifesto ng liberalismo at kosmopolitanismo. Kasabay nito, ang argumentasyon ay hindi lalampas sa katotohanan na ang anumang mga pagbabago ay nagpapahina, mula sa kanilang pananaw, ang mga pundasyon ng legal na kamalayan, na itinayo sa walang kondisyong pagkilala sa awtoridad ng kataas-taasang batas.

Ngunit ang Konstitusyon ay hindi isang relihiyosong sakralisadong teksto ng Banal na paghahayag. Sa kaibahan, ang batas sa konstitusyon ay hindi isang layunin, ngunit isang paraan, isang instrumento para sa pagpapatupad ng mga kaukulang oryentasyon ng halaga. Ang hindi pagkakatugma sa mga hamon at hinihingi sa ating panahon ay ginagawang legal, marahil, may kakayahan, ngunit halos mapanira ang batas. Kung ang mga pondo ay napatunayang hindi magagamit, dapat itong palitan.

Ang pagtukoy sa makasaysayang katatagan ng konstitusyon ng Amerika ay isang pagbubukod sa panuntunan sa mundo. Bilang isang tuntunin, ang batas sa konstitusyon ay kadalasang ginagawang moderno. Sa 58 konstitusyon na umiiral ngayon, 3% ang pinagtibay pagkatapos ng pag-ampon ng konstitusyon ng Russia noong 1993. Ang pamamahagi ng edad ng mga konstitusyon ay ginagawang posible na tandaan na ang Ruso ay hindi mukhang "bata" laban sa pangkalahatang background ng mundo. Ang average na edad ng buhay ng mga konstitusyon ay 18 taon. Nalampasan na ng konstitusyon ng Russia ang linyang ito. (Larawan 27).

kanin. 27. Edad ng mga umiiral na konstitusyon

Ngunit hindi ba ang mga nakasaad na gawain ng pagbabago ng Konstitusyon ng Russia ay bunga ng mga pangarap na utopia? Sinabihan tayo na sa modernong internasyonal na mga kondisyon ito ay, sa prinsipyo, imposible. Ngunit ang pandaigdigang diskurso sa konstitusyon ay hindi tumitigil. Ang mga bagong konstitusyon ay pinagtibay, kung saan sinisikap ng mga tao na igiit ang kanilang magkatulad na mga halaga. Ang ganitong uri ng konstitusyon ay pinagtibay sa nakalipas na dalawang taon sa Hungary, Iceland, Syria, Egypt. Sapat na sumangguni kahit man lang sa karanasan ng konstitusyon ng Hungarian, na nagpatupad noong Enero 1, 2012. Naglalaman ito ng mga sumusunod na probisyon:

- ang mga Hungarian ay pinag-isa ng "Diyos at Kristiyanismo";

- "pambansang relihiyon";

- "ang karapatan sa buhay mula sa sandali ng paglilihi";

- ang kasal ay isang "pagsasama ng isang lalaki at isang babae";

- "Ang Hungary, na ginagabayan ng ideya ng pagkakaisa ng bansang Hungarian, ay responsable para sa kapalaran ng mga Hungarian na naninirahan sa labas ng mga hangganan nito."

Ang panlabas na pagsalungat sa pag-ampon ng isang nationally oriented na Konstitusyon ng Hungary, isang miyembro ng EU at NATO, ay mabangis. Gayunpaman, nagkaroon ng tapang at lakas ang Budapest upang ipagtanggol ang soberanya nito. Bilang tugon sa pagpuna mula sa European Union, sinabi ni Punong Ministro Viktor Orban: “Hindi namin papayagan ang Brussels na idikta ang mga tuntunin nito sa amin! Hindi kailanman sa aming kasaysayan ay pinahintulutan namin ang Vienna o Moscow na sabihin sa amin, at ngayon ay hindi namin papayagan ang Brussels! Hayaan ang mga interes ng Hungarian na mauna sa Hungary! Kaya, ang maliit na Hungary, na may populasyon na higit sa 10 milyong katao, ay nagawang magpatibay ng Konstitusyon na tumutugon sa mga pambansang interes nito. Kaya ano ang tungkol sa Russia?

D. ist. Sci., Propesor Vardan Baghdasaryan. Ang ulat ay ginawa sa siyentipiko at ekspertong sesyon na "The Liberal Constitution of Russia 1993: the Problem of Change", na ginanap noong Disyembre 6, 2013.