Henry Ford: Dapat Ka Bang Maging Mahirap?

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang ibig kong sabihin sa kahirapan ay ang kakulangan ng pagkain, tirahan at damit para sa indibidwal at sa pamilya. Palaging magkakaroon ng pagkakaiba sa pamumuhay. Maaalis lamang ang kahirapan sa pamamagitan ng labis. Nakapasok na tayo ngayon nang malalim sa agham ng produksyon upang mahulaan ang araw kung kailan ang produksyon, tulad ng pamamahagi, ay isasagawa sa mga tiyak na paraan na ang bawat isa ay gagantimpalaan ayon sa kanyang kakayahan at kasipagan.

Ang ugat ng kahirapan, sa aking palagay, ay pangunahing nakasalalay sa kawalan ng balanse sa pagitan ng produksyon at distribusyon sa industriya, tulad ng sa agrikultura, sa kawalan ng balanse sa pagitan ng mga mapagkukunan ng enerhiya at pagsasamantala nito. Ang mga gastos sa hindi pagkakapare-pareho na ito ay napakalaki. Ang lahat ng mga pagkalugi na ito ay dapat sirain ng isang makatwirang pamumuno na nakatuon sa serbisyo. Hangga't inuuna ng pinuno ang pera kaysa serbisyo, magpapatuloy ang pagkalugi. Ang mga pagkalugi ay maaalis lamang sa pamamagitan ng malayong pananaw, hindi panandaliang pag-iisip. Ang mga taong shortsighted ay iniisip muna ang tungkol sa pera at hindi nakakakita ng mga pagkalugi. Itinuturing nila ang tunay na ministeryo bilang altruistiko, hindi ang pinaka kumikitang negosyo sa mundo. Hindi nila magawang lumayo sa hindi gaanong mahalagang mga paksa upang makita ang higit na mahalaga at higit sa lahat ang pinakamahalaga - ibig sabihin, na ang purong oportunistikong produksyon, na isinasaalang-alang kahit na mula sa isang purong monetary point of view, ay ang pinaka hindi kumikita.

Ang serbisyo ay maaaring batay sa isang altruistic na pundasyon, ngunit ito ay karaniwang mura sa mga ganitong kaso. Pinipigilan ng sentimentalidad ang pagiging praktikal.

Ang mga pang-industriya na negosyo, siyempre, ay magagawang muling iwaksi ang ilang proporsyonal na bahagi ng yaman na kanilang nilikha, ngunit ang overhead ay kadalasang napakalaki na hindi ito sapat para sa lahat ng mga kalahok sa negosyo, sa kabila ng katotohanan na ang produkto ay ibinebenta. sa sobrang mataas na presyo; bilang resulta, nililimitahan mismo ng industriya ang pamamahagi nito.

Narito ang ilang mga halimbawa ng basura: Ang Mississippi Valley ay hindi gumagawa ng karbon. Sa gitna nito nag-stream ng hindi mabilang na potensyal na lakas-kabayo - ang Mississippi. Kung ang populasyon na naninirahan sa mga baybayin nito ay nais na makakuha ng enerhiya o init, pagkatapos ay bumili sila ng karbon, na ginawa ng isang libong milya ang layo at, samakatuwid, ay dapat bayaran ng mas mataas kaysa sa halaga ng pag-init o motibo nito. Kung hindi kayang bilhin ng populasyon ang mamahaling karbon na ito, pumuputol sila ng mga puno at sa gayo'y inaalis ang kanilang sarili sa isa sa pinakamabisang paraan para mapanatili ang kapangyarihan ng tubig. Hanggang kamakailan lamang, hindi niya naisip na samantalahin ang malapit at halos walang maintenance na pinagmumulan ng enerhiya, na magiging sapat upang magbigay ng init, liwanag at lakas ng motibo para sa malaking populasyon na pinakain ng lambak na ito.

Ang lunas sa kahirapan ay hindi nakasalalay sa maliit na pagtitipid, ngunit sa mas mahusay na pamamahagi ng mga bagay ng produksyon. Ang mga konsepto ng "pagtitipid" at "ekonomiya" ay pinalabis. Ang salitang matipid ay isang pagpapahayag ng sakit. Ang katotohanan ng hindi produktibong paggasta ay nahayag sa lahat ng kalunus-lunos na laki nito na kadalasan ay hindi sinasadya - at ngayon ay may marahas na reaksyon laban sa hindi produktibong pag-aaksaya - naiintindihan ng tao ang ideya ng pagtitipid. Sa kasamaang palad, pinapalitan lamang niya ang maliit na kasamaan ng mas malaki, sa halip na bumalik sa lahat ng paraan mula sa maling akala tungo sa katotohanan.

Ang pagtitipid ay isang paboritong panuntunan ng lahat ng kalahating patay na tao. Tiyak na mas mabuti ang pagtitipid kaysa pag-aaksaya, ngunit hindi rin maikakaila na ito ay mas masahol pa sa kapaki-pakinabang na gastos. Ang mga taong hindi humihingi ng anuman mula sa kanilang mga ipon ay ipinangangaral sila bilang isang kabutihan. Ngunit mayroon pa bang mas kalunos-lunos na tanawin kaysa sa isang malungkot, balisang tao na, sa pinakamaganda at pinakamagagandang araw ng kanyang buhay, ay kumakapit sa ilang piraso ng matigas na metal? Ano ang maaaring maging kahanga-hanga sa katotohanang itinatanggi ng isang tao sa kanyang sarili ang lahat ng kasiyahan? Kilala nating lahat ang mga tinatawag na "mga taong matipid" na tila naaawa sa hangin, na magtipid sa isang labis na mabait na salita, sa karagdagang papuri o pagsang-ayon. Sila ay nagyakapan kapwa sa espirituwal at pisikal. Ang pag-iimpok sa ganitong kahulugan ay isang pag-aaksaya ng katas at damdamin ng buhay. Sapagkat may dalawang uri ng pagmamalabis: ang pagmamalabis ng mga walang kabuluhan, na, habang sinasayang ang kanilang buhay, ay itinapon ang kanilang puwersa sa buhay sa labas ng bintana, at ang pagmamalabis ng mga tamad, na hinahayaan ang kanilang lakas na masayang. Ang mahigpit na hoarder ay nasa panganib na maitutulad sa mga tamad at parasito. Ang pag-aaksaya ay karaniwang isang reaksyon laban sa pang-aapi ng maingat na paggastos, habang ang pagtitipid ay kadalasang isang reaksyon laban sa pagmamalabis.

Lahat ay ibinibigay sa atin para sa pangangailangan. Walang kasamaang lalabas maliban sa pang-aabuso. Ang pinakamalaking kasalanan na maaari nating gawin laban sa mga ordinaryong bagay ay ang kanilang pang-aabuso, siyempre, sa mas malalim na kahulugan ng salita. Gustung-gusto namin ang pananalitang "pag-aaksaya," ngunit ang pag-aaksaya ay isang yugto lamang ng pang-aabuso. Lahat ng pag-aaksaya ay pang-aabuso, lahat ng pag-abuso ay pag-aaksaya.

Ang ugali sa pag-iimbak ay madaling maging labis. Ito ay patas at kahit na kanais-nais na ang lahat ay dapat magkaroon ng isang reserbang pondo; ang hindi magkaroon nito, kung maaari man, ay isang tunay na pag-aaksaya. Gayunpaman, ito ay maaaring masyadong malayo. Tinuturuan namin ang mga bata na mag-ipon ng pera. Bilang isang lunas sa walang ingat at makasariling pagtatapon ng pera, ito ay may kapalit. Ngunit wala itong positibong presyo; hindi nito inaakay ang bata sa tama, malusog na landas ng kapaki-pakinabang at malusog na pagpapakita at aplikasyon ng kanyang "I". Mas mabuting turuan ang bata na gumamit at gumastos ng pera kaysa mag-ipon. Karamihan sa mga tao na maingat na nag-iipon ng ilang mga dolyar ay mas mahusay sa pamamagitan ng paggastos muna nito sa kanilang sarili at pagkatapos ay sa ilang uri ng trabaho. Sa huli, mas marami pa sana silang ipon kaysa dati. Ang mga kabataan ay dapat na pangunahing mamuhunan sa kanilang sariling mga negosyo upang magdagdag ng halaga sa kanilang halaga. Kapag pagkatapos ay naabot nila ang tugatog ng kapaki-pakinabang na pagkamalikhain, palaging may oras upang isantabi, sa ilang matibay na batayan, ang karamihan sa mga nalikom. Sa katotohanan, kapag pinipigilan nila ang sarili na maging produktibo, walang naiipon. Sa pamamagitan nito nililimitahan lamang nila ang kanilang hindi nababagong ari-arian at ibinababa ang presyo ng kanilang likas na kapital. Ang prinsipyo ng tamang paggastos ay ang tanging mapanlinlang na prinsipyo. Ang paggastos ay positibo, aktibo, nagbibigay-buhay. Ang basura ay buhay. Ang paggastos ay nagpaparami sa kabuuan ng lahat ng mabuti.

Hindi maaalis ang personal na pangangailangan nang walang pangkalahatang restructuring. Ang pagtataas ng sahod, pagtataas ng kita, anumang pagtaas upang makakuha ng mas maraming pera, ay magkahiwalay lamang na mga pagtatangka ng ilang mga klase na kumawala sa apoy mismo, na hindi binibigyang pansin ang kapalaran ng kanilang mga kapitbahay.

Nangibabaw ang katawa-tawang opinyon na kahit papaano ay makakalaban mo ang isang bagyo kung makakakuha ka ng sapat na pera. Iniisip ng mga manggagawa na maaari nilang labanan ito kung makakuha sila ng mas mataas na sahod. Naniniwala ang mga kapitalista na kaya nilang labanan ito kung kikita sila ng mas maraming tubo. Ang paniniwala sa omnipotence ng pera ay direktang nakakaantig. Sa mga normal na panahon, ang pera ay isang napaka-kapaki-pakinabang na bagay, ngunit ang pera mismo ay may mas kaunting halaga kaysa sa mga taong kasangkot sa produksyon sa tulong nito - at kahit na sa kasong ito, maaari itong gamitin para sa kasamaan.

Imposibleng maalis ang opinyon na mayroong natural na antagonismo sa pagitan ng industriya at agrikultura. Ito ay ganap na hindi ang kaso. Gayundin, kakatwang isipin na dapat bumalik ang mga tao sa lupain dahil overpopulated ang mga lungsod. Kung kumilos ang mga tao nang naaayon, ang agrikultura ay mabilis na titigil na maging isang kumikitang trabaho. Mangyari pa, hindi rin naman katalinuhan kung marami kang lumipat sa mga sentrong pang-industriya. Kung walang laman ang nayon, ano ang pakinabang ng industriya? Dapat at maaaring magkaroon ng ilang uri ng ugnayan sa pagitan ng agrikultura at industriya. Ang industriyalista ay maaaring magbigay sa magsasaka kung ano ang kailangan niya upang maging isang mahusay na magsasaka, at ang magsasaka, tulad ng lahat ng iba pang mga producer ng mga hilaw na materyales, ay nagbibigay sa industriyalista ng lahat ng bagay na ginagawa lamang siyang mapagtrabaho. Ang transportasyon na nag-uugnay sa kanila ay dapat na nasa anyo ng isang matibay na organisasyon, pagkatapos lamang ay posible na lumikha ng isang matatag at malusog na sistema ng field service. Kung tayo, kung gayon, ay manirahan sa mas maliliit na pamayanan, kung saan ang buhay ay hindi masyadong napalaki at ang mga produkto ng mga bukid at hardin ay hindi pinahahalagahan ng hindi mabilang na mga tagapamagitan, kung gayon ang kahirapan at kawalang-kasiyahan ay magiging mas mababa.

Itinaas nito ang tanong ng pana-panahong gawain. Ang construction craft, halimbawa, ay seasonally dependent. Sayang ang kapangyarihan na payagan ang mga construction worker na mag-hibernate hanggang sa dumating ang tagsibol at tag-araw! Parehong sayang kapag ang mga sinanay na construction worker na pumasok sa isang pabrika sa taglamig upang maiwasan ang pagkawala ng kanilang mga kita sa panahon ng off-season ay pinilit na manatili sa kanilang orihinal na trabaho sa pabrika dahil sa takot na hindi makahanap ng isa para sa susunod na taglamig. Gaano kalaki ang karangyaan, sa pangkalahatan, sa ating kasalukuyang hindi kumikilos na sistema! Kung ang isang magsasaka ay makakalaya sa kanyang sarili mula sa pabrika para sa paghahasik, pagtatanim at pag-aani (na kung tutuusin, bahagi lamang ng taon), at ang isang manggagawa sa konstruksiyon pagkatapos ng trabaho sa taglamig ay makapagpapalaya sa kanyang sarili para sa kanyang kapaki-pakinabang na kalakalan, gaano pa kaya tayo mula dito at kung gaano pa kawalang-harang ang iikot ng mundo!

Paano kung lahat tayo ay pumunta sa kanayunan sa tagsibol at tag-araw upang manguna sa isang malusog na buhay ng isang magsasaka sa loob ng 3 … 4 na buwan! Hindi na natin kailangang pag-usapan ang tungkol sa "stagnation."

Ang nayon ay mayroon ding sariling off-season, ang panahon kung kailan ang magsasaka ay dapat pumunta sa pabrika upang tumulong sa produksyon ng mga kinakailangang bagay sa kanyang sambahayan.

At ang pabrika ay may sariling off-season, at pagkatapos ay ang manggagawa ay kailangang pumunta sa nayon at tumulong sa paglilinang ng butil. Kaya, magiging posible para sa lahat na maiwasan ang oras ng pagwawalang-kilos, upang mapantayan ang artipisyal at natural na buhay.

Ang isa sa mga pinakamalaking benepisyong nakamit natin sa paggawa nito ay ang isang maayos na pananaw sa mundo. Ang pagsasama-sama ng iba't ibang mga crafts ay hindi lamang materyal na kapaki-pakinabang, ngunit sa parehong oras ay humahantong sa amin sa mas malawak na abot-tanaw at mas tamang paghuhusga tungkol sa aming mga kapitbahay. Kung mas iba-iba ang ating trabaho, kung pag-aralan din natin ang iba pang aspeto ng buhay, kung naiintindihan natin kung gaano natin kailangan ang isa't isa, mas magiging mapagparaya tayo. Para sa lahat, ang pansamantalang trabaho sa open air ay nangangahulugan ng panalo

Ang lahat ng ito ay hindi nangangahulugang hindi makakamit. Kung ano ang totoo at ninanais ay hindi kailanman makakamit. Nangangailangan lamang ito ng kaunting pagtutulungan, kaunting kasakiman at kawalang-kabuluhan, at kaunting paggalang sa buhay.

Gusto ng mayayaman na maglakbay ng 3 … 4 na buwan at magpalipas ng oras nang walang ginagawa sa ilang eleganteng resort sa tag-araw o taglamig. Karamihan sa mga mamamayang Amerikano ay hindi gustong mag-aksaya ng kanilang oras sa ganitong paraan, kahit na mayroon silang pagkakataon na gawin ito. Ngunit agad siyang sumang-ayon sa isang part-time na trabaho na nagbibigay ng pana-panahong trabaho sa labas.

Walang alinlangan na ang karamihan sa pagkabalisa at kawalang-kasiyahan sa lahat ng dako ay nagmumula sa hindi normal na pamumuhay. Ang mga taong gumagawa ng parehong bagay taon-taon, ay pinagkaitan ng sikat ng araw at hindi kasama sa malawak na libreng buhay, halos walang kapintasan na nakikita nila ang buhay sa isang pangit na anyo. Nalalapat ito sa mga kapitalista tulad ng naaangkop sa mga manggagawa.

Ano ang pumipigil sa atin na mamuhay ng normal at malusog? Hindi ba ito tugma sa industriya para sa mga taong may kakayahang patuloy na makisali sa iba't ibang crafts at trades? Ito ay maaaring magtaltalan na ang produksyon ay magdurusa kung ang karamihan ng mga manggagawa sa industriya ay aalis sa mga pabrika na bayan tuwing tag-araw sa tag-araw. Dapat pa rin nating tratuhin ang kaso mula sa isang panlipunang pananaw. Hindi natin dapat kalimutan kung anong uri ng tumaas na enerhiya ang magpapasigla sa mga pulutong na ito pagkatapos ng 3 … 4 na buwang pagtatrabaho sa sariwang hangin. Hindi rin natin maaaring balewalain ang epekto ng pangkalahatang pagbabalik sa nayon sa halaga ng pagkakaroon.

Kami mismo, tulad ng ipinakita sa nakaraang kabanata, ay bahagyang nakamit ang pagsasanib ng gawaing pang-agrikultura at pabrika na may kasiya-siyang resulta. Mayroon kaming maliit na fan factory sa Northville malapit sa Detroit. Ang pabrika ay maliit, totoo, ngunit ito ay gumagawa ng isang malaking bilang ng mga tagahanga. Ang pamamahala, pati na rin ang organisasyon ng produksyon, ay medyo simple, dahil ang produksyon ay limitado sa isang homogenous na produkto. Hindi namin kailangan ng mga sinanay na manggagawa, dahil ang lahat ng "kasanayan" ay pinalitan ng mga makina. Ang mga nakapaligid na taganayon ay nagtatrabaho sa isang bahagi ng taon sa pabrika at ang isa pa sa mga sakahan, dahil ang isang sakahan na pinatatakbo ng mekanikal ay nangangailangan ng kaunting pangangalaga. Ang halaman ay binibigyan ng enerhiya ng tubig.

Ang isang medyo malaking pabrika ay kasalukuyang ginagawa sa Flat Rock, mga 15 English miles mula sa Detroit. Hinarangan namin ang ilog. Ang dam ay nagsisilbing parehong tulay para sa Detroit-Toledo-Ironton Railroad, na nangangailangan ng bagong tulay, at pampublikong daanan. Balak naming gawin dito ang aming baso. Ang dam ay nagbibigay sa amin ng sapat na tubig upang maihatid namin ang bulto ng aming mga hilaw na materyales sa pamamagitan ng tubig. Nagbibigay din ito sa amin ng kasalukuyang sa pamamagitan ng hydroelectric na kagamitan. Dahil ang negosyo, bilang karagdagan, ay matatagpuan sa gitna ng isang distritong pang-agrikultura, hindi nito kasama ang posibilidad ng labis na populasyon, pati na rin ang lahat ng iba pa na nagmumula dito. Ang mga manggagawa, kasama ang aktibidad ng pabrika, ay maglilinang ng kanilang mga hardin o mga bukirin na matatagpuan 15 … 20 Ingles na milya sa paligid, dahil ngayon ang manggagawa ay, siyempre, ay maaaring pumunta sa pabrika sa isang kotse. Doon ay lumikha kami ng pagsasanib ng agrikultura at industriya.

Ang opinyon na ang isang industriyal na estado ay dapat tumutok sa industriya nito, sa aking palagay, ay walang batayan. Ito ay kinakailangan lamang sa isang intermediate na yugto ng pag-unlad. Kung mas umuunlad tayo sa industriya at natututo kung paano gumawa ng mga produkto, ang mga bahagi nito ay maaaring palitan, mas gaganda ang mga kondisyon ng produksyon. At ang pinakamahusay na mga kondisyon sa pagtatrabaho ay ang pinakamahusay din mula sa isang pang-industriyang punto ng view. Ang isang higanteng pabrika ay hindi maitatag sa isang maliit na ilog. Ngunit sa isang maliit na ilog maaari kang magtayo ng isang maliit na pabrika, at isang koleksyon ng mga maliliit na pabrika, na ang bawat isa ay gumagawa lamang ng isang bahagi, ay gagawing mas mura ang buong produksyon kaysa kung ito ay ganap na nakakonsentra sa isang malaking negosyo. Gayunpaman, mayroong ilang mga pagbubukod, tulad ng mga pandayan. Sa mga kaso tulad ng River Rouge, sinusubukan naming ikonekta ang metal na deposito sa pandayan, tulad ng paggamit namin ng lahat ng iba pang produktibong pwersa nang walang bakas. Ang ganitong mga kumbinasyon, gayunpaman, ay sa halip ang pagbubukod kaysa sa panuntunan. Hindi nila magawang makagambala sa proseso ng pagbabanto ng sentralisadong industriya.

Ang industriya ay magiging desentralisado. Walang isang lungsod, kung ito ay nabigo, ay muling itinayo ayon sa parehong plano. Ito lamang ang nagtatakda ng ating paghatol kaugnay ng ating mga lungsod. Natupad ng malaking lungsod ang tiyak na gawain nito. Siyempre, hindi magiging maaliwalas ang nayon kung walang malalaking lungsod. Sa pagsasama-sama, natutunan namin ang maraming bagay na hindi kailanman natutunan sa kanayunan. Ang alkantarilya, teknolohiya sa pag-iilaw, organisasyong panlipunan - ay natanto lamang salamat sa mga karanasan ng malalaking lungsod. Ngunit ang lahat ng mga pagkukulang sa lipunan na ating dinaranas ngayon ay nag-uugat din sa malalaking lungsod. Ang mga maliliit na bayan, halimbawa, ay hindi pa nawawalan ng ugnayan sa mga panahon; hindi nila alam ang labis na pangangailangan o labis na kayamanan. Ang lungsod ng isang milyon ay isang bagay na kakila-kilabot, walang pigil. At tatlumpung milya lamang mula sa pagmamadali at pagmamadali nito ay masaya at kontentong mga nayon. Ang malaking lungsod ay isang kapus-palad na walang magawang halimaw. Lahat ng kinakain nito ay dapat ihatid dito. Kapag nasira ang mensahe, napupunit din ang vital nerve. Ang lungsod ay umaasa sa mga kamalig at kamalig. Ngunit ang kamalig at ang kamalig ay hindi makapagbunga. Ang lungsod ay hindi lamang makakain, kundi pati na rin sa damit, mainit-init at kanlungan

Sa wakas, ang kabuuang mga gastos sa pribado, gayundin sa pampublikong buhay, ay tumaas nang husto na halos hindi na masustinihan. Ang gastos ay nagpapataw ng napakataas na buwis sa buhay na walang natitira sa labis. Ang mga pulitiko ay nanghiram ng pera nang napakadali kaya't pinipilit nila ang utang ng mga lungsod sa pinakamataas na antas. Sa nakalipas na sampung taon, ang mga gastos sa pangangasiwa ng bawat isa sa ating mga lungsod ay tumaas nang husto. Karamihan sa mga gastos na ito ay binubuo ng interes sa mga pautang na napunta sa alinman sa hindi produktibong mga bato, ladrilyo, at apog, o sa mga utility gadget na kailangan para sa buhay sa lungsod ngunit mamahaling ginawa, tulad ng mga sistema ng pagtutubero at alkantarilya.

Ang mga gastos sa pagpapatakbo ng mga device na ito, pagpapanatili ng kaayusan at komunikasyon sa mga masikip na county, ay higit na mas malaki kaysa sa mga benepisyong nauugnay sa gayong malalaking pamayanan. Ang modernong lungsod ay maaksaya; ngayon ito ay bangkarota, at bukas ay hindi na ito umiiral.

Ang paghahanda para sa pagtatayo ng isang malaking bilang ng mga mas mura at mas madaling ma-access na mga pasilidad ng produksyon, na maaaring hindi likhain nang sabay-sabay, ngunit kung kinakailangan, ay higit sa lahat ay makakatulong sa malawakang paninindigan ng buhay sa isang masinop na batayan, at ang pagpapatalsik sa mundo ng pag-aaksaya na nagdudulot ng kahirapan. … Mayroong maraming mga paraan upang makabuo ng enerhiya. Para sa isang lugar, ang pinakamurang kagamitan ay nasa malapit sa isang minahan ng karbon, na pinapagana ng singaw - isang de-koryenteng motor; para sa isa pa, isang electric water engine. Ngunit sa bawat lokalidad ay dapat mayroong sentral na motor upang matustusan ang lahat ng murang kuryente. Ito ay dapat na kasing halata ng isang rail link o isang tubo ng tubig. At ang lahat ng magagarang pinagmumulan na ito ay maaaring maglingkod sa lipunan nang walang anumang kahirapan, kung ang mataas na gastos na nauugnay sa pagkuha ng kapital ay wala sa daan. Sa tingin ko dapat sumailalim nmn sa isang detalyadong rebisyon ng ating mga pananaw sa kapital!

Ang kapital na dumadaloy sa sarili mula sa negosyo, na ginamit upang tulungan ang manggagawa na sumulong at itaas ang kanyang kapakanan, ang kapital na nagpaparami sa mga posibilidad ng trabaho at kasabay nito ay nagpapataas ng mga gastos sa serbisyo publiko, kahit na sa mga kamay ng isang tao, ay hindi isang panganib sa lipunan. Pagkatapos ng lahat, ito ay isang eksklusibong pang-araw-araw na reserbang pondo sa pagtatrabaho, na ipinagkatiwala ng lipunan sa isang partikular na tao at napupunta sa kapakinabangan ng lipunan. Ang isa na kung saan siya ay nasasakupan ay hindi maaaring ituring siya bilang isang bagay na personal. Walang sinuman ang may karapatang isaalang-alang ang gayong labis bilang personal na pag-aari, dahil hindi lamang siya ang lumikha nito. Ang surplus ay isang karaniwang produkto ng buong organisasyon. Totoo, ang ideya ng isa ay nagpalaya sa pangkalahatang enerhiya at itinuro ito sa isang layunin, ngunit ang bawat manggagawa ay isang kalahok sa gawain. Hindi mo dapat isaalang-alang ang kumpanya, pagtutuos lamang sa kasalukuyang panahon at mga taong kasangkot dito. Ang negosyo ay dapat na umunlad. Ang mas mataas na mga rate ay dapat palaging binabayaran. Ang bawat kalahok ay dapat bigyan ng disenteng nilalaman, anuman ang papel na ginagampanan niya.

Ang kapital na hindi patuloy na lumilikha ng bago at mas mahusay na trabaho ay mas walang silbi kaysa sa buhangin. Ang kapital na hindi patuloy na nagpapabuti sa pang-araw-araw na kalagayan ng pamumuhay ng mga manggagawa at hindi nagtatag ng patas na sahod para sa trabaho ay hindi nagagampanan ang mahalagang gawain nito. Ang pangunahing layunin ng kapital ay hindi upang makalikom ng mas maraming pera hangga't maaari, ngunit upang matiyak na ang pera ay humahantong sa isang mas mahusay na buhay

Ang aking buhay, ang aking mga nagawa