Ang kasalukuyang sistema ay napapahamak sa isang radikal na reformat

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Gusto kong makilala ang opinyon ng mga mambabasa sa mga tesis at argumento na itinakda sa ibaba. Ang mga ito ay tungkol sa isang posibleng hinaharap, na, sa pamamagitan ng paraan, ay maaaring dumating sa panahon ng buhay ng marami sa inyo: ang pinakabagong kasaysayan ay makabuluhang pinabilis ang takbo nito.

Sa mga pahayag ng may-akda, sa aking palagay, isa lamang, sa ilalim ng pangalawang numero, ang hindi nagtataas ng anumang partikular na pagtutol. Ang natitirang mga probisyon ay nakikita bilang medyo kontrobersyal.

Bakit ang kasalukuyang sistema ay napapahamak sa radikal na reformatting

Sa loob ng balangkas ng isang maliit na artikulo, hindi ko maibigay ang buong hanay ng data, pangunahin sa istatistika, na nagpapatunay sa bawat tesis na ipinahiwatig dito.

1. Ang kontradiksyon sa pagitan ng mga proseso ng globalisasyon at ng tradisyonal na istruktura ng pambansang estado.

Ang kahulugan nito ay nakasalalay sa katotohanan na, sa kabila ng maliwanag na pagsususpinde o, gaya ng napapansin ng ilang may-akda, maging ang "pagtatapos ng globalisasyon," hindi ito napunta kahit saan.

Ang prosesong ito mismo, siyempre, ay hindi linear, at ang pagpapalakas at pagtaas sa dami ng bilang ng intraplanetary interconnections (na napaka-magkakaibang kalikasan, mula sa pananalapi at kalakalan hanggang sa komunikasyon sa Internet at cross-cultural) ay maaaring makaranas ng mga pansamantalang recession at deceleration, ngunit lahat ng mga pagbabagong ito sa dynamics ay hindi nagdadala ng kritikal.

Ang patakaran ng kasalukuyang pangulo ng US, ang kanyang mga pakikidigma sa kalakalan sa China, ay hindi nangangahulugang inaalis ang transnational na interpenetration ng mga pananalapi, mapagkukunan, serbisyo, at lalo na ang impormasyon at kultural na paghahalo ng mga advanced at pinaka-edukadong saray ng anumang pambansang lipunan sa isang uri ng planetary cocktail.

Ang mga paghihirap na nilikha ng malakas na pampulitikang kalooban ng koponan ni Trump para sa Huawei ay hindi nangangahulugang nagpapabagal sa halos exponential na paglago sa bilang ng lahat ng uri ng mga internasyonal na contact, na, sa panahon ng paghina ng globalisasyon, lumipat lamang mula sa interstate patungo sa pribadong antas (mga social network, labor migration, edukasyon, turismo, supranational social movements, atbp. atbp.).

At ang aktwal na kontradiksyon ay nakasalalay sa katotohanan na ang bagong internasyonal na "globalista" na nilalaman na ito ay hindi na umaangkop sa mga lumang porma ng pambansang estado. Ang mga umiiral na supranational na institusyon - tulad ng G7, G20, IMF, WTO, atbp. - ay luma na sa moral at, sa katunayan, ay isang pagpapatuloy ng mga istruktura halos isang siglo na ang nakalipas, na higit na diplomatiko kaysa managerial sa kalikasan.

Nabubuhay tayo sa panahon ng pagbuo ng isang pandaigdigang mega-society - isang solong at, sayang, mahigpit na stratified, halos caste, planetary civil society na hindi umaangkop sa tradisyonal na mga scheme ng pagkamamamayan, mga buwis, mga karapatan sa konstitusyon at mga obligasyon na may kaugnayan sa isang bansa, atbp.

Inaasahan ang mataas na pagpuna at mga akusasyon ng neo-Masonry, mondialism, atbp., Mapapansin ko nang maaga na ang ipinahiwatig dito ay hindi kanais-nais para sa akin. Pero hindi ko kayang tanggihan ang obvious.

2. Ang kontradiksyon sa pagitan ng patuloy na pagtaas ng teknolohikal na kumplikado ng modernong mundo at ang pagbagsak ng pangkalahatang antas ng edukasyon (pati na rin ang pagpapahina ng motibasyon para sa intelektwal na pag-unlad at trabaho) sa mga advanced na bansa.

Naging karaniwan na ang pag-uusapan tungkol sa pagbaba sa pangkalahatang antas ng edukasyon sa mga mauunlad na bansa (masasabi rin ang tungkol sa pagganyak na mag-aral at magtrabaho). Ang eksepsiyon ay ang Tsina, ngunit ang eksepsiyon ay pansamantala, dahil sa relatibong kamakailang pagsasama ng bansang ito sa lahi ng mga "progress leaders".

Maraming tao ang nagsasabi at nagsusulat tungkol dito, ngunit hindi maraming tao ang nag-iisip kung anong trahedya ang maaaring lumabas sa taglagas na ito ngayon sa ating mundo na puno ng teknolohiya. Isang mundo kung saan ang mga sobrang kumplikadong teknolohiya, na naiintindihan lamang ng isang limitadong bilang ng mga edukadong tao, ay ang gulugod, ang balangkas, kung saan nakasalalay ang lahat ng kagalingan ng modernong sibilisasyon.

Ano ang 30-50 taon na ang nakalilipas ay maaaring lumipas na medyo walang sakit (halimbawa, isang hindi inaasahang pagkawala ng kuryente sa loob ng ilang araw sa isang metropolis), sa edad ng pangingibabaw ng mga automated system ay hindi maiiwasang maging isang sakuna na may maraming tao na nasawi.

At ito ay malayo sa pinakamasamang kaso na maaaring mangyari dahil sa kawalan ng kakayahan at banal na kawalang-hanggan (na gaganap sa kanilang trahedya na papel hindi lamang bilang sanhi ng emergency mismo, kundi pati na rin sa panahon ng pag-aalis ng mga kahihinatnan nito).

Ang isang tipikal na halimbawa ay ang huling dalawang pag-crash ng Boeing 737 MAX, ang dahilan kung saan ay ang kapabayaan ng mga empleyado ng world aviation leader sa pagbuo ng software, at ito ay ipinakita nang sabay-sabay sa ilang mga yugto ng modernisasyon ng sasakyang panghimpapawid.

3. Ang mga kontradiksyon sa pagitan ng bagong realidad ng bagong digital na edad at ng lumang moralidad, etika sa trabaho, atbp.

Maaari mong tratuhin ang Marxism ayon sa gusto mo, ngunit walang katotohanan na tanggihan ang regular na binanggit ng mga tagapagtatag ng doktrina na ang kritikal na pagkaantala ng mga panlipunang relasyon mula sa bagong paraan ng produksyon ay humahantong sa lahat ng uri ng panlipunang sakuna at rebolusyon.

Sa kasong ito, nais kong isa-isa ang mga kategorya ng etika sa trabaho at moralidad mula sa kumplikadong kumplikado ng mga relasyon sa lipunan. Ang mga kategorya ay lalong mahalaga sa ating panahon, dahil, tulad ng nabanggit sa itaas, sa panahon ng kabuuang teknolohikal na kumplikado, hindi lamang ang kagalingan, kundi pati na rin ang buhay ng bilyun-bilyong tao ay nakasalalay sa ating saloobin sa trabaho.

Narito ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na mga halimbawa. Sa ebolusyonaryong paraan, ang isang tao ay idinisenyo sa paraang mas maganda ang kanyang reaksyon (naaalala, atbp.) na mas maliwanag, mayaman sa emosyonal na impormasyon.

Kasabay nito, malinaw na sa pamamagitan ng mga pangkalahatang batas ng pisyolohiya, ang halaga ng "aktibong atensyon" na ito ay hindi limitado - ilang oras lamang sa panahon ng paggising.

Ang parehong 30-40 taon na ang nakalilipas, hindi ito nagdadala ng anumang banta. Sa daan patungo sa trabaho, habang at pagkatapos nito, ang isang tao ay maaaring magbasa ng isang pahayagan o isang libro (na sa kanyang sarili ay isang kadahilanan ng pag-unlad), pumunta sa sinehan o teatro, sa matinding mga kaso, manood ng TV, hulaan ang isang crossword puzzle, o chat lang.

Medyo inalis nito ang mga tao (gagamitin natin ang pampanitikan na ekspresyon) "lakas ng kaisipan" sa limitadong dami ng mga iyon sa mismong panahon ng pagpupuyat.

Ang natitirang oras ay ginugol sa malikhaing gawaing intelektwal, pagpapaunlad ng sarili, atbp., o sa gawaing hindi intelektuwal at walang layunin na libangan, ngunit kahit na sa kasong ito, palaging may potensyal na biyolohikal na pagkakataon para sa paggamit ng isip para sa mga layuning kapaki-pakinabang sa sangkatauhan. Ano ang nakikita natin ngayon?

Baguhin ang isa:

Marami sa atin ang gumugugol ng malaking bahagi ng ating mga oras ng pagpupuyat (higit sa isang oras) sa Internet. Mas tiyak, karamihan sa atin. Isinasaalang-alang na ang bilang ng mga oras sa bawat araw na natitira pagkatapos matugunan ang mga natural na pisyolohikal na pangangailangan (pagtulog, pagkain, kalinisan, atbp.) ay medyo limitado, lumalabas na gumugugol tayo ng malaking bahagi ng mahalagang "nalalabi" sa isang panimula na bagong kapaligiran para sa HOMO SAPIENS - virtual (digital).

Ito ay isang tunay na rebolusyonaryong pagbabago sa pang-araw-araw na buhay ng tao - isang fait accompli, kung saan walang pagtakas at hindi na mababaligtad.

Pangalawang pagbabago:

Sa isang virtual (digital) na kapaligiran, kami ay patuloy na itinatapon mula sa isang link patungo sa isa pa (ganap na hindi kailangan), mula sa isang video patungo sa isa pa (ganap na hindi kailangan), mula sa pag-iisip hanggang sa walang laman na demagoguery, atbp. Ang bilis ng "surface sliding na walang paglulubog" na ito ay hindi maiisip para sa mga nakaraang panahon.

At ngayon - ang pangunahing bagay. Tulad ng nabanggit na, ang potensyal ng ating "lakas ng kaisipan" (kakayahang magkonsentra ng katalinuhan / atensyon) ay limitado sa pisyolohikal.

At ang lahat ng impormasyong dumarating sa amin mula sa virtual na kapaligiran ay napakaliwanag, napaka-emosyonal na kulay, at samakatuwid, mukhang biologically makabuluhan (eksaktong kung paano at tiyak na biologically). Ngunit ito ay biologically makabuluhang impormasyon na gumagawa sa amin tumutok ang aming pansin sa sukdulan!

At sa panonood ng isa pa, sa katunayan, ganap na hindi kinakailangang video sa "YouTube" o pakikipag-usap sa mga paksang hiwalay sa ating tunay na pangangailangan sa Facebook, hindi lang tayo nag-aaksaya ng mahalagang oras sa ating buhay.

Ikinakalat natin ang mahalagang mapagkukunan ng ating atensyon, kaya naman ang ating trabaho ay nagdurusa nang sakuna sa panahong ito na napaka-teknolohiya, kung saan ang isang kritikal na dami ng mga pagkakamali ay maaaring humantong sa simpleng mga sakuna na kahihinatnan (at ang trabaho, bilang produksyon ng mga materyal at kultural na halaga, ay mas malawak. kaysa sa dapat nating gawin) mga paglalarawan ng trabaho).

Para sa mga hindi pa nakakaunawa, linawin natin: ang salik na ito ay nagdudulot, o tumitindi, ng "contradiction number two" - isang pagbaba sa motibasyon at ang antas ng kaalaman laban sa isang mala-avalanche na komplikasyon ng mga teknolohiya.

Sa lahat ng nabanggit, magdaragdag ako ng ilan pang "mga hamon" na hindi malulutas, tulad ng mga kontradiksyon sa itaas, ngunit gayunpaman ay may kakayahang mag-ambag sa pagkawasak ng mundo na alam natin ngayon. Ipahiwatig ko ang mga ito sa pagpasa:

- ito ay isang "satiety challenge". Ikaw at ako ang mga unang henerasyon sa Mundo, na walang palaging takot na magutom (ang tinutukoy ko ay ang mga maunlad na lipunan), at ang kawalan ng takot na ito (basahin - stimulus) ang pinakamabigat na hamon sa modernong sangkatauhan;

- ang banta ng "information chaos". Napakaraming impormasyon na sa kasalukuyan ay may mga kahirapan sa sistematisasyon nito, at kung walang sistematisasyon, ang karamihan sa impormasyon ay nagiging hindi epektibo, hindi bababa sa praktikal na aplikasyon nito.

Ang tatlong hindi malulutas na kontradiksyon na ito, o dialectical antitheses, kasama ng mga mahirap na hamon (sa katunayan, marami pang mga hamon, ang format lamang ng artikulo ay hindi nagpapahintulot na ilarawan ang lahat ng ito) ay ganap na hindi balanse at sa huli ay masira ang modernong sibilisasyon upang magbigay ng buhay. sa bago. Ito ay hindi kailangang maging isang apocalyptic na senaryo - ang Middle Ages ay umatras bago ang bagong panahon, ang kapitalismo bago ang sosyalismo (at kabaligtaran) ay madugo, ngunit para sa sangkatauhan bilang isang biological species ito ay halos hindi mahahalata.

Ano ang magiging hitsura ng bagong sibilisasyong ito?

Pag-uusapan natin ito sa susunod. Napansin lamang namin na ang mga contour nito ay makikita sa mga indibidwal na pagkilos ng mga indibidwal na tao, na maaaring tawaging "bago" ayon sa kaugalian. Ang mga taong ito, na natatanto o intuitively na nararamdaman ang mga unang impulses ng paparating na tectonic shifts, ay kikilos alinsunod sa mga sagot kung saan ang buhay mismo ang lulutasin ang mga hindi malulutas na kontradiksyon sa loob ng balangkas ng lumang sistema.