Tamang paghuhukay

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Para sa isang Slav, ang opinyon ni Kopa ang pinakamataas na espirituwal at moral na patnubay. Sinabi ng mga Ruso: "Malakas ang makamundong kaluwalhatian", "Ang mundo ay aawit, kaya't ang bato ay pumutok", "Hindi ka maaaring makipagtalo sa mundo", "Walang paghatol para sa mundo", "Ang mundo ay malakas at hindi masisira.”, “Kung ano ang iniutos ng mundo, hinatulan ng Diyos”, "Kung ano ang dapat na maging mundo, maging ito."

Kasama sa Kopa ang mula sa apat hanggang siyam na kalapit na mga nayon, ang Skhodotai kung saan nagtipon sa isang espesyal na lugar - isang "shtetl". Samakatuwid ang pangalan ng pangunahing nayon - isang lugar, misto. Sa paglipas ng panahon, ang bayan ay lumago sa isang lungsod na pinanatili ang Kopnoe Right, at ang mga naninirahan ay tinawag na burges. Karamihan sa mga lumang lungsod ay lumago sa Kop, maliban sa mga hangganan, na agad na itinayo bilang mga kuta.

Ang populasyon ng Copa ay mula 100 hanggang 300 katao. Nagtipon si Kopa sa isa sa mga nayon ng komunidad, ang lugar ng pagtitipon ay tinatawag na KOPovishche, KOPishche, KAPishche. Siya ay nakikibahagi sa paglutas ng mga kontrobersyal na isyu at iba pang mga kaso sa open air. Karaniwan itong naganap sa Sacred Oak Forest na may natural o artipisyal na punong burol. May bukal, ilog, lawa o lawa sa malapit. Ang Kopoveshche ay isang paboritong lugar kung saan ipinagdiriwang ang mga pista opisyal - Maslenitsa, Kolyada, Kupala at iba pa.

Ang pulis ay pupunta sa mga pagpupulong, iyon ay, sa Veche (samakatuwid ang mga salita - prophetic, broadcast, notify). Ang karapatang bumoto sa Cope ay tinatamasa lamang ng mga may-bahay na may permanenteng paninirahan. Ito ang mga matatanda ng pamilya - ang mga Pinuno ng mga Angkan. Tinawag din silang Skhodotai, mga hukom ng mga Pala, Mga Asawa ng Komunidad. Ang mga kapatid na walang magkahiwalay na sambahayan, mga anak na lalaki at babae ay walang karapatang bumoto at lumitaw lamang sa espesyal na kahilingan ng Kopa, para sa patotoo.

Ang mga Elder ay naroroon sa Cop. Ang mga matatanda ay hindi scammers, wala silang karapatang bumoto sa Cop, ngunit ang kanilang payo ay maaaring gumanap ng isang mapagpasyang papel. Ang opinyon ng mga Elder ay tinanong sa mga ganitong kaso kung kailan kinakailangan na magpasa ng pangungusap batay sa mga sinaunang desisyon ng Copa. Mahigpit ding sinusubaybayan ng mga matatanda ang pagsunod sa mga kaugalian ng mga Ninuno.

Ang Veche sa Kopa ay parehong isang pag-aaral at isang karanasan sa pag-aaral ng abogasya. Ang mga sagradong probisyon ng Kopnaya Pravo ay napanatili sa memorya ng mga Skhodotaev at ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Sa Kopa, napagkasunduan ang lahat ng aspeto ng buhay nayon: ang petsa ng pagsisimula at pagtatapos ng gawaing pang-agrikultura, paggawa ng dayami, pagkukumpuni ng mga kalsada, paglilinis ng mga balon, pagkuha ng mga pastol at bantay, mga parusa para sa hindi awtorisadong pagputol ng mga kagubatan, paglabag sa mga pagbabawal ng publiko, pagkolekta ng pera para sa pampublikong gastusin sa nayon, paglalagay ng buwis, pagdaraos ng halalan, mga isyu sa paggamit ng kagubatan, pagtatayo ng mga dam, muling pagdadagdag ng mga pampublikong stock sa kaso ng mga natural na sakuna, pagkabigo ng pananim at marami pang iba.

Nahanap at tinugis ng copa ang mga kriminal, nilitis at pinarusahan sila, nagbigay ng gantimpala para sa kanilang pagkahuli. Kung kriminal ang kaso, nagsagawa ng "pagtatanong" si Kopa, itinatag ang "mukha" ng kriminal (kaya ang "ebidensya"). Hinikayat ng Kop ang pagpapatawad sa nagkasala, gayundin ang taimtim na pambansang pagsisisi ng nagkasala. Isinasaalang-alang ang pagpapatawad sa mga nasugatan at ang kanyang huling habilin. Ang mga kaso sa korte ay hinarap ayon sa Konsensya, sinusubukang hikayatin ang mga nag-aaway na makipagkasundo.

Ang mga desisyon ng Copa ay isinagawa ng lahat nang may mabuting loob at may malaking pagnanais. Walang paglabag sa Copa's Law ang naobserbahan, at kung nangyari ito minsan, ito ay itinuturing na isang emergency. Kasabay nito, ang bawat Slav, na nahaharap sa isang paglabag sa Kopnaya Law o kaugalian, ay obligadong gawin ang lahat ng pagsisikap upang sugpuin ang paglabag. Kung hindi niya ito ginawa, kung gayon siya ay itinuturing na isang kalahok sa krimen, kung saan siya ay isang saksi, at may buong responsibilidad para dito sa isang pantay na batayan sa lumabag. Namuhay silang sinusunod ang utos ng Diyos na si Odin: "Ito ay hindi pinahihintulutan na patawarin ang isang tao na sadyang gumawa ng kasamaan, dahil ang kasamaan na nananatiling walang kaparusahan ay dumarami, at ang sisihin sa tumaas na kasamaan ay nakasalalay sa isa na nag-iwan ng kasamaan nang walang parusa at hindi nagdala sa kanya sa Ang tamang paghatol ng Diyos."

Ang ganitong pagpapakita ng Karapatang Paghuhukay ay posible lamang sa perpektong publisidad at otnosheniya ng mga tao. Tiniyak ng Kop ang kumpletong kalayaan ng mga opinyon ng mga Skhodotaev. Nagkaroon ng pagkakataon ang lahat na buksan ang kanilang Kaluluwa. Sa Kop, diretso ang lahat, tahasan ang mga tanong - "naputol ang katotohanan," at kung sinuman ang nagtangkang tumakas nang may katahimikan, walang awang inilabas siya sa hayag. Ang pinaka-mapagpakumbaba na mga magsasaka, na sa ibang mga pagkakataon ay hindi makapagbigay ng isang salita sa sinuman, sa Kop, sa mga sandali ng pangkalahatang kaguluhan, ganap na nagbago at nakakuha ng lakas ng loob, nagawang malampasan ang malinaw na matapang na magsasaka. Ang Copa ay ginawa sa pamamagitan ng bukas na pagtatapat sa isa't isa, pagkakalantad sa isa't isa at pagsisisi, isang pagpapakita ng pinakamalawak na publisidad. Sa mga minutong ito, ang mga pribadong interes ng bawat isa ay umabot sa pinakamataas na antas ng tensyon, ang pampublikong interes at hustisya, naman, ay umabot sa pinakamataas na antas ng kontrol.

Ang kahalagahan ng malawak na pamamahala sa sarili ay pinalakas ng mga elektibong tanggapan ng sampung sambahayan - sa isa sa 10 sambahayan at sa sotsky-mula sa 100 sambahayan. Si Sotsky, sa tulong ng mga nangungupahan, ay napagmasdan ang kalinisan sa mga nayon, ang kalinisan ng tubig sa mga ilog, ang kaligtasan ng sunog, ang kaayusan sa panahon ng mga auction, mga palengke, ang pagbebenta ng mga de-kalidad na produkto, at ang pagsasagawa ng kalakalan..

Ang mga komunidad sa kanayunan na kasama sa Kopu ay bumuo ng Volost. Sa Kop, sila ay nahalal: ang volost foreman, ang lupon at ang hukuman (bilang panuntunan, sa loob ng tatlong taon). Ang volost board ay nag-iingat ng mga libro para sa pagtatala ng mga desisyon ng pagtitipon, mga transaksyon at mga kontrata, kabilang ang mga kontrata sa paggawa, na tinapos ng mga taganayon sa pagitan nila at ng mga tagalabas. Lahat ng papeles ay ginawa ng clerk ng rural municipality, na isang mahalagang tao sa Kopa. Nang magsimulang abusuhin ng foreman ang tiwala ng lipunan, maaaring muling ihalal siya ng mga taganayon o bawasan ang kanyang suweldo.

Bilang karagdagan sa mga pinuno ng Volost, naghalal sila ng mga tagapamagitan para sa mga pampublikong gawain - mga petitioner sa kabiserang lungsod.

Ayon sa mga sinaunang kaugalian ng Slavic, ang mga Prinsipe ay pinili ni Kopa upang protektahan ang kanilang mga lupain mula sa isang panlabas na kaaway. Ang mga prinsipe ay pinili mula sa malalakas na Angkan ng mga namamanang mandirigma na siyang Karangalan at Kaluwalhatian ng ating Ama. Inilaan ni Kopa ang ikapu para sa pagpapanatili ng Prinsipe at ng kanyang mga iskwad, mga outpost sa hangganan, para sa pagtatayo ng mga lungsod sa hangganan at mga linya ng depensa. Ang mga taganayon ay kusang-loob na dinala ang serbisyo sa paggawa para sa pagtatayo ng lalong mahalaga o apurahang pangangailangan ng mga pasilidad ng militar, at sa panahon ng digmaan ang lahat ng mga sundalo-mga taganayon ay bumangon upang ipagtanggol ang Fatherland.

Sa All-Semian Council, isang Monarch ang nahalal mula sa mga Prinsipe - ang pinuno ng buong bansa, ang Grand Capital Prince ng All Russia. Kinakailangan ng Monarch na sumunod sa Law of the Dig, upang sumunod sa mga batas ng All-Earth Council, upang protektahan ang mga tao mula sa mga dayuhang kaaway.

Isa ito sa mga variant ng istruktura ng estado ng ating mga Ninuno. Sa iba't ibang panahon, mayroon ding mga uri ng aparatong ito, pati na rin ang kanilang iba't ibang mga habi. Narito, halimbawa, ang isa pang pagpipilian - Komunidad, na mas naiiba sa mga pangalan kaysa sa nilalaman.

Ang komunidad ay isang espirituwal na unyon ng iba't ibang Clans at Clans na sumasamba sa kanilang God-Clan (Ancestor). Ang paraan ng pamumuhay ng mga tao sa Community-Clan ay kinabibilangan ng ilang antas ng pamamahala. Sa loob nito, ayon sa modernong terminolohiya, mayroong isang sekular (sibil), militar at espirituwal na pamahalaan.

Sa Komunidad ay may mga Heads of Clans at pinuno ng mga kaugnay na Clans - Radans. Ang koleksyon ng mga Radan ay tinawag na RADA. Hinawakan niya ang lahat ng mga isyu sa administratibo. Nalutas ng mga prinsipe na may mga iskwad ang mga problema sa militar. Ang espirituwal na buhay ng mga Komunidad ay pinamunuan ng mga Pari, na nagbibigay ng espirituwal na saliw sa buhay ng mga miyembro nito, na nagtuturo nito sa pangangalaga ng Sinaunang Pananampalataya, Mga Batas at Customs. Gayunpaman, ang pinakamahalagang isyu ay hinarap ng tatlong antas ng pamahalaan nang magkasama.