Mga pinahabang bungo at trepanation - ano ang sagot?

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang isang bilang ng mga tao ay mayroon pa ring kakaiba, sa aming opinyon, kaugalian ng pagpapapangit ng ulo. Sa tulong ng iba't ibang mga trick, na kumukulo sa paglilimita sa pag-unlad ng cranium, ang mga kinatawan ng mga taong ito ay nakakamit ng isang hindi likas na hugis ng ulo. Dahil ang paglaki ng cranium ay mas mabagal kaysa sa iba pang mga buto ng balangkas, at sa edad ang mga buto ng bungo ay nagiging mas madaling kapitan sa mga panlabas na impluwensya, upang makakuha ng isang deformed na hugis, ang "mga buhay na eskultor ng ulo" ay kailangang "gumana gamit ang materyal" para sa isang medyo mahabang panahon at magsimula mula sa maagang pagkabata. blangko ". Nasa ibaba ang mga larawan ng naturang pagpapapangit ng ulo ng mga tribo ng Congo, Sudan at New Hebrides (Western Pacific):

Gaya ng ipinakikita ng mga natuklasan sa arkeolohiko, ang kaugaliang ito ay laganap na at bumalik sa malalim na sinaunang panahon. Halimbawa, ang mga bakas ng pagsasagawa ng pagpapapangit ay maaaring masubaybayan sa parehong mga kontinente ng Amerika. Sa Hilagang Amerika, maaaring masubaybayan ang pagpapapangit ng bungo sa mga Maya at iba pang mga tribo. Bukod dito, ito ay isinagawa hanggang kamakailan lamang.

Ito ay katangian na sa ilang mga lugar ang pagsasagawa ng pagpapapangit ng bungo ay napakalawak. Halimbawa, sa artipisyal na isla ng Haina, na ngayon ay nahihiwalay mula sa Yucatan Peninsula sa pamamagitan ng isang makitid na guhit ng tubig mula 10 hanggang 100 metro, sa isa sa mga libingan mula sa 24 na nakaligtas na mga bungo ng mga nasa hustong gulang, 13 ay lalaki - sa walong kaso doon. ay sinadyang cranial deformity. 11 ay babae, kung saan apat na kaso lamang ang may sadyang deformity ng bungo. Sa pangkalahatan, ang ratio ng deformed at undeformed skulls ay 12:12. Sa karamihan ng mga kaso, ang deformity ay tradisyonal para sa Maya frontal-occipital sa kalikasan, ngunit kung minsan ay umabot pa ito sa ilong.

Ang pagsasagawa ng pagpapapangit ay laganap din sa Timog Amerika, na matatagpuan sa isang bilang ng mga kultura ng kontinenteng ito - Chavin, Lauricoca, Paracas, Nazca, Puerto Moorin, Incas, atbp.

Mayroong isang bersyon na kahit na ang kilalang moai ng Easter Island ay naglalarawan ng mga figure na may isang pinahabang ulo, at ang kanilang kakaibang mapula-pula na "headdresses" ay talagang buhok lamang, kung saan nakatago ang pinahabang hugis ng ulo na ito.

Kaya, ang pagsasanay ng pagpapapangit ng ulo ay (at nagkaroon sa nakaraan) ng isang napakalawak na heograpiya. Kasabay nito, ang isang tiyak na pattern ay maaaring masubaybayan: sa lahat ng iba't ibang mga pamamaraan at anyo ng impluwensya sa hugis ng cranium (mula sa masikip na dressing-caps hanggang sa mga espesyal na istrukturang kahoy na aparato), ang pagnanais na makamit lamang ang isang resulta ng pagpapapangit. ay malinaw na nangingibabaw - isang pinahabang ulo.

Ang isang ganap na natural na tanong ay lumitaw: ano ang mga pinagmulan ng tulad ng isang napakalaking (at uniporme sa lahat ng mga rehiyon!) Ang pagsusumikap para sa isang pinahabang hugis ng ulo? Nag-aambag sa paglitaw ng paulit-ulit na pananakit ng ulo at seryosong nagpapataas ng panganib ng mga negatibong kahihinatnan para sa mental at pisikal na kalusugan sa pangkalahatan.

Ang opisyal na kasaysayan ay hindi nagbibigay ng anumang kumpletong sagot sa tanong na ito, na iniuugnay ang lahat lamang sa isang seremonya ng kulto na may hindi maintindihan na pagganyak. Gayunpaman, kahit na sa lahat ng tunay na kapangyarihan ng impluwensya ng relihiyon at kulto sa buong paraan ng pamumuhay ng mga tao, ito ay malinaw na hindi sapat. Dapat mayroong isang napakalakas na insentibo para sa gayong "panatikong pagnanais para sa kapangitan". At ang insentibo ay medyo matatag, dahil sa ubiquity at tagal ng "tradisyon" na ito.

Kamakailan, parami nang parami ang mga mananaliksik ay nakasandal sa neurophysiological na bersyon. Ang pagbabago ng hugis ng bungo ay nakakaapekto rin sa iba't ibang bahagi ng cerebral cortex, na nag-aambag sa pagbabago sa ilang mga katangian at kasanayan ng isang tao. Ang seryosong pananaliksik sa lugar na ito ay hindi pa nagsisimula. Ngunit kahit na wala sila, kabilang sa mga tribo na nagsasanay pa rin ng pagpapapangit ng bungo, may hindi napansin na anumang espesyal na positibong pagbabago sa mga kakayahan sa pag-iisip. Oo, at ang mga klerigo (shamans at pari), kung kanino ang kakayahan, halimbawa, na mahulog sa kawalan ng ulirat o pumasok sa pagmumuni-muni, ay napakahalaga, ay hindi nagsusumikap na i-deform ang bungo.

Ang isang kahalili sa bersyon ng agham na pang-akademiko ay sinabi ni Daniken - isang tagasuporta ng bersyon ng tunay na pag-iral ng mga sinaunang "diyos" na mga kinatawan ng isang dayuhan na sibilisasyon at, malamang, ay may ilang mga pagkakaiba sa pisyolohikal mula sa mga kinatawan ng lahi ng terrestrial. Sa bersyong ito, ang mga diyos ay may pinahabang hugis ng ulo, at hinahangad ng mga tao na "maging tulad ng mga diyos." Mayroon bang anumang layunin na batayan para sa isang pagpipilian?.. Ito ay lumiliko na mayroon.

Sa mga pahabang bungo sa Timog Amerika, may nakitang mga maaaring magpanggap na mga bungo … ng mga "diyos" mismo!

Ang mga bungo na ito ay nakuhanan ng larawan ni Robert Connolly sa panahon ng kanyang paglalakbay sa buong mundo, kung saan nakolekta niya ang iba't ibang mga materyales tungkol sa mga sinaunang sibilisasyon. Ang pagkatuklas sa mga bungo na ito ay nagulat sa kanya. Inilathala ni Robert Conolly ang mga larawan ng mga bungo na ito, gayundin ang mga resulta ng kanyang pananaliksik sa isang hiwalay na CD-ROM, na pinamagatang "The Search for Ancient Wisdom" noong 1995.

Ang unang bagay na pumukaw sa iyong mata ay ang abnormal na hugis at sukat, na walang kinalaman sa bungo ng isang modernong tao maliban sa mga pinaka-pangkalahatang katangian ("kahon" para sa utak, panga, butas sa mata at ilong)…

Ang katotohanan ay na sa panahon ng sinasadyang pagpapapangit ng mga bungo ng tao, posible na baguhin ang hugis ng cranium, ngunit hindi ang dami nito. Ang mga larawan sa itaas ay nagpapakita ng mga bungo na halos dalawang beses ang laki ng isang ordinaryong bungo ng tao (makikita mo ito sa mga sketch sa tabi ng larawan)!

(Para sa kapakanan ng pagiging patas, dapat tandaan na sa mga tao ay may mga kaso ng pagtaas ng laki ng cranium sa ilang mga sakit. Gayunpaman, na may katulad na antas ng paglihis sa laki ng ulo mula sa normal na laki, ang mga tao ay malapit sa estado ng isang "gulay" at hindi nabubuhay hanggang sa isang pang-adultong estado.)

Sa kasamaang palad, bagaman para sa mga umamin sa posibilidad ng tunay na pag-iral ng mga sinaunang "diyos" sa laman, ang bersyon na binibigkas ni Daniken ay diretso, hindi ito nalalayo sa interpretasyon ng isang kakaibang tradisyon bilang isang seremonya ng kulto..

Siyempre, ang imitasyon ng isang tunay na prototype ay mas mahusay na naaayon sa katotohanan ng pagkakapareho ng hugis ng pagpapapangit sa isang malawak na teritoryo, na sumasaklaw sa halos lahat ng mga kontinente, kaysa sa pagnanais na gayahin ang isang naimbentong imahe ng kulto, ngunit posible pa bang pumunta sa isang kaunti pa?..

Bumaling tayo sa isa pang kababalaghan, na nauugnay din sa epekto sa cranium, katulad: craniotomy mula noong sinaunang panahon.

Ang katotohanan ng matagumpay na operasyon ng trepanation noong sinaunang panahon (ang Daily Telegraph kamakailan ay nag-ulat tungkol sa pagkatuklas ng isang bungo na may mga bakas ng trepanation sa mga pampang ng Thames, mula 1750-1610 BC) ay itinuturing na mapagkakatiwalaang itinatag. Ang katotohanan ay, una, ang likas na katangian ng mga butas sa panahon ng trepanation ay naiiba nang husto mula sa mga sugat na natamo sa epekto ng anumang sandata - walang mga bitak sa bungo sa paligid ng butas. At pangalawa, tiyak na matukoy ang kaligtasan ng pasyente pagkatapos ng naturang operasyon. Alam ng mga siruhano at antropologo na sa kaso ng isang matagumpay na trepanation, iyon ay, kapag ang pasyente ay namamahala na hindi mamatay, ang pagbubukas sa bungo ay unti-unting isinara ng regenerating bone tissue. Kung walang mga palatandaan ng paggaling sa bungo, nangangahulugan ito na ang pasyente ay namatay sa panahon ng operasyon o ilang sandali pagkatapos nito. Sa kasong ito, ang mga bakas ng pamamaga ng buto ay posible sa mga gilid ng butas.

Walang partikular na nakakagulat sa trepanation mismo. Ang ilang mga cranial surgeries ay laganap sa iba't ibang sinaunang tao sa buong mundo; una sa lahat, ito ay isang serye ng mga maliliit na butas sa likod ng occiput - sila ay drilled upang mabawasan ang intracranial pressure. Bilang karagdagan, tulad ng tala ng mga mananaliksik, noong sinaunang panahon ay pinaniniwalaan na ang trepanation ay nakakatulong na mapawi ang pananakit ng ulo. Inakala ng ilan na ang masasamang espiritu ang sanhi ng epilepsy at sakit sa pag-iisip, at kapag ginawan ng butas ang bungo, lilipad sila.

Gayunpaman, para sa mga kontinente ng Amerika, tulad ng sa kaso ng pagpapapangit ng mga bungo, ang isang ganap na manic tendency patungo sa trepanation ay katangian.

Minsan ang trepanation ay isinasagawa kahit ilang beses bawat ulo. Sa paghusga sa mga bakas ng labis na paglaki ng mga butas (pagbabagong-buhay ng buto), ang mga taong sumailalim sa pambihirang operasyon na ito, bilang panuntunan, ay nakaligtas.

"Mayroong ilang mga pamamaraan ng trepanation: unti-unting pag-scrape ng buto; pagputol ng isang tiyak na bahagi ng bungo sa isang bilog; pagbabarena ng mga butas sa isang bilog at pagkatapos ay" pag-alis ng takip. "Bilang panuntunan, ang diameter ng butas ay mula sa 25 hanggang 30 mm. sunud-sunod na trepanations: sa tabi ng una, na may mga bakas ng overgrowth, isang pangalawang butas ang ginawa, na nagsimula ring magsara. Gayunpaman, ang sinaunang surgeon ay hindi huminahon at naghiwa ng ikatlong butas sa tabi mismo ng dalawang ito. Ang pagtatangka na ito ay naging nakamamatay - walang mga bakas ng pagpapanumbalik ng buto sa kasong ito. ay isinagawa sa kanang temporal na lobe. Isa pang kakaibang kaso ang naobserbahan sa bungo na may trepanation sa gitna mismo ng korona - kung saan tinutukoy ng mga psychic ang paglabas ng pangunahing channel ng enerhiya. Alam na alam ng mga neurosurgeon na dito matatagpuan ang pinaka-mahina na bahagi ng utak. Alam ba ito ng sinaunang manggagamot ng Zapotec bago ang simula ng operasyon, hindi natin alam. Ang mga ito ay totoo lamang sa isang bagay: ang pagkamatay ng pasyente ay kaagad "(G. Ershova," Ancient America: Flight in Time and Space ").

Sa Mesoamerica, na may katulad na pamumuhay ng iba't ibang mga tao, ang mga Zapotec sa Oaxaca ay mahilig sa trepanation, ngunit hindi nila naabot ang isang sukat tulad ng mga naninirahan sa South American Paracas, kung saan ang iba't ibang mga diskarte ay malawakang ginagamit: parisukat o hugis-parihaba na mga plato ay pinutol. out, na pagkatapos ay kinuha out; binutasan ang mga butas sa nakabalangkas na bilog, o pinutol ang isang buto. Minsan ang mga butas ay natatakpan ng manipis na gintong plato.

Sa pamamagitan ng paraan, sa isa sa mga libing sa Paracas, isang hanay ng mga instrumento sa pag-opera mula sa malayong panahong iyon ay natagpuan pa nga. Ang mga ito ay mga kagamitang obsidian na may iba't ibang laki na may mga bakas ng dugo. Bilang karagdagan, mayroon ding isang kutsarang gawa sa ngipin ng sperm whale na nakabalot sa mga sinulid na cotton, isang piraso ng tela, mga benda at mga sinulid.

Sa Paracas, isang uri ng "record" ang naitakda din: ang mga trepanned na bungo ay matatagpuan sa halos kalahati ng mga kaso - mula 40% hanggang 60% !!!

Malinaw, ang porsyentong ito ay lumampas sa lahat ng makatwirang limitasyon. Una, kahit na sa kasalukuyang antas ng pag-unlad ng kaalaman tungkol sa utak at neurosurgery, hindi malamang na magkakaroon ng ganoong bilang ng mga tao (kahit 40%) na sumailalim sa mga operasyon na nauugnay sa pagbubukas ng bungo. At pangalawa, halata na medyo may problemang makisali sa masiglang aktibidad na may butas-butas na ulo; mga. sa loob ng mahabang panahon, kapwa ang mga "butas" mismo at ang mga nag-aalaga sa kanila ay hindi maiiwasang umalis sa proseso ng pagbibigay sa tribo ng lahat ng kailangan (ito ay hindi pangunahing kahalagahan para sa mga solong kaso, ngunit para sa malawakang pagsasanay ng trepanation, ang salik na ito ay hindi rin maaaring bawasan). Kaya ano ang maaaring naging sanhi ng gayong sado-masochistic na pagkabaliw ng masa?..

"Karamihan sa mga trepanations ay ginawa sa rehiyon ng kaliwang temporal na lobe. Ang sikat na therapist ng enerhiya na si LP Grimak ay naniniwala na sa ganitong paraan ang mga sinaunang tao, tila, sinubukang sugpuin ang kaliwang hemisphere ng utak para sa natural na pag-activate ng tamang "extrasensory" hemisphere, na may labis na archaic, tinatawag na "paranormal" na kakayahan - tulad ng clairvoyance, pananaw sa hinaharap, atbp. Ang mga hula - iyon ay, pagtataya sa hinaharap - ay gumanap ng pambihirang papel sa mga kultura ng Katutubong Amerikano. Ang ilan, tulad ng Maya, ay hinulaang at hinuhulaan sa tulong ng mga psychedelics ng halaman sa isang estado ng ecstasy (ito rin ay isang paraan ng pag-activate ng kanang hemisphere ng utak), ang iba ay gumamit ng hipnosis para sa mga layuning ito. Sinubukan ng mga Zapotec na lutasin ang problema ng pag-activate ng utak sa pinaka-radikal na paraan, na karapat-dapat sa mga sikat na neurophysiologist tulad ng I. P. Pavlov o V. M. Bekhterev "(G. Ershova," Ancient America: Flight in Time and Space ").

Gayunpaman, ang hypothesis na ito ay may ilang mga bahid. Una, walang saysay na gumamit ng mga radikal na pamamaraan upang makamit ang isang estado ng binagong kamalayan, kapag posible na makamit ang parehong estado sa isang mas simpleng paraan gamit ang parehong psychedelics na laganap sa parehong North at South America. Pangalawa, gaano karaming manghuhula at manghuhula ang kailangan sa bawat tribo?.. Gaya ng ipinapakita ng mga pag-aaral sa etnograpiko, ang mga primitive na tribo ay nakikipagtulungan sa isa o dalawang shaman. At kahit na ang mga sinaunang sibilisasyon, na lumayo mula sa isang ganap na primitive na estado, ay hindi kayang bayaran ang "karangyaan" ng pagbubukod mula sa prosesong panlipunan hanggang sa kalahati ng populasyon, na bilang resulta ng mga operasyon ay nagbago ng kamalayan!.. At pangatlo, sa lahat ng dako ginagamit ng mga salamangkero, manghuhula at manghuhula ang kanilang saloobin at sumasakop sa medyo mataas na posisyon sa panlipunang hierarchy (kung mayroong panlipunang stratification sa komunidad). At dito, sa parehong mga kontinente ng Amerika, mayroong malinaw na kabaligtaran na kalakaran!..

Halimbawa, sa Mesoamerican Monte Alban (ang sentro ng sibilisasyong Zapotec), natuklasan ng mga arkeologo ang maraming bangkay, kung saan ang mga bungo ay nag-drill o naghiwa ng mga butas sa panahon ng kanilang buhay. Ang mga libing na may trepanned na mga bungo ay naiiba sa mga ordinaryong: bilang isang patakaran, sila ay natagpuan sa ilalim ng mga sahig ng maliliit na tirahan, at ang mga biktima ng sinaunang mga eksperimento sa neurosurgical ay kabilang sa mga kinatawan ng mababang katayuan sa lipunan.

Sa Timog Amerika, madalas na may mga kaso ng paglilibing ng mga ulo ng trepanned nang hiwalay sa katawan, kung saan inilagay ang isang kalabasa sa halip na ulo. Para sa mga taong naniniwala sa kabilang buhay, ito ay nangangahulugan lamang ng isang bagay - ang pag-alis sa namatay ng posibilidad ng mismong kabilang buhay!.. Ang ganitong "hindi maibabalik na parusa" ay tugma sa isang mataas na katayuan sa lipunan?.. Marahil, siyempre. Ngunit hindi sa isang napakalaking sukat!..

Sa pamamagitan ng paraan, kung ang trepanation ay isinasagawa para sa mga layuning panterapeutika, inaasahan ng isang tao ang kawalan ng naturang hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan, at, hindi bababa sa, ang kawalan ng naturang panlipunang bias sa direksyon na ito - nagsasagawa ng mga kumplikadong operasyon sa mga kinatawan ng mas mababang antas ng lipunan. ng lipunan.

Kasabay nito, napansin ng mga mananaliksik ang isa pang panlipunang kawalan ng timbang: ang mga deformidad ng bungo ay pangunahing ginagawa ng marangal (!) Maya.

At, sa wakas, isa pang katotohanan: kabilang sa mga larawan ng mga deformed na bungo ay wala ni isang trepanned !!!

Iyon ay: para sa mga kinatawan ng mga tao na nagsagawa ng parehong pagpapapangit at trepanation, walang isang mayamang pagpipilian - alinman upang magdusa sa pagkabata, na sumailalim sa masakit na pamamaraan ng pagbabago ng hugis ng ulo, o palaging nasa panganib na maging sumailalim sa isang mas masakit (at mas mapanganib) na pamamaraan ng trepanation. Napakakaunting mga pagkakataon na panatilihing buo ang iyong ulo, batay sa sukat ng mga pagpapapangit at pagpapapangit na ginawa …

Narito ang isang simple at malakas na insentibo para sa kakaibang pamamaraan para sa pagpapapangit ng mga bungo!..

At ang tanong ng pagpapapangit ng mga bungo ay nagsasara sa tanong ng mga sanhi ng mass trepanations, para sa sagot kung saan, sa loob ng balangkas ng bersyon ng "mga diyos na may ulo ng itlog", nananatili itong gumawa lamang ng isang hakbang - upang ipagpalagay na hindi mga tao ang nakikibahagi sa mga eksperimento sa neurosurgical, ngunit ang mga napaka "mga diyos na ulo ng itlog" (sa pamamagitan nito ay maaari pa ngang isantabi ang problema ng kanilang panlupa o extraterrestrial na pinagmulan). Sa pagpapalagay na ito, posible na makahanap ng isang makatwirang paliwanag para sa lahat ng mga detalye at katotohanan. Ngunit una, may isa pang punto na dapat isaalang-alang.

Ang mitolohiya ng, marahil, ang lahat ng mga tao sa mundo at iba't ibang mga relihiyon ay nagpapahiwatig na ang mga sinaunang "diyos" ay pumasok sa sekswal na relasyon sa mga tao, pagkatapos nito, natural, ang mga hybrid - "half-breeds" ay ipinanganak. Malinaw na sa gayong paghahalo ng genetic, ang mga kalahating lahi at supling ay hindi maiiwasang kailangang pana-panahong magpakita ng mga gene para sa "egg-head", iyon ay. ang isang pinahabang bungo ay sinusunod. At medyo natural na ang mga indibidwal na may mga pinahabang bungo, bilang "mga inapo ng makapangyarihang mga diyos," ay sumasakop sa isang mas mataas na posisyon sa lipunan. Halimbawa, ang bungo ng isang babae na natagpuan sa tinatawag na. ang crypt ng reyna sa Palenque ay may pinahabang hugis.

Ang mga tao mismo ay hindi gumon sa dilemma ng isang napakalaking pagpipilian sa pagitan ng pagbabagong-anyo at trepanation - sila ay inilalagay sa mga kondisyon ng pagpipiliang ito sa ilalim ng impluwensya ng labas mula sa "mga diyos na ulo ng itlog". Upang maiwasan ang mga eksperimento sa trepanation, sinubukan ng mga tao na "magkaila" ang kanilang mga anak bilang mga anak ng "mga diyos".

Malupit na bersyon?..

Ngunit paano, sabihin sa akin, ang mga eksperimento sa neurosurgical ng mga diyos sa mga tao ay naiiba sa mga eksperimento na ginagawa ng mga tao mismo sa mga laboratoryo sa mga daga, aso at maging mga unggoy? … Kung gayon bakit hindi dapat magkaroon ng parehong "palusot" ang mga diyos? May kaugnayan lamang sa kanilang sarili …

Bilang isang resulta, lumalabas na ang mga pinahabang bungo ay maaaring nauugnay sa tatlong mga pagpipilian nang sabay-sabay: 1) ang mga bungo ng "mga diyos na may ulo ng itlog" mismo; 2) ang mga bungo ng kanilang mga inapo ng kalahating dugo; 3) ang mga bungo ng mga tao na "nagbalatkayo" bilang mga diyos sa pamamagitan ng artipisyal na pagpapapangit. At ayon sa magagamit na mga tampok na katangian - sa anyo ng isang pagkakaiba sa dami ng cranium, hugis, mga bakas ng panlabas na impluwensya, atbp. - ito ay lubos na posible na iisa ang mga bungo ng bawat pangkat mula sa kabuuang masa ng mga nahanap. Ngunit ito ay isang hamon para sa hinaharap na pananaliksik …

Isa pang misteryo ang nananatili para sa hinaharap: mga bungo na may ganap na kakaibang hugis. Napakakaunti sa kanila, ngunit sila ay!..

Video sa paksa: katulad na mga bungo sa Omsk

Sa Mexico:

PAGSUSURI NG DNA NG MGA MAHABANG BUKOD. HINDI KApanipaniwalang RESULTA

Ang Paracas ay isang disyerto na peninsula na matatagpuan sa Lalawigan ng Pisco, sa katimugang baybayin ng Peru.

Dito, ang arkeologo ng Peru na si Julio Tello, ay gumawa ng isang kahanga-hangang pagtuklas noong 1928 - isang napakalaking sementeryo na naglalaman ng mga libingan na may mga pahabang bungo. Kilala sila bilang "Mga Bungo ng Paracas".

Ang nahanap ni Tello ay binubuo ng higit sa 300 mga pahabang bungo, na pinaniniwalaang nagmula noong mga 3,000 taon na ang nakalilipas.

Nagkaroon ng maraming kontrobersya sa paghahanap na ito. Mayroong maraming mga bersyon at hypotheses. Tila, kung ano ang mas madali, na gumawa ng pagsusuri sa DNA at tingnan kung ito ay mga bungo ng tao o hindi.

Ngunit sa mahabang panahon, ang ilang pwersa mula sa pseudo-scientific circles ay humadlang sa pagtatatag ng katotohanan.

At sa wakas, isinagawa ang pagsusuri ng DNA sa isa sa mga bungo at ang ekspertong si Brien Foerster ay naglabas ng paunang impormasyon tungkol sa mga mahiwagang pagong na ito.

Alam na ang karamihan sa mga kaso ng pagpapahaba ng bungo ay resulta ng artipisyal na pagpapapangit ng bungo.

Ito ay karaniwang ginagawa sa pamamagitan ng pagtali sa ulo sa pagitan ng dalawang piraso ng kahoy, o pagbenda gamit ang isang tela.

Gayunpaman, habang binabago ng deformity ng bungo ang hugis ng bungo, hindi nito binabago ang volume, bigat, o iba pang katangian nito na katangian ng normal na bungo ng tao.

Ngunit tungkol sa "Mga Bungo ng Paracas", mayroon silang mga volume na hanggang 25 porsiyentong mas malaki at 60 porsiyentong mas mabigat kaysa sa mga ordinaryong bungo ng tao, iyon ay, hindi sila maaaring sadyang na-deform.

Naglalaman din ang mga ito ng isang parietal plate, sa halip na dalawa tulad ng sa mga tao. Ang katotohanan na ang mga hugis ng mga bungo na ito ay hindi resulta ng pagpapapangit ay nangangahulugan na ang tunay na dahilan para sa hugis na ito ay isang misteryo, at ito ay para sa mga dekada.

Si G. Juan Navarro, may-ari at direktor ng lokal na museo, ay pinangalanan ang Paracas bilang isang museo ng kasaysayan na may koleksyon ng 35 na bungo ng Paracas. 5 sample ng bungo ang kinuha.

Ang mga sample ay binubuo ng buhok, kabilang ang mga ugat, ngipin, bungo, buto at balat, at ang prosesong ito ay maingat na naidokumento gamit ang mga larawan at video. Ang mga sample ay ipinadala kay Lloyd Pye, ang tagapagtatag ng Starchild Project, na naghatid ng mga sample sa mga geneticist sa Texas para sa pagsusuri ng DNA.

Ang mga resulta ay handa na ngayon at si Brian Foerster, ang may-akda ng higit sa sampung aklat lamang, ay nagpakita ng mga resulta ng paunang pagsusuri.

Pinag-uusapan niya ang tungkol sa mga natuklasan ng mga geneticist:

Ito ay isang mutation ng mtDNA (mitochondrial DNA) ng isang hindi kilalang nilalang: tao, primate, o hayop, hindi pa rin kilala.

Ngunit ang ilang mga fragment ay nagpapakita na tayo ay nakikitungo sa mga bagong nilalang, napakalayo mula sa Homo sapiens, Neanderthals at Denisovans.

"Ang mga implikasyon ay napakalaki."

"Hindi ako sigurado kung kabilang sila sa mga kilalang evolutionary tree," isinulat ng geneticist.

Idinagdag niya na kung ang mga tao ng Paracas ay napaka-biologically naiiba, hindi sila maaaring makipag-interbreed sa mga tao.

Ang mga resulta ay dapat na paulit-ulit at higit pang mga pagsusuri na ginawa bago ang mga huling konklusyon.

Materyal sa pagsasalin. Isang source

Tatlong bagong pahabang bungo ang natuklasan sa Antarctica

Ang Smithsonian archaeologist na si Damian Waters at ang kanyang koponan ay nakatuklas ng tatlong pahabang bungo sa rehiyon ng Paille ng Antarctica, ayon sa americanlivewire.com. Ang pagtuklas ay dumating bilang isang kumpletong sorpresa sa mundo ng arkeolohiya, dahil ang mga bungo ay ang unang mga labi ng tao na natagpuan sa Antarctica at pinaniniwalaan na ang kontinente ay hindi pa nabisita ng mga tao hanggang sa modernong panahon.

“Hindi lang kami makapaniwala! Hindi lang mga labi ng tao ang nakita namin sa Antarctica, nakahanap kami ng mga pahabang bungo! Kailangan kong kurutin ang sarili ko tuwing magigising ako, hindi ako makapaniwala! Pipilitin tayo nitong muling isaalang-alang ang ating pananaw sa kasaysayan ng sangkatauhan sa kabuuan! - Tuwang-tuwang paliwanag ni M. Waters

Tulad ng alam mo, ang mga dating pinahabang bungo ay natagpuan sa Peru at Egypt, na nagpapahiwatig na ang mga sinaunang sibilisasyon ay nakipag-ugnayan bago pa man sabihin sa atin ng mga aklat ng kasaysayan.

Ngunit ang pagtuklas na ito ay talagang hindi kapani-paniwala. Ipinapakita nito na mayroong pakikipag-ugnayan libu-libong taon na ang nakalilipas sa pagitan ng mga sibilisasyon sa Africa, South America at Antarctica.

Ang mga pinahabang bungo ay pinaniniwalaang nagresulta mula sa sinasadyang pagpapapangit. Ang mga bata ng mga piling tao sa maraming sinaunang kultura ay sumailalim sa pamamaraan, ang isang tagapagsalita para sa Smithsonian Institution sa New York ay nagsasabi sa amin.

Ito ay nakamit sa pamamagitan ng mahigpit na pagbalot sa ulo ng sanggol, nang ang bungo ay hindi pa rin matatag, gamit ang isang tela. Ang katangiang ito ay ginamit upang magbigay ng pagkakaiba sa mga nakatataas na uri ng lipunan sa mga nakabababa.

Gayunpaman, marami ang nagsasabi na ang mga pahabang bungo na ito ay mas malaki kaysa sa mga normal na bungo ng tao. Ang naka-target na pagpapapangit ng bungo ay maaaring magbago sa hugis ng bungo, ngunit hindi nito mapataas ang volume nito.

Bilang karagdagan, ang mga bungo na ito ay may ilang iba pang mahahalagang pisikal na katangian na gumagawa sa kanila ng makabuluhang pagkakaiba sa mga normal na bungo ng tao.

Ang kaalamang ito ay hindi kapani-paniwalang mahalaga, hindi alintana kung ang mga bungo na ito ay tao o kabilang sa ibang uri ng humanoid. Mahalagang tumulong sila sa paghuhubad ng kasaysayan ng ating nakaraan. Walang alinlangan na ang mga bungo ay kabilang sa isang hindi kapani-paniwalang misteryosong grupo ng mga tao.

Noong nakaraan, ang mga katulad na bungo ay natagpuan sa Peru.

Ang mga katulad na bungo ay natagpuan ng mga arkeologo ng Rostov sa lungsod ng Tanais. Ang mga bungo ay pag-aari ng mga nilalang na maliit ang tangkad, na ang ulo ay napakahaba.

Mula sa mga komento sa internet:

Maraming mga naturang bungo ang natuklasan noong panahon ng Sobyet sa rehiyon ng Volga at sa mga Urals. Ipinakita rin ang mga ito sa mga museo. Ang opisyal na bersyon (na kakaunti ang naniniwala) ay laganap: sinasabi nila, ang mga Sarmatian ay artipisyal na pinahaba ang mga bungo … Noong kalagitnaan ng 80s, sinuri ng mga forensic scientist ang isang dosenang bungo. Ang kanilang konklusyon ay hindi malabo: ang mga bungo ay hindi artipisyal na deformed, at ang mga labi na ito ay malamang na isang hindi kilalang uri ng tao. Pagkatapos nito, ang mga bungo mula sa mga museo ay nawala sa isang lugar …

… Paulit-ulit kong nakita ang gayong mga bungo sa Saratov Museum of Local Lore noong kabataan ko. Nagkaroon ng maraming kawili-wiling bagay. Nang dumating ako sa Russia noong kalagitnaan ng 90s, at pumunta sa mismong museo na iyon, wala akong nakitang marami. Nakipag-usap ako sa mga pinuno ng museo sa iba't ibang aspeto, at nagtanong tungkol sa mga bungo. Gumapang ang kanilang mga mata sa kanilang mga noo: sabi nila, hindi man lang namin naisip na maaaring magkaroon ng ganoon …

Karagdagang Materyal sa paksa:

Inca craniotomy

Mga kalansay ng ibang species