Nawala ang mga simbolo ng Russia

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang mga simbolo ng estado ng Russia ay may masalimuot, nakakalito na nakaraan. Hindi pa rin natin alam "kung saan nanggaling" ang dalawang-ulo na agila, kung bakit si George the Victorious ang napili bilang "heraldic patron", at hindi si Andrew the First-Called o Nicholas the Pleasant, na ang pagsamba sa Russia ay mas malawak. Ngunit ang talaangkanan ng mga coats of arms ng mga lungsod ng Russia ay mas nakakalito, ang lohika ng simbolismo na kung minsan ay imposibleng maunawaan.

Mula sa punto ng view ng heraldic science, ang coat of arm ay inilaan upang kumatawan sa pangunahing ideya ng sinasagisag, formula nito, DNA nito. Ngunit kapag tiningnan mo, sabihin nating, ang sagisag ng Dakilang Ustyug (may hawak si Neptune ng dalawang pitsel ng pagbuhos ng tubig sa kanyang mga kamay), kung gayon halos hindi mo matukoy ang heraldic code ng balangkas na ito. Natanggap ng lungsod ang opisyal na coat of arms kasama ang Roman sea deity noong 1780. Sa katunayan, lumipat si Neptune mula sa "Znamenny Herbovnik" ni Count Minich, na inilathala noong 1730, at tinawag, ayon sa pag-iisip ng mga tagalikha nito, upang sumagisag sa paborableng posisyong heograpikal ni Veliky Ustyug. Kapansin-pansin, ang imahe ay na-back up ng isang alamat: parang isang tiyak na bayani ng Aquarius ang bumaba sa Earth upang maubos ang tubig ng dalawang ilog, ang Timog at ang Sukhona, sa isa - ang Northern Dvina. Malamang na ang alamat na ito ay nilikha sa parehong ika-18 siglo upang kahit papaano ay ipaliwanag ang hitsura ng Neptune sa Hilaga ng Russia.

Bestiary ni Ivan the Terrible

Ang urban heraldry ay dumating sa Russia medyo huli - sa ilalim ni Peter I. Bago iyon, ang papel ng mga coats of arm ay nilalaro ng mga seal na pinalamutian ng mga emblema. Noong 1570s, lumitaw ang selyo ni John IV, kung saan makikita mo ang 24 na emblema - 12 sa bawat panig - ng mga princedom, lupain, lungsod na bumubuo sa Muscovy. Kapansin-pansin na ang bahagi ng leon sa mga simbolo ay kinakatawan ng mga larawan ng mga hayop, ibon, at isda. Ang iba pang bahagi ay mga sandata: busog, espada, saber.

Sinasabi ng mga siyentipiko na ang karamihan sa mga emblema ay hindi naglalaman ng anumang kodigo ng pagkakakilanlan ng mga lugar, ang mga lupain na kanilang sinasagisag, ngunit isang kathang-isip lamang ng mga iconographer ng korte. Ang mga iyon ay hindi ginabayan ng mga "henyo ng mga lugar" kundi ng Psalter at ang "Physiologist" na sikat noong panahong iyon sa Russia. Kaya, ang Nizhny Novgorod ay nagsimulang sumagisag sa isang usa, Pskov - isang leopardo (o lynx), Kazan - isang basilisk (dragon), Tver - isang oso, Rostov - isang ibon, Yaroslavl - isda, Astrakhan - isang aso, Vyatka lupain - isang sibuyas, atbp.

Halos walang sinuman ang seryosong nag-isip tungkol sa malalim na simbolismo ng mga lungsod. Ang pangunahing simbolikong pagkarga sa mga seal ni John IV ay dinala ng double-headed na agila na may St. George na matatagpuan sa gitna sa isang banda, at ang Unicorn (ang personal na sagisag ng Grozny) sa kabilang banda. Ang buong bilog, ang paligid, ay nilalaro sa selyo ng soberanya ang papel ng isang uri ng karamihan, na ang mga gawain ay hindi kasama ang tamang pagkakakilanlan ng lugar upang ipakita ang kapangyarihan ng tsar.

Sa pamamagitan ng isang trahedya na pagkakataon, ang pindutin ng Grozny ay naging isang uri ng programa para sa hinaharap - ang Moscow ay lahat, ang paligid ay wala.

Hindi ito nangangahulugan na ang mga teritoryong kinakatawan sa selyo ay walang sariling generic, tunay na mga simbolo. Mayroon, at ang ilan sa mga simbolong ito ay mga siglo na ang edad. Gayunpaman, sa frame of reference ni John, siyempre, hindi nila mahanap ang kanilang lugar. Kaya, personal na inimbento ni Grozny ang selyo ng Veliky Novgorod, na naging batayan ng kanyang hinaharap na "bear" coat of arms, hindi pinapansin ang pagkakaroon ng mga siglo ng tunay na mga simbolo ng Novgorod sa mga seal (Savior Almighty, Andrew the First-Called, horseman, lion). Ang pangunahing dahilan ay ang lokal na pagiging tunay ay salungat sa patakaran ng sentralisasyon ng Muscovy.

Ang unang libro ng tatak ng Russia

Pagkalipas ng isang siglo, noong 1672, lumitaw ang "Big State Book", o "Tsarist Titular", na nagsiwalat ng isang bagong heraldic na bersyon ng mga lupain ng Russia. Nakikita na natin ang 33 coats of arms sa libro. Ang mga sagisag ng ilang mga lupain na naroroon sa selyo ng Grozny ay radikal na umunlad.

Kaya, binago ni Rostov the Great ang isang ibon para sa isang usa, Yaroslavl - isang isda para sa isang oso na armado ng isang palakol, at binago ni Ryazan ang isang kabayo para sa isang prinsipe ng paa.

Gayunpaman, hindi malamang na ang mga pagbabagong ito ay nauna sa anumang seryosong pag-aaral ng paksa: malamang, ang rebranding ay batay sa lahat ng libreng pagkamalikhain ng mga isographer, at hindi ang mga primordial na simbolo ng mga lupaing ito. Kasabay nito, ang "Titular" ay naging batayan para sa hinaharap na mga eksperimento sa heraldic, na sa wakas ay humantong sa pagkawala ng mga pangunahing simbolikong code ng mga sinaunang teritoryo ng Russia.

Gusto namin ng paboreal

Nagpasya si Peter I na i-systematize ang libro ng tatak ng Russia at ilagay sa sirkulasyon ang mga totoong coat of arm, na nilikha ayon sa lahat ng mga patakaran ng European heraldry. Kapansin-pansin, ang desisyon ay batay sa mga layunin ng hukbo. Upang mapadali ang supply ng pagkain, ang hukbo ay dapat italaga sa mga lungsod at probinsya ng Russia. Natanggap ng mga rehimyento ang mga pangalan ng mga lungsod at lokalidad ng pagpaparehistro, at ang mga coat of arm ng mga teritoryong ito ay ilalagay sa mga banner ng regimental.

Noong 1722, itinatag ng tsar ang isang tanggapan ng espesyal na heraldry, na ipinagkatiwala sa komposisyon ng mga coats of arms, kabilang ang mga lungsod. Inimbitahan si Count Francis Santi na gampanan ang papel ng creative director. Ang Italyano ay bumagsak sa negosyo nang may galit na galit: una, "naalala" niya ang mga emblema mula sa Titularnik ni Alexei Mikhailovich, at, pangalawa, lumikha siya ng ilang dosenang mga coats ng armas para sa mga lungsod ng Russia "mula sa simula". Bago simulan ang proseso ng paglikha, nagpadala si Santi ng mga talatanungan sa mga lokal na opisyal ng lungsod kung saan kailangan nilang pag-usapan ang mga pangunahing tampok ng kanilang mga lungsod. Dapat pansinin na ang lokal na chancellery ay tumugon sa "teknikal na pagtatalaga" ng Italyano nang walang angkop na sigasig: ang mga sagot ng mga opisyal ay napaka-lokal at walang kahulugan.

Totoo, mayroon ding mga lunsod na sineseryoso ang atas. Halimbawa, iniulat ng mga opisyal ng Serpukhov na ang kanilang lungsod ay sikat sa mga paboreal na nakatira sa isa sa mga lokal na monasteryo. Di-nagtagal, ang ibon sa ibang bansa ay pumalit sa lugar ng karangalan sa eskudo ng mga armas ng lungsod.

Sa kabila ng lahat ng inertia ng mga tanggapan ng lungsod, nagawa pa rin ni Santi na gumuhit ng rehistro ng 97 coats of arms (isa pang tanong, gaano katotoo ang mga simbolo na ito?). Marahil, maaari pa siyang gumawa ng higit pa, ngunit noong 1727, si Catherine I, na namuno pagkatapos ng pagkamatay ni Peter, ay nagpadala ng bilang sa Siberia sa mga singil ng pagsasabwatan.

Heraldic fever

Ang susunod na heraldic boom sa Russia ay dumating sa panahon ng paghahari ni Catherine II. Ito ay dahil sa reporma ng lokal na pamahalaan noong 1775. Sa paglipas ng dekada, ilang daang coats of arms ng mga lungsod ng Russia ang nalikha. Marami sa kanila, kung hindi man karamihan, ay ganap na nilikha sa kalikasan, na bunga ng panlasa ng mga opisyal ng lungsod ng probinsiya at mahinang kaalaman ng mga tagapagbalita sa kasaysayan ng mga lungsod. Kaya, ipinanganak ang mga coats ng mga lungsod ng Velikie Luki (tatlong busog), Sumy (tatlong bag), atbp.

Sa sandaling ito, maraming "heraldic" na mga alamat ang ipinanganak: ang mga lokal na opisyal ay nakikilahok sa proseso ng malikhaing at nagsimulang bumuo ng mga alamat tungkol sa pinagmulan ng mga coats of arm. Halimbawa, ang mga dignitaryo ng Kolomna ay nagkuwento na ang kanilang lungsod ay itinayo noong 1147 ng isang kinatawan ng sinaunang patrician na pamilyang Romano na si Colonna, kaya naman ang lungsod ay tinawag sa ganoong paraan, at ang isang haligi ay inilalarawan sa coat of arm nito.

Ngunit ang mga tao ng Yaroslavl ay nagpunta sa pinakamalayo, na sinasabing ang coat of arm sa anyo ng isang oso na may palakol ay naimbento ng pinakadakilang prinsipe Yaroslav: Pinatay ko ang aking retinue.

Noong ika-19 na siglo, sinubukan ng mga awtoridad na kahit papaano ay i-systematize ang heraldic fever, dahil - sa isang pagsabog ng pagkamalikhain - ang ilang mga lungsod ay mayroon nang ilang naaprubahang coats of arms. Kinailangan kong sumuko ng sobra.

Pagkatapos ng rebolusyon, ang domestic urban heraldry ay naghihintay para sa isang bagong boom sa tuktok ng mga armas, ngunit ang "mga tanda ng mga teritoryo" na nilikha ng mga artista ng Sobyet ay angkop lamang para sa kahulugan ng mga bilog ng impiyerno, sa halip na para sa mga lungsod na tinitirahan ng mga buhay na tao..

Matapos ang pagbagsak ng USSR, nagsimula ang isang heraldic renaissance, na nagpakita ng sarili sa isang napakalaking pagbabalik ng mga lungsod sa "pagba-brand ni Catherine."

Kung anong meron tayo?

Ilang siglo ng mga eksperimento sa heraldry ng mga lungsod ng Russia ay natapos sa wala. Kaya, ang mga sinaunang lungsod ng Russia na may mga siglong lumang tradisyon, na may magaan na kamay ng sentral na pamahalaan, ay nakakuha ng mga walang laman na simbolo na walang kahulugan at nahulog sa depresyon. Ang coat of arm, na idinisenyo upang pag-isahin ang mga taong-bayan sa iisang komunidad, ay sumasalamin sa kakanyahan, katangian ng lungsod, at nanatili sa mga panaginip.

Dapat aminin na ang lahat ng mga siglong gulang na trabaho sa larangan ng heraldry ng mga lungsod ng Russia ay ginawa sa tuhod. Ang lahat ng mga tunay na simbolo ng mga sinaunang lupain ng Russia ay hindi pinansin kahit na sa panahon ng paglikha ng selyo ni John IV. At sa "Tsarskoe Titulyarnik" Moscow contrived herbalism, kapag ang mga klerk ng kabisera ay dumating na may magagandang mga emblema para sa "iba pang bahagi ng mundo", ay ipinakilala sa sistema. Ang pagkahumaling ng mga piling tao sa Moscow sa "mga pinakabagong uso sa Kanluran" ay gumaganap ng isang nakamamatay na papel.

Kaya, ang "Titulyarnik" ay nilikha sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng pinuno ng Ambassadorial Prikaz ni boyar Artamon Matveyev, na, tulad ng alam mo, ay isa sa mga unang Westernizer sa kasaysayan ng Russia. Mahalagang malaman na ang aklat ay nilikha hindi bilang isang opisyal na coat of arms, ngunit bilang isang souvenir edition, na ipinakita sa mga kilalang bisita sa ibang bansa. Sabihin, tingnan mo, hindi kami mas masahol kaysa sa iyo, kami rin ay advanced, sa isang uso.

Ang problema ay nagsimulang gamitin ng mga sumunod na herbotwaller ang souvenir na ito bilang pangunahing pinagmumulan ng heraldry ng Russia, na hindi ito isang segundo, dahil, sa katunayan, ay ang selyo ni John IV.

Sa ilalim ng kasunod na mga soberanya, ang sitwasyon ay lumala lamang, ang mga palatandaan ay lumipad nang higit pa mula sa ipinahiwatig, ang mga sinaunang simbolo ay nawalan ng lahat ng pag-asa na matuklasan ng mga pinuno ng korte ng heraldry. Ito rin ay isang tunay na kapalaran na ang mga pangunahing tungkulin sa paglikha ng mga coat of arms ng mga Ruso ay ginampanan ng ganap na mga taong hindi Ruso, "mga di-lokal na artista" - Minich, Santi, Bekenstein, Köhne, von Enden (tagalikhang ito. nagmamay-ari ng napakalaking ideya ng paghahati sa mga coats ng mga lungsod ng county sa kalahati - sa itaas ay ang sagisag ng gobernador, sa ibaba ng lungsod).

Isinasagawa ang mga banal

Ang tradisyon ng Russia ay palaging malapit na nauugnay sa Orthodoxy. Ang saloobin ng taong Ruso sa imahe ay nabuo batay sa paggalang sa mga icon. Sa madaling salita, inaasahan ng taong Ruso ang pagtangkilik mula sa imahe, sa halip na gusto, tulad ng isang taong European, na ipahayag ang kanyang sarili sa pamamagitan ng larawan. Iyon ang dahilan kung bakit ang karamihan sa mga selyo ng mga sinaunang lupain ng Russia ay naglalarawan ng mga santo na itinuturing na mga patron. Kaya naman sa mga banner ng labanan bago ang Petrine ay makikita natin ang Makapangyarihang Tagapagligtas, ang Ina ng Diyos at si Michael na Arkanghel. Ang pagkahumaling ng mga piling Ruso sa Kanluran ay literal na dinala ang mga santo ng patron mula sa pang-araw-araw na buhay, na pinapalitan sila ng mga gawa, walang kahulugan na mga bagay at hayop.

Bakit ito mahalaga?

Sa Scandinavian sagas, ang lupain ng Russia ay tinawag na Gardariki, iyon ay, "ang bansa ng mga lungsod." Ipinapahiwatig nito ang pag-unlad ng tradisyon ng lunsod sa Russia. Matapos ang mga siglong gulang na patakaran ng sentralisasyon, na unang isinagawa ng Muscovy, at pagkatapos ay imperyal na St. Petersburg, ang Gardariki ay bumaling mula sa isang bansa ng mga lungsod sa isang bansa ng mga nayon, posadov, mga pamayanan. Ang tradisyon sa lunsod ng Russia ay nawasak. Inaani natin ang mga bunga ng patakarang ito kahit na ngayon, nang ang Moscow, tulad ng isang black hole, ay sumisipsip sa pinakamahusay na mga mapagkukunan ng tao mula sa paligid, na naglalabas ng mga lungsod ng Russia.

Ang simbolo ng lungsod ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa pagtatatag ng isang malakas na ugnayan sa pagitan ng lungsod at ng mamamayan. Ang sagisag ng lunsod ay ang sangkap na nag-uugnay sa pagitan ng personalidad ng naninirahan at komunidad ng mga lunsod, at kung mas malakas at mas makabuluhan ang simbolo, mas malakas ang koneksyon sa pagitan ng isang tao at lungsod.

Bilang karagdagan, para sa amin, mga Ruso, ang coat of arms ng aming katutubong lungsod ay hindi dapat magpahiwatig ng mga tampok nito bilang ipahayag ang mataas na pagtangkilik ng mga taong-bayan. Kaugnay nito, ang dayuhang diyos na si Neptune ay dapat umalis sa eskudo ni Veliky Ustyug, na nagbibigay-daan sa pinagpalang Procopius ng Ustyug. Ito ang santo, ayon sa alamat, na nagligtas sa mga naninirahan sa lungsod mula sa isang kakila-kilabot na natural na sakuna noong 1290.

Siguro kapag ang mga tunay na parokyano ay bumalik sa mga sakuna ng mga lungsod ng Russia, ang kanilang mga residente ay titigil sa paghahanap ng kahina-hinalang pagtangkilik sa Moscow …