Maglaro o magsanay?

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

… "Ang isang bata na hindi binibigyan ng oras upang mag-obserba ay madali at malayang uulitin ang mga salita na ibinigay sa kanya ng mga matatanda, ngunit hindi niya magagawang pagsamahin ang mga ito sa isang solong larawan ng mundo" …

Ngayon ay maraming mga responsableng magulang na naniniwala na dapat nilang mamuhunan hangga't maaari sa kanilang anak sa pagkabata upang mabigyan ang kanilang mga supling ng pagkakataon na ganap na mapagtanto ang kanilang sarili sa hinaharap. Sila ay nababalisa kapag nakakita sila ng isang bata na "walang patutunguhan" sa paligid ng apartment o bakuran. Sa bawat minuto na ang isang bata ay gumagawa ng isang bagay sa kanyang sarili, isang madilim na pakiramdam ng pagkakasala ay tumataas sa mga magulang. Minsan ito ay konektado sa katotohanan na hindi nila mai-load ang bata nang buo. O kaya, "gaya ng inaasahan" - sa mga salita ng lahat ng nakakaalam na mga kapitbahay at kaibigan.

Sa katunayan, maraming lubos na iginagalang na mga tao ang naniniwala na "pagkatapos ng tatlo ay huli na." At pinagtatalunan ni Glen Doman (1995, 1999) na karamihan sa lahat ng mga bata ay uupo bago ang isang taon. Siya ang nagmungkahi ng isang paraan ng pagbabasa hanggang sa isang taon at mga pamamaraan ng pagbuo ng kaalaman sa ensiklopediko sa mga batang wala pang 2 taong gulang. Bilang isang resulta, ang mga bata, alinsunod sa pamamaraang ito, ay maaaring matandaan noong ang Labanan sa Trafalgar ay 2 taong gulang (bagaman hindi nila lubos na nauunawaan kung ano ang isang labanan at kung bakit ito nangyayari).

At may mga ina na sumusunod sa lahat ng mga tagubiling ito. Ngunit dapat tandaan na walang isang bata na pinalaki ayon sa pamamaraan ni Glen Doman (bumangon ito noong huling bahagi ng 50s) ang nakatanggap ng Nobel Prize. At si Masaru Ibuka, na sumulat ng isang libro tungkol sa kung paano "huli na pagkatapos ng tatlo," ay pinalaki sa ibang paraan.

Naalala niya ang pagtanggal ng alarm clock ng kanyang lolo noong bata pa siya. Pinagsama-sama niya ito, ngunit ang ilan sa mga bahagi ay naging kalabisan, at ang alarm clock ay tumigil sa paglalakad. Hindi pinagalitan ng lolo ang bata. Pero bumili ako ng isa pang alarm clock. Sa pagkakataong ito, mas kaunti ang mga hindi kinakailangang detalye, bagama't hindi pa rin tumunog ang alarma. At kapag tahimik na binili ng lolo ang ikatlong alarm clock, naiintindihan ng batang lalaki ang mga intricacies ng mekanismo, nakayanan ang mga malikot na tool - isang distornilyador, atbp. - at tipunin ang gumaganang orasan.

Ngunit ang lolo ay hindi umupo sa tabi ng batang lalaki, tambol sa kanya kung saan ilalagay ang ilang mga detalye. Ang lolo ay lumikha ng isang mayamang kapaligiran para sa bata, kung saan ang bata ay nakapag-iisa na natutunan ang mundo at ang mga batas nito.

Ang modernong sikolohiya ay may bagong pag-unawa sa kung paano gumagana ang utak. Ayon sa konseptong ito (Frith, 2012), hindi nakikita ng utak ang impormasyon, ngunit hinuhulaan ito. At pagkatapos ng bawat hula, bini-verify nito ang hula na may resultang resulta. Dahil dito, ang pagkakamali ang nagiging gabay ng utak tungo sa tamang pag-unawa sa layunin ng realidad. Kung ang utak ay hindi nagkakamali, ito ay may isang napaka-hindi tumpak, subjective na larawan ng mundo, na maaaring napakalayo mula sa tunay na larawan.

May mga bagay na hindi maipaliwanag at maipakita sa bata. Noong unang panahon J.-J. Tinawag ito ni Rousseau na paggising ng mga pandama.

Isipin ang isang isang taong gulang na sanggol na nakaupo sa isang bathtub. Siya ay masigasig na itinulak ang isang walang laman na bote na may makitid na leeg sa tubig, ngunit ito, tulad ng isang bola, sa lahat ng oras ay tumatalon sa ibabaw ng tubig. Alam na ng bata na kahit anong ibato niya sa kwarto ay hindi maiiwasang mahulog sa sahig. Ganito ang ugali ng kanyang katawan kung nabigo ang kanyang mga binti. Ngunit ang bote ay lumalaban sa kaalamang ito at pinipilit ang bata na ulitin at ulitin ang eksperimento. Hindi pa niya alam na ang gayong eksperimento ay isinagawa ni Archimedes bago pa siya. At binuksan niya ang batas.

Biglang bumukas ang takip na nagsasara ng bote, at nakita ng bata ang mga bula na lumalabas dito sa tubig. Hindi pa niya alam kung ano ang hangin. Ngunit natuklasan niya ito sa kanyang sarili. At nalaman niya na kapag tumigil ang mga bula, ang bote ay kumikilos tulad ng isang normal na bagay sa silid. Ang lahat ay batas, na tinatawag ng mga matatanda na batas Archimedes, na natuklasan ng isang ordinaryong bata sa isang ordinaryong paliguan. Oo, hindi niya ito masasabi. Marahil sa paaralan ay sa wakas ay mahaharap na siya sa eksaktong mga salita. At pagkatapos ay magkakaroon ng isang pananaw. Ngunit itinayo ito sa pangmatagalang gawaing ito ng puwersahang paglubog ng bote sa tubig. At kapag sinabihan siya tungkol sa hangin sa isang aralin sa pisika, magkakaroon siya ng isang larawan sa kanyang utak na may mga bula na papunta sa ibabaw ng tubig mula sa isang bote. At tatanggap siya ng mga salita para sa batas na siya mismo ang natuklasan.

Ngunit ang isa pang larawan ay posible. Hindi papayagan ng mga magulang ang bata na maupo sa banyo sa loob ng 30 minuto nang walang kabuluhan at itulak ang bote sa tubig na "walang silbi". Sila ay mabilis na maghuhugas nito sa kanilang sarili, hindi pinapayagan itong maglaro ng mga bagay, dalhin ito sa kama at magbasa ng isang libro tungkol sa mga bagay na hindi dinilaan, naamoy, o nahawakan ng bata. At pagkatapos ay malalaman niya ang mga salita. At nakakapagsabi pa siya ng rhyme. Ngunit walang tunay na mundo sa ilalim ng mga salitang ito.

Sa retina ng isang bata, may mga tuldok na imahe, dahil ang pangkalahatang larawan ay binubuo ng aktibidad ng maraming mga receptor. Bukod dito, ang retina ay flat, kaya walang espasyo sa imahe. Upang ilagay ang mosaic na ito sa isang tamang imahe na may lakas ng tunog, kung ano ang nakikita ng bata, dapat niyang hawakan, ilagay ito sa kanyang bibig, marahil ay tumama sa sahig, atbp. Pagkatapos lamang magsagawa ng mga eksperimento sa bagay, matututunan niyang ibalik ang nakikita ng mga mata., sa isang tumpak na imahe ng bagay. At kahit na ang panloob na kaalamang pandama na ito ay maaaring isama sa salita. Pagkatapos lamang, sa pagdinig ng salita, maaalala ng bata ang buong kumplikadong mga sensasyon mula sa bagay at mauunawaan kung ano mismo ang tungkol dito.

Tanging isang bata na nakakita sa kanyang sarili kung paano ang isang sinag ng liwanag mula sa bintana, na natitisod sa isang maliit na butil ng alikabok na lumulutang sa silid, ay nagbibigay ng isang maliit na bahaghari, ay pagsasamahin ito sa pangitain ng isang malaking bahaghari pagkatapos ng ulan. At kapag nakakita siya ng pulang paglubog ng araw mamaya, mahuhulaan niya na ganito ang pagre-refract ng sinag ng araw sa mga particle ng alikabok sa malalaking masa ng hangin.

Ang isang bata na hindi binibigyan ng oras upang mag-obserba ay madali at malayang uulitin ang mga salita na ibinigay sa kanya ng mga matatanda, ngunit hindi niya magagawang pagsamahin ang mga ito sa isang solong larawan ng mundo.

Ngunit ang isang magulang ay maaari ring mag-fuel sa proseso ng pag-aaral na ito. Halimbawa, nakahiga sa damuhan, maaari niyang ituro ang bata sa langgam at hilingin sa kanya na pumunta sa isang paggalugad upang matukoy kung nasaan ang anthill. At sa gabi, pag-uwi, buksan ang kahanga-hangang aklat ni Ondřej Sekora na "Ferd's Ant" at magbasa ng isang bagay, tinatalakay sa bata kung gaano katugma ang nakasulat sa aklat sa nakita ng bata.

Isang araw tinawag ako ng isang babae para payuhan kung ano ang gagawin. Ang kanyang unang-gradong babae ay masigasig na sinabi sa guro sa klase na nakita niya ang buwan kasabay ng araw sa araw. Ang guro ay walang kinikilingan na sinabi na ang buwan ay sa gabi lamang, at ang batang babae ay pinagpapantasyahan ang lahat, na nakakagambala sa klase mula sa trabaho. Luhaang dumating ang bata. Hindi alam ni nanay ang gagawin. Kung makipag-away ka sa isang guro, paano siya makikipag-usap sa kanyang anak na babae? Ngunit ito ay nangangahulugan na ang guro ay nagbasa ng maraming mga libro. Kabilang ang kahanga-hangang kuwento ng dakilang makatang Ruso na si A. S. Pushkin tungkol sa namatay na prinsesa at pitong bayani, kung saan malinaw na sinabi na ang Buwan at ang Araw ay hindi nagkikita sa isa't isa. Ngunit ang kuwento ay isang kasinungalingan lamang, bagaman mayroong isang pahiwatig dito. Samakatuwid, bilang karagdagan sa pag-asa sa mga kwentong engkanto, kinakailangan na itaas ang iyong ulo sa kalangitan upang humanga sa kaganapan kapag ang buwan at ang araw ay nagtagpo. Alam ng guro ang kuwento, ngunit hindi tumingin sa langit.

Mayroon akong mga masters na, na binigyan ng isang numerong listahan ng mga paksa, ay hindi maaaring hatiin ito sa isang excel table batay sa mga numero. Binibilang nila ang mga paksa gamit ang kanilang mga daliri at sa gayon ay minarkahan ang mga grupo. Ngunit nangangahulugan ito na sa sandaling ang mga magulang ay nagmamadaling umuwi at nakalimutang bilangin ang mga hakbang. At pagkatapos ay makipaglaro sa kanila upang makita kung paano idagdag ang unang 4 na hakbang at ang susunod na 5 hakbang, makukuha mo ang eksaktong bilang kung ang mga hakbang ay binibilang sa isang hilera. At ang mga ganitong kaso sa pagbibilang, kapag ang pagbibilang ay nananatiling hindi sa mga salita (mga numero), ngunit sa mga paggalaw ng binti, sa mga imahe, at pagkatapos ay nagiging batas sa mundo, at hindi isang random na hanay ng mga salita na kailangan mo lamang kabisaduhin, dahil wala silang anumang bagay. gawin sa mundo.

Madalas nating pinagtatawanan ang mga Amerikano na natutunan nila ang multiplication table sa grade 4 sa paaralan, habang ang ating mga anak ay natututo nito sa panahon ng tag-araw sa pagitan ng una at ikalawang baitang. Ngunit hindi namin iniisip ang katotohanan na itinuturo ito ng aming mga anak bilang isang tula, nang hindi nauunawaan ang kahulugan na nakapaloob dito, samantalang sa ibang mga sistema ng edukasyon, bago bigyan ang isang bata ng isang bagay na matutuhan, dapat tiyakin ng isang may sapat na gulang na siya ay mayroon na. ipinanganak ang ideya ng pagdaragdag at paghahati. At isisilang niya ang ideyang ito salamat sa tuluy-tuloy na laro na may mga numero, pag-akyat sa hagdan, pagbibilang ng mga mansanas at paglalagay ng maraming kulay na mga pebbles sa baybayin ng reservoir. Sa ilang mga punto, nangyayari ang paliwanag, at ang katotohanan na ang pagpaparami ay isang tiyak na paraan ng pagdaragdag ay biglang nahayag sa orihinal nitong kadalisayan.

Ngunit suriin ang iyong mga anak kung ano ang kanilang ginagawa kapag nakalimutan nila ang multiplication table at walang computer wizard sa malapit. Madalas itong humahantong sa pagkalito. Hindi makalkula ng maraming bata ang kinakailangang halaga sa anumang iba pang paraan. Nakuha nila ang kaalamang ito bilang regalo mula sa isang may sapat na gulang. At ang regalong ito ay hindi pinahahalagahan, dahil ang kanilang sariling lakas ay hindi namuhunan sa kaalaman.

Gayundin, ang geometry ay hindi isang paksa sa paaralan. Ito ang kurbada ng mundo. At ang kanyang anak ay dapat na pakiramdam sa kanyang buong katawan - pagpindot sa mga bagay. At sa pakikipag-ugnayan sa kanila, manganak ng mga di-verbalized na batas. Halimbawa, na ang hypotenuse ay isang mas mahusay na paraan ng pag-abot sa isang tiyak na lugar kaysa sa paglipat sa kabuuan ng mga binti.

Ang mga larong nilalaro ng mga bata na sanay sa mga malungkot na laro mula pagkabata ay mga laro ng pag-aaral tungkol sa mundo. Ngunit kung ang bata ay hindi kailanman bibigyan ng pagkakataon na makasama ang kanyang sarili, lagi niyang hihilingin ang pakikilahok ng isang may sapat na gulang na nagbibigay-aliw sa kanya, dahil matagal na ang nakalipas, kaagad pagkatapos ng kapanganakan, ang may sapat na gulang na ito sa kanyang pagkabalisa ay pinigilan ang pagnanais ng bata para sa malayang kaalaman sa ang mundo. Ngunit tanging ang ganitong paraan ng katalusan ay ginagawang posible na magbigay ng kakaiba sa larawan ng mundo ng bata. Ang lahat ng ibinibigay ng isang may sapat na gulang sa isang bata ay isang maliit na kaalaman sa isang partikular na kultura.

Ang isang bata na nasangkot sa mga institusyong pang-edukasyon sa lipunan mula sa pagkabata ay matututo lamang kung ano ang alam ng lipunan sa panahong iyon. Ngunit upang lumikha ng isang bagay sa iyong sarili, kailangan mong magkaroon ng iyong sariling natatanging larawan ng mundo. At pagkatapos ay ang kabiguan na magkasya dito ang tipikal na larawang inaalok ng lipunan ay lilikha ng pagkakamaling iyon na mag-uudyok dito na matuto at linawin. At, sa huli, upang lumikha ng isang bagay na hindi pa alam ng lipunan.

Ang sariling mga laro ng isang bata ay ang kanyang natatanging paraan ng pag-unawa sa mundo at pagtuklas ng mga batas nito, habang sa mga intuitive na imahe, na unti-unting, nagsasanay ng mga aksyon sa laro, ang bata ay matututong ihatid sa mga salita. At ang larawang ito ng mundo ang siyang magiging batayan ng kanyang natatanging pag-unawa sa mundo. Ang paggawa ng mga indibidwal na elemento na kilala sa lipunan ay bahagi lamang ng buhay nito. At ito ay magiging batayan lamang ng kalidad ng pagganap. Ngunit hindi ito kailanman maaaring maging mekanismo para sa pagbuo ng isang lumikha.

Sa isang mas malaking lawak, ang pagmumuni-muni ay kinakailangan para sa mas bata at, siyempre, sa mas matandang estudyante. Iyon ang dahilan kung bakit kailangan ng mga magulang na tahimik na dumaan sa pintuan, sa likod kung saan ang 11-grader ay nakahiga sa sopa (at tila sa may sapat na gulang na siya ay dumura sa kisame), at hindi hinihiling na agad niyang maalala ang tungkol sa pagsusulit. Ang bata ay malapit nang lumabas sa mundo, at samakatuwid ito ay nagkakahalaga ng paglutas ng maraming mga katanungan tungkol sa hinaharap na buhay, ang pagpili ng isang propesyon, ang kahulugan ng buhay, pagkakanulo at pag-ibig. At siya lamang ang makakasagot sa lahat ng mga tanong na ito. At kung ang mga may sapat na gulang ay magpasya para sa kanya dito, kung gayon siya mismo ay kailangan lamang na maging isang alipin sa mga pagnanasa ng isang tao, kahit na ang isa na gumagawa ng mga pagnanasang ito ay nag-iisip na siya ay "ginagawa ang pinakamahusay," bagaman sa ating bansa ito ay madalas na " gaya ng dati”…

Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang bata ay dapat iwanang mag-isa magpakailanman. Ang isang matulungin na may sapat na gulang ay palaging nakikita kapag ang isang bata ay napapagod sa pag-iisip - ito ay masyadong maraming gawaing pangkaisipan. At pagkatapos ay inaabot niya ang isang matanda. Ito ay kinakailangan upang mapanatili ang isang balanse ng kaalaman na nakuha ng isang bata nang nakapag-iisa at kung ano ang ibinibigay sa kanya ng isang may sapat na gulang. Kung mas matanda ang bata, mas malaki ang kanyang kakayahang matuto. At, na na-load ang bata ng iba't ibang mga seksyon, kailangan mong suriin kung mayroon siyang oras para sa independiyenteng pagmuni-muni. Kung hindi, turuan mo ang gumaganap. At kailangan mong kalimutan ang tungkol sa lumikha.

Gayunpaman, maaaring tanungin ako ng mga nag-aalalang magulang, ngunit kung paano makilala ang isang talagang walang kahulugan na pag-aaksaya ng oras ng isang bata mula sa proseso ng pagmumuni-muni at katalusan. May pagkakaiba. Ang isang bata na simpleng "nagsisipa ng pansit" ay madaling magambala ng isang bagong bagay. Ang isang nakakaalam na bata ay nahuhulog sa proseso ng pag-unawa, at samakatuwid ay maaaring hindi tumugon sa alinman sa isang alok na subukan ang kendi o sa isang alok na maglaro ng football, bagaman sa ibang mga pagkakataon ay ginagawa niya ito nang may kasiyahan. Ito ay paglulubog sa proseso, kung saan ang bata ay hindi lamang matulungin, ngunit labis na masigasig, at ang utak ay natututo na panatilihin ang isang bagay sa zone ng aktibong atensyon, at nakikilala ang katamaran mula sa katalusan.

Ngunit nalalapat din ito sa paaralan. Hindi dapat laging ipakita ng guro sa mga bata ang lahat. Dapat niyang itulak ang katalusan, simulan ang prosesong ito, at pagkatapos ay magbigay ng pagkakataon na malayang tumuklas. At kung ang bata ay humingi ng solusyon, ang guro ay nagpapakita lamang ng unang aksyon, na nagmamasid sa kakayahan ng bata na gumawa ng higit pa sa kanyang sarili. At pagkatapos ay ibibigay lamang kung ano ang hinihiling, ngunit hindi sinasabi sa bawat oras ang buong proseso ng solusyon mula simula hanggang matapos.

Sinasamahan lang natin ang bata sa mundong ito, at hindi nabubuhay para sa kanya.

May-akda: Elena Ivanovna Nikolaeva - Doktor ng Biological Sciences, Propesor ng Russian State Pedagogical University na pinangalanang V. I. A. I. Herzen, may-akda ng humigit-kumulang 200 mga akdang siyentipiko