Velesov na bato

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Sa buong teritoryo ng Ingermanland, maraming mga sinaunang lugar ng kulto na iginagalang ng parehong mga Slav at Finno-Ugric mula noong sinaunang panahon. Isa sa mga lugar na ito ay ang modernong lungsod ng Volosovo at ang mga kapaligiran nito. Ang lungsod ng Volosovo mismo ay matatagpuan sa site ng sinaunang templo ng Veles, kaya ang pangalan ng lungsod.

Sa kauna-unahang pagkakataon ang pangalang ito ay matatagpuan sa mga aklat ng scribal ng Novgorod noong ika-16 na siglo (ngunit hindi ito nangangahulugan na hindi ito umiiral noon). Sa mga mapa ng lalawigan ng Ingermanland noong 1705, mayroong pag-areglo ng Volosovo.

Napaka-kagiliw-giliw na coat of arm ng lungsod

Noong 1870, itinayo ang St. Petersburg - Revel railway, kung saan lumitaw ang istasyon ng Volosovo. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang settlement ay naging isang summer cottage settlement. Noong Setyembre 1927 ito ay naging sentro ng administratibo ng rehiyon ng Volosovsky. Noong 1937 natanggap nito ang katayuan ng isang uri ng kasunduan sa lungsod. Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig ito ay nawasak. Sa panahon ng post-war ito ay naibalik. Mula 1963 hanggang 1965 ito ay bahagi ng rural na lugar ng Kingisepp. Noong Abril 20, 1999 natanggap ng Volosovo ang katayuan ng isang lungsod.

Sa isang berdeng bukid, isang matandang lalaki na nakaupo mismo sa isang gintong damask na trono sa mahabang sinaunang damit na Ruso, na may hawak na gusli sa kanyang mga tuhod, kung saan ang kanyang kanang kamay ay ipinatong, at isang tungkod sa kanyang kaliwang kamay. Mula sa likod ng trono, sa mga gilid, ang toro ay umuusbong sa kanan at ang oso sa kaliwa. Ang lahat ng mga figure ay ginto. Ang matanda ay sumisimbolo sa imahe ni Veles (Volos) - ang sinaunang Slavic na diyos ng pagkamayabong, ang "diyos ng baka", na ang kulto ay nauugnay sa pagsamba sa oso bilang may-ari ng mga hayop. Ang oso ay isang simbolo ng foresight, ang toro ay isang simbolo ng pagkamayabong at kasaganaan. Ang gusli ay nagpapaalala sa maalamat na mang-aawit na si Boyana (sa "Lay of Igor's Host" siya ay tinatawag na apo ni Veles), at sumisimbolo din sa mayamang espirituwal na kultura ng rehiyon.

At ang coat of arm ng rehiyon ng Volosovsky:

Sa berdeng patlang ay mayroong isang pahilig na rhombus, na sinamahan ng mga bezants sa mga panloob na tawiran. Sa kanang itaas na sulok - ang ulo ng toro, sa itaas na kaliwang sulok - isang abstract na puno ng fir. Sa dulo ng kalasag ay may tatlong bezants (isa at dalawa), napapalibutan ng isang singsing, na sinamahan sa mga gilid ng dalawang abstract na mga tainga, inilatag sa isang arko-tulad ng paraan at nakadirekta paitaas sa mga gilid. Ang lahat ng mga figure ay ginto. Ang ulo at tainga ng toro ay sumisimbolo sa pag-aalaga ng hayop at paglaki ng halaman - ang batayan ng ekonomiya ng rehiyon, at mga rhombus (isang elemento ng Old Russian ornament) at tatlong bezants sa isang bilog (isang palatandaan na, ayon sa ideya ni NK Roerich, ay dapat ilagay sa lahat ng cultural monuments) - ang mayamang kultura nito. Ang toro ay nauugnay din sa sinaunang Slavic na diyos ng baka na si Veles (Volos), kung saan nagmula ang mga toponym na rehiyon ng Volosovo at Volosovsky.

Ngayon, sa kasamaang-palad, kahit na ang mga lokal ay walang alam tungkol sa templo, hindi tungkol sa Veles, higit pa tungkol sa kasaysayan ng rehiyon, at ang kasaysayan ay lubhang kapansin-pansin. Sa buong teritoryo ng hilagang-kanluran ng Russia, kahit na sa panahon ng Kristiyanismo, isang matatag na kulto ng mga bato ang nanatili, na hindi madaig ng mga misyonero na mapagmahal kay Kristo, ngunit nagawa nilang burahin ang kanilang tunay na kahulugan mula sa alaala ng mga tao at muling pag-isipan ayon sa ang bagong panteon, at ang mga hindi “magkasya sa "Were branded damned, damned and" filthy ". Ang isa sa mga kultong bato na ito ay matatagpuan sa paligid ng Volosov, hindi kalayuan mula sa nayon ng Seltso. Ito ang bato ni Velesov, Suur-kivi o bato ng mga demonyo (ang pangalan ay depende sa kung anong relihiyon ka). Ito ay matatagpuan sa isang latian, koniperus na kagubatan. Isang malaking bato na may taas na higit sa 5 metro at higit sa 38 metro ang kabilogan. Sa tuktok ng malaking bato ay may mga ungos na katulad ng mga hakbang o upuan, sa kasamaang palad ay hindi malinaw kung ito ay isang natural na kababalaghan o gawa ng isang tao.

Sa ibabaw nito mayroong maraming mga petroglyph - sa tuktok ay makikita mo ang mga palatandaan ng alpabetong Latin, ang mga labi ng pagsamba sa bato ng medieval Finns-Ingrian (o modernong "graffiti"), sa hilagang bahagi ng bato doon. ay dalawang pahilig na krus na halos 40x30cm ang laki.

Mayroong dalawang bersyon ng kanilang pinagmulan: ayon sa isa, ito ay mga krus na iniwan ng mga Kristiyanong Ortodokso sa panahon ng pakikibaka laban sa "mga labi ng pagano" noong ika-16 na siglo, ayon sa isa pa, batay sa data ng bakas, sila ay binibigyang kahulugan bilang runic mga palatandaan na nangangahulugang isang sakripisyo, na maaaring magpahiwatig ng pagsamba sa batong ito sa 9-10 siglo. Sa isang banda, halos sa pinaka-basehan ng bato, may inukit na parang arko, na binibigyang-kahulugan ng mga Kristiyano bilang pasukan sa isang simbahan na nasa ilalim ng lupa, na sa kanyang sarili ay kakaibang sabihin ang hindi bababa sa.

Ngunit may isa pang bersyon: Ang mas mababang mga gilid ng bato ay may mga chips, na nagpapatunay sa alamat na sa panahon ng pagpuksa ng pananampalataya ng "masamang arbuyi", isang pagtatangka ay ginawa upang sirain ang bato, kung saan ito ay may linya mga puno, sinunog at nagbuhos ng tubig mula sa nakapalibot na mga latian - na dapat ay ayon sa ideya ng mga tagapag-alaga ng pananampalatayang Orthodox, upang hatiin ang bato na may pagkakaiba sa temperatura. Gayunpaman, ang maliliit na mas mababang bahagi lamang ang lumilitaw na humiwalay dito. Malamang na may mga paganong simbolo-mga pattern sa bato, ngunit kung mayroon man, ang "mapagpakumbaba na mga tupa ni Kristo" ay ganap na sinira ang mga ito.

Ayon sa mga lokal na alamat, ang isang tao ay maaaring gumala at gumala sa kagubatan sa loob ng mahabang panahon, ngunit hindi maabot ang bato, "ang bato ay hindi nagpapahintulot sa isang masamang tao" na maglakad ng sampung metro nang hindi siya nakikita. Siya nga pala, nagpunta kami doon nang random, ngunit dumating na parang inspirasyon, hindi naliligaw sa kalsada. Umaasa tayo na ito ay magiging gayon at ang "masasamang tao" ay hindi makarating doon.