Veda Slavyan - Bulgarian pre-Christian epics

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Sa aklat ni SI Verkovich "Veda of the Slavs" (1874, Belgrade), may mga nakolektang epikong kanta at alamat sa Rhodope Mountains sa mga mamamayang Bulgarian. Ang mahusay na paglipat ng mga Proto-Slav sa Europa bago pa man ang Hellenes at Celts, matingkad na paglalarawan ng mga sinaunang kaugalian ng Vedic - ito at marami pang iba ay kasama sa kahanga-hangang koleksyon na ito.

Ang mga sinaunang panahon ng mga South Slav ay nakaligtas, mula pa noong panahon ng paglipat ng mga tribong Slavic sa Danube River sa rehiyon ng Balkan. Ang mga epikong kanta ay nakolekta ng mahusay na mahilig at mahilig sa mga antiquities na si S. I. Verkovich noong ika-19 na siglo, ngunit hanggang ngayon ay pinananatiling tahimik sila mula sa lipunan bilang "paganong relihiyon".

May ideya si Verkovich na pabulaanan ang pananaw ng mga dayuhang manunulat na ang mga Slav ay hindi nagdala ng anuman sa kanilang sarili sa kultura ng sangkatauhan, ngunit sa halip ay sinaktan ito. Narito ang isinulat ni Verkovich tungkol dito: “Sa aking labis na pagkagulat, napansin ko ang isang malaking pagkakaiba sa pagitan ng narinig ko sa paaralan tungkol sa tribong Griyego, at kung ano ang nakita ko sa aking sariling mga mata. Isinasantabi ang lahat ng iba pa, pangalanan ko lamang ang musika at tula, na itinuturing na pundasyon ng primitive na kultura ng tao; Hindi ko napansin ang anumang pagkahilig sa kanila sa mga modernong Griyego, habang ang mga Bulgarian Slav ay nagbibigay ng kanilang sarili sa kanila nang may gayong sigasig at pagmamahal na halos walang ibang tribong Slavic ang maaaring malampasan sila sa bagay na ito.

Ang mga obserbasyong ito ay hinikayat si Verkovich na isipin na ang mga Slav ay may sariling mataas na kultura mula pa noong una, na nag-iwan ng pinakamahalagang mga bakas sa mga alamat ng katutubong, mga awiting bayan at mga engkanto.

Interesado sa mga gawa ng katutubong sining, sinalakay ni S. I. Verkovich ang landas ng mga kanta na hindi pa nakikilala ng sinuman. Natagpuan niya ang mga awiting ito sa mga Pomak Bulgarian na naninirahan sa Rhodope Mountains. Pormal na pinagtibay ng mga Pomak Bulgarian ang Islam, ngunit nagpatuloy sa pag-awit ng mga sinaunang Vedic Slavic na kanta na minana mula sa kanilang malayong mga ninuno. Ang mga Pomak Slav ay napanatili ang isang buhay na tradisyon kahit tungkol sa panahon ni Alexander the Great.

Salamat sa malalim na pananaliksik ng "Pagtuklas ng Rhodope", S. I. Ang Verkovich ay humahantong sa komprehensibong mga sagot sa makasaysayang pagtatasa ng mga sinaunang kaganapan na naganap sa panahon ng resettlement ng mga Slav mula sa kanilang Ancestral Homeland, nang ang Vedic na relihiyon ng Kalikasan na karaniwan sa lahat ng mga Aryan ay dinala ng mga Slav sa kanilang bagong Homeland at naging batayan. ng kanilang mga paniniwala sa relihiyon, independiyenteng umuunlad sa ilalim ng impresyon ng bagong Kalikasan, iba pang klimatiko na kondisyon at pagtaas ng moral na kamalayan.

Sa bagay na ito, ang "Pagtuklas ng Rhodope" ay isang napakahalagang mapagkukunan para sa kasaysayan, na, sa pinakadakilang lawak, ang pamana ng buong sangkatauhan.

Sa mga magasing Pranses, ang mga eksperto ay nagbigay ng mga detalyadong ulat sa pagiging tunay ng mga kanta na nakolekta ni Verkovich.

Gayunpaman, hindi nagustuhan ng publikong Ruso ang gayong panghihimasok ng Pranses sa mga gawaing Slavic. Narito ang isinulat ng pahayagang Ruso na "Sovremennye Izvestia" No. 356 ng 1878 tungkol dito: "Posible ba na ang tanong ng pagiging tunay ng" Slavic Veda "ay mas interesado sa mga Pranses kaysa sa atin, ang mga Slav? Dapat ba tayong maghintay magpakailanman para sa ibang mga dayuhan na ipakita sa atin kung ano ang mayroon tayo at kung ano ang wala sa atin?"

Maipagmamalaki lamang ng isa ang diplomasya na iyon, kapag ang lahat ng mga Slav ay hindi itinuturing na mga dayuhan, ngunit "atin", ang kanilang mga gawain ay atin. At ngayon ay dapat nating ikinalulungkot na, kasama ang lihim na pagmamasid ng Slavic na komunidad, ang pagsalakay ng NATO ay ginawa sa Republika ng Serbia, kung saan maraming tao ang namatay, sinaunang Slavic shrines, sinaunang at modernong mga monumento ng Slavic na kultura ay nawasak, pati na rin. bilang napahiya at pira-piraso sa Kosovo at Montenegro kapag ang isang solong Slavic na tao.

Bahagi ng mga nakolektang kantang SI Verkovich na inilathala sa Belgrade, sa prinsipalidad ng Serbia, noong 1874 sa ilalim ng pamagat na "Veda Slovena", isang aklat.

Noong 1867, dumating si SI Verkovich sa Moscow upang humanap ng mahuhusay na iskolar ng Slavic na susuporta sa kanyang pananaliksik at tumulong sa pag-print ng iba pang mga kanta.

Doon, sa tulong ng pamilyang imperyal, pati na rin ang maraming mga donasyon mula sa mga kilalang estadista ng maharlika - mga patron ng panitikan ng Slavic, inilathala ni Stefan Ilyich ang ika-2 dami ng "The Veda of the Slavs", na lumilitaw noong 1881.

Ito ang panahon ng pagtaas ng kamalayan sa sarili ng Slavic, nang ang marangal na piling tao ay hindi pa nahawaan ng kosmopolitanismo at mas makabayan kaysa sa mga karaniwang intelihente, may sakit sa nihilismo, kakulangan ng espirituwalidad at makitid na edukasyon. Ang pinakamataas na katayuan ng mga estadista ng Russia, pati na rin ang Bulgaria, ang mga hierarch ng Orthodox Church at ang mga higante ng pag-iisip mula sa panitikan at sining, na, dahil sa kanilang pambihirang karunungan at tungkulin sa sibiko, ay nagbigay ng mga personal na pondo para sa paglalathala ng isang libro sa pamamagitan ng isang simpleng Serb SI Verkovich, na hindi nahiwalay bilang isang Slav, ay kapansin-pansin mula sa isang mamamayang Ruso ng Imperyong Ruso.

Upang makakuha ng pagtatasa ng mga espesyalista sa Russia, ipinakita ni S. I. Verkovich ang mga materyales ng mga kanta ng Rhodope sa ika-4 na archaeological congress, na ginanap sa Kazan noong Agosto 10, 1877. Tinatawag ng pinakadakilang mga Slavista ang mga kanta ng Rhodope na kamangha-mangha sa kanilang nilalaman, dahil naglalaman ang mga ito ng mga alaala ng mga pinakaunang pagtuklas at imbensyon ng tao sa landas ng edukasyon at ang resettlement ng mga Slav.

Gayunpaman, sa mga kalahok ng kongreso mayroong mga pseudospecialists-skeptics ng Western persuasion na hindi umamin sa posibilidad ng pagkakaroon ng mga naturang kanta sa Bulgarian Rhodopes, dahil naglalaman sila ng impormasyon tungkol sa isang malayong panahon, ang memorya kung saan hindi maaaring mapangalagaan sa katutubong tula. Bagaman ang mga "pseudo-specialists" na ito ay hindi pa nakapunta sa lugar kung saan naitala ang mga kanta ng Pomak sa Rhodope Mountains, at kahit na ang mga eksperto sa Pransya na bumisita sa Rhodope Mountains ay naglathala ng mga ulat sa pagiging tunay ng mga kanta sa mga magasin, ang mga kaaway ay nagawang magpataw kanilang opinyon sa kongreso, at si SI Verkovich ay inakusahan sa pamemeke.

Kaya, ang pinaka sinaunang kultura at kasaysayan ng Vedic ng mga South Slav ay nakalimutan.

Sa ganoong sitwasyon, napagtanto ni SI Verkovich na hindi niya makukumpleto ang buong edisyon ng mga kanta ng Pomak. Si SI Verkovich ay umalis sa Russia nang tuluyan at pumunta sa Bulgaria. Sa Bulgaria, sa malawak na mga lupon ng lipunan, ang "Veda Slavyan" ay tinanggap bilang isang gawa ng sinaunang katutubong sining, na pumupukaw ng damdaming makabayan. Samakatuwid, hinirang ng Bulgarian People's Assembly si SI Verkovich ng isang disenteng pensiyon para sa kanyang mga serbisyo sa Fatherland. Namatay siya sa Sofia noong 1893.

Ngayon ang mga pangalan ng mga nag-aalinlangan mula sa Slavic science ay ganap na nakalimutan, ngunit ang kanilang desisyon ay hindi binago sa Russia hanggang sa kasalukuyan. Ang mga kanta ng S. I. Verkovich ay hindi paksa ng pananaliksik sa agham pang-akademiko ng Russia. Ngunit ang nilalaman ng mga kanta ng Bulgarians-Pomaks ay nagbibigay ng mga sagot sa maraming mga blangkong lugar ng kasaysayan.

Sa klasikal na kasaysayan, tungkol sa resettlement ng mga Slav mula sa Africa, walang impormasyon sa dokumentaryo. At sa mga sinaunang kanta ng Pomak Slavs mayroong malinaw na impormasyon tungkol sa oras, ang lokasyon ng ancestral home at ang bagong lugar ng pag-areglo ng mga Slav, na isang malaking pagtuklas sa siyensya.

Europa kahit na higit sa 10 libong taon na ang nakalilipas. e. ay hindi masyadong angkop para sa pamumuhay pagkatapos ng malaking glaciation dahil sa malamig at mahalumigmig na klima. Ang mga Slav-antes ay nasa Egypt noon. Sa katutubong epiko ng mga Pomak, ang panahong ito ay makikita bilang naninirahan sa ibang bansa sa Land's End, kung saan ang araw ay walang awa na sumisikat at kung saan dalawang pananim ang inaani sa isang taon. Alam na alam na ang mga swallow na binanggit sa kanta ay lumilipad para sa taglamig hanggang sa Africa lamang.

Wu de ida lestuvitsa 10 Lestuvitsa paminta? Lumipad sa gilid ng lupa Sa gilid ng lupa, sa parang, De si slate gray, De si slate no way, 15 Masdan si grey nlutenu Nalyutenu rassardenu- Ta si urat malki momi Malky momi and girls Dvash mi sa on the field shetat, 20 Dalawang maghahasik sa loob ng isang taon, Na umaani ng puting trigo, Ta mi kumuha ng puting bungkos.

Saan nanggaling ang lunok? Lunok, itong munting ibon? Lumipad siya sa End-land, Sa End-land, ngunit sa field. Kung saan umiinit ang araw Kung saan hindi lumulubog ang araw Oo, ang lahat ay umiinit, labis, Napakalakas, walang awa - Ang mga batang babae ay nag-aararo doon, Mga batang babae at babae Dalawang beses silang lumabas sa field, Naghahasik sila ng dalawang beses sa isang taon Pagkatapos ay inaani nila ang puting trigo, Oo, nangongolekta sila ng mga puting ubas.

Ang Krajna-zeme ay may sapat na natunaw, Ce cu lumipad at lumipad! Ni si ide lyuta winter 185 Luta winter snyuvita,

Ang gilid ng lupa ay medyo mainit-init Ang lahat dito ay tagsibol at tag-araw! Hindi dumarating ang mabangis na taglamig Mabangis na maniyebe na taglamig,

Ang memorya ng mga Atlantean ay makikita sa mga epikong kanta sa anyo ng makapangyarihang Diyos na si Atle sa kalangitan, sa lupa siya ang Diyos ng Sun Yar.

Stani mi bana ut meal, 135 Magkasama kaming naglalaro para kumain, Nagpatugtog si Hora mi ng isang kanta na kumanta, Ikaw si, Atle, fali; Atle le, Dia le, Dia le, Yara, 140 Yara le, Prena! Sedish mi sa langit; Ililinaw ko sa mukha ng palette, Palita, exnita, Nahulog ang si slantse na iyon, 145 Malinaw sa aking mukha na esnivash, - Iyon ay kulay abo sa lupa.

Tumayo ang prinsipe mula sa pagkain, Nagmaneho ako ng isang bilog na sayaw sa pagkain, Pinangunahan niya ang isang bilog na sayaw, kumanta ng isang kanta, Ikaw, Atlas, ay pinuri ka: Oh, Atlant, oh, Dy, Oh, Dy, Yara, Ay, Yara, Prena! Nakaupo ka dito sa langit; Ang iyong mukha ay malinaw, nasusunog, Nasusunog, oo nagniningning Oo, nasusunog ka sa araw, Nagniningning ka sa iyong malinaw na mukha, - Oo, pinainit mo kami sa lupa,

Diyos si, Atle, sa langit. Diyos si, Atle, maliwanag, Sa lupain ng Yar God. Hi le mi, Yara, 175

Diyos mo, Atlas, sa langit, Diyos mo, Atlas, maliwanag, Sa lupa ikaw ay Yara Diyos. Oh, luwalhati sa iyo, Yara,

Pagkatapos, dahil sa pangkalahatang pag-init ng Daigdig at labis na populasyon, ang mga Slav, isa sa mga unang mamamayang Aryan, ay lumipat sa mas mababang bahagi ng Ilog Danube.

Si Sada kralja ay mute de da cedi! Ang lupain ay maraming tao, Pipi walang sinuman de yes siti; Lyuda si sa kolku piltsi scho sa poo heaven-tu! Kolku mu e zemya bereketlia, 5 Hindi ito mapapanatili ni Pa, Mabuhay ng isang paghahasik at poo bato! Kami ay nanirahan sa Sa Krajna-zeme, Set in sa, upo sa! Tatlong daang mi na yelo sa bukid, Tatlong daang mi ng silni, Silni mi grada eat kulini. 5

Walang matitirhan si Haring Sade! Ang kanyang lupain ay napakakapal ng populasyon, Wala nang makakapag-ayos, Ang dami kasing mga ibon sa langit! Gaano kataba ang kanyang lupain, Ngunit hindi niya kayang pakainin ang lahat, Ang trigo ay inihasik kahit sa ibabaw ng mga bato! Ang matinding lupain ay nanirahan, Lumipat, lumipat! Tatlong daang granizo sa parang, Tatlong daang nakukutaang lungsod, Malakas na kastilyo na may mga tore.

Ang pangalan ng pinuno ng Hardin ay kaayon ng pangalan ng dinastiya ng mga Pharaoh ng Seti, na nabuhay 3 libong taon na ang nakalilipas. Si Pharaoh Seti I ay isa sa mga pinakatanyag na pinuno ng Sinaunang Ehipto, na nagtayo ng isang kahanga-hangang templo ng Sun God - Ra at maraming mga kuta, dahil kilala siya bilang isang makapangyarihang mandirigma. Ang pangalan ng Hardin ay kaayon din ng bayani ng "Aklat ng Veles" na si Prince Osednya, na namuno sa resettlement ng mga Slav, kasama ang Rus mula Semirechye hanggang sa modernong teritoryo.

Ang mga Slav ay kumalat sa buong Balkan at higit pa sa Dnieper. Sinasabi ng mga liriko na kailangan nilang sakupin ang mga lupain ng mga taong Negroid sa daan, na walang pag-aalinlangan na ito ang kontinente ng Africa.

Sita zemya puplenyava; Siya ay bata at matanda. Robinky si tsrni ryki karshet, Tsrni ryki karshet slzy ronet, 45 Chi si tahna earth ay mapapagod, Ut a shirt si sa dalba razdilat; Ako ay scho byashe tyakhna krala, hmi zboruva: Mi, girls, my robins, umiiyak, Pipi crni rki karshete! 50 Yaz ke si vase na pinutol sa lupa ng Roduvita, Hindi ko kilala ang mga tao ngunit nagtatrabaho ako; Viya tyakh ke si magturo; Paano ka nagtatrabaho sa lupa, Na bidete tyahni mga ginoo; 55 Ako kung sino ang mamamatay, paano ang mga Diyos ay nabubuhay, Itinuro ni Oti gist

Oo, kinuha niya ang lahat ng mga lupain nang buo, Para magtrabaho ang itim na kabataan. Pinipilipit ng mga bilanggo ang kanilang mga itim na kamay, Ang mga itim na kamay ay namimilipit, tumutulo ang mga luha Na umalis sila sa kanilang lupain, Sila ay ganap na hiwalay sa ina; At kung sino ang naging kanilang hari ay nagsabi sa kanila: Bakit kayong mga babae, aking mga bihag, umiiyak, Huwag pigain ang iyong mga itim na kamay! Dadalhin kita sa isang mabungang lupain, Gayunpaman, hindi alam ng mga tao kung paano magtrabaho doon; Ituturo mo sa kanila ito doon, Paano mo kailangang magtrabaho sa lupa, Doon ka magiging mga panginoon nila At kapag namatay ka, bilang mga Diyos ay magiging, Dahil tinuruan mo sila kung paano mabuhay,

Dapat pansinin dito na ang mga Slav ay hindi mga mangangalakal ng alipin tulad ng ibang mga tao. Sa teritoryong kanilang dinaanan, nagsama sila ng mga kabataan at sa mga bagong teritoryo ay natanggap nila ang parehong mga karapatan at lupa.

Sinasabi rin nito na sa daan ay tumawid sila sa dagat, at ito ay maaari lamang ang Dagat Mediteraneo. Ang buong paglalakbay mula sa Africa hanggang sa Danube ay tumagal ng tatlong taon, dahil ang paglalakbay sa pamamagitan ng tren kasama ang mga ari-arian at baka, pati na rin ang paggawa ng mga barko na binanggit sa mga kanta para sa pagtawid sa dagat, ay tumagal ng mahabang panahon.

Zakaral gi ut krai zeme 30 Ta gi karal prez field-tu Prez ang patlang-iyan, prez ang dagat-iyan, Karal gi sega malu Sega malu sa loob ng tatlong taon, Dukaral gi sa Bel Dunav. 35	At inalis niya sila mula sa Dulo ng Lupa, Oo, pinangunahan niya sila sa parang, Sa kabila ng bukid, sa kabila ng dagat Oo, kaunti lang ang oras ko Hindi sapat ang oras para sa tatlong taon, Dinala niya sila sa White Danube.
Tinatawag ko si falba fali, Chi mi sa kaliwa sa field, Sa isang bukid sa tabi ng dagat Ta mi magturo yunatsi Oo si plivat pu more-tu, 170 Oo si pravet kurabé-te.	Pinupuri nila ang tawag na may papuri, Na pumunta siya sa field Sa bukid, pagkatapos sa dagat, Doon niya tinuruan ang mga Yunak sa mga iyon Paano sila lumulutang sa dagat Paano magpatakbo ng isang barko.

Ang mga Slav ay dumating sa Europa na medyo sibilisado, nakatayo sa isang napakataas na yugto ng pag-unlad, at ang mga ligaw na tribo ay nanirahan na sa Danube.

Diven e krala wonder, Chi mi sa f bundok sheta Ta mi treva pass, Paano ko papakainin ang kawan! 10 Ako ay mas makapangyarihan kaysa hiniety, Hinietin inatchie,	Ang hari ng Divyev ay isang panaguri, Ako lamang ang gumala sa kagubatan, Oo, nanginginain siya sa damuhan, Paano namin pinapakain ang kulay abong kawan! At siya ay isang malakas na Hitite, Hitite, dayuhan,
Diva mi krale ay banal, Ni gradil; Chi mi cedi f cave-ta, F cave-ta f kamene-te; Nemi e sa field ural, 115 Naupo sila sa parang; Chi mi sa sheta pababa ng bundok,	Diva ang predicate king, Hindi ako nagtayo ng lungsod dito; Dahil nakatira siya sa isang kuweba, Sa isang kuweba, sa mga bato; Hindi siya nag-araro ng bukid, Wala siyang inihasik sa bukid; Naglakad lang ako sa kakahuyan

Ang ligaw na aborigine na Hinietin, na binanggit sa kanta, ay isang Hitite mula sa isang tribong Canaanite, isang naunang katutubo ng Palestine, na tinawag na lupain ng Canaan bago dumating ang mga Hudyo noong ika-13 siglo BC.

Sa mga awit ng mga Pomak, iniulat na isang makapangyarihang estado ang inorganisa sa mga bagong lupain, na binubuo ng 70 malayang lupain na pinamumunuan ng mga hari o mga hari. Ang estado ay pinamumunuan ng isang nahalal na unang hari o hari. Isinalin ang Tsar mula sa ibig sabihin ng Ukrainian - ito ay isang Aryan (tse Ar). Ang salitang "hari" ay nagmula sa salitang Slavic na "korona". Dahil ang Araw ay ang pangunahing diyos ng mga Slav, siya ay pininturahan ng isang korona (prominence), na nakatanggap ng isang simbolo ng kapangyarihan at awtoridad. Mula dito, ang mga pinuno ng Slavic ay nagsimulang tawaging mga hari bago pa man ang koronasyon ni Charlemagne, kung saan ang pangalan, gaya ng inaangkin ng agham ng Kanluran, ang pangalang "hari" ay nagpunta.

Ang mga kapitbahay ng mga Slav ay ang pinaka sinaunang mga tao: ang mga Akarnan, ang mga naninirahan sa bansang Akarnania, na matatagpuan sa kanluran ng sinaunang Greece, ay nasakop ng mga Romano noong 197 BC; Assyrians at Arabs, na nabanggit sa kasaysayan mula noong ika-9 na siglo. BC, na nauugnay sa heograpiya.

Tuka pababa sa lupa. Sa lupain-ta trima krala: Parva Krale Ukarana, Kaibigan Krala Asirita, Asirita at Harapska, 15 Sbradi sa uf ghoul city,

Dito, sa lupaing iyon. May tatlong hari sa lupaing iyon: Unang hari ng Akarnan Ang isa pang hari ay Asiryano, Assyrian at din Arab, Nagtipon sa isang malaking lungsod,

Tulad ng para sa mga heograpikal na pangalan sa mga bagong lupain, ang mga lyrics ay nagpapahiwatig na ang mga pangalan ng ilog at dagat ay inilipat mula sa kanilang lumang Ancestral home: sa Edge-land mayroong ilog ng Danube - ang bagong ilog ay tinawag na White Danube, sa Edge-earth naroon ang Black Sea - tinawag nilang Black ang dagat. Mula sa mga makasaysayang mapagkukunan nalaman namin na mas maaga ang Red Sea, na naghuhugas ng Africa, ay tinawag na Red Sea, na hindi naiiba sa salitang "Black", kahit na sa modernong mga wikang South Slavic ay ang mga salitang itim at pula (tsrna - tsrva) ay nakakagulat na magkatulad. Marahil ay mayroon ding Danube River sa Africa, ngunit kung mayroong ganoong impormasyon, malamang na hindi sila konektado sa European Danube. Ang pangalan ng lungsod ng Kotlitsa ay binanggit din, aka Kalitsa, Kotliva, Kales, na nangangailangan pa rin ng pananaliksik nito.

Kat 'da si smith sa Edge-Zeme: Sa Krai-Zeme do Bel Dunav, 200 Du Dunav Tsarnu sea, At sa field du bel Dunav, Du bel Dunav crnu dagat, Dosta Hitar Sada Krale Dosta Hitar Dosta Iman, 205 Sa bukid, ang ilog na iyon ay umaagos, Pinatay namin ang si at ang ilog Bel Dunav, Du river sea sa vie Slan ang dagat sa dagat, Pinatay ang dagat dagat crnu dagat, 210 At ginantimpalaan niya si mi hail, Pinatay ng lungsod ng si ang siln Kotlitz-

Tulad ng nangyari sa atin sa Edge of the Earth: Sa Land of the Earth bago pa man ang puting Danube, Bago ang Danube - Black Sea At sa bukid hanggang sa puting Danube, Sa puting Danube - ang Itim na Dagat, Ang hari ay medyo tuso ng Hardin, Medyo tuso, medyo matalino Isang ilog ang dumadaloy sa bukid na iyon, Tinawag niya ang ilog na puting Danube, Oo, ang ilog ay humihip sa dagat, Malaking dagat, dagat sa ibaba, Tinawag niya ang dagat na Itim na Dagat, At nagtayo rin siya ng isang lungsod para sa atin, Ang lungsod na tinatawag na malakas na Kotlitsa -

Ang pinakamahalagang desisyon sa buhay ng lipunan, ayon sa mga liriko, ay ginawa ng mga pari at matatanda, na humihingi ng kalooban ng mga Diyos. Ang hari o hari ay isang executive body lamang na tumutupad sa kalooban ng mga pari (itz)

Varna sa Druida Zavarna Ta si faf city uchide, Faf hail sa ilalim ng hari, Pagkatapos ay nag-usap sila: Fah bundok, sa hari, faf planina 35 Ang Sega ay maliit sa loob ng tatlong buwan,

Nilakad niya ang Druid, Oo, dumating siya sa lungsod, Sa lungsod siya, sa hari, Oo, nag-utos siya at sinabi: Sa kagubatan, hari, pumunta ka sa bundok, Kaunti lang para sa tatlong buwan

Ang bawat miyembro ng lipunan ay namuhay ayon sa mga Banal na batas, at ang poot ng Diyos at ang parusa ng Diyos para sa mga paglabag ay nagpigil sa kanya sa paglabag sa mga batas na ito. Ang isang hari o isang elder ay maaaring parusahan ang isang taong nagkasala ng paglabag sa mga pamantayan o kaugalian sa moral, kahit na ang mga ugnayan ng pamilya ay.

Chi si reaches mladi enter 5 Mladi pumasok sa barektare, Oo si palet borina ay malinaw, Oo si palet ash yogan, I tia gi banished Sega ca tsare razedil 10 Razelil sa nalutil ca, Ang parehong fan para sa rock-na. Para sa bato-na para sa tirintas-na Ta e farli faf zandana,

Dumating ang mga batang gobernador, Mga batang warlord, mga tagadala ng pamantayan, Oo nagsindi ng malinaw na apoy At nagsindi ng malinaw na apoy At siya (ang reyna) ay itinaboy sila, Ngayon ay nagalit ang hari, Galit at galit Hinawakan ko ang kamay niya Sa pamamagitan ng kamay at gayundin ng tirintas, Oo, itinapon niya ito sa piitan

Bilang mga inapo ng mga Atlantean, napanatili ng mga Pomak ang mga alaala ng marami sa mga teknikal at siyentipikong tagumpay ng sibilisasyong iyon. Kaya naman binanggit sa lyrics ng mga kanta ang isang jet car na umaabot sa napakabilis na bilis, gayundin ang isang jet plane o helicopter na kayang buhatin at ilipat ang isang libong baka at bariles ng alak na may kapasidad na isang libong balde. Binanggit din ang isang missile, tulad ng isang modernong anti-tank at armored combat missile, na naglalagay ng malakas na apoy sa bagay.

Ang mga mi yakha ay mga bunton ng apoy, Si ga carat doo three Yudi Samuili: 5 Ang mga chops na ito ay tambak ng apoy, Ang Ut Yudi si ay ningas pa rin ng fark, Si Lu na naninira sa pag-init ng gu, Ta mi fatiha ilya kravi yaluviti, 230 Sho si bivat qurban ay hangal para sa Diyos; Flezach si at f 'kralska cave, Deka si be ruinu pagkakasala trigodishnu; Source si sho si mi e nigulem bchva, Sho si bere ilya tuvar golu sisihin; 235 Ang sisihin para sa si tuvaret ay tambak ng apoy. Mga bunton ng si farka kao naifarkatu pile, Ferkat si mi yaluviti kravi; Liu si furli nagniningas na muzrak, Na tumama sa sura lamia faf prva ulo; Liu scho natamaan ko Sichka snaga hi su lumubog; Asul na apoy ut ney ze da plakhte; 225

Pagkatapos ay tumalon siya sa isang nagniningas na makina, Oo, nagmaneho ako ng hanggang tatlong Yudam Samuvilam: Dahil ang kotse ay nagniningas, Lumipad pa rin ang apoy kay Yud, Tanging kung sino ang naabutan, siya ay nasunog, Doon ay kinuha nila ang isang libong baka sa barnyard, Upang magdala ng isang kahilingan para sa Diyos; Pumasok kami sa maharlikang kuweba, Kung saan mayroong iskarlata na alak na tatlong taong gulang; Ibinuhos sa pinakamalaking bariles Na may hawak na isang libong balde ng purong alak; Ang alak ay ikinarga sa isang nagniningas na eroplano. Ang eroplano ay lumilipad na parang pinakamabilis na ibon Ang mga baka ay lumipad kasama niya; Naghagis lang siya ng nagniningas na projectile, Oo tamaan muna ang Sura Lamia; Sa sandaling sinaktan niya siya, Agad na namula ang kanyang buong katawan; Sa isang asul na apoy at siya ay naalarma;

Kamakailan lamang, nakumpirma ang impormasyong ito. Isang artikulo mula sa kagalang-galang na pahayagang Arabo na Al-Sharq Al-Awsat ang lumabas sa site na may link sa Interesting Gazeta, na naglathala ng ilang mga larawan. Ang mga larawang inilathala ng pahayagan ng bas-relief sa templo ng Sun God Amun-Ra sa Karnak, na itinayo noong panahon ng paghahari ni Paraon Seti I, na namuno tatlong libong taon na ang nakalilipas, ay literal na nagdudulot ng pagkabigla - ang sinaunang artista ay naglalarawan sa isang bato … isang helicopter na may malinaw na nakikilalang rotor blades at balahibo, at sa malapit ay inukit ang larawan ng ilang iba pang sasakyan na nakakagulat na katulad ng mga modernong supersonic na mandirigma at mabibigat na bombero!

Bumalik sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, natuklasan ng mga arkeologo ang hindi maintindihan na mga guhit sa itaas ng pasukan sa templo sa Ehipto, ngunit hindi sila makilala. Kasabay nito, nakolekta ni S. Verkovich ang isang sinaunang Slavic na epiko sa Rhodope Mountains na may pagbanggit ng isang sasakyang panghimpapawid. Ngayon ay malinaw na kung bakit hindi maintindihan ng mga siyentipiko noong ika-19 na siglo kung ano ang inilalarawan sa mahiwagang mga guhit - hindi nila alam kung ano ang mga helicopter at eroplano! Ngunit ang mga modernong siyentipiko ay gumawa ng isang konklusyon: ang sinaunang at mahiwagang Ehipto ay nagdagdag sa maraming mga lihim nito ng isa pa, hanggang ngayon ay hindi malulutas. Ngunit kung ang mga siyentipiko ay nakilala ang sinaunang Slavic na epiko ng Pomaks, hindi sila maghahanap ng isang "Martian" na landas, ngunit darating sa hypothesis ng trail ng "Atlantis".

Sa sinaunang estado ng Slavic, mayroong isang mahusay na edukasyon para sa mga bata, na tumagal ng siyam na taon. Nag-aral ang mga bata ng pagsusulat, gayundin ang sagradong pag-awit mula sa mga aklat ng ritwal upang kontrolin ang mga puwersa ng Kalikasan at komunidad ng mga tao sa iba't ibang sitwasyon.

Ta gu uchi ima king 10 Oo si pee, si write; Dur yes ang mga bata ay pula Sega malu devet godini; Sha si pee ang libro ay malinaw, Malinaw na libro at ratina, 15 At ratina at bituin, At ang bituin at ang zemitsa, At zemitsa at petitsa; - Pa sha ida tanga sa harapan ng hari, Oo, si mu e mlada voyvoda,

Oo, tinuruan siya ng haring Yima, Kaya't siya'y umawit, upang siya'y sumulat; Hanggang sa tuluyang lumaki ang bata Makalipas lamang ang mahigit siyam na taon; Hayaan itong kumanta ng isang malinaw na libro, Isang malinaw na libro at isang militar, At militar at bituin, Parehong bituin at makalupa, At makalupa at petit; - Pagkatapos ay pupunta siya sa hari, Siya ay magiging isang batang kumander,

Ang malinaw na libro ay naglalaman ng mga ritwal na kanta kapag ang pista opisyal ay gaganapin. Ang ratina ay naglalaman ng mga awit na inaawit sa hukbo at sa labanan. Ang starlet ay naglalaman ng mga kanta para sa paghula at pagkontrol sa lagay ng panahon. Ang Zemnitsa ay naglalaman ng mga kanta tungkol sa lupain ng tahanan ng mga ninuno at iba pang mga lupain na binuo. Ang Petitsa ay isang libro sa limang bahagi para sa pagluwalhati sa mga phenomena ng Kalikasan at pag-awit ng mga himno sa mga Diyos.

Ang mga Pomak ay nag-iingat ng mga sinaunang aklat, marahil ay nakasulat sa runic na teksto sa kanilang Ancestral Homeland, na naglalaman ng mga ritwal na kanta at mga himno sa mga Diyos, ngunit ang mga aklat na ito, ayon sa mga nakasaksi, ay sinunog ng mga Turko pagkatapos na ang mga Pomak ay na-convert sa Islam.

Pick up si malki momi, Malky momi and girls Ta ti sings veta, book, 215 Veta book, Veta, kanta,	Magtipon ng mga batang babae Mga batang babae at babae Hayaan silang kumanta sa iyo - isang libro, Namumuno ako - isang libro, nangunguna - isang kanta,
Veta book, Veta song. Old e veta ay matanda na, Old eveta ut Kray-Zeme, Ut Kray-Zeme at Ut the Tsar. 45	Nangunguna sa isang libro, Nangunguna sa isang kanta. Itong matandang Veda, luma, Lumang Veda mula sa Dulo ng Daigdig, Mula sa Dulo ng Lupa at mula sa Tsar.

Kaya, sa katutubong epiko ng Pomak Slavs, ang hypothesis ng unang sibilisadong Slavic na mga tao, ang mga inapo ng mga Atlantean na lumipat sa Europa mula sa Africa, bago pa man lumipat doon ang Hellenes, Druids, Latins at Germans, na kung saan ay nakumpirma sa pamamagitan ng pagbanggit ng mga kaganapan at mga tao na nabuhay ng ilang libong taon bago ang kapanganakan ni Kristo.

I-download ang orihinal ng 1874 at 1881, gayundin ang modernong pagsasalin ng 2011. maaari mong sundan ang link na ito:

Panayam kay Vitaly Gavrilovich Barsukov, tagasalin ng aklat ni Verkovich mula sa Bulgarian: