Ang mga Hapon ay hindi katutubong sa Japan

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Alam ng lahat na ang mga Amerikano ay hindi ang katutubong populasyon ng Estados Unidos, tulad ng kasalukuyang populasyon ng Timog Amerika. Alam mo ba na ang mga Hapon ay hindi katutubong sa Japan? Sino noon ang naninirahan sa mga lugar na ito bago sila?

Bago sa kanila, ang mga Ainu ay nanirahan dito, isang misteryosong mga tao, sa pinagmulan kung saan mayroon pa ring maraming mga misteryo. Ang mga Ainu ay nabuhay kasama ng mga Hapon sa loob ng ilang panahon, hanggang sa nagawang pilitin sila ng huli sa hilaga.

Settlement ng Ainu sa pagtatapos ng ika-19 na siglo

Ang katotohanan na ang Ainu ay ang mga sinaunang masters ng Japanese archipelago, Sakhalin at ang Kuril Islands ay pinatunayan ng mga nakasulat na mapagkukunan at maraming mga pangalan ng mga heograpikal na bagay, ang pinagmulan nito ay nauugnay sa wikang Ainu.

At maging ang simbolo ng Japan - ang dakilang Mount Fujiyama - ay may sa pangalan nito ng salitang Ainu na "fuji", na nangangahulugang "diyos ng apuyan". Naniniwala ang mga siyentipiko na ang mga Ainu ay nanirahan sa mga isla ng Hapon noong mga 13,000 BC at nabuo ang kulturang Neolithic Jomon doon.

Ang mga Ainu ay hindi nakikibahagi sa agrikultura, nakakuha sila ng pagkain sa pamamagitan ng pangangaso, pangangalap at pangingisda. Nakatira sila sa maliliit na pamayanan, medyo malayo sa isa't isa. Samakatuwid, ang lugar ng kanilang tirahan ay medyo malawak: ang mga isla ng Hapon, Sakhalin, Primorye, ang Kuril Islands at ang timog ng Kamchatka.

Sa paligid ng ika-3 milenyo BC, dumating ang mga tribong Mongoloid sa mga isla ng Hapon, na kalaunan ay naging mga ninuno ng mga Hapones. Ang mga bagong settler ay nagdala ng kultura ng palay, na naging posible upang pakainin ang isang malaking bilang ng populasyon sa isang medyo maliit na lugar. Sa gayon nagsimula ang mahihirap na panahon sa buhay ng mga Ainu. Napilitan silang lumipat sa hilaga, na iniwan sa mga kolonyalista ang kanilang mga lupaing ninuno.

Ngunit ang mga Ainu ay mga bihasang mandirigma, perpektong humahawak ng busog at espada, at hindi sila nagawang talunin ng mga Hapon sa mahabang panahon. Sa napakahabang panahon, halos 1500 taon. Ang mga Ain ay marunong humawak ng dalawang espada, at may dala silang dalawang punyal sa kanilang kanang hita. Ang isa sa kanila (cheiki-makiri) ay nagsilbing kutsilyo para sa ritwal na pagpapakamatay - hara-kiri.

Ang mga Hapon ay nagawang talunin ang Ainu pagkatapos lamang ng pag-imbento ng mga kanyon, na pinamamahalaan sa oras na iyon upang matuto ng maraming mula sa kanila sa mga tuntunin ng sining ng digmaan. Ang samurai code of honor, ang kakayahang humawak ng dalawang espada at ang nabanggit na hara-kiri na ritwal - ang mga tila katangiang katangian ng kulturang Hapones ay talagang hiniram mula sa Ainu.

Nagtatalo pa rin ang mga siyentipiko tungkol sa pinagmulan ng Ainu

Ngunit ang katotohanan na ang mga taong ito ay hindi nauugnay sa iba pang mga katutubo ng Malayong Silangan at Siberia ay isang napatunayang katotohanan na. Ang isang tampok na katangian ng kanilang hitsura ay napakakapal na buhok at isang balbas sa mga lalaki, na pinagkaitan ng mga kinatawan ng lahi ng Mongoloid. Sa loob ng mahabang panahon ay pinaniniwalaan na sila ay maaaring magkaroon ng karaniwang mga ugat sa mga tao ng Indonesia at mga katutubo ng Karagatang Pasipiko, dahil mayroon silang magkatulad na mga tampok ng mukha. Ngunit ang genetic na pananaliksik ay pinasiyahan din ang pagpipiliang ito.

At ang unang Russian Cossacks na dumating sa isla ng Sakhalin ay napagkamalan pa nga na ang Ainu ay ang mga Ruso, kaya hindi sila tulad ng mga tribo ng Siberia, ngunit sa halip ay kahawig ng mga Europeo. Ang tanging pangkat ng mga tao mula sa lahat ng nasuri na variant kung saan sila ay may genetic na relasyon ay ang mga tao sa panahon ni Jomon, na malamang na mga ninuno ng Ainu.

Ang wikang Ainu ay malakas ding namumukod-tangi mula sa modernong linguistic na larawan ng mundo, at hindi pa sila nakakahanap ng angkop na lugar para dito. Lumalabas na sa mahabang panahon ng paghihiwalay, ang Ainu ay nawalan ng pakikipag-ugnayan sa lahat ng iba pang mga tao sa Earth, at ang ilang mga mananaliksik ay nag-iisa pa nga sila bilang isang espesyal na lahi ng Ainu.

Ainu sa Russia

Sa unang pagkakataon, ang Kamchatka Ainu ay nakipag-ugnayan sa mga mangangalakal na Ruso sa pagtatapos ng ika-17 siglo. Ang mga relasyon sa Amur at North Kuril Ainu ay itinatag noong ika-18 siglo. Ang mga Ainu ay itinuring na mga Ruso, na naiiba sa lahi mula sa kanilang mga kaaway na Hapon, bilang mga kaibigan, at noong kalagitnaan ng ika-18 siglo higit sa isa at kalahating libong Ainu ang nakakuha ng pagkamamamayan ng Russia. Kahit na ang mga Hapon ay hindi makilala ang Ainu mula sa mga Ruso dahil sa kanilang panlabas na pagkakahawig (puting balat at Australoid na mga tampok ng mukha, na sa isang bilang ng mga tampok ay katulad ng mga Caucasians).

Naipon sa ilalim ng Russian Empress Catherine II "Spatial Land Description of the Russian State", kasama kasama sa Imperyo ng Russia hindi lamang ang lahat ng Kuril Islands, kundi pati na rin ang isla ng Hokkaido.

Ang dahilan - ang mga etnikong Hapon noong panahong iyon ay hindi man lang ito naninirahan. Ang katutubong populasyon - ang Ainu - ay naitala bilang mga paksang Ruso kasunod ng ekspedisyon ng Antipin at Shabalin

Nakipaglaban ang mga Ainu sa mga Hapon hindi lamang sa timog ng Hokkaido, kundi pati na rin sa hilagang bahagi ng isla ng Honshu. Ang Kuril Islands mismo ay ginalugad at binuwisan ng Cossacks noong ika-17 siglo. Kaya yun Maaaring hingin ng Russia ang Hokkaido sa mga Hapones

Ang katotohanan ng pagkamamamayan ng Russia ng mga naninirahan sa Hokkaido ay nabanggit sa isang liham mula kay Alexander I sa emperador ng Hapon noong 1803. Bukod dito, hindi ito nagdulot ng anumang pagtutol mula sa panig ng Hapon, lalo pa ang opisyal na protesta. Ang Hokkaido para sa Tokyo ay isang dayuhang teritoryo tulad ng Korea. Nang dumating ang unang Hapones sa isla noong 1786, ang mga Ainu na may mga pangalan at apelyido na Ruso ay lumabas upang salubungin sila. At higit pa riyan - mga Kristiyano ng tapat na panghihikayat!

Ang unang pag-angkin ng Japan sa Sakhalin ay nagsimula lamang noong 1845. Pagkatapos ay agad na lumaban si Emperor Nicholas I sa diplomatikong paraan. Tanging ang paghina ng Russia sa mga sumunod na dekada ay humantong sa pananakop ng mga Hapon sa katimugang bahagi ng Sakhalin.

Kapansin-pansin na ang mga Bolshevik noong 1925 ay kinondena ang nakaraang gobyerno, na nagbigay ng mga lupain ng Russia sa Japan.

Kaya noong 1945, naibalik lamang ang hustisya sa kasaysayan. Ang hukbo at hukbong-dagat ng USSR ay nalutas ang isyu ng teritoryo ng Russia-Japanese sa pamamagitan ng puwersa.

Nilagdaan ni Khrushchev noong 1956 ang Pinagsamang Deklarasyon ng USSR at Japan, ang artikulo 9 na kung saan ay mababasa:

"Ang Union of Soviet Socialist Republics, na nakakatugon sa mga kagustuhan ng Japan at isinasaalang-alang ang mga interes ng estado ng Japan, ay sumasang-ayon sa paglipat ng Habomai Islands at ng Sikotan Island sa Japan, gayunpaman, na ang aktwal na paglipat ng mga islang ito sa Japan. ay gagawin pagkatapos ng pagtatapos ng Peace Treaty sa pagitan ng Union of Soviet Socialist Republics at Japan." …

Ang layunin ni Khrushchev ay i-demilitarize ang Japan. Handa siyang magsakripisyo ng ilang maliliit na isla upang maalis ang mga base militar ng Amerika sa Malayong Silangan ng Sobyet.

Ngayon, malinaw naman, hindi na natin pinag-uusapan ang demilitarization. May stranglehold ang Washington sa "unsinkable aircraft carrier" nito. Bukod dito, tumaas pa ang pag-asa ng Tokyo sa Estados Unidos pagkatapos ng aksidente sa Fukushima nuclear power plant. Kung gayon, kung gayon ang libreng paglipat ng mga isla bilang isang "kilos ng mabuting kalooban" ay nawawalan ng kaakit-akit.

Makatwirang hindi sundin ang deklarasyon ni Khrushchev, ngunit isulong ang mga simetriko na paghahabol, na umaasa sa mga kilalang makasaysayang katotohanan. Ang pag-alog ng mga sinaunang balumbon at manuskrito ay karaniwang gawain sa gayong mga bagay.

Ang pagpupumilit na isuko ang Hokkaido ay magiging malamig na shower para sa Tokyo. Kailangang makipagtalo sa mga pag-uusap hindi tungkol sa Sakhalin o kahit tungkol sa Kuriles, ngunit tungkol sa kanilang sariling teritoryo sa ngayon.

Kailangan mong ipagtanggol ang iyong sarili, gumawa ng mga dahilan, patunayan ang iyong karapatan. Ang Russia mula sa diplomatikong pagtatanggol ay mapupunta sa opensiba.

Bukod dito, ang aktibidad ng militar ng China, mga ambisyong nuklear at kahandaan para sa mga aksyong militar ng DPRK at iba pang problema sa seguridad sa rehiyon ng Asia-Pacific ay magbibigay ng isa pang dahilan para lumagda ang Japan sa isang kasunduan sa kapayapaan sa Russia.

Ngunit bumalik sa Ainu

Noong unang nakipag-ugnayan ang mga Hapones sa mga Ruso, pinangalanan nila silang Red Ainu (Ainu na may blond na buhok). Sa simula pa lamang ng ika-19 na siglo napagtanto ng mga Hapones na ang mga Ruso at ang Ainu ay dalawang magkaibang mga tao. Gayunpaman, para sa mga Ruso, ang mga Ainu ay "mabalahibo", "maitim ang balat", "maitim ang mata" at "maitim ang buhok."Inilarawan ng mga unang mananaliksik na Ruso ang Ainu bilang katulad ng mga magsasaka ng Russia na may maitim na balat o higit na katulad ng mga gypsies.

Ang mga Ainu ay pumanig sa mga Ruso sa panahon ng Russo-Japanese Wars noong ika-19 na siglo. Gayunpaman, pagkatapos ng pagkatalo sa Russo-Japanese War noong 1905, pinabayaan sila ng mga Ruso sa kanilang kapalaran. Daan-daang Ainu ang nawasak at ang kanilang mga pamilya ay sapilitang dinala sa Hokkaido ng mga Hapones. Bilang resulta, nabigo ang mga Ruso na mabawi ang Ainu noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Iilan lamang sa mga kinatawan ng Ainu ang nagpasya na manatili sa Russia pagkatapos ng digmaan. Mahigit 90% ang natitira para sa Japan.

Sa ilalim ng mga tuntunin ng St. Petersburg Treaty ng 1875, ang mga Kuril ay ibinigay sa Japan, kasama ang mga Ainu na naninirahan sa kanila. 83 North Kuril Ainu ay dumating sa Petropavlovsk-Kamchatsky noong Setyembre 18, 1877, na nagpasya na manatili sa ilalim ng pamamahala ng Russia. Tumanggi silang lumipat sa mga reserbasyon sa Commander Islands, gaya ng iminungkahi ng gobyerno ng Russia. Pagkatapos nito, mula Marso 1881, sa loob ng apat na buwan ay naglakad sila patungo sa nayon ng Yavino, kung saan sila ay nanirahan nang maglaon.

Nang maglaon, itinatag ang nayon ng Golygino. Isa pang 9 na Ainu ang dumating mula sa Japan noong 1884. Ang sensus noong 1897 ay nagsasaad ng 57 katao sa populasyon ng Golygino (lahat - Ainu) at 39 katao sa Yavino (33 Ainu at 6 na Ruso) [11]. Ang parehong mga nayon ay nawasak ng kapangyarihan ng Sobyet, at ang mga naninirahan ay inilipat sa Zaporozhye, distrito ng Ust-Bolsheretskiy. Bilang resulta, tatlong grupong etniko ang nakiisa sa mga Kamchadal.

Ang North Kuril Ainu ay kasalukuyang pinakamalaking subgroup ng Ainu sa Russia. Ang pamilyang Nakamura (paternal South Kuril) ay ang pinakamaliit at mayroon lamang 6 na tao na naninirahan sa Petropavlovsk-Kamchatsky. Mayroong ilang mga tao sa Sakhalin na tumutukoy sa kanilang sarili bilang Ainu, ngunit higit pa sa Ainu ay hindi kinikilala ang kanilang sarili bilang ganoon.

Karamihan sa 888 Japanese na naninirahan sa Russia (2010 census) ay nagmula sa Ainu, bagama't hindi nila ito kinikilala (pinahihintulutang makapasok sa Japan nang walang visa ang pubreng Japanese). Ang isang katulad na sitwasyon ay sa Amur Ainu na naninirahan sa Khabarovsk. At pinaniniwalaan na wala sa Kamchatka Ainu ang nakaligtas.

epilogue

Noong 1979, tinanggal ng USSR ang etnonym na "Ainu" mula sa listahan ng mga "buhay" na grupong etniko sa Russia, sa gayon ay ipinahayag na ang mga taong ito ay namatay sa teritoryo ng USSR. Sa paghusga sa 2002 census, walang pumasok sa ethnonym na "Ainu" sa field 7 o 9.2 ng K-1 census form

Mayroong katibayan na ang pinakadirektang genetic na relasyon sa linya ng lalaki ng Ainu ay may, kakaiba, sa mga Tibetan - kalahati sa kanila ay mga carrier ng malapit na haplogroup D1 (ang D2 group mismo ay halos hindi nangyayari sa labas ng kapuluan ng Hapon) at ang mga mamamayang Miao-Yao sa katimugang Tsina at sa Indochina.

Tulad ng para sa mga haplogroup ng babae (Mt-DNA), ang grupong U ay nangingibabaw sa mga Ainu, na matatagpuan din sa ibang mga tao sa Silangang Asya, ngunit sa maliit na bilang.

Noong 2010 census, humigit-kumulang 100 tao ang sinubukang irehistro ang kanilang sarili bilang Ainu, ngunit tinanggihan ng gobyerno ng Kamchatka Krai ang kanilang mga claim at itinala sila bilang mga Kamchadal

Noong 2011, ang pinuno ng komunidad ng Ainsky ng Kamchatka, Alexei Vladimirovich Nakamura, ay nagpadala ng isang liham sa gobernador ng Kamchatka, Vladimir Ilyukhin, at ang tagapangulo ng lokal na duma, Boris Nevzorov, na may kahilingan na isama ang Ainu sa Listahan ng Mga Katutubong Minorya ng Hilaga, Siberia at Malayong Silangan ng Russian Federation.

Ang kahilingan ay tinanggihan din.

Iniulat ni Alexei Nakamura na 205 Ainu ang nabanggit sa Russia noong 2012 (ihambing sa 12 katao na nabanggit noong 2008), at sila, tulad ng mga Kuril Kamchadal, ay nakikipaglaban para sa opisyal na pagkilala. Ang wikang Ainu ay nawala maraming dekada na ang nakalilipas.

Noong 1979, tatlong tao lamang sa Sakhalin ang marunong magsalita ng Ainu, at doon nawala ang wika noong 1980s.

Bagama't matatas na nagsasalita si Keizo Nakamura ng Sakhalin-Ainu at nagsalin pa ng ilang dokumento sa Russian para sa NKVD, hindi niya ipinasa ang wika sa kanyang anak.

Kunin si Asai, ang huling taong nakaalam ng wikang Sakhalin Ainu, ay namatay sa Japan noong 1994.

Hanggang sa kinikilala ang mga Ainu, ipinagdiriwang sila bilang mga taong walang nasyonalidad, tulad ng mga etnikong Ruso o Kamchadal.

Samakatuwid, noong 2016, ang mga Kuril Ainu at ang Kuril Kamchadal ay binawian ng mga karapatan sa pangangaso at pangingisda, na mayroon ang maliliit na mamamayan ng Far North.

Ngayon ay kakaunti na ang natitira sa mga Ainu, mga 25,000 katao. Nakatira sila pangunahin sa hilaga ng Japan at halos ganap na naaasimilasyon ng populasyon ng bansang ito.