Si Simon Bolivar ay isang palihim na duwag. US pseudo-national hero

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Si Simon Bolivar ang pinakatanyag at tanyag sa mga pinuno ng digmaan ng kalayaan ng mga kolonya ng Espanya sa Amerika. Pinalaya ng kanyang hukbo ang Venezuela, Colombia Audiencia Quito (kasalukuyang Ecuador), Peru at Upper Peru, na pinangalanang Bolivia, mula sa dominasyon ng Espanya.

Sa Venezuela, siya ay opisyal na itinuturing na Liberator (El Libertador) at ang ama ng bansang Venezuelan. Sa nakalipas na dalawampung taon, ang Venezuela ay pinasiyahan ng kaliwa, na tinatawag ang kanilang mga sarili na "Bolivarians" - mga tagasunod ng mga ideya ng Liberator. Ang mga lungsod, lalawigan, parisukat, kalye, mga yunit ng pananalapi ng Venezuela at Bolivia ay pinangalanan sa kanyang karangalan. Sa humigit-kumulang sa parehong diwa, isinulat nila ang tungkol sa buhay at gawain ni Simon Bolivar sa ibang mga bansa, kabilang ang Russia. Sa Moscow, malapit sa Moscow State University, mayroong isang parisukat na pinangalanang Simon Bolivar na may pundasyong bato sa site ng hinaharap na monumento, at sa patyo ng Library of Foreign Literature ay mayroong kanyang bust. Gayunpaman, sa Paris, ang isang monumento sa Bolivar ay nakatayo sa isang hindi maihahambing na mas mapagpanggap na lugar - ang parke ng lungsod ng Cours-la-Rennes sa pampang ng Seine, sa tabi ng Pont Alexandre III. At sa Washington, ang isang monumento sa Bolivar ay nakatayo sa pinakasentro ng kabisera …

Kung bakit na-canonize si Bolivar sa Latin America ay mauunawaan: pagkatapos ng pagpapatalsik sa mga Kastila, ang mga kabataang bansa ay nangangailangan ng mga pambansang bayani, at alin sa kanila ang maaaring maging pinaka-ginagalang, kung hindi isang kumander na nagpalaya ng ilang mga bansa mula sa mga Kastila nang sabay-sabay? Pinararangalan ng Russia, France, United States at iba pang mga bansa ang Liberator sa isang maliit na dahilan: upang pasayahin ang mga Latin American sa pamamagitan ng pagpapakita ng paggalang sa kanilang kasaysayan.

Ngunit hindi lahat at hindi palaging nakadama ng paggalang sa bayani ng Venezuelan. Noong 1858, sa ikatlong tomo ng New American Cyclopaedia, lumitaw ang isang talambuhay na artikulo tungkol kay Simon Bolivar, na isinulat mismo ni Karl Marx. Ang Latin America, bago man o pagkatapos ng pagsulat ng artikulong ito, ay hindi nasa larangan ng pananaw ng mga interes ng tagapagtatag ng Marxismo, dahil hindi ito bahagi ng Europa. Ang mga mabagyong pangyayari ng Digmaan ng Kalayaan mula sa Espanya noong 1810-26. Itinuring ito ni Marx na isang prenteng pyudal sa probinsiya, na ginamit ng mga kapitalistang British para sa kanilang sariling mga layunin.

Si Marx mismo, sa isang liham kay F. Engels, ay ipinaliwanag ang pagsulat ng isang artikulo tungkol kay Bolivar tulad ng sumusunod: “ Masyadong nakakainis na basahin kung paano niluwalhati ang pinakaduwag, pinakamasama, pinakakaawa-awa na kontrabida na ito bilang Napoleon I. (V. 20, p. 220; 1858-14-02). Dapat kong sabihin na si Marx ay hindi gumamit ng gayong malupit na mga pormulasyon, marahil, na may kaugnayan sa anumang iba pang pigura.

Ang mga mananaliksik ng Sobyet ay nasa isang mahirap na posisyon. Sa isang banda, nariyan ang opinyon ng nagtatag ng "all-conquering doctrine". Sa kabilang banda, para sa isang Hispanic na tao, incl. Marxist, si Bolivar ay at nananatiling isang santo. Samakatuwid, ang saloobin ni Marx sa pigura ng Liberator noong panahon ng Sobyet ay pinatahimik, ngunit pagkatapos ng pagbagsak ng sosyalismo naging posible na ideklara na lamang si Marx na isang hangal na walang naiintindihan sa Latin America. Kaya, sa pangunahing gawain ng mga Russian Latin Americanist ang sumusunod ay nakasulat: "Ang kanyang tanging artikulo tungkol sa Bolivar Bolivar y Ponta (habang ang aktwal na apelyido ng Liberator ay Bolivar y Palacios) mula sa mismong pamagat hanggang sa huling linya ay nagpapakita lamang ng ganap na kamangmangan ni Marx tungkol sa mismong digmaan ng kalayaan at sa papel ni Simon Bolivar dito"(E. A. Larin, S. P. Mamontov, Marchuk N. N. Kasaysayan at kultura ng Latin America mula sa mga sibilisasyong pre-Columbian hanggang sa simula ng ika-20 siglo, Moscow, Yurayt, 2019).

Sa buong paggalang ng may-akda sa mga kagalang-galang na siyentipikong Ruso at ganap na kawalang-galang kay Karl Marx, ang pananaw ng tagapagtatag ay mukhang nakakumbinsi, at ang opinyon ng kanyang mga kritiko ay isang hindi makatwirang pag-atake sa kanya, lalo na dahil ang pag-atake na ito ay hindi pinatutunayan ng anumang bagay.

Ang artikulo ni Marx ay puro deskriptibo. Walang anumang salita tungkol sa mga sosyo-ekonomikong dahilan para sa mga kaganapang labis niyang minamahal: inilalarawan lamang nito ang mga kampanya, tagumpay at pagkatalo ni Bolivar. At, dapat kong sabihin, walang mga falsification, distortion o tahasang kasinungalingan dito. Ang isang tuyong hanay ng mga katotohanan, na kinumpirma alinman sa pamamagitan ng mga dokumento o ng maraming ebidensya at hindi naglalaman ng pagsusuri, ay hindi maaaring "magpakita ng ganap na kamangmangan ni Marx," gaya ng inaangkin ng mga Russian Latin Americanist. Kasabay nito, sa kanilang pagpuna, sa mga tuntunin ng antas ng kalupitan, hindi sila mababa kay Marx mismo: kung tinawag niya si Bolivar na isang "scoundrel", kung gayon ang kanyang mga kalaban ay idineklara si Marx na isang ignoramus.

Kung i-abstract natin ang polemic ng korespondensiya ni Marx sa mga propesor ng Russia, at direktang bumaling sa Digmaan ng Kalayaan ng Latin America at sa pigura ng Bolivar, kinakailangang isaalang-alang ang mga sumusunod. Ang isang digmaan ng pagpapalaya ay hindi maiiwasan: ang kolonyal na pang-aapi ng mga Espanyol sa Latin America, na pumipigil sa malawak na rehiyon na umunlad, ay sa sarili nitong sapat na dahilan para sa isang pag-aalsa. Ang mga pagbabawal sa pakikipagkalakalan sa pagitan ng mga kolonya at sa ibang mga bansa ay nakapipinsala sa kalidad ng buhay ng mga Hispaniko, at ang legal na hindi pagkakapantay-pantay ng mga Creole (mga Kastila na ipinanganak sa mga kolonya) sa mga Kastila ay katawa-tawa at nakakahiya, at sila pala ang pinaka-madaling kapitan sa anti -Mga damdaming Espanyol. Ang agarang dahilan ng pag-aalsa ay ang pagbihag sa Espanya ni Napoleon I. Dahil dito, ang mga kolonya ng Espanya ay nawalan ng ugnayan sa labas ng mundo, wala silang matitinda at wala silang makukuha, at sa kanilang sarili ay makakagawa lamang sila ng pagkain., damit at kasuotan sa paa para sa mga mahihirap na klase at ang pinaka-primitive na mga tool sa paggawa (tulad ng machetes at palakol, ngunit ang mga baril, pistola at kahit na mga saber - ay hindi na kaya).

Ang mga problemang ito ay masakit para sa mga Creole, na bumubuo ng 20-25% ng populasyon, ngunit hindi nakaapekto sa 75-80%, na binubuo ng mga Indian, Negro (pangunahin ang mga alipin), at mga mestizo at mulatto na nasa labas ng opisyal na istruktura ng lipunan, ibig sabihin na marginalized. Samakatuwid, ang Digmaan ng Kalayaan ay gawa ng mga Creole. Ito ay kasalukuyang hindi itinatanggi ng sinuman, kasama na. mga kalaban ni Marx. Ang isa sa kanila, si NN Marchuk, ay sumulat: “Ang maharlikang administrasyon … ay pinili, bagaman hindi lahat, ngunit maraming mga mamamayang Indian sa isang espesyal at lubos na protektadong uri ng mga despotikong batas. Sa ganitong paraan, hinangad niyang mapanatili ang mga ito at unti-unti, sa proseso ng matagal na akulturasyon, iakyat sila sa antas ng mga Kastila at Creole at isama sila sa kolonyal na lipunan bilang isang malaya at pantay na etno. Sa kabaligtaran, ang equalizing na pagsalakay ng Creole elite, na sa pamamagitan ng mga bibig ng mga nangunguna sa agarang pagkawasak ng mga hadlang ng klase at ang pagpapakilala ng pagkakapantay-pantay para sa mga Indian, ay may layunin na sirain ang kanilang orihinal na paraan ng pamumuhay (komunal na anyo ng lupain. panunungkulan at mga tradisyon ng pagtulong sa isa't isa), pag-agaw ng mga komunidad at pag-aalis ng mga etnos ng India sa kabuuan, pagpapabuti ng lahi nito sa pamamagitan ng crossbreeding …

Hindi kataka-taka, samakatuwid, na ang larawan ng kapatiran ng Creole-Indian sa Digmaan ng Kalayaan ay sinasalungat ng mga totoong makasaysayang katotohanan. Halimbawa, ang Aleman na siyentipiko na si Alexander von Humboldt, na bumisita noong 1799-1804, i.e. sa bisperas ng Digmaan ng Kalayaan, maraming kolonya ng Espanyol na Amerikano ang nagpapatotoo na ang mga Indian ay tinatrato ang mga Espanyol nang mas mahusay kaysa sa mga Creole. Hindi lamang ang mananalaysay na Ingles na si J. Lynch, kundi pati na rin ang mga dayuhang naninirahan sa Peru noong Digmaan ng Kalayaan, ang nagpapatotoo na ang hukbong maharlika ay pangunahing binubuo ng mga Indian. … Sa New Granada, kapwa noong 1810-1815, at noong 1822-1823. sa papel na ginagampanan ng Vendée ito ay naging pangunahing lalawigan ng Pasto ng India. … Sa paglaban sa mga Vendée Indian, ginamit din ng mga rebolusyonaryo ang mga taktika ng pinaso sa lupa. …

Malinaw na ang pakikibaka sa pagpapalaya ng mga aliping Negro ay naaayon sa pambansang adhikain ng burgesya ng Creole, gayundin sa kilusang pagpapalaya ng mga magsasaka ng India. Tila, walang partikular na pangangailangan na patunayan na, tulad ng mga Indian, ang mga alipin ng Negro ay nakipaglaban pangunahin sa kanilang mga kagyat na mang-aapi…. Ang mga mapang-api na ito ay para sa karamihan ay kinakatawan ng mga may-ari ng aliping Creole, kabilang ang mga bayani ng digmaan ng kalayaan bilang Simon Bolivar (Marchuk NN Ang lugar ng masa sa digmaan ng kalayaan.

Ang mestizong populasyon ng Venezuela - Llanero - hanggang 1817 ay aktibong sumuporta sa mga Kastila - bukod pa rito, ito ang kapansin-pansing puwersa ng hukbong Espanyol sa bansang ito. Ipinagtanggol ni Llanero ang isang malayang buhay sa mga savannah (llanos), at ang karapatang gamitin ang mga lupaing ito na ipinagkaloob sa kanila ng hari, habang nilayon ng mga Creole na hatiin sila sa kanilang sariling mga pribadong domain, at ang llanero ay kailangang magtrabaho para sa mga may-ari. o magtanim sa mga slum sa lungsod.

Kaya, ang digmaang anti-Espanyol ay hindi nangangahulugang isang pambansang digmaan: Ang Bolivar ay maaaring umasa sa suporta ng mga puti lamang, at ito ay humigit-kumulang 1/4 Venezuelans at 1/5 Novogranadians (Colombians), ngunit … isang makabuluhang bahagi ng sila ay alinman sa mga Kastila o mga Creole na tapat sa Espanya.

Ang mga rebolusyonaryong Creole ay ginabayan ng mga mithiin ng mga rebolusyong Amerikano at Pranses at nilayon na lumikha ng isang non-estate liberal na republika sa Venezuela. Mula noong simula ng ika-19 na siglo, ang kanilang pinuno ay si Francisco Miranda, na sinubukang umasa sa USA, England, France at Russia sa pakikibaka laban sa kolonyalismong Espanyol. Sinubukan ni Miranda na akitin ang iba pang mga Latin American na nasa Europa na lumahok sa paglaban sa Espanya - kasama. at Bolivar, ngunit tumanggi siya. Matigas ang ulo ni Miranda: naging heneral pa nga siya sa rebolusyonaryong hukbong Pranses - sinakop ng kanyang dibisyon ang Antwerp noong mga rebolusyonaryong digmaan. Gayunpaman, hindi nakatulong ang France sa mga rebolusyonaryong Creole, ngunit sa England si Miranda ay nakapag-upa ng isang barko at isang armadong detatsment na dumaong sa Venezuela noong 1805. Nabigo ang ekspedisyong ito, ngunit noong 1808 ay bumagsak ang Espanya sa ilalim ng mga suntok ni Napoleon, at noong 1810 Venezuela nag-alsa… Pagkatapos lamang ng tagumpay ng tropa ni Miranda laban sa mga Kastila ay sumama sa kanya si Bolivar. Bakit? Tanging si Bolivar lamang ang makakasagot sa tanong na ito. Gayunpaman, dahil isa siya sa pinakamayamang oligarko sa bansa, na may malapit na kaugnayan sa pinakamataas na administrasyon ng kapitan-heneral, maaaring ipagpalagay na ang republikano at liberal na mga adhikain ni Miranda at ng kanyang mga kasama ay dayuhan sa magiging Liberator. Iniwan ng kanyang ama ang Bolivar “258 thousand pesos, ilang plantasyon ng kakaw at indigo, pabrika ng asukal, mga bakahan, minahan ng tanso, minahan ng ginto, mahigit sampung bahay, alahas at alipin. Ang kanyang [Bolivar Sr.] ay maaaring maiuri bilang isa sa mga bilyonaryo ng dolyar "(Svyatoslav Knyazev" Ang makasaysayang kapalaran ay nahulog sa kanya: kung anong mga ideya ang ipinaglaban ng maalamat na rebolusyonaryong South American na si Simon Bolivar ", Russia ngayon, Hulyo 24, 2018).

Sa una, si Bolivar ay na-promote sa hanay ng mga pinuno ng anti-Spanish army salamat sa kanyang napakalaking kayamanan at koneksyon sa mga piling tao ng Venezuela. Ang kanyang pagbabagong-anyo sa pinakamataas na pinuno ay nangyari bilang resulta ng pinakamasamang pagtataksil: noong Hulyo 1812 natalo ng mga Espanyol ang mga rebeldeng Venezuelan, at inaresto ni Bolivar si Miranda at ibinigay siya sa mga Espanyol, kung saan natanggap niya ang karapatang umalis sa Venezuela. Ang tapat na pinuno at tunay na pinuno ng rebolusyong Venezuelan ay namatay sa isang bilangguan ng Espanya. Dumating si Bolivar sa Neva Granada, kung saan lumakas ang mga makabayan, sa tulong ng mga rebeldeng Novo Granada, bumalik sa Venezuela at kinuha ang Caracas. Binanggit ni Marx sa kanyang artikulo na ang Liberator ay pumasok sa kabisera "nakatayo sa isang triumphal chariot, na dinala ng labindalawang kabataang babae mula sa pinaka marangal na pamilya ng Caracas" (ang katotohanang ito ay dokumentado). Ganito ang pagpapakita ng republikanismo at demokrasya … Pagkaraan ng ilang buwan, ang hukbo ni Bolivar ay natalo ng malupit na sangkawan ni Llaneros, na lumalaban sa ilalim ng bandila ng Espanyol: walang awang pinatay, ninakawan at ginahasa nila ang mga Creole. Si Bolivar ay tumakas muli sa New Granada.

Noong 1816, ang Espanya, na medyo nakabawi mula sa Napoleonic Wars, sa wakas ay nagpadala ng mga tropa sa Latin America (mula 1810. Ang mga interes ng metropolis doon ay ipinagtanggol lamang ng mga lokal na militia - karamihan ay mga Indian at mestizo), ngunit ang mga corps ni Pablo Murillo ay may bilang lamang na 16 na libong tao, at kailangan niyang muling sakupin ang malalawak na lugar mula California hanggang Patagonia. Dumating si Murillo sa Venezuela at mabilis na sinakop ito (malinaw naman, ang mga Creole, pagkatapos ng tagumpay ni Bolivar kasama ang mga batang babae na naka-harness sa karwahe, at ang mga kalupitan ng Llanero ay hindi talaga inisip ang pagbabalik ng mga kolonyalista), pagkatapos nito ay nahulog siya sa New Granada at nakakuha din ng mataas na kamay. Si Bolivar (sa isang barkong Ingles) ay tumakas patungong Jamaica, pagkatapos ay sa Haiti, kung saan nakatanggap siya ng tulong militar mula kay Pangulong Petion kapalit ng pangako ni Bolivar na palayain ang mga alipin sa Venezuela (sa ilang kadahilanan, ang gayong pag-iisip ay hindi kailanman nangyari sa kanya). Sa Venezuela, dito at doon ay nagsilabasan ang mga detatsment ng mga rebelde, ngunit ang kanilang mga puwersa ay hindi gaanong mahalaga, at wala silang pag-asa na talunin ang mga Espanyol.

Noong 1816, dumating ang isang barkong may 24 na baril mula sa Inglatera patungong Haiti sa ilalim ng pamumuno ni Luis Brion, isang mangangalakal mula sa isla ng Curacao ng Dutch na nakibahagi sa Digmaan ng Kalayaan ng Venezuelan. Naghatid siya ng 14,000 riple na may mga bala sa isang maliit na detatsment ng mga emigrante na pinamumunuan ni Bolivar - isang malaking halaga para sa Latin America noong panahong iyon. Mahinhin na napapansin ng mga mananalaysay na nakuha ni Brion ang parehong makapangyarihang barko at mga sandata para sa isa't kalahating dibisyon … sa kanyang sariling gastos. Dumating si Bolivar sa Spanish Guayana - isang lugar na kakaunti ang populasyon sa bukana ng Orinoco, nagtipon ng mga pwersa doon at mula doon nagsimula ang kanyang matagumpay na martsa - sa buong Venezuela, sa New Granada, pagkatapos ay sa Audiencia Quito (Ecuador), pagkatapos ay sa Peru. At kahit saan nanalo siya ng mga tagumpay. Paano ito naging posible kung dati ay palagi siyang natatalo?

Sa isang napakahinang propaganda film na Libertador (Venezuela-Spain), si Bolivar, na gumagala sa buong mundo (England, Haiti, British Jamaica), ay patuloy na nakatagpo ng isang Englishman na gumaganap ng papel na Mephistopheles, na nag-aalok ng tulong sa Liberator kapalit ng lahat ng uri ng mga pribilehiyo. para sa mga British. Siya, siyempre, proud na tumatanggi, nakakatanggap pa rin siya ng tulong (kahit sa pelikula). Ang larawang ito ay ipinasok sa pelikula para sa isang kadahilanan: kahit na ang mga apologist ni Bolivar ay hindi maaaring ganap na tanggihan ang hindi masasagot na mga katotohanan.

Ang mga puwersa ni Bolivar, na nagpaalis sa mga Kastila mula sa buong hilaga at kanluran ng Timog Amerika, inilarawan ni Marx bilang isang hukbong "na may bilang na 9,000 katao, one third binubuo ng mataas na disiplina ng British, Irish, Hanoverian at iba pang dayuhang hukbo". Hindi siya ganap na tama: ang matagumpay na hukbo ng Bolivar sa simula ng matagumpay na kampanya ay binubuo ng 60-70% na mga mersenaryo ng Europa. Ang mga yunit na ito ay opisyal na tinawag na British Legion.

Ang ekspedisyon ay pinondohan ng mga bangkero at mangangalakal ng Britanya na may pag-apruba ng pamahalaan. Sa panahon ng digmaan, mayroong mga 7 libong European mersenaryo sa ranggo ng Liberation Army. Ang lahat ng mga matagumpay na labanan ng mga rebelde - sa Boyac (1819), Carabobo (1821), Pichincha (1822) at, sa wakas, ang mapagpasyang labanan sa Ayacucho (1824), pagkatapos nito ay natapos ang pamamahala ng mga Espanyol sa rehiyon, ay nanalo hindi ng mga lokal na rebolusyonaryo, ngunit ng mga beterano ng mga digmaang Napoleoniko, na, sa pangkalahatan, ay walang pakialam sa mga problema sa Latin America at sa mga ideya ng Bolivar.

Pagkatapos ng Napoleonic Wars, sa Great Britain lamang, mayroong 500 libong mga demobilized na sundalo na may malawak na karanasan (ang mga digmaan ay tumagal ng higit sa 20 taon) na walang mabuhay. Ang "Venezuelan patriots" ay pinamunuan ng mga British colonels na sina Gustav Hippisley, Henry Wilson, Robert Skin, Donald Campbell at Joseph Gilmore; ang mga opisyal lamang sa ilalim ng kanilang pamumuno ay 117. Siyempre, ang ilang mga Espanyol (mas tiyak, mga Indian at mestizo, armado ng mga machete at gawang bahay na mga sibat, sa ilalim ng utos ng mga opisyal ng Espanyol, na karamihan ay walang karanasan sa labanan sa Europa) ay hindi makayanan ang gayong pwersa.

Sa panitikan, kabilang ang Sobyet at Ruso, ang mga mersenaryong ito ay madalas na tinutukoy bilang mga boluntaryo, na nagbibigay-diin sa kanilang pakikiramay sa mga rebolusyonaryong ideya ng mga pinuno ng pag-aalsa. Ngunit mayroon lamang ilang mga ideolohikal na mandirigma sa libu-libo - tulad ni Giuseppe Garibaldi, na nakipaglaban, gayunpaman, hindi sa Venezuela, ngunit sa Uruguay, at ang pamangkin ni Tadeusz Kosciuszko, na nakipaglaban sa hukbo ni Bolivar. Ngunit sila, din, ay nakatanggap ng suweldo mula sa British, kaya't ito ay isang kahabaan upang magbilang sa mga boluntaryo.

Ang mga Kastila ay kulang hindi lamang ng mga sundalo at karampatang opisyal, kundi pati na rin ng mga sandata. Halos hindi ito ginawa ng Espanya, ngunit ibinenta ng mga British sa isang sentimos ang buong bundok ng mga armas na naipon noong mga digmaang Napoleoniko. Ang mga rebeldeng Latin America ay may pondo para bilhin ito, at noong 1815-25. ang British ay nagbenta ng 704,104 muskets, 100,637 pistol at 209,864 sabers sa rehiyon. Ang mga rebelde ay nagbayad nang malaki sa ginto, pilak, kape, kakaw, bulak.

Ang mga British ay palaging hinahangad na pahinain ang posisyon ng kanilang matagal nang kalaban - ang Espanya - at makakuha ng access sa malaking merkado ng Latin America. At nakamit nila ang kanilang layunin: ang pagkakaroon ng pananalapi sa Digmaan ng Kalayaan at pagtiyak sa tagumpay ng mga rebelde sa pamamagitan ng pagpapadala ng mga mersenaryo (na, kung sila ay nanatili sa bahay, walang trabaho at magagawa lamang na lumaban, ay naging isang malaking problema sa lipunan), nakuha nila lahat. Ang mga kabataang estado ng rehiyon, na nawasak sa panahon ng 16-taong brutal na digmaan, hindi pagkakaisa at inagaw ng anarkiya, ay nahulog sa pinansiyal na pag-asa sa Great Britain sa loob ng ilang dekada. Kung ito ay mabuti o masama para sa kanila ay isa pang tanong (sa anumang kaso, nagsimula silang sagutin para sa kanilang sarili, at ang sinaunang pagsasamantala ng Espanyol ay tiyak na hindi gaanong kumikita at mas malupit kaysa sa pag-asa sa British).

Noong 1858, nang isulat ni Marx ang kanyang artikulo, lahat ng ito ay kilala. Tulad ng maraming halimbawa ng personal na kaduwagan, kalupitan at kakulitan ni Bolivar - paulit-ulit siyang tumakas mula sa larangan ng digmaan, iniwan ang kanyang mga tropa sa isang mahirap na sandali, binaril ang kanyang mga heneral na alinman ay hindi sumasang-ayon sa kanya o maaaring makipagkumpitensya sa kanya. Nabatid din na sa bawat lungsod kung saan siya pumasok kasama ang mga tropa, isang birhen ang dinala sa kanya - ang kaugalian ng isang tunay na may-ari ng alipin, ngunit sa mga mas marami o hindi gaanong edukadong Latin American, at higit pa sa Europa, hindi ito pumukaw. pakikiramay sa Tagapagpalaya. Hindi nagustuhan ng mga demokratiko at liberal na bilog ang kilalang pagnanais ni Bolivar na ipahayag ang kanyang sarili bilang emperador ng Latin America. Isang bukas na pagnanais para sa paniniil ng isang tao, pag-asa sa "inner circle", paghamak sa mga demokratikong kaugalian, ang paglalaan ng napakalaking kayamanan at lupa - lahat ng ito sa huli ay humantong sa pag-alis ng Bolivar mula sa Kapangyarihan. At walang puwersa para suportahan ang Tagapagpalaya. Ang mga piling tao at ang edukadong bahagi ng populasyon (pagkatapos ng digmaan ay hindi ito marami), itinulak niya sa isang tabi ang pagiging arbitraryo at mga gawi ng alinman sa silangang pinuno, o ng pinuno ng tribo. Ang mga karaniwang tao ay ganap na walang malasakit sa kanya, dahil, bilang karagdagan sa pag-aalis ng pagkaalipin, ang mga tao ay walang natanggap, at kahit na ang mga pinalayang alipin ay naging walang trabaho, walang kapangyarihan, mga outcast na hindi kasama sa lipunan. Ang kanyang matagumpay na hukbo, karaniwang, na nakatanggap ng pera, ay bumalik sa kanilang katutubong Bristol, Dublin o Frankfurt, at walang mga sundalo sa kanilang tinubuang-bayan na handang protektahan ang dating kumander.

Ang lahat ng nabanggit ay hindi nangangahulugan na ang Digmaan ng Paglaya sa Latin America ay gawain ng mga kapitalistang British: ito ay hindi maiiwasan. Kabilang sa mga pinuno ng kilusang pagpapalaya ay ang mga kahanga-hangang makabayan na nagmamalasakit sa interes ng kanilang mga tao, at hindi tungkol sa personal na kapangyarihan, kasiyahan ng kanilang instincts at pagpapayaman - tulad ng Venezuelan Francisco Miranda, Argentinean Jose San Martin, Colombian Antonio Nariño, Chilean Bernardo O'Higgins at iba pa.

Gayunpaman, sa Latin America, lahat sila ay natabunan ng higit na pinalaking, mitolohiyang pigura ni Simon Bolivar - malayo sa pinakamagagandang pinuno ng kilusang Liberation sa rehiyon. Sa kanyang tinubuang-bayan, Venezuela, ang kulto ng Liberator ay napalaki sa tunay na napakagandang sukat: siya ay pinarangalan ng mga dignidad na pinagkaitan sa kanya, panlipunan at pampulitika na mga ideya na dayuhan sa kanya. Ang isang buong bansa ay pinangalanan sa kanyang karangalan - Bolivia, bagama't hindi pa siya nakatapak sa lupain nito (hindi ba ang katotohanan na ang Bolivia ay nanatiling pinaka atrasado at kapus-palad na bansa sa Timog Amerika na may isang kapus-palad na pangalan mula noong ito ay mabuo?).

Ito ang mga pagngiwi ng kasaysayan. Sa maraming bansa, hindi ang pinakakarapat-dapat na mga karakter ang naitala bilang pambansang bayani.