Ilya Turokh. Mga yugto ng Ukrainization. Bahagi 2

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ilya Turokh. Mga yugto ng Ukrainization. Bahagi 1

Artikulo " Ukrainisasyon ng Galicia " ay isinulat ni I. I. Terekh sa lalong madaling panahon pagkatapos ng pagsasanib ng Galicia at iba pang mga lupain sa Kanlurang Ruso sa ilalim ng pananakop ng Poland sa Unyong Sobyet. Iyon ang dahilan kung bakit ang may-akda ng artikulo ay maaari pa ring magkaroon ng isang patak ng pag-asa (katapusan ng artikulo) na isasaalang-alang ng mga Sobyet ang kasaysayan ng Galician Rus at hindi sapilitang ipagpatuloy ang masamang gawain ng Ukrainization.

Gayunpaman, sa pagdating ng komunismo, ang anti-Russian na patakaran sa Galicia, Bukovina at Transcarpathian Rus, na na-annex sa USSR kaagad pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ay ipinagpatuloy.

Ukrainisasyon ng Galicia

Ang buong trahedya ng Galician Ukrainians ay nais nilang isama ang Great Ukraine, 35 milyon, sa maliit na Kanlurang Ukraine, (habang sinimulan nilang tawagan ang Galicia pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig) - 4 milyon, ibig sabihin, sa makasagisag na pagsasalita, gusto nilang magtahi sa isang casing sa buntot (button), at hindi ang buntot sa casing

At ang apat na milyong Galician na ito ay dapat na hatiin sa dalawa. Mahigit o kulang kalahati sa kanila, i.e. yaong mga hindi nagawang i-convert ng mga Poles at Germans sa Ukrainian, itinuring nila ang kanilang mga sarili mula sa sinaunang panahon bilang mga Ruso, hindi mga Ukrainians, at tinatrato nila ang terminong ito, bilang ibang tao at sapilitang ipinataw, nang may pagkasuklam. Palagi nilang hinahangad na magkaisa hindi sa Ukraine, ngunit sa Russia, tulad ng sa Russia, kung saan sila ay nanirahan sa parehong estado at kultural na buhay hanggang sa pagkabihag. Sa iba pang dalawang milyong Galician, na tinatawag ang kanilang mga sarili bilang isang termino na puwersahang ipinakilala ng mga Germans, Poles at Vatican, kinakailangang ibawas ang isang disenteng milyong iresponsable at walang malay na mga Ukrainians, hindi mga panatiko, na, kung sinabi sa gayon, tatawagin ang kanilang sarili na mga Ruso o Rusyns na naman. Halos kalahating milyon na lamang na mga Galician ang natitira, na naghahangad na itanim ang kanilang mga Ukrainians (iyon ay, pagkapoot sa Russia at lahat ng Russian) sa 35 milyong mga Ruso sa South Russia at, sa tulong ng poot na ito, lumikha ng isang bagong tao, isang pampanitikan. wika at estado.

Magiging angkop dito na maikling balangkasin ang kasaysayan ng Ukrainization ng mga Poles at pagkatapos ay ng mga Germans ng Galicia (Chervonnaya) Rus, na tahimik ang mga Ukrainians, ngunit halos hindi alam ng mundo ang tungkol dito.

Matapos ang pagkahati ng lumang Poland noong 1772. at ang pagsasanib ng Galicia sa Austria at pagkatapos ng mga bigong pag-aalsa ng Poland sa Russia noong 1830 at 1863. at Austria (noong 1848) na may layuning ibalik ang estado ng Poland, ang Polish na maginoong Galicia, na binubuo ng mga may-ari ng malalaking latifundia, ay nagpahayag ng katapatan nito kay Franz Joseph (ang kilalang-kilala: Przhi tobe we are worth and a stats of chtsy !) at bilang gantimpala ay tumanggap ng buong kapangyarihan sa buong Galicia, Russian Bahagi nito (Natanggap ang bahaging iyon ng Polish-Lithuanian Commonwealth noong unang partisyon ng Poland, na kalaunan ay kilala bilang Galicia, lumikha ang Austrian government ng hiwalay na probinsya mula rito ay tinawag na Kaharian ng Galicia at Vladimir (Koenigreih Galizien und Lodomerien). Dalawang-katlo ng teritoryong ito ay pinaninirahan ng katutubong populasyon ng Russia).

Nang matanggap ang gayong kapangyarihan, nagpatuloy ang mga Pole at ang kanilang mga Jesuit na klero, tulad ng sa lumang Poland, na polonisasyon at katoliko ang katutubong populasyon ng Russia sa rehiyon. Ayon sa kanilang mungkahi, paulit-ulit na sinubukan ng mga awtoridad ng Austrian na sirain ang salitang Ruso, na mula pa noong unang panahon ay tinawag ng populasyon ng Galicia ang sarili nito, na nagmumula sa iba't ibang mga pangalan para dito.

Sa bagay na ito, ang gobernador ng Galicia, Count Golukhovsky, isang sikat na Russian-eater, ay naging lalong tanyag. Noong 60s ng huling siglo, sinubukan ng mga Poles na sirain ang alpabetong Cyrillic at ipakilala ang alpabetong Latin sa halip na ito para sa populasyon ng Russia. Ngunit ang mga marahas na protesta at halos isang pag-aalsa ng populasyon ng Russia ay natakot sa sentral na pamahalaan ng Viennese, at napilitang talikuran ng mga politiko na politiko ng Poland ang kanilang plano na paghiwalayin ang mga taong Galician ng Russia mula sa ibang bahagi ng mundo ng Russia.

Ang diwa ng pambansang separatismo at pagkamuhi sa Russia ay patuloy na sinusuportahan ng mga Pole sa mga Ruso na populasyon ng Galicia, lalo na sa mga intelihente nito, hinahaplos at pinagkalooban ang mga mainit na bayan ng mga taong sumang-ayon na mapoot sa Muscovites, at umuusig sa mga nakipaglaban para sa Russia at Orthodoxy (na gumawa ng ingay sa 80 taon, pagsubok laban kay Olga Grabar at pari I. Naumovich)

(Pagkatapos ng pagtatangka sa buhay ni A. Dobriansky sa Uzhgorod, na inayos ng Magyars, lumipat siya kasama ang kanyang anak na babae na si Olga Grabar sa Lvov, kung saan nanirahan ang kanyang isa pang anak na babae, si Alexia Gerovskaya. Ang mga Galician ng Russia ay nagsimulang pumunta sa Lvov, lalo na ang Mga nagkakaisang pari, kung saan marami ang nakipag-ugnayan sa kanya. Si Olga Grabar ay gumanap bilang sekretarya para sa kanyang ama, at karamihan sa mga liham ay sinulat ng kanyang kamay. Walang mga makinilya noong panahong iyon. Nang ang isa sa mga pari, si Fr. Pope, pagkatapos ay idineklara ito ng pamahalaang Austrian bilang pagtataksil. Dobriansky, kanyang anak na babae na si Olga Grabar at Fr. malayong Tyrol (lungsod ng Innsbruck)).

Noong 70s, ang mga Poles ay nagsimulang magtanim ng isang pakiramdam ng pambansang separatismo sa populasyon ng kanayunan ng Galician-Russian - ang magsasaka, na nagtatatag para sa kanila sa Lviv sa tulong ng nabanggit na tinatawag. intelligentsia, ang lipunan ng Enlightenment, na nagsimulang mag-publish ng mga sikat na maliliit na libro ng marahas na separatist-Russophobic na nilalaman.

Upang salungatin ang gawain ng mga Poles, ang mga Galician, sa pagsalungat sa Enlightenment, ay lumikha ng Mikhail Kachkovsky Society. Kaya, nagsimula ang isang split noong 70s.

Noong 1890, dalawang Galician-Russian na kinatawan ng Galician Diet - Y. Romanchuk at A. Vakhnyanin - inihayag mula sa Diet rostrum, sa ngalan ng populasyon ng Galicia na kanilang kinakatawan, na ang mga taong naninirahan dito ay hindi Ruso, ngunit espesyal, Ukrainian.. Ang mga pole at German ay paulit-ulit na sinubukang hanapin sa mga kinatawan ng Russia ang mga taong magpapahayag ng mga Galician bilang isang espesyal na tao, na hiwalay sa Ruso, ngunit hindi nakatagpo ng sinuman na maglalakas-loob na gumawa ng gayong halatang katarantaduhan, upang taksilan nang masigasig sa Galicia, minamahal na Rus. Sina Romanchuk at Vakhnyanin ay mga guro ng isang Russian (na may isa) gymnasium sa Lvov. Sa kanilang kabataan, sila ay masigasig na mga makabayan ng Russia. Si Vakhnyanin, bilang isang kompositor, ay nagsulat ng nagniningas na musika sa mga makabayang Russian battle songs (Hurray! Sa labanan, mga agila, para sa ating banal na Russia!).

Hanggang sa katapusan ng ika-19 na Art. ang mga terminong Ukrainian, Ukrainian ay ginamit lamang ng iilang Ukrainian Galician-Russian na intelektwal. Ang mga tao ay walang ideya tungkol sa kanila, alam lamang ang libong taong gulang na mga pangalan - Rus, Ruso, Rusyn, na tinawag ang kanilang lupain na Ruso at ang kanilang wika ay Ruso. Opisyal, ang salitang Ruso ay isinulat ng isang s, upang makilala ito mula sa tamang balangkas na may dalawang s, na ginamit sa Russia. Hanggang sa oras na iyon, walang bagong spelling (nang walang mga titik - yat, s, b) sa Galician-Russian na dialect. Ang lahat ng mga magasin, pahayagan at aklat, maging ang mga Ukrainians, ay inilimbag sa Russian (Galician dialect), na may lumang spelling. Sa isang bilang ng mga departamento ng Lviv University, ang pagtuturo ay isinagawa sa Russian, ang mga gymnasium ay tinawag na Ruso, nagturo sila ng kasaysayan ng Russia at wikang Ruso, nagbasa ng panitikan ng Russia.

Mula noong 1890, pagkatapos ng deklarasyon ng Romanchuk at Vakhnyanin, lahat ng ito ay nawala, na parang sa pamamagitan ng magic. Ang mga bagong spelling ay ipinakilala sa mga paaralan, korte at lahat ng departamento. Ang mga publikasyon ng mga Ukrainians ay lumilipat sa isang bagong spelling, ang mga lumang aklat sa paaralang Ruso ay binawi, at ang mga aklat na may bagong spelling ay ipinakilala sa kanilang lugar. Sa aklat-aralin ng panitikan, ang unang lugar ay inilagay sa pangit na pagsasalin sa Galician-Russian na dialect ng monograph ni M. Kostomarova: Dalawang nasyonalidad ng Russia, kung saan ang mga salitang Little Russia, Southern Russia ay pinalitan ng terminong Ukraine at kung saan binibigyang-diin na ninakaw ng mga Muscovites ang pangalang Rus mula sa mga Little Russian, na mula noon ay nanatili silang walang pangalan, tulad ng dati., at kinailangan nilang maghanap ng ibang pangalan. Ang panitikan tungkol sa pang-aapi ng mga Ukrainians ng mga Muscovites ay kumakalat sa buong Galicia. Ang orgy ng inculcating Ukrainians at poot ng Russia ay nilalaro out na may lakas at pangunahing.

Ang Russia, na mahigpit na pinapanatili ang mga prinsipyo ng hindi panghihimasok sa mga gawain ng ibang mga estado, ay hindi tumugon sa isang salita sa Vienna sa mga trick ng Polish-German na hayagang nakadirekta laban sa mga mamamayang Ruso. Ang Galicia ay naging Piedmont ng mga Ukrainians. Si Mikhail Hrushevsky mula sa Kiev ay iniimbitahan na pamunuan ang Piemont na ito. Para sa kanya, sa Unibersidad ng Lviv, isang departamento ng kasaysayan ng Ukrainiano ang itinatag at siya ay inutusan na ipunin ang kasaysayan ng Ukraine at ang hindi pa umiiral at hindi umiiral na mga taong Ukrainian. Bilang gantimpala at pasasalamat para sa layuning ito ni Cain, natanggap ni Hrushevsky mula sa mga tao ang isang villa-house at tinawag na ama at hetman. Sa bahagi ng mga Ukrainians, ang paninirang-puri at pagtuligsa ng mga Russian Galician ay nagsisimulang bumuhos, kung saan ang mga informer ay tumatanggap ng mga maiinit na lugar mula sa gobyerno at mapagbigay na binibigyan ng mga korona ng Austrian at mga marka ng Aleman. Ang mga nananatiling Ruso at hindi nagko-convert sa Ukrainian ay inakusahan ng pagtanggap ng tsarist rubles. Ang mga tiktik ay itinalaga sa lahat ng mga advanced na taong Ruso, ngunit hindi nila kailanman nahawakan ang mga rubles na ito para sa materyal na ebidensya.

Ang populasyon ng Galicia ay nagpoprotesta laban sa bagong pangalan at bagong spelling sa mga pagpupulong at naka-print. Ang mga tala ay ipinapadala at mga delegasyon na may mga protesta sa rehiyon at sentral na pamahalaan, ngunit walang makakatulong: ang mga tao, anila, sa pamamagitan ng mga labi ng kanilang mga kinatawan sa Diyeta, ay hiniling ito.

Ang pagtatanim ng mga Ukrainians sa mga nayon ay dahan-dahang nangyayari, at halos hindi ito tinatanggap. Mahigpit na pinanghahawakan ng mga tao ang kanilang millennial name. Ang mga gurong Ukrainophile lamang ang ipinadala sa mga nayon ng Russia, at ang mga guro na may paniniwalang Ruso ay naiwang walang lugar.

Dapat pansinin ang mga sumusunod: nang makita ng mga Pole na kinuha ng mga Aleman ang kanilang imbensyon sa Ukraine at itinanim ito para sa kanilang sariling mga layunin, sinalungat nila ang terminong ito at hindi opisyal na pinahintulutan ito alinman sa mga paaralan o sa mga departamento, at pinanatili nila ito kahit na. sa bagong Poland, gamit ang pangalang Russian o Ruthenian.

Ang klero ng Russian Uniate (mga pari na may edukasyon sa unibersidad) ay labis na minamahal at iginagalang ng mga tao, dahil palagi silang nangunguna sa pakikibaka para sa Russia at sa pananampalatayang Ruso, at para sa pagpapabuti ng kanilang sitwasyon sa pananalapi, ang kanilang pinuno, katulong, guro at aliw sa lahat ng kalungkutan at pagdurusa sa mabigat na pagkabihag.

Nagpasya ang Vatican at ang mga Polo na sirain ang klerong ito. Para sa layuning ito, pinamunuan nila ang Russian Uniate Church sa pamamagitan ng isang Pole - Count Sheptytsky, na itinaas siya sa ranggo ng Metropolitan. Nangangarap na maging Uniate patriarch ng Great Ukraine mula sa Caucasus hanggang sa Carpathians pagkatapos ng pagkatalo ng Russia at ang paglipat ng lahat ng mga Ruso ng South Russia sa unyon, si Sheptytsky ay nagpabaya tungkol sa misyon kung saan siya ay binalangkas ng mga Poles, na kung saan Hindi kasama sa mga plano ang paglikha ng Ukraine sa ilalim ng mga Habsburg o Hohenzoleren, ngunit eksklusibong polonisasyon ng populasyon ng Russia para sa hinaharap ng Poland. Inialay niya ang kanyang sarili nang buong sigasig ng kabataan (siya ay 35 taong gulang lamang nang siya ay ginawang Metropolitan) sa serbisyo ng Austria, Alemanya at Vatican upang maipatupad ang planong talunin ang Russia at ang pangarap ng isang patriyarka.

Walang kabuluhan at ambisyoso, pinagsilbihan sila ni Sheptytsky, dapat itong tanggapin, nang buong kaluluwa. Sa kabila ng kanyang mataas na ranggo, siya, na itinago bilang isang sibilyan na may huwad na pasaporte, ay pumunta sa Russia nang higit sa isang beses, kung saan, kasama ang mga may-ari ng lupa at intelektwal ng Ukraine, inihahanda niya ang pagsalakay sa Austria-Hungary at Germany sa Ukraine, tungkol sa kung saan personal niyang iniulat kay Franz Joseph, bilang kanyang lihim na tagapayo sa mga gawaing Ukrainian, at lihim mula sa kanya ay iniulat ito sa mga awtoridad ng Aleman, tulad ng natuklasan noong 1915.sa panahon ng paghahanap ng Russian intelligence sa kanyang kamara sa Lvov, kung saan, bukod sa iba pang mga nakakompromisong dokumento, natagpuan ang isang kopya ng kanyang tala kay Wilhelm II tungkol sa pag-unlad ng kilusang Ukrainian sa Russia. Ang mapangarapin at sakim para sa mga titulo at kapangyarihan, ang bilang, na sinusubukang idagdag ang titulo ng kardinal sa hinaharap na titulo ng patriyarka, ay madalas na naglalakbay sa Roma, kung saan natuwa siya sa pandinig ng Vatican sa kanyang mga kuwento tungkol sa malapit na pagkatalo ng schismatic Russia at ng pagsali sa St. Ang trono sa ilalim ng setro ng Kanyang Apostolic Majesty ang Emperador Franz Joseph 35 milyong Ukrainian tupa. Ngunit ang mga tycoon ng Poland at ang mga Heswita ng Poland, na may impluwensya sa Vatican, na naghiganti kay Sheptytsky para sa pagsuway, ay hindi pinahintulutan siyang ma-promote sa mga kardinal.

Matapos ang paglikha ng isang bagong Poland at ang pagsasanib ng Galicia dito, si Sheptytsky, na umaasa kay Hitler, ay hindi tumigil sa pangangarap ng isang patriarchate at tumayo, tulad ng dati, para sa pagkatalo ng Russia. Ngunit sa utos ng naghihiganti na kapalaran, ang lahat ng kanyang mga ideya, mithiin, pangarap at pangarap ay nagdusa ng kumpleto at kakila-kilabot na pagbagsak.

Sa paglitaw ng Pulang Hukbo sa silangang Galicia, siya, na nalulula sa paralisis, ang 75-taong-gulang na lalaki ay nawalan ng lahat ng mga titulo nang sabay-sabay, kapwa sa kasalukuyan at sa hinaharap, at nagdurusa ng matinding pagnanasa sa mundong ito bilang parusa para sa kanyang mabibigat na kasalanan laban sa Russia. Sa kasaysayan ng Russia, ang kanyang pangalan ay tatayo sa tabi ng mga pangalan ng Potsy, Terletsky, Kuntsevich at Mazepa.

Pagbabalik sa pagtatanim ng mga Ukrainians sa Galicia, dapat tandaan na sa paghirang kay Sheptytsky bilang pinuno ng Uniate Church, ang pagpasok sa mga teolohikong seminaryo ng mga kabataang lalaki ng mga paniniwalang Ruso ay tumigil. Mula sa mga seminaryo na ito ay lumalabas bilang mga pari ang mga panatikong politiko, na tinatawag ng mga tao na mga pari.

Mula sa pulpito ng simbahan, ginagawa ang kanilang gawain sa Cain, binibigyang-inspirasyon nila ang mga tao ng isang bagong ideyang Ukrainiano, ginagawa ang kanilang makakaya upang manalo ng mga tagasuporta para dito, at naghahasik ng poot sa kanayunan. Ang mga tao ay sumasalungat, humiling sa mga obispo na tanggalin sila, i-boycott ang mga serbisyo, ngunit ang mga obispo ay tahimik, hindi sila tumatanggap ng mga deputasyon, at hindi sila sumasagot sa mga petisyon. Ang guro at pari ay unti-unting ginagawa ang kanilang trabaho: ang ilan sa mga kabataan ay pumunta sa kanilang tabi, at ang bukas na poot ay sumiklab sa nayon at dumarating sa mga away, kung minsan ay duguan.

Sa parehong mga pamilya, ang ilang mga bata ay nananatiling Ruso, ang iba ay itinuturing ang kanilang sarili na mga Ukrainians. Ang problema at poot ay tumagos hindi lamang sa nayon, kundi pati na rin sa mga indibidwal na bahay. Unti-unting inaagaw ng mga pari ang mga walang malay na naninirahan sa nayon. Nagsisimula ang poot at pakikibaka sa pagitan ng mga kalapit na nayon: sinira ng isa't isa ang mga sikat na pagpupulong at pagdiriwang, sinisira ang pambansang ari-arian (mga bahay ng mga tao, mga monumento - kasama ng mga ito ay isang monumento sa Pushkin sa nayon ng Zabolotovtsi). Dumadalas ang madugong labanan at pagpatay sa masa. Ang mga eklesiastiko at sekular na awtoridad ay nasa panig ng mga militanteng pari. Ang mga nayon ng Russia ay hindi nakahanap ng tulong kahit saan. Upang mapupuksa ang mga pari, marami sa Uniatism ang bumalik sa Orthodoxy at tumawag sa mga pari ng Orthodox. Ang mga batas ng Austrian ay nagbigay ng kumpletong kalayaan sa relihiyon, ang pagbabago dito ay dapat lamang ipahayag sa mga awtoridad na administratibo. Ngunit ang mga serbisyo ng Orthodox ay ikinalat ng mga gendarmes, ang mga pari ng Orthodox ay inaresto at sinampahan ng mataas na pagtataksil. Ang paninirang-puri tungkol sa tsarist rubles ay hindi umaalis sa mga haligi ng Ukrainianophile press. Ang mga Russian Galician ay inakusahan ng pagiging retrograde, atbp., habang ang mga maninirang-puri ng mga Ukrainophile mismo, gamit ang mapagbigay na tulong ng estado, ay nakikilala sa pamamagitan ng nasyonalismo ng hayop at naghahanda na ilagay sa trono ng Ukraine pagkatapos ng digmaan para sa panlilinlang sa France - ang kilalang Habsburg Vasyl Vyshyvaniy.

Ang Russia ay tahimik pa: Sabihin, hindi niya negosyo ang makialam sa mga panloob na gawain ng ibang estado. Ang mga intelektuwal na Galician-Russian, upang mapanatili ang harapan sa hindi pantay na pakikibaka na ito, upang suportahan ang kanilang pamamahayag at kanilang mga lipunan, na inuusig ng mga pagkumpiska, ay nagpapataw ng buwis na isang daang korona o higit pa buwan-buwan at mangolekta ng mga pondo mula sa mga magsasaka sa tulong ng ang tinatawag na avalanche-tax.

Ang kabataang mag-aaral ng Galician-Russian ay pinaka-tiyak na tumugon laban sa propaganda ng Ukrainian. Sinalungat niya ang Ukrainian New Era na may bukas na kilusan - ang New Deal. Ang mga Galician-Russian na mga tao at mga pulitiko, na natatakot sa pagtindi ng terorismo, ay palaging isang konserbatibo, maingat at mapagkasunduang patakaran sa mga Poles at sa mga awtoridad ng Austrian. Upang hindi matukso ang isa o ang iba, sumunod sila sa pagbabaybay ng opisyal na terminong Ruso (na may isa) at sinubukan sa lahat ng posibleng paraan na itago ang kanilang tunay na damdaming Ruso, na sinasabi sa mga kabataan: maging Ruso sa inyong mga puso, ngunit huwag sabihin kahit kanino ang tungkol dito, kung hindi ay buburahin nila tayo sa mundong ibabaw. Ang Russia ay hindi kailanman nanindigan para kay Galicia at hindi kailanman tatayo. Kung hayagang isigaw ang tungkol sa pambansang pagkakaisa ng mga mamamayang Ruso, ang Russia sa Galicia ay mamamatay magpakailanman.

Kahit na alam ng buong intelligentsia ang wikang pampanitikan ng Russia, nag-subscribe sa mga libro, magasin at pahayagan mula sa Russia, ngunit sa kadahilanang nasa itaas ay hindi ito ginamit sa pag-uusap. Ang kanyang sinasalitang wika ay ang lokal na diyalekto. Para sa parehong dahilan, ang mga libro at pahayagan ay nai-publish sa kanya sa isang kakaibang wika - paganismo, bilang siya ay panunuya na tinatawag, i.e. sa diyalektong Galician-Russian na may pinaghalong pampanitikan ng Russia at mga salitang Slavonic ng Simbahan, upang masiyahan ang Russia at hindi panunukso ang mga awtoridad sa purong wikang pampanitikan. Sa isang salita, naglagay sila ng kandila sa Diyos at ang diyablo ay kandila. Ang mga kabataan, lalo na ang mga unibersidad, ay higit sa isang beses na nagprotesta laban sa mga liyebre na Ruso na damdamin ng kanilang mga ama at sinubukang magsalita nang hayagan tungkol sa pambansa at kultural na pagkakaisa ng lahat ng mga tribong Ruso, ngunit ang mga ama ay palaging nagagawang sugpuin ang mga panlabas na hangarin ng kanilang mga anak.. Ang mga kabataan ay dating nag-aaral ng wikang pampanitikan ng Russia sa kanilang mga lipunan ng mag-aaral nang walang takot, hayag at lihim na nag-organisa ng mga aralin ng wikang ito para sa mga mag-aaral sa gymnasium sa bursa (mga dormitoryo) at naglathala ng kanilang mga pahayagan at magasin sa purong pampanitikan na wika.

Pagkatapos ng Bagong Panahon, bilang tugon sa Ukrainization ng kanayunan, nagsimulang turuan ng mga mag-aaral ang wikang pampanitikan sa mga magsasaka. Sa mga pagdiriwang sa kanayunan, binigkas ng mga lalaki at babae ang mga tula hindi lamang ng kanilang mga makatang Galician, kundi pati na rin ng Pushkin, Lermontov, Nekrasov, Maykov, atbp. Ang mga monumento kay Pushkin ay itinayo sa mga nayon. Miyembro ng State Duma, Count V. A. Si Bobrinsky, na bumalik mula sa Slavic Congress sa Prague sa pamamagitan ng Galicia kasama ang mga delegado ng Galician ng kongresong ito, kung saan nakilala niya sila, at naroroon sa isa sa gayong mga pagdiriwang ng magsasaka sa nayon, lumuha, na nagsasabi: Hindi ko alam na naroon. ay isang tunay na Banal na Russia sa labas ng Russia na naninirahan sa hindi mailarawang pang-aapi, doon mismo, sa tabi ng kanyang kapatid na si Great Russia. Ako si Columbus, natuklasan ko ang America.

Ngunit nang, sa Bagong Panahon, ang kawalang-hanggan ng pagtatanim ng mga Ukrainians ng mga Germans, Poles at Vatican ay ganap na nagngangalit, ang kabataang Galician ng Russia ay hindi nakatiis at naghimagsik laban sa disguised na patakaran ng kanilang mga matatanda: Ang mga bata ay sumalungat sa kanilang mga ama. Ang pag-aalsa na ito ay kilala sa kasaysayan ng Galician Rus sa ilalim ng pangalan ng Bagong Kurso, at ang mga instigator at tagasuporta nito ay kilala bilang mga bagong estudyante. Ang Bagong Kurso ay bunga ng Ukrainian New Era at isang mapanirang tupa para dito. Nagmadali ang mga estudyante sa mga tao: tumawag sila ng mga vecheon at hayagang nagsimulang ipahayag ang pambansa at kultural na pagkakaisa sa Russia. Ang mga magsasaka ng Russia ay agad na pumanig, at pagkaraan ng ilang sandali, dalawang-katlo ng mga intelihente at ama ng Galician-Russian ay sumali sa kanila.

Ang asul-dilaw na Galician-Russian na watawat na ginamit hanggang noon ay pinalitan ng dating tricolor na puting-asul-pulang watawat na isinusuot sa ilalim ng guwang, at ang pangunahing paksa ng lahat ng tanyag na pagtitipon at pagdiriwang sa mga lungsod at nayon ay pambansa at kultural na pagkakaisa sa Russia. Gayundin, isang pang-araw-araw na pahayagan (Carpathian Rus) sa wikang pampanitikan at isang tanyag na lingguhang (Voice of the People) para sa mga magsasaka sa Galician-Russian na dialect laban sa mga nai-publish na paternal - isang pang-araw-araw na pahayagan sa wika ng Galicia at isang lingguhan para sa ang mga tao (Salita ng Ruso) ay itinatag din upang mangaral ng mga ideya sa bagong taon; ang huli ay nalanta at hindi na umiral. Sa loob ng isang taon, nilamon ng Bagong Kurso ang halos buong Galician-Russian na intelihente at magsasaka at naghari sa lahat ng dako. Ang wikang pampanitikan ay ginamit na ngayon hindi lamang sa press, ngunit hayagang naging sinasalitang wika ng mga intelihente ng Galician-Russian.

Bumalik sa Russia, gr. V. A. Gumawa ng kaguluhan si Bobrinsky tungkol sa estado ng mga gawain sa Galicia. Wala siyang tagumpay sa mga awtoridad ng Russia, at hindi rin siya sinuportahan ng liberal at makakaliwang pamamahayag, dahil lang sa tama siya sa Duma, at, na parang sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod, nagkakaisang tumugon sa bagay na may poot, isinasaalang-alang ang mga Galician ng Russia na maging nasyonalista, mga retrograde, at ang mga Ukrainophile bilang mga liberal. progresibo (!).

Sa paghahanap ng walang suporta kahit saan, nag-organisa si Count Bobrinsky sa tulong ng mga taong Ruso na dalubhasa sa mga gawaing Galician sa St. Petersburg at Kiev Galicia-Russian na lipunan, na nagsimulang makalikom ng mga pondo upang matulungan ang Carpathian Rus. Ito ang mga unang (at hindi tsarist) na rubles na sinimulang matanggap ni Galicia mula sa kanyang mga kapatid sa Russia. Ngunit ang mga pondong ito ay kakaunti, at lahat sila ay tumulong sa pagpapanatili ng gymnasium hostel (burs), kung saan ang mga mahuhusay na batang lalaki ng mga mahihirap na magsasaka ay tinanggap para sa buong suporta.

Nagulat ang mga awtoridad ng Austria sa New Deal. Ayon sa konstitusyon ng Austrian, hindi nila siya maaaring direktang at lantaran na kalabanin, at kahit na ito ay hindi magagawa dahil sa malaking bilang ng mga traydor ng estado. Noong una, nang matuklasan ang mga ganitong krimen sa ilang tao, nilitis at ikinulong sila. Ngayon ang lahat ay nangyari bigla, at ito ay kinakailangan upang harapin ang daan-daang libong mga traydor, na ang pagtataksil ay imposible upang patunayan.

Ngunit ang mga awtoridad ay hindi nakatulog at naghintay ng pagkakataon na mahuli at naghanda ng isang buong serye ng mga pagsubok sa espiya, kung saan ang una ay nagsimula noong 1913 sa bisperas ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Samantala, itinuloy nila ang pagpapakita ng espiritu ng Russia na may paunang binalak na mga hakbang. Upang matulungan ang pari at mga guro ng mga Ukrainianophile, nagpasya ang mga awtoridad na pindutin ang bulsa ng magsasaka. Sagana silang nagbibigay ng pera sa mga kooperatiba ng mga Ukrainophile, na, sa pamamagitan ng mga kabang-yaman ng Raiffeisen, ay ipinahiram mula sa mga nayon lamang sa kanilang mga tagasunod. Ang mga magsasaka na hindi gustong tumawag sa kanilang sarili na mga Ukrainians ay hindi tumatanggap ng mga pautang. Sa kawalan ng pag-asa, ang mga pinuno ng Russian Galicians ay sumugod sa mga Czech para sa tulong, at sa kahilingan nina Kramarzhk at Klofach (Masaryk ay isang kaaway ng mga Ruso sa pangkalahatan at sa parlyamento ay palaging sinusuportahan niya ang mga Ukrainophile) tumatanggap sila ng mga pautang mula sa Zhivnostensky Bank para sa kanilang mga kooperatiba (Ang pinakamalaking bangko ng Czech ay ang Central Bank ng Czech Savings Banks - nagbigay ng multimillion-dollar na pautang lamang sa mga kooperatiba ng Ukrainian).

Ang mga halalan sa Sejm at Parliament ay sinamahan ng terorismo, karahasan at pagpatay sa mga magsasaka ng Russia ng mga gendarme. Tinatamasa ng mga Ukrainophile ang moral at pinansyal na suporta ng mga awtoridad sa mga halalan. Kapag ang mga boto ay binibilang, ang pangalan ng Galician-Russian na kinatawan na inihalal ng karamihan ay tinatanggal lamang at ang kandidatong Ukrainianophile na nakatanggap ng mas mababa sa kalahati ng mga boto ay idineklara na nahalal. Ang pakikibaka ng mga Ruso laban sa mga Ukrainophile ay tumitindi taun-taon at nagpapatuloy sa ilalim ng kakila-kilabot na takot hanggang sa World War - ang digmaan ng mundo ng Aleman sa mga Slav, kung saan ang Alemanya at Austria-Hungary ay naghahanda sa loob ng mga dekada, na may kaugnayan sa kung saan sila ay nagtanim ng Ukrainian separatism at galit sa Russia sa mga primordial na populasyon ng Russia sa Galicia. Nagising ang Russia at binuksan ang mga mata nito sa kung ano ang nangyayari sa Chervonnaya Rus lamang sa bisperas ng digmaan, nang ang napakapangit na proseso ng mataas na pagtataksil at paniniktik laban sa dalawang intelektwal na Galician-Russian (Bendasyuk at Koldra) at dalawang pari ng Orthodox (Sandovich at Gudima) nagsimula sa Lvov, na nagkaroon ng sensasyon sa buong Europa. Limang kinatawan ng Estado Duma ng lahat ng mga kakulay ay hindi inaasahang lumitaw sa paglilitis na ito (kabilang sa kanila ay isang tunay na Ukrainian - Deputy Makogon) at sila, pumapasok sa bulwagan sa publiko, sa panahon ng sesyon ng korte, yumuko sa lupa sa mga nakaupo sa mga pantalan, kasama ang mga salita: Hinahalikan namin ang iyong mga tanikala! Ang mga nasasakdal ay pinawalang-sala ng hurado, sa kabila ng katotohanan na ang namumunong hukom sa kanyang pamamaalam na talumpati sa mga tagasuri, tila sa mga tagubilin mula sa itaas, ay hindi nagtago ng pag-asa na ang isang hatol na nagkasala ay ipahayag.

Sa simula pa lamang ng digmaang ito, huhulihin ng mga awtoridad ng Austrian ang halos buong intelihente ng Russia ng Galicia at libu-libong abanteng magsasaka ayon sa mga listahang inihanda nang maaga at inilipat sa mga awtoridad ng administratibo at militar ng mga Ukrainianophile (mga guro at pari ng nayon) kasama ang ang pagpapala ng masigasig na Metropolitan Count Sheptytsky at ng kanyang mga obispo. Ang mga naaresto ay dinadala mula sa bilangguan sa bilangguan sa mga grupo at sa daan sa mga lansangan ng mga lungsod sila ay binubugbog ng mga udyok na pulutong ng mga hamak at mga sundalo. Sa Przemysl, na-hack ng mga brutal na sundalo ang isang malaking partido ng mga Ruso sa kalye.

Para sa mga naaresto at binugbog na mga paring Ruso, ang mga obispong Katoliko ay kusang namamagitan: Polish at Armenian, at ang mga obispo ng Uniate na pinamumunuan ni Sheptytsky, sa kabila ng mga kahilingan ng kanilang mga asawa at mga anak, ay tumanggi na protektahan ang kanilang mga paring Galician na Ruso. Ito ang dapat asahan: ipinagkanulo nila sila upang patayin.

Ang mga naaresto ay dinala sa Austria sa mga kampong piitan, kung saan ang mga kapus-palad na martir ay namamatay ng libu-libo dahil sa gutom at tipus. Ang pinaka-advanced na mga numero, pagkatapos ng proseso ng mataas na pagtataksil sa Vienna, ay sinentensiyahan ng kamatayan at tanging ang pamamagitan lamang ng haring Espanyol na si Alfonso ang nagligtas sa kanila mula sa bitayan. Bilang pagganti sa kanilang mga kabiguan sa larangan ng Russia, ang mga tumatakas na mga tropang Austrian ay pumatay at nagbitay sa libu-libong mga magsasaka ng Russian Galician sa mga nayon. Ang mga sundalong Austrian ay nagsusuot ng mga nakahanda na loop sa kanilang mga knapsack at saanman nila magagawa: sa mga puno, sa mga kubo, sa mga kubol, binibitin nila ang lahat ng mga magsasaka na tinuligsa ng mga Ukrainophile dahil itinuturing nila ang kanilang sarili na mga Ruso.

Ang Galician Russia ay naging isang napakalaking kahila-hilakbot na Golgotha, na tinutubuan ng libu-libong bitayan, kung saan ang mga mamamayang Ruso ay namatay bilang martir dahil lamang sa ayaw nilang baguhin ang kanilang pangalan sa milenyo.

Ang mga kalupitan at pagpapahirap na ito, na may mga guhit, dokumento at tumpak na paglalarawan, ay na-immortalize ng Talerhof Committee na itinatag pagkatapos ng digmaan sa Lvov, na naglathala ng mga ito sa maraming volume.

Ito ay isang maikling kasaysayan ng mga intriga ng Vatican, Poles at Germans sa pagtatanim ng mga Ukrainians sa Carpathians sa mga sinaunang populasyon ng Russia ng Chervona Rus.

Ang kilusang Ukrainian sa Galicia sa pamumuno ng Alemanya ay nagpatuloy pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig. Sa oras na ito, isang bagong termino ang lumitaw para dito - Western (Zakhidnya) Ukraine, kung saan inorganisa ang isang lihim na organisasyong militar (UVO), na kalaunan ay naging isang organisasyon ng mga nasyonalistang Ukrainiano (OUN).

Ang pakikibaka sa mga lungsod at nayon sa pagitan ng mga Ruso at ng mga self-styled, sa kabila ng kakila-kilabot na pang-aapi ng isa at isa ng Poland, ay nagpatuloy, tulad ng dati, ngunit walang sigaw para sa mga rubles. Pagbalik mula sa mga kampong piitan ng Austria, walang takot na ipinagtanggol ng mga intelektuwal at magsasaka ng Russia ang kanilang pangalang Ruso at Russia.

Igagalang ba ng mga Sobyet ang kasaysayan ng Galicia at, sa pag-aalaala na ang pangalan nito ay hindi Ukraine, ngunit Russia, hindi ba sila makikialam, tulad ng ginawa ng mga Poles, German at Vatican, ang populasyong Ruso na nagdadala ng simbuyo ng damdamin na nanatili dito upang mabuhay ang kanilang Ang buhay ng Russia, o patuloy nilang hikayatin ang artipisyal na nilikhang separatismo, aaprubahan nila para dito ang isang hindi natural, hindi pangkasaysayan at huwad na bagong pangalan at tapusin ang mga Galician ng Russia para sa higit na kagalakan ng mga naghihiwalay ng mga mamamayang Ruso at lahat ng mga Slav - ang malapit. ipapakita ang hinaharap.

Malayang pananalita ni Carpathian Rus, 1960, Setyembre-Oktubre. 9/10

Ilya Turokh. Mga yugto ng Ukrainization. Bahagi 1