Natuklasan ng mga siyentipikong Ruso ang sinaunang kaharian ng Margush

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang sensasyon ng siglo ay matatawag na pagtuklas na ginawa ng mga siyentipikong Ruso sa Turkmenistan. Ang isang natatanging kultura na nawala apat na millennia na ang nakalipas ay maaaring magbago ng ating pag-unawa sa kasaysayan ng Sinaunang Mundo.

Kung tatanungin ka na pangalanan ang mga pinaka sinaunang sibilisasyon, malamang na maaalala mo ang Egypt, Mesopotamia, India, China. Mas mahirap nang sagutin ang tanong kung saan at kailan nagmula ang unang relihiyon sa daigdig sa kasaysayan. Gayunpaman, kahit na sa "simpleng" gawain, ang lahat ay hindi gaanong simple. Ang alamat ng arkeolohiya ng Russia, si Propesor Viktor Ivanovich Sarianidi, ay sigurado: sa mga buhangin ng Turkmenistan ay natuklasan niya ang isa pang sinaunang sibilisasyon, at sa parehong oras ang lugar kung saan umiiral ang mga kulto, na, pagkaraan ng mga siglo, ay naging batayan ng unang relihiyon sa mundo - Zoroastrianismo.

Upang maunawaan ang mga isyung ito, kinailangan kong pumunta sa kabisera ng sinaunang kaharian ng Margush, kung saan inanyayahan ako ni Propesor Sarianidi. Ang landas ay hindi maikli, kahit na sa mga pamantayan ngayon. Kinakailangan na sumakay ng eroplano sa Ashgabat, ilipat sa isang panloob na paglipad sa lungsod ng Mary at doon upang maghanap ng transportasyon sa archaeological expedition. Si Mary ang pinakasinaunang lungsod ng Turkmenistan, isang malayong inapo ng mismong bansang iyon ng Margush.

Ang radiocarbon dating ng mga artifact na natagpuan sa mga buhangin ng Turkmenistan ay nagpakita ng isang record na edad ng isang hindi kilalang sibilisasyon - 2300 BC.

- Saan pupunta, kapatid? - Ang mga driver ng taxi sa mga ginamit na Japanese na sasakyan ay interesado.

- Kilala mo ba si Gonur-Depe? Dito dapat, - sagot ko.

"Marunong pumunta si Gonur - hindi," umiling ang mga taksi at natunaw sa mainit na hangin. Ang pag-asa para sa isang mabilis na pagpapatuloy ng paglalakbay ay natutunaw din sa aming mga mata. "Alam ko ang daan, kukunin ko ito sa halagang 100 manats," naabutan ako ng driver sa isang lumang basag na UAZ na kotse. Nagbayad ako ng kalahati ng presyo para sa isang tiket sa eroplano mula sa Ashgabat, ngunit kailangan kong sumang-ayon sa mga tuntunin ng aking "caravan", dahil walang mapagpipilian. Tatlong oras sa pamamagitan ng mga nayon, off-road at dunes ng isa sa mga pinakadakilang disyerto sa mundo - at ang mga bubong ng mga tolda ng archaeological expedition ay lumitaw sa paningin. Sa nakakapasong buhanging ito, isang linggo akong maghahanap ng sagot sa tanong: ano ang misteryosong bansa ng Margush?

Schliemann, Carter, Sarianidi. Si Victor Sarianidi, ang pinuno ng ekspedisyon at ang permanenteng pinuno nito sa loob ng halos apatnapung taon, ay isa sa pinakamatagumpay na arkeologo sa mundo. Sa kanyang account mayroong dalawang pagtuklas ng kahalagahan sa mundo, na maihahambing sa antas ng pagkatuklas kay Troy ni Schliemann at sa libingan ni Tutankhamun ni Carter. Noong 1978, nakikibahagi sa ekspedisyon ng Sobyet-Afghan, natagpuan ni Sarianidi ang pinakamayamang lupang libingan, na kilala ng mundo bilang "ginto ng Bactria". Ang mga natuklasan ay ibinalik sa gobyerno ng Afghanistan at itinago sa isa sa mga bangko. Ngayon ang koleksyon ay naglalakbay sa mundo, nangongolekta ng nabili sa mga eksibisyon sa maraming bansa. Ang pangalan ng Sarianidi ay binanggit lamang, at walang salita tungkol sa tagumpay ng arkeolohiya ng Sobyet-Afghan alinman sa mga brochure o sa mga katalogo ng mga eksibisyon.

Sa pangalawang pagkakataon, masuwerte si Viktor Ivanovich sa buhangin ng Karakum Desert. Walang sinuman ang nag-isip na naroon ang isang mahusay na lihim na maibubunyag, na, marahil, ay pipilitin na muling isulat ang kasaysayan ng Sinaunang Mundo.

Ang Margush, o sa Greek Margiana, ay isang semi-mythical na bansa, na unang nakilala mula sa ilang linya na inukit sa sikat na Behistun rock sa pamamagitan ng utos ng Persian king Darius I: sabi nila, ang bansa ng Margush ay hindi mapakali, at ako. pinatahimik ito. Ang isa pang pagbanggit kay Margush ay matatagpuan sa sagradong aklat ng Zoroastrianism - ang Avesta: sinasabi nito na ang Zoroastrianism ay ginagawa sa bansang Mouru. Ngunit kung minsan ang dalawang linya ay sapat na upang simulan ang iyong pananaliksik.

Ayon kay Propesor Sarianidi, aksidente niyang natagpuan si Gonur. Simula sa salitang "Margush", ang orientalist na akademiko na si Vasily Struve noong 1946 ay binalangkas ang lokasyon ng misteryosong bansa. Ang pangalan ng ilog ng Murghab ay iminungkahi din sa siyentipiko na malapit si Margush. Sa kanyang rekomendasyon, ang South Turkmenistan Archaeological Complex Expedition sa ilalim ng pamumuno ni Propesor Mikhail Masson ay nagsimula ng mga paghuhukay dito, hindi kalayuan sa ilog, malayo sa timog ng Gonur, bagaman sinabi ng mga matatandang pastol na ang mga keramika ay dumating sa hilaga.

"Bakit, kung gayon, hindi tayo pupunta sa hilaga?" - ang estudyanteng si Sarianidi ay nagalit sa kanyang propesor sa panahon ng kanyang pagsasanay sa Karakum Desert. “Ano ka ba, may mga buhangin lang. Anong uri ng sibilisasyon kung walang tubig? Ay ang sagot.

“At ito ang nangyari hanggang noong 1950s, nang ang mga unang pamayanan ay natagpuan sa sinaunang delta ng Ilog Murghab: Takhirbai at Togolok. Noong 1972, tinatapos namin ang trabaho sa Takhirbay at sa okasyon ng pagtatapos ng archaeological season ay malakas kaming uminom. Buweno, sa umaga, na may malaking hangover, iminungkahi ko sa aming antropologo na magmaneho ng sampung kilometro sa hilaga sa disyerto at napunta sa isang burol na nakakalat ng mga sirang keramika. Ito ay si Gonur,”- bilang isang anekdota na sinabi ni Sarianidi tungkol sa kanyang pagtuklas.

Ang radiocarbon dating ng mga artifact ay nagpakita ng isang record na edad ng isang hindi kilalang sibilisasyon - 2300 taon BC. Isang maunlad na kultura na umiral na kahanay ng Sinaunang Ehipto, Mesopotamia, ang mga sibilisasyong Harappa at Mohenjo-Daro, isang kulturang nagtataglay ng lahat ng mga palatandaan ng isang natatanging sibilisasyon ay natagpuan sa mga buhangin ng Turkmenistan!

Sa ngayon, gayunpaman, ang pangunahing bahagi ng anumang sibilisasyon, na ginagawang kakaiba, ay hindi natagpuan - ang sarili nitong pagsulat. Ngunit ang natuklasan na sa Gonur ay kahanga-hanga: mga sisidlang luad at seramik, mga alahas na ginto at pilak, pati na rin ang isang natatanging mosaic na may mga elemento ng pagpipinta, na hindi pa matatagpuan kahit saan maliban sa Gonur.

Ang ilang mga sisidlang luwad ay naglalaman ng mga simbolo, ang layunin at kahulugan nito ay hindi malinaw. Hindi ibinibigay ni Propesor Sarianidi ang ideya na matutuklasan din ang alpabetong Margush.

May nakitang mga cylindrical seal mula sa Mesopotamia at isang square seal mula sa Harappa. Ito ay nagpapatotoo sa mga ugnayan ni Margush sa mga maimpluwensyang kapitbahay, pati na rin ang katotohanan na kinilala siya ng mga estadong ito. Dapat kong sabihin na ang Margush ay maginhawang matatagpuan sa intersection ng mga ruta ng kalakalan mula sa Mesopotamia at Harappa, at dahil ang Silk Road ay hindi pa umiiral, ito ay sa pamamagitan ng mga teritoryo ng Margush na ang pinakamahalagang lapis lazuli, lata at tanso ay inihatid mula sa mga kalapit na bansa..

palasyo-templo. Kinaumagahan ay aalis ako patungo sa lugar ng paghuhukay. Ito ang Gonur, ang espirituwal na sentro ng sinaunang estado ng Margush. Ilang oras pagkatapos ng pagsikat ng araw, ang araw ay walang awang humahampas sa disyerto at umiihip ang nakapapasong hangin: napakahirap paniwalaan na noong nagkaroon ng kabisera ng isang maunlad na estado. Ngayon ang mga ibon, ahas, phalanx, scarab at round-headed na butiki lamang ang naninirahan dito, ngunit higit sa apat na libong taon na ang nakalilipas, isang ganap na kakaibang buhay ang naganap dito.

Ang mga labi ng mga istruktura ng adobe brick, na tumataas ng maximum na isang metro mula sa lupa, ay kakaunti ang sinasabi sa isang hindi handa na tao. Kung walang tulong ng isang espesyalista, mahirap matukoy ang mga hangganan ng mga gusali at ang kanilang layunin.

Ang sentrong lugar sa lungsod ay inookupahan ng palasyo ng hari, na nagsilbing santuwaryo din. Kapansin-pansin na napakaliit na puwang ang inilaan sa tirahan ng palasyo; tanging ang hari at ang kanyang pamilya ang nakatira sa kanila - walang isang aristokrata ang pinayagang manirahan sa palasyo.

Ang pangunahing teritoryo ng palasyo ay inookupahan ng isang kumplikadong ritwal na may hindi mabilang na mga santuwaryo. Natagpuan na ang mga santuwaryo ng tubig at, siyempre, apoy, na, sa paghusga sa lahat ng mga palatandaan, ay ang batayan ng mga ritwal ng mga naninirahan sa Margush.

Mayroong malaki at maliit na ritwal na mga hurno na may dalawang silid hindi lamang sa palasyo, kundi pati na rin sa bawat gusali sa lungsod, kabilang ang mga tore ng bantay ng kuta. Ang isang pagsusuri sa mga natuklasan ay nagpapakita na ang mga ito ay hindi pandekorasyon na mga elemento ng interior: ang isang apoy ay ginawa sa isang silid, at ang sakripisyong karne ay inihanda sa isa pa, na pinaghihiwalay mula sa apoy ng isang mababang partisyon (oo, ang pamilyar na salitang oven ay nauugnay gamit ang salitang "espiritu"). Ang dugo mula sa sakripisyong karne ay hindi dapat hawakan ang sagradong apoy - sa mga Zoroastrian, ang gayong paglapastangan sa apoy ay pinarurusahan ng kamatayan.

Ilang daang tulad ng mga hurno ang natuklasan sa lungsod, at kahit na pagkatapos ng higit sa apat na libong taon, ang gayong kahanga-hangang bilang ay nagdudulot ng misteryosong pagkamangha. Para saan ang napakaraming oven? Ano ang kanilang layunin? At saan sila nakakuha ng panggatong para mapanatili ang sagradong apoy sa Templo ng Apoy? Ang isang medyo malakas na apoy ay patuloy na nasusunog sa apat na bukas na apuyan.

Ito ay pinatunayan ng pagsusuri ng luad mula sa mga dingding ng mga apuyan. Bakit nasusunog ang walang hanggang apoy na ito? Marami pang tanong kaysa sagot.

Puso ni Margush."Ito ang pangunahing lugar ng Gonur - ang silid ng trono, na sinubukan naming bahagyang ibalik. Naniniwala kami na ang mga mahahalagang pagpupulong at sekular na ritwal ay naganap dito, "sabi ni Nadezhda Dubova, representante na propesor ng Sarianidi, na nagtatrabaho sa mga paghuhukay na ito sa loob ng sampung taon. "Ngunit, sa kasamaang-palad, wala kaming pagkakataon na mapanatili ang lahat ng aming hinukay, at ang hindi mabibili na monumento ay unti-unting nawasak."

Ang mga pangunahing kaaway ng mga luwad na lungsod noong unang panahon ay ulan at hangin: hinuhugasan ng tubig ang lupa mula sa pundasyon, at inihahambing ng hangin ang mga brick sa lupa. Siyempre, kung ang mga tagabuo ay gumamit ng mga fired brick, kung gayon ang mga gusali ay nakaligtas hanggang sa araw na ito sa pinakamahusay na kondisyon, ngunit ang oras para sa paggawa ng naturang materyal na gusali ay kukuha ng hindi maihahambing na higit pa kaysa sa paggawa ng mga adobe brick. Kailangan lang nila ng luad at dayami - tulad ng sinasabi nila, magdagdag lamang ng tubig at iwanan upang matuyo sa araw. Ngunit para sa pagtatayo ng kuta at palasyo sa Gonur, kinakailangan na gumawa ng ilang milyong mga brick! At mas gugustuhin pa ng mga sinaunang Gonur na gumamit ng panggatong upang mapanatili ang sagradong apoy sa mga hurno kaysa sa pagpino ang mga brick.

Posible bang ibalik ang paraan ng pamumuhay ng misteryosong Margush? Ito ang ginagawa ng mga siyentipiko ngayon. Alam na na ang mga naninirahan sa sinaunang pamayanan ay mga magsasaka at mga breeder ng baka, nagtanim sila ng mga ubas, plum, mansanas, melon, trigo, barley, dawa … Ngunit ang Gonur - at ito ay pinatunayan ng mga paghuhukay - ay pangunahing sentro ng relihiyon. ng estado at ang nekropolis nito.

Tulad ng sinumang Hindu na gustong mamatay sa Varanasi, kaya ang naninirahan sa sinaunang Margush, tila, nais na ilibing sa Gonur. Ngayon higit sa apat na libong libing ang natuklasan, ngunit hindi lahat ay nakaligtas: marami ang nawasak noong inilatag ang lokal na kanal.

Lungsod ng sementeryo. Ano pa ang alam natin tungkol sa mahiwagang sinaunang bansa? Tiniyak ng mga siyentipiko na ang klima apat na libong taon na ang nakalilipas ay halos pareho, ngunit sa isang punto, kung ano ang nagpapahintulot sa lungsod na umiral nang higit sa isang libong taon, ang ilog, ay nawala. Ang Gonur ay matatagpuan sa delta ng Ilog Murghab, na nahahati sa maraming sangay. Unti-unti, umalis ang ilog, at napilitang sundan ito ng mga tao - ang lumang channel at ang lungsod ay walang laman. Isang bagong lungsod, Togolok, ang itinayo 20 kilometro mula sa Gonur. Sa ating panahon, ang mga paghuhukay ay isinasagawa doon at ang mga bahay na tirahan at isang kuta, mga kagamitan sa bahay at mga dekorasyon ay natagpuan.

At mula sa higit sa apat na libong libing na bukas sa sandaling ito sa lumang puso ng Margush, humigit-kumulang isang-kapat ang tumutukoy sa oras kung kailan umalis ang mga tao sa lungsod na ito. Tila, si Gonur ay nanatili sa mahabang panahon na sentro ng relihiyosong paglalakbay at mga ritwal sa libing. Sa lahat ng mga libingan na sinuri sa Gonur-Depe, humigit-kumulang 5 porsiyento ay kabilang sa matataas na maharlika, 10 porsiyento sa mahihirap, at 85 porsiyento sa gitnang uri, na sumasalamin sa napakataas na antas ng pamumuhay sa estado.

Gumagala ako sa labyrinth ng isang malaking libingan at hindi makahanap ng isang paraan palabas, ni hindi ko masagot ang tanong: ano ang nangyari dito higit sa apat na libong taon na ang nakalilipas? Anong mga ritwal ang ginawa ng mga pari?

Dito sila naghukay ng maliliit na lubak kung saan inilalagay nila ang mga buto ng buong mga batang tupa, na sinusunog sa isang lugar sa malapit (marahil sa dalawang silid na apuyan?). Doon, nagsagawa sila ng ilang mga ritwal na may kaugnayan sa tubig. May mga silid kung saan maraming malalapad at mababaw na sisidlang luwad na nililok mismo sa lupa, ngunit walang bakas ng tubig. Dito ay tila napalitan ng abo. Bilang karagdagan sa "ordinaryong" dalawang silid na foci, mayroong mga malalaking, hugis-peras - mga bungo, mga talim ng balikat, mga buto ng paa ng mga kamelyo at baka ang natagpuan doon. May mga apuyan na binubuo ng tatlo o kahit apat na silid. Para saan sila? Sa kasamaang palad, kahit na ang mga kagalang-galang na eksperto ay umamin na hindi lahat ng mga lihim ng sinaunang Margush ay nabunyag.

Baliktad na mundo. Ang mga ritwal ng libing sa Gonur-Depe ay hindi gaanong mahiwaga. Bilang karagdagan sa mga maharlikang libing at mga libing ng mga ordinaryong taong-bayan, ang mga kakaibang libing ay natuklasan sa necropolis ng lungsod.

Tulad ng maraming iba pang mga sinaunang tao, ang mga naninirahan sa Margush ay nagbigay sa kanilang mga patay ng lahat ng kailangan para sa isang komportableng pag-iral sa kabilang mundo: mga pinggan, damit, pagkain, hayop, alahas; kasama ng panginoon, ang mga alipin, gaya ng alam mo, ay pumunta sa kaharian ng mga patay; may nakitang mga kariton sa ilang libingan.

Kapansin-pansin na ang karamihan sa mga bagay ay sadyang nasira: ang mga kariton ay itinapon sa hukay upang sila ay nabasag, ang mga pinggan ay binugbog, at ang mga kutsilyo ay nabaluktot. Tila, ang mga sinaunang tao ay naniniwala na sa isang baligtad na mundo, ang kamatayan ay buhay, at ang isang sirang bagay ay bago. Kadalasan, inilalagay ng mga mahihirap ang mga kinakailangang gamit sa sambahayan sa mga libingan ng mga kamag-anak, sa paniniwalang mas kailangan sila sa susunod na mundo - halimbawa, mga keramika ng sambahayan, na ginamit nila mismo.

Ngunit ang pinaka-kakaiba ay ang mga libingan kung saan inililibing ang mga aso, asno at tupa. Ang mga hayop ay inilibing na may dakilang karangalan, ayon sa ritwal, na karaniwang pinararangalan ng mga marangal na tao. Kung paano karapat-dapat ang mga hayop na ito ng gayong karangalan ay isang misteryo.

Kasama ng mga keramika, ang tinatawag na mga haligi ng bato at mga tungkod ay natagpuan sa mga libingan. Ang isa sa mga bersyon ng paggamit ng mga haligi ng bato ay ang mga ritwal na pag-alay: ang likido ay ibinuhos sa itaas na ibabaw, na dumadaloy sa mga gilid ng mga uka. Ang hypothesis na ito ay nakumpirma, sa partikular, sa pamamagitan ng mga guhit mula sa palasyo ng Mari sa Syria, kung saan ang mga pari ay nagbuhos ng isang bagay sa isang bagay na kahawig ng isang haligi.

Gayunpaman, ang interpretasyon ng ritwal na ito, tulad ng marami pang iba, ay limitado pa rin sa mga bersyon.

Si Gonur ay umaakit ng mga tao at literal na nanghuhula. Upang maramdaman sa aking sarili kung ano ang naramdaman ng mga naninirahan sa sinaunang Margush sa panahon ng isa sa mga pinakalaganap na ritwal, nagsindi ako ng apoy sa isang sira-sirang pugon.

Ang mga tuyong sanga ng tumbleweed at saxaul ay mabilis na tumusok, at pagkaraan ng ilang segundo ay nagliliyab ang apoy sa apuyan.

Either mayroon akong nabuong imahinasyon, o disenyo ng kalan na may sikreto, ngunit pakiramdam ko ay buhay ang apoy. At tanging ang kawalan ng nakalalasing na inuming homa-saoma sa kamay ang pumipigil sa akin sa pagsamba sa apoy.

Pribadong ekspedisyon. Sa sagradong aklat ng Zoroastrianism Avesta, binanggit ang bansang Mouru - ang etimolohiya ng salita ay nagpapahintulot sa amin na igiit na ito ang sinaunang Margush. At ang mga natuklasan sa mga paghuhukay ng Gonur-Depe ay nagpapatunay lamang sa matapang na palagay.

Ang mga naninirahan sa Gonur ay mga tagasunod ng isang hindi kilalang kulto na katulad ng Zoroastrianism. Naniniwala si Propesor Sarianidi na ito ay protozorastrianism, isang uri ng paniniwala, sa batayan kung saan nabuo ang kulto ng mga sumasamba sa apoy. Ang Zoroastrianism, sa kanyang opinyon, bilang isang sistema ay hindi nagmula sa Margush, ngunit sa ibang lugar, mula sa kung saan ito kalaunan ay kumalat sa buong Sinaunang Mundo, kabilang ang Margiana. Marahil ang hypothesis na ito ay mapapatunayan ng mga kalahok sa mga susunod na ekspedisyon.

Ito ay totoo, nakalulungkot sapat, para sa huling dalawampung taon ang ekspedisyon ay halos hindi tinustusan. Hindi nawawalan ng pag-asa si Sarianidi na makahanap ng mga sagot sa lahat ng tanong ni Margush at inilalagay niya ang lahat ng kanyang kita: pensiyon, suweldo at mga gawad sa mga paghuhukay. Ibinenta pa niya ang kanyang apartment sa sentro ng Moscow upang bayaran ang paggawa ng mga manggagawa at mga espesyalista.

Para sa kanyang mga serbisyo sa pagtuklas ng sinaunang kaharian ng Margush, si Victor Sarianidi ay iginawad sa mga order ng Greece at Turkmenistan, siya ay isang honorary citizen ng mga bansang ito. Ngunit ang mga merito ng propesor sa Russia at agham ng Russia ay hindi pa pinahahalagahan sa kanilang tunay na halaga - hanggang ngayon, hindi pa natatanggap ni Propesor Sarianidi ang titulong akademiko.

Ngunit ano ang "paalam" sa mga tuntunin ng kasaysayan? Kung hindi dahil kay Haring Darius, hindi natin malalaman na mayroong ganoong bansa - Margush. Kung hindi dahil sa ating kababayan na si Propesor Viktor Ivanovich Sarianidi, hindi natin malalaman na totoo ang mga sinabi ni Darius.