Mga libro ng panaginip ng sinaunang Egypt: mga titik ng mga patay mula sa natutulog na kaharian

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang Egypt ay isang bansa ng mga misteryo at alamat, mga alamat at mahika, hindi mabilang na mga libingan at mga teksto na nakuha sa mga papyrus scroll. Doon, sa Egypt, na ang pinagmulan ng modernong kultura, relihiyon at sining ay kasinungalingan. Mula doon, dumarating sa ating mundo ang mga larawan ng mga sinaunang hari at reyna, mga diyos, makapangyarihang mga pantas at walang pangalan na kagandahan. Hindi nakakagulat na naroon ang unang mga libro ng pangarap sa kasaysayan ng sangkatauhan ay nilikha …

Para sa mga sinaunang Egyptian, ang pangarap na espasyo ay isang walang katapusang karagatan na puno ng iba't ibang uri ng mga nilalang: ito ay mga diyos, namatay na mga ninuno at iba pang natutulog na mga tao - sa isang banda, at mga masasamang espiritu, mga multo at ang sinumpa na hindi nakalampas sa kabilang buhay. paghatol ng mga diyos, sa kabilang banda.

Sa isang panaginip, ayon sa mga sinaunang teksto, ang mga lihim at hindi naa-access na mga lugar ng uniberso ay ipinahayag sa isang tao, sa isang panaginip ang mga tagapagtanggol ng mga diyos ay nagpakita sa kanya, ang mga panaginip ay may pinakamabisang impluwensya sa pang-araw-araw na buhay ng isang tao, nagdala ng impormasyon tungkol sa hinaharap., ginabayan at binigyan ng babala.

Ang mga pakikipag-ugnay sa mga nilalang mula sa mundo ng mga panaginip, madalas na hindi mahuhulaan, kung ang nangangarap ay hindi handa para sa kanila, ay itinuturing na medyo mapanganib: ang espasyo ng panaginip ay direktang konektado sa mga puwersa ng gabi at oras, nang ang itinatag na mga batas ng araw ay hindi namamahala. sa mundo, at samakatuwid ito ay lubhang mapanganib sa panahon ng maraming bagay ay hindi mahuhulaan, kahit na para sa mga diyos.

Sa sinaunang Egyptian, ang pagtulog ay resut; ang salitang ito ay nagmula sa ugat na res, na nangangahulugang "gumising", "bumangon", dahil ang mga Egyptian ay nag-imagine ng mga panaginip sa isang ganap na naiibang paraan: para sa kanila, ang pagtulog ay isang espesyal na estado ng kamalayan kung saan ang natutulog ay "nagising" sa loob ng pangarap na espasyo at nakita kung ano ang nangyayari sa loob nito.

Sa oras ng paggising sa ordinaryong mundo, ang natutulog ay "nakatulog" sa espasyo ng panaginip at, sa gayon, bumalik sa aming puwang sa paggising. Para sa mga Ehipsiyo, ang katotohanang nakapaloob sa espasyo ng panaginip ay hindi gaanong layunin at nakikita kaysa sa pisikal na katotohanan ng mundong ito, at samakatuwid sa pahayag na "Nakita ko ito sa isang panaginip" ay walang kahit isang patak ng pagdududa tungkol sa katotohanan ng kung ano ang nagawa nilang makita.

Ang panaginip ay maaaring mabuti o masama, gayunpaman, sa karamihan ay neutral ito kaugnay ng nangangarap. Ang mga bangungot ay isang napaka-espesyal na kategorya ng mga karanasan at nauugnay sa negatibong epekto ng anumang nilalang na nakatagpo ng nangangarap sa espasyo ng panaginip, sa halip na sa mismong konsepto ng pagtulog at katotohanan nito.

Sa pinakamalayong kalaliman ng unang panahon, sinubukan ng mga Egyptian na makipag-ugnayan sa ibang mundo. Dumating ang mga tao sa nekropolis, sa mga libingan, nagdala ng pagkain sa mga patay at nag-iwan sa kanila ng "mga liham" na humihingi ng tulong sa bagay na ito o iyon. Ang "mga liham sa mga patay", na nakasulat sa mga sisidlan at ceramic na mangkok, ay nagpapatotoo sa paniniwala na ang mga patay ay nasa malapit na lugar ng mga diyos, maaaring kumilos bilang mga tagapamagitan sa mahahalagang gawain ng mga buhay, at tumawag ng tulong.

Ang mga kahilingan na itinuro sa kabilang mundo sa naturang "mga liham sa mga patay" ay magkakaiba: karaniwang, ito ay mga pagsusumamo para sa pagpapagaling at ang kaloob ng malusog na supling, mga kahilingan na itigil ang mga pag-aaway o kasawian sa bahay, upang tumulong sa paglilitis at mga kaso sa korte, o kahit na gumawa ng isang bagay sa kahilingan ng mga nabubuhay sa kabilang buhay. Ang isa pang paraan ng pakikipag-ugnayan sa kabilang mundo ay ang pagtulog: pinaniniwalaan na ang natutulog ay nakikita ang namatay at, sa turn, ang namatay ay nakikita ang natutulog.

Sa isang panaginip, ang buhay ay maaaring "kontrolin" kung tinupad ng namatay ang kahilingan, na nakatanggap ng kaukulang mga regalo ng sakripisyo para dito. Kaya, minsan ay sumulat ang isang Egyptian Merirtifi sa kanyang namatay na mahal na asawang si Nebetothef sa ibang mundo, ipinaalala sa kanya kung gaano kalapit ang kanilang relasyon at hiniling sa kanya na tulungan siyang maalis ang sakit; umaasa sa paggaling, hiniling ni Merirtifi sa namatay na magpakita sa kanya sa isang panaginip - pagkatapos ay sa umaga ay makakatanggap siya ng isang sakripisyo bilang pasasalamat.

Ang isa pang katulad na teksto, na higit na nagbibigay-kaalaman, ay natuklasan malapit sa sinaunang lungsod ng Abydos: isang papyrus scroll na may petsang ika-21 siglo. BC, ay inilagay sa libing ng isa sa mga kamag-anak ng pari na si Meru, na inilibing ilang taon pagkatapos ng kamatayan ni Meru mismo sa kanyang libingan at, samakatuwid, ay dapat na maghatid ng isang mensahe kay Meru.

Ang lahat ng mga karakter na binanggit sa liham ay inilalarawan sa mga dingding ng libingan: ang pari na si Meru mismo, ang kanyang anak na si Heni at ang kanilang tagapaglingkod sa bahay na si Seni. Ang may-akda ng liham, si Henie, na naging pari, ay umapela sa kanyang namatay na ama na may kahilingan na tulungan siyang makayanan ang mapaminsalang espiritu ng matagal nang patay na si Senya, na lumapit sa kanya sa kanyang mga panaginip, nag-aalala at kahit na nasaktan siya.. Higit sa lahat, iginiit ni Henie na pigilan ng kanyang ama si Seni mula ngayon sa espasyo ng panaginip.

Ang tingin ng isang patay na tao na nakadirekta sa isang mapangarapin mula sa ibang katotohanan ay maaaring humantong sa mga pinaka-kahila-hilakbot na mga resulta sa kalusugan at ang Egyptian na bersyon ng nasa lahat ng dako ng paniniwala tungkol sa "masamang mata". Upang labanan ang titig ng mga patay, ginamit ang mga espesyal na teksto, na tumatalakay sa sakripisyong ginawa sa Diyos upang siya ay kumilos bilang tagapagtanggol ng natutulog, kadalasan ay isang bata.

Ang gayong mga teksto ay isinulat sa papyrus, na pagkatapos ay pinagsama sa isang tubo at inilagay sa isang maliit na kahon na gawa sa kahoy na isinusuot sa leeg bilang isang hakbang sa pag-iwas laban sa masasamang impluwensya. Ayon sa mga nakaligtas na sinaunang teksto, ang mga diyos, espiritu, mga buhay na tao, ang sinumpaang patay, lahat ng ahas, ang dakilang ahas na si Apop mismo, ang espiritu ng kaguluhan na naninirahan sa ibang mundo at sinusubukang sirain ang diyos ng araw na si Ra, ay pinagkalooban ng kakayahan. upang makapinsala sa isang sulyap.

Ang ideya ng isang tumutusok, mapanirang titig ay lalong mahusay na ipinakita sa kabanata 108 ng sikat na "Aklat ng mga Patay", kung saan ibinaling ni Apopus ang kanyang tingin kay Ra, na kahit na huminto sa araw na bangka na lumulutang sa tubig. Ang Diyos na si Seth, na nagsisilbing tagapagtanggol ng solar deity, ay bumaling sa ahas ng kaguluhan na may kahilingang tumalikod: "… ikaw, tumitingin mula sa malayo, ipikit ang iyong mga mata!"

Ang mata ng ahas na si Apop, na nakadirekta sa araw mula sa kailaliman ng ibang mundo, ay maaaring magdulot ng hindi maibabalik na pinsala sa diyos, tulad ng "masamang mata" ng namatay na lingkod na si Seni na hinabol ang pari na si Heni sa isang panaginip.

Nagbubukas ang natutulog na espasyo sa natutulog, anuman ang oras ng araw na siya ay nakatulog. Karamihan sa mga umiiral na teksto ay hindi nagpapahiwatig ng oras ng pagtulog, ngunit tila natural na ang karamihan sa mga panaginip ay nangyari sa gabi.

Ang patay na hatinggabi ay ang bahagi ng gabi kung kailan ang kamalayan ay itinuturing na pinaka talamak at handang makakita ng mga pangitain, paghahayag at panaginip. Ayon sa mga ideya ng Egypt, sa oras na ito ang bangka ng araw ay lumulutang sa tubig ng underworld; sa pinakamalalim na kadiliman, na kahawig ng kadiliman kung saan ang mundo ay minsang nilikha ng mga diyos, sa sandaling dumating ang ganap na katahimikan, narinig ang tinig ng diyos na lumikha. Sa sandaling ito, maaari mong marinig, makita at kahit na tumawag sa ninanais na diyos, na naririnig.

Ang reverse side hanggang hatinggabi ay tanghali, isa ring napakaespesyal na oras kung kailan muling binuksan ang mga gate sa pagitan ng mga mundo at nag-interact ang mga espasyo. Minsan ang anak ng hari na si Thutmose ay huminto upang magpahinga pagkatapos ng isang pamamaril sa mga pyramid ng Giza at nakatulog sa tanghali, i.e. sa sandaling, ayon sa mga ideya ng Egypt, ang araw ay huminto sa paggalaw nito sa kalangitan sa loob ng ilang sandali. Sa panaginip na ito, napanaginipan niya ang Dakilang Sphinx, isa sa mga pagkakatawang-tao ng diyos ng araw, na humiling sa prinsipe na linisin siya sa umuusad na mga buhangin sa disyerto at nangako bilang kapalit ng trono ng Ehipto.

Pagkagising, sinunod ng prinsipe ang kahilingan at hindi nagtagal ay naging pharaoh. Ang teksto ng isang stone stele na naka-install noong ika-15 siglo ay nagsasabi tungkol dito. BC.sa pamamagitan ng utos ng naghaharing Thutmose IV sa pagitan ng mga paa ng Sphinx. Gayunpaman, ang tanghali ay itinuturing din na isang oras kung kailan nagiging epektibo ang mga mahiwagang ritwal, at samakatuwid ay kasing mapanganib para sa mga ordinaryong tao gaya ng hatinggabi. May mga espesyal na spelling upang maprotektahan laban sa mga espiritu ng tanghali.

Ang puwang ng panaginip ay ang pinagmulan ng mga simbolikong pangitain na may nakatagong kahulugan, na kailangan ng ordinaryong Egyptian na bigyang-kahulugan upang maunawaan ang kanilang tunay na kahulugan. Ilang malakihang Egyptian dream book ang nakaligtas hanggang ngayon; ang pinakamatanda sa kanila ay itinayo noong ika-13 siglo. BC. - ang panahon ng paghahari ni Paraon Ramses II.

Isang natatanging scroll ng papyrus ang natuklasan noong 1928, kasama ang iba pang mahiwagang, administratibo, pang-araw-araw at pampanitikan na mga teksto sa lugar ng Deir el-Medine, sa kanlurang pampang ng Nile sa tapat ng Luxor, sa isang cache na itinayo sa masa ng isang maliit na piramide na inilagay sa itaas ng libingan sa necropolis ng mga manggagawa na nagtayo ng mga libingan ng mga pharaoh sa Valley of the Kings.

Ang mga papyrus scroll na ito ay bahagi ng mga archive ng kilalang tsarist na eskriba na si Kenkhepeshef, isang napaka-edukadong tao na kinatatakutan at lubos na iginagalang ng mga panginoon ng tsarist, dahil ang eskriba, ayon sa mga alingawngaw, ay madalas na nagsasanay ng pangkukulam.

Ang interpretasyon ng mga panaginip sa pangarap na libro ni Kencherhepeshef ay batay sa karamihan ng mga kaso sa paglalaro ng salita, mga yugto ng mitolohikal, ang karanasan ng pagsasanay sa ritwal at ang mga pamantayang etikal ng panahon. Ang teksto ay napakalaki at nakasentro sa tao: ang mga libro ng pangarap na lalaki at babae sa Egypt ay naiiba, ngunit hindi gaanong. Ano ang partikular na kakaiba, ang teksto ay naglalaman ng mga interpretasyon ng ilang mga panaginip na malapit sa

Si Seth, pinalo ang demonyong ahas na si Apophis sa ilong ng Solar boat sa isa pa

ang mga kilala sa tradisyon ng Russia. Narito ang ilang mga sipi mula sa pagsasalin ng teksto:

Kung nakikita ng isang tao ang kanyang sarili sa isang panaginip na ngumunguya ng mga dahon ng lotus, ito ay mabuti, nangangahulugan ito ng isang bagay na ikatutuwa niya.

Kung nakikita ng isang tao ang kanyang sarili na bumaril sa isang target sa isang panaginip, ito ay mabuti, nangangahulugan ito na may magandang mangyayari sa kanya.

Kung nakikita ng isang tao ang kanyang sarili sa isang panaginip na nakatingin sa bintana, ito ay mabuti, nangangahulugan ito na ang kanyang tawag ay maririnig ng kanyang diyos.

Kung ang isang tao ay nakikita ang kanyang sarili sa isang panaginip sa bubong, ito ay mabuti, nangangahulugan ito na may mahahanap.

Kung ang isang tao ay nakikita ang kanyang sarili sa isang panaginip na may pinahabang buhok, ito ay mabuti, nangangahulugan ito ng isang bagay na magpapakinang sa kanyang mukha.

Kung ang isang tao ay nakikita ang kanyang sarili sa isang panaginip na tumatawid sa pamamagitan ng bangka, ito ay mabuti, nangangahulugan ito na pagtagumpayan ang lahat ng mga hindi pagkakaunawaan.

Kung ang isang tao ay nakikita ang kanyang sarili sa isang panaginip na pumatay ng isang toro, ito ay mabuti, nangangahulugan ito na ang kanyang mga kaaway ay papatayin.

Kung nakikita ng isang tao ang kanyang sarili na pinunit ang kanyang mga damit sa isang panaginip, ito ay mabuti, nangangahulugan ito na siya ay mapapalaya mula sa lahat ng masama.

Kung nakikita ng isang tao ang kanyang sarili na patay sa isang panaginip, ito ay mabuti, nangangahulugan ito na ang isang mahabang buhay ay nasa harap niya.

Kung nakikita ng isang tao ang kanyang sarili sa isang panaginip na nakaupo sa isang hardin sa ilalim ng mga sinag ng araw, ito ay mabuti, nangangahulugan ito ng kasiyahan.

Kung ang isang tao ay nakikita ang kanyang sarili sa isang panaginip na tumitingin sa buwan kapag ito ay kumikinang, ito ay mabuti, nangangahulugan ito na ang kanyang diyos ay magiging maawain sa kanya.

Kung nakikita ng isang tao ang kanyang sarili na inililibing ang isang matanda sa isang panaginip, ito ay mabuti, nangangahulugan ito ng kasaganaan.

Kung nakikita ng isang tao ang kanyang sarili na inilibing nang buhay sa isang panaginip, ito ay mabuti, nangangahulugan ito ng masayang kasaganaan.

Kung ang isang tao ay nakikita ang kanyang sarili na umiinom ng mainit na serbesa sa isang panaginip, ito ay masama, nangangahulugan ito na ang pagdurusa ay laganap sa kanya.

Kung nakikita ng isang tao ang kanyang sarili sa isang panaginip na tumitingin sa kanyang mukha sa salamin, ito ay masama, nangangahulugan ito ng ibang asawa.

Kung nakikita ng isang tao ang kanyang sarili na nakikipag-copulate sa isang babae sa isang panaginip, ito ay masama, nangangahulugan ito ng kalungkutan.

Kung ang isang tao ay nakikita ang kanyang sarili na nakagat ng isang aso sa isang panaginip, ito ay masama, nangangahulugan ito na siya ay mahahawakan ng mahika.

Kung ang isang tao ay nakikita ang kanyang sarili na nakagat ng isang ahas sa isang panaginip, ito ay masama, nangangahulugan ito na ang pagtatalo ay magiging laban sa kanya.

Kung nakikita ng isang tao ang kanyang sarili na nagmamadali sa kanyang bahay sa isang panaginip, ito ay masama, nangangahulugan ito na siya ay magkakasakit.

Kung nakikita ng isang tao ang kanyang sarili sa isang panaginip bilang isang matinik na halaman, ito ay masama, nangangahulugan ito ng pagbigkas ng kasinungalingan.

Kung ang isang tao ay nakikita ang kanyang sarili sa isang panaginip na naghahanap sa isang malalim na balon, ito ay masama, nangangahulugan ito na siya ay ipapadala sa bilangguan.

Kung ang isang tao ay nakikita ang kanyang sarili sa isang panaginip na nagpupuno ng mga kaldero (?), Ito ay masama, nangangahulugan ito na siya ay nasa sakit.

Kung ang isang tao ay nakikita sa isang panaginip ang kanyang mga ngipin na nalalagas sa kanyang harapan, ito ay masama, nangangahulugan ito na ang isa sa kanyang mga mahal sa buhay ay mamamatay.

Kung nakita ng isang tao ang kanyang sarili na isinasara ang kanyang bahay sa isang panaginip, ito ay masama, nangangahulugan ito ng pagtanggi.

Kung ang isang tao ay nakikita ang kanyang sarili sa isang panaginip bilang isang hinirang na opisyal, ito ay masama, nangangahulugan ito na ang kamatayan ay papalapit at malapit na.

Kung ang isang tao ay nakikita ang kanyang sarili sa isang panaginip na nakikita ang kalangitan na may ulan, ito ay masama, nangangahulugan ito na ang mga pag-aaway ay magsisimula laban sa kanya.

Kung ang isang tao ay nakakita ng nagniningas na apoy sa isang panaginip, ito ay masama, nangangahulugan ito na ang kanyang anak o ang kanyang kapatid na lalaki ay kukunin.

Kung ang isang tao ay nakikita ang kanyang sarili na umiinom ng dugo sa isang panaginip, ito ay masama, nangangahulugan ito na ang isang pakikibaka ay darating para sa kanya.

Kung ang isang tao ay nakikita ang kanyang sarili sa isang panaginip na pinapatay ang apoy gamit ang tubig, ito ay masama, nangangahulugan ito na ang kanyang pag-aari ay mauubos.

Lalo na makabuluhan at bihira ang mga panaginip kung saan lumitaw ang mga diyos sa harap ng natutulog. Ang gayong panaginip ay nagdala ng katuparan ng mga pagnanasa, pagpapagaling o ilang mahalagang impormasyon. Halimbawa, ang maharlikang si Jhutiemkhebu, na nanirahan sa Thebes noong siglo XIII. BC. at nakatulog malapit sa sagradong bundok ng diyosa ng pag-ibig na si Hathor, ang diyosa ay hindi lamang nagpakita, ngunit pinarangalan din ang pambihirang karangalan na marinig ang kanyang pananalita at ipinakita sa lalaki ang lokasyon ng kanyang hinaharap na libingan, pinapayuhan siyang huwag lumipat mula sa lugar. kung saan siya natulog "nang ang lupa ay nasa katahimikan, sa malalim na gabi."

Ang mga panaginip na nakikita sa mga sagradong lugar, o sa lugar ng templo, ay palaging itinuturing na napakahalaga sa Egypt. Alam na alam ng sinaunang kultura ng Egypt ang mga ritwal ng pagpapapisa ng itlog, kung saan ang isang tao na gustong makatanggap ng sagot sa kanyang tanong o pagpapagaling nang direkta mula sa diyos ay nagpalipas ng gabi sa isang espesyal na lugar, maging isang templo o iba pang dambana.

Ang susi sa tagumpay sa ritwal ay kapwa ang kabanalan ng napiling lugar, at ang pananampalataya ng tao at ang kanyang patuloy na pagnanais na makipag-ugnayan sa diyos. Ang lugar ng pagpapapisa ng itlog ay madalas na mga templo o mga espesyal na "galerya ng pagtulog" sa ilalim ng lupa sa mga necropolises, sa mga dingding kung saan natagpuan ang mga inskripsiyon na iniwan ng mga peregrino na nagpapasalamat sa nais na hitsura ng isang diyos sa isang panaginip.

Kung hulaan lamang natin ang tungkol sa maraming mga ritwal ng pagbibigay-kahulugan sa magagandang panaginip dahil sa pambihira at pagiging kumplikado ng pagsasalin ng mga kumplikadong teksto, kung gayon marami ang nalalaman tungkol sa mga pamamaraan ng pagpapaalis ng mga bangungot. Gayunpaman, ang mga steles ay hindi binanggit tungkol sa mga ito at alam namin ang tungkol sa mga ito mula sa papyri na may mga teksto ng mga anting-anting-mga panalangin o hindi direktang materyal: isang masamang panaginip o ang mga kakila-kilabot sa gabi sa anumang kaso ay hindi maaaring imortalize sa bato; sa kabaligtaran, kailangan nilang sirain at sirain sa tulong ng mahika at kapangyarihan ng mga diyos.

Ang pinakamaagang pagbanggit kung paano talunin ang isang masamang panaginip ay nakapaloob sa sikat na pribadong aklatan ng isang salamangkero na inilibing sa ilalim ng Ramesseum at itinayo noong ika-18 siglo. BC. Ang papyrus ay napinsala nang husto, ngunit malinaw na naglalaman ito ng isang spell laban sa "lahat ng masamang panaginip na nakikita sa gabi."

Binanggit sa ibang mga teksto ang maawaing diyosa na si Isis, na namuno sa mga spelling at kayang protektahan ang natutulog na tao tulad ng kanyang sariling anak. Nanawagan si Isis sa nagising mula sa isang masamang panaginip na huwag lumipat, dahil, marahil, ang kanyang dahilan ay maaaring nasa malapit pa rin at, na napakahalaga, huwag pag-usapan kung ano ang nakakagambala sa natutulog, i.e. hindi isinasalin ang panaginip sa katotohanan gamit ang mga salita. Si Isis, ayon sa teksto, ay nagpapatawag ng apoy, sumisira sa masasamang espiritu at nagpapaalis ng kadiliman. Ang isang masamang panaginip ay binawi, at sa lugar nito ang diyosa ay naglalagay ng isang mabuti.

Ang Leiden Museum ay naglalaman ng isang scroll na tinatawag na "The Book of Deliverance from the Nightmares That Come to Fall on a Man in the Night". Nakapagtataka na ang mga bangungot ay ipinakita bilang isang uri ng misa na maaaring "mahulog" sa isang tao, "sugpuin" siya. Ang sanhi ng bangungot ay nasa labas ng mundo ng mga buhay, sa mga lugar na tinitirhan ng mga espiritu at agresibong patay na humipo sa isang tao sa kanyang pananatili sa espasyo ng panaginip. Ang pinakamahalagang bagay ay upang maiwasan ang bangungot mula sa pagtingin sa natutulog na tao, upang gawin siyang tumalikod, at samakatuwid ay hindi upang gantimpalaan siya ng "masamang mata".

Sa kabilang banda, ang mga demonyo ng gabi, ayon sa iba pang mga teksto, halimbawa, sa "Spell para sa Ina at Anak", sa kabaligtaran, kung minsan ay dumarating, tumalikod, upang hindi makilala; ang demonyo ay inilarawan bilang "isa na dumarating sa matinding kadiliman, na pumapasok na gumagapang - ang kanyang ilong sa likod niya, ang kanyang mukha ay tumagilid." Ang pagprotekta sa natutulog na tao, ang lahat ng katawan, anyo at mga bahagi ng demonic essence ay itinapon at isinumpa.

Ang apoy ay itinuturing na isang mahalagang sandata laban sa mga bangungot sa gabi. Ang nabanggit na teksto ng Leiden papyrus ay naglalarawan sa isang uniberso na nilamon ng apoy, kung saan ang mga bangungot ay walang lugar ng kaligtasan at walang kanlungan.

Ang isang karagdagang paraan ng proteksyon laban sa masamang panaginip ay mga mahiwagang larawan sa mga headrest, kulot na mga binti ng mga kama at kanilang mga footboard. Sa kabila ng katotohanan na ang mga inskripsiyon sa mga bagay na ito ay hindi direktang binabanggit ang mga bangungot, malinaw na pinag-uusapan natin ang mga ito, dahil ang mga bagay na ito ay pangunahing inilaan para sa pagtulog.

Lalo na sikat sa kontekstong ito ang mga larawan ng dwarf Bes na nagpapalayas ng masasamang espiritu, na, tulad ng nabanggit na, ay nauugnay sa Egypt sa mga ritwal ng sagradong pagtulog. Ang mga tekstong umakma sa mga larawan ni Bes at ng iba pa na armado ng mga kutsilyo, sibat at ahas ng mga espiritung tagapag-alaga sa mga headrest ay kadalasang nagnanais ng magandang panaginip sa natutulog. Ang diyosa na si Neith ay itinuring din na tagapagtanggol ng mga natutulog na tao, na nagpapaputok ng mga bangungot gamit ang kanyang mga palaso.

Ang mga panaginip, sa paghusga sa iilan at napakahinang napreserbang mga teksto, ay makikita ng mga diyos. Ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit sa katotohanan na sa Sinaunang Ehipto ay walang espesyal na diyos na responsable para sa pagtulog at espasyo ng pagtulog; ang kahanga-hangang mundong ito, kung saan nakikipag-ugnayan ang mga puwersa ng mga diyos, buhay at patay na mga tao, sa maraming paraan ay hindi alam at walang katapusan. Ang mundo ng pagtulog ay walang limitasyon, tulad ng karagatan, kung saan bumangon ang mga diyos, na lumikha ng mundo at nagbigay sa mga tao ng mahika at intuwisyon upang maipagtanggol nila ang kanilang sarili mula sa espasyo ng gabi.