Mga ninakaw na tradisyon: paglangoy sa butas ng yelo

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Aktibong itinataguyod ng Russian Orthodox Church ang mito na ang mga taong Ruso "mula pa noong una" ay pumunta sa Epiphany ng Panginoon upang maligo sa butas ng yelo: parang ang tubig sa holiday na ito ay nagiging banal, at isang taong bumulusok sa malamig na yelo. hindi magkakasakit ang tubig. At ngayon ang bawat mananampalataya ng Orthodox ay itinuturing na kanyang tungkulin na mag-splash sa Epiphany ice-hole.

Nakakapagtaka, walang katibayan na laganap ang hindi pangkaraniwang bagay na ito. Siyempre, makakahanap ka ng mga sanggunian sa tradisyon mismo sa klasikal na panitikan (halimbawa, nina Kuprin at Shmelev). Ito ay nagpapahintulot sa amin na sabihin na ang mga tao ay lumangoy sa yelo-hole sa Epiphany, ngunit mayroong isang caveat.

Sa Dahl nakita natin: "Sino ang nagbihis tungkol sa Christmastide" - iyon ay, ang mga lumahok sa mga laro ng masa sa Christmastide, nagsuot ng maskara, nagpunta sa mga carol, sa isang salita, nagkasala sa abot ng kanilang makakaya. At ang paglangoy sa nagyeyelong tubig, na, gaya ng karaniwang pinaniniwalaan, ay nagiging banal sa Epiphany night, ay isang paraan upang linisin ang sarili mula sa mga kasalanan. Ang iba ay hindi na kailangang lumangoy.

Ilang tao ang nag-iisip kung saan nagmula ang gayong matinding tradisyon. Samantala, malalim ang pinag-ugatan nito, pabalik sa panahong hindi man lang naamoy ang Kristiyanismo sa Russia.

Ang mga tradisyon ng Slavic ng paglangoy sa isang butas ng yelo ay bumalik sa mga panahon ng sinaunang Scythian, na nilubog ang kanilang mga sanggol sa nagyeyelong tubig, na nakasanayan sila sa malupit na kalikasan. Sa Russia, pagkatapos maligo, mahilig silang bumulusok sa tubig ng yelo o tumalon sa snowdrift.

Sa pangkalahatan, ang paglangoy sa isang butas ng yelo ay bahagi ng sinaunang paganong pagsisimula ng mga ritwal ng militar.

Ang mga siglo na, kung hindi man kahit sanlibong taon, ang mga katutubong kaugalian at tradisyon ay hindi kailanman nalipol ng mga simbahan. Ang isang halimbawa ay ang paganong holiday na Maslenitsa, na kailangang itali sa simula ng Kuwaresma.

Ang Simbahan, na hindi nagtagumpay sa mga paganong ritwal, ay pinilit na bigyan sila ng kanonikal na paliwanag - sabi nila, kasunod ng mga alamat ng Ebanghelyo, inuulit ng mga taong Ortodokso ang pamamaraan ng "pagbibinyag ni Kristo sa Jordan". Samakatuwid, ang paglangoy sa butas ng yelo sa anumang araw maliban sa Epiphany ay matinding inuusig ng simbahan - bilang tahasang kalapastanganan at paganismo. Iyon ang dahilan kung bakit nagpareserba si Dahl na ang "pagliligo" ay isinasagawa nang mahigpit sa isang tiyak na oras at hindi ng lahat.

Alam ng mga mananalaysay ang katotohanan na nagustuhan ni Ivan the Terrible na ipakita sa namamangha na mga dayuhang ambassador ang kagitingan at katapangan ng kanyang mga boyars: ginawa niyang itapon ang kanilang mga fur coat at masayang sumisid sa butas ng yelo, na nagpapanggap na madali at simple para sa kanila. Bukod dito, ginawa niya ito hindi sa loob ng balangkas ng Orthodoxy, ngunit tiyak sa mga tradisyon ng lakas ng militar.

May isa pang kakaibang sandali: ang mismong kaganapan ng paglubog sa tubig, na tinatawag na binyag, ay walang kinalaman sa salitang Ruso na "krus".

Ayon sa biblikal na mito, si Juan Bautista, gamit ang ritwal ng paglubog sa Jordan, ay "nanligaw" kay Kristo ang Banal na Espiritu, tulad ng dati niyang panliligaw sa kanya sa iba pa niyang mga tagasunod. Sa Griyego, ang ritwal na ito ay tinatawag na ΒάptισΜα (literal na: "paglulubog"), mula sa salitang ito ay nagmula ang mga modernong salitang "baptist" at "baptistery" (lugar kung saan binibinyagan ang mga tao).

Ang salitang Ruso na "pagbibinyag" ay bumalik sa sinaunang salitang Ruso na "kres", na nangangahulugang "apoy" (ang ugat, tulad ng sa salitang "kresalo" - flint, flint para sa pagputol ng apoy). Ibig sabihin, ang salitang "bautismo" ay nangangahulugang "nasusunog." Sa una, ito ay tumutukoy sa paganong initiatory rites, na tinatawag sa isang tiyak na edad upang "mag-apoy" sa isang tao ang "spark ng Diyos" na nasa kanya mula sa Pamilya. Kaya, ang paganong seremonya ng binyag ay nangangahulugang (o pinagsama-sama) ang kahandaan ng isang tao para sa larangan (sining militar, sining).

Sa modernong Ruso, may mga dayandang ng ritwal na ito: "pagbibinyag ng apoy", "pagbibinyag ng mga manggagawa". Kasama rin dito ang expression na "to work with a spark."

Siyempre, ang mga ritwal ng pagsisimula mismo ay naiiba depende sa likas na katangian ng binyag: ang mga ritwal ng pagsisimula sa mga mandirigma, manggagamot o panday ay iba. Samakatuwid, ang salitang "bautismo" ay palaging nilinaw, isang salita ay idinagdag, na nagpapaliwanag kung ano ang katayuan nito, sa anong larangan.

Hiniram ng mga Kristiyano ang salitang ito na "bautismo", na nagdaragdag ng kanilang sariling paliwanag dito - bautismo sa tubig - ang gayong parirala ay madalas na matatagpuan sa mga pagsasalin ng Russian ng Banal na Kasulatan. Ang walang katotohanan na kahulugan ng pananalitang ito ay halata sa ating mga ninuno - "pagbibinyag (nasusunog) sa tubig, ngunit tinatanggap natin ang pariralang ito para sa ipinagkaloob.

Ang sagradong kahulugan ng "pagbibinyag" na may tubig sa pagkabata bilang isang mahiwagang ritwal ay binubuo sa pagbaha ng tubig na napaka-generic na spark (iyon ay, sa interpretasyong Kristiyano - mula sa lumang Adan, at sa katunayan - mula sa Diyablo, mula sa Kalikasan) at pinapalitan ito ng Banal na Espiritu, na direktang bumababa mula sa itaas. Yung. "Nabautismuhan ng tubig" sa pamamagitan ng ritwal na ito, kumbaga, tinalikuran ang kanyang mga ugat, mula sa kanyang makalupang kalikasan - tinalikuran ang Pamilya.

Ang salitang "krus" sa kahulugan ng ilang (hindi kinakailangang dalawa) na magkaparehong crossbeams - ay nagmula sa salitang "krus", ibig sabihin ay isang uri ng fire pit (mga troso, nakatiklop sa isang tiyak na paraan). Ang pangalang ito ng campfire laying sa kalaunan ay pinalawak sa anumang intersection ng mga troso, troso, tabla o linya. Ito ay orihinal (at ngayon) isang kasingkahulugan para sa salitang "kryzh" (ang ugat, tulad ng sa salitang "tagaytay" - isang tuod na lumabas sa lupa na may magkakaugnay na mga ugat). Ang mga bakas ng salitang ito sa modernong wika ay nananatiling pangalan ng lungsod ng Kryzhopol (ang lungsod ng Krus) at sa accounting propesyonal na mga termino "kryzhik" - isang krus (check mark) sa pahayag, ang pandiwa "kryzhit" - upang suriin, i-verify ang mga pahayag. Sa iba pang mga wikang East Slavic ay ginagamit ito sa ganitong paraan (sa Belarusian, halimbawa, "crusader" ay "kryzhanosets, kryzhak").

Pinagsanib ng mga Kristiyano ang dalawang magkaibang konseptong ito, kahit na magkapareho ang pinag-ugatan, - isang krus (kung saan sila ipinako sa krus) at binyag (isang ritwal ng Christian Baptism), na binawasan ang mga ito sa salitang "krus" bilang intersection ng mga linya.

Kaya, ang mga Kristiyano ay hindi lamang hiniram ang salita para sa rito, ngunit kinaladkad din ang tradisyon ng paglangoy sa isang butas ng yelo sa ritwal na ito.

Tingnan din ang: Mga ninakaw na simbolo: ang krus at Kristiyanismo

Viktor Schauberger: ang naglutas ng misteryo ng tubig