Blue Eyed God Viracocha

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

"SEA FOAM"

Sa oras na dumating ang mga mananakop na Espanyol, ang imperyo ng Inca ay nakaunat sa baybayin ng Pasipiko at sa kabundukan ng Cordillera mula sa kasalukuyang hilagang hangganan ng Ecuador sa buong Peru at umabot sa Ilog Maule sa gitnang Chile sa timog. Ang malalayong sulok ng imperyo na ito ay pinagdugtong ng isang pinahaba at putol-putol na network ng mga kalsada, tulad ng dalawang magkatulad na hilaga-timog na mga haywey, na ang isa ay umaabot ng 3,600 kilometro sa kahabaan ng baybayin, at ang isa pa, sa parehong haba, sa kabila ng Andes. Parehong ang magagandang highway na ito ay sementado at pinagdugtong ng malaking bilang ng mga cross road. Ang isang kakaibang katangian ng kanilang kagamitan sa engineering ay ang mga suspension bridge at mga lagusan na pinutol sa mga bato. Malinaw na produkto sila ng isang maunlad, disiplinado at ambisyosong lipunan. Kabalintunaan, ang mga kalsadang ito ay may mahalagang papel sa pagbagsak ng imperyo, dahil ang mga tropang Espanyol, na pinamumunuan ni Francisco Pizarro, ay matagumpay na ginamit ang mga ito para sa isang walang awa na pag-atake sa kalaliman ng mga lupain ng mga Inca.

Ang kabisera ng imperyo ay ang lungsod ng Cuzco, na ang pangalan sa lokal na wikang Quechua ay nangangahulugang "ang pusod ng lupa." Ayon sa alamat, ito ay itinatag nina Manko-Kapak at Mama-Oklo, dalawang anak ng Araw. Bukod dito, kahit na ang mga Inca ay sumamba sa diyos ng araw na si Inga, ang pinaka-ginagalang na diyos ay si Viracocha, na ang kapangalan ay itinuturing na mga may-akda ng mga guhit ng Nazca, at ang kanyang pangalan mismo ay nangangahulugang "sea foam".

Walang alinlangan na nagkataon lamang na ang diyosang Griyego na ipinanganak sa dagat na si Aphrodite ay ipinangalan sa foam ng dagat ("afros"). Bukod dito, ang mga naninirahan sa Cordillera ay palaging walang kompromiso na itinuturing na isang tao si Viracocha, ito ay tiyak na kilala. Walang mananalaysay, gayunpaman, ang makapagsasabi kung gaano kaluma ang kulto ng bathala na ito nang wakasan ito ng mga Kastila. Tila siya ay palaging umiiral; sa anumang kaso, bago pa man siya isama ng mga Inca sa kanilang panteon at magtayo ng isang kahanga-hangang templo na nakatuon sa kanya sa Cuzco, may katibayan na ang dakilang diyos na si Viracocha ay sinasamba ng lahat ng sibilisasyon sa mahabang kasaysayan ng Peru.

BAKAL NA Estranghero

Sa simula ng ika-16 na siglo, bago sineseryoso ng mga Kastila ang pagkasira ng kultura ng Peru, ang imahe ng Viracocha ay nakatayo sa pinakabanal na templo ng Coricancha. Ayon sa teksto ng panahong iyon, "Anonymous Description of the Ancient Customs of the Natives of Peru", ang marmol na estatwa ng diyos "na may buhok, pangangatawan, mga tampok ng mukha, pananamit at sandals na pinakahawig ng Banal na Apostol Bartholomew - sa paraan na tradisyonal na inilalarawan ng mga artista." Ayon sa iba pang mga paglalarawan, ang Viracocha sa panlabas ay kahawig ni Saint Thomas. Nag-aral ako ng ilang nakalarawang mga manuskrito ng simbahang Kristiyano kung saan itinampok ang mga banal na ito; parehong inilarawan bilang payat, maputi ang balat, balbas, matanda, may suot na sandals at nakasuot ng mahahabang balabal. Makikita na ang lahat ng ito ay eksaktong tumutugma sa paglalarawan ng Viracocha, na pinagtibay ng mga sumasamba sa kanya. Dahil dito, maaari siyang maging kahit sino maliban sa isang American Indian, dahil mayroon silang medyo maitim na balat at kalat-kalat na buhok sa mukha. Ang makapal na balbas at maputing balat ni Viracocha ay higit na nagpapahiwatig ng kanyang pinagmulang hindi Amerikano.

Pagkatapos, noong ika-16 na siglo, ganoon din ang opinyon ng mga Inca. Malinaw nilang naisip ang kanyang pisikal na anyo, ayon sa mga maalamat na paglalarawan at mga paniniwala sa relihiyon, na noong una ay kinuha nila ang mga Kastila na maputi ang balat at balbas para kay Viracocha at sa mga demigod nito na bumalik sa kanilang baybayin, lalo na't hinulaan ng mga propeta ang gayong pagdating at, ayon. sa lahat ng mga alamat, ipinangako mismo ni Viracocha. Ang masayang pagkakataong ito ay ginagarantiyahan ang mga conquistador ni Pizarro ng isang mapagpasyang estratehiko at sikolohikal na kalamangan sa mga laban laban sa isang hukbong Inca na may bilang na superior.

Sino ang uri ng Viracocha?

ANG DUMATING SA PANAHON NG GULO

Sa lahat ng sinaunang alamat ng mga tao sa rehiyon ng Andean, dumaan ang isang matangkad na misteryosong pigura ng isang lalaking maputi ang balat na may balbas, na nakabalot ng balabal. At kahit na sa iba't ibang mga lugar siya ay kilala sa ilalim ng iba't ibang mga pangalan, kahit saan maaari mong makilala ang isang tao sa kanya - Viracocha, Sea Foam, isang connoisseur ng agham at isang mangkukulam, ang may-ari ng isang kahila-hilakbot na sandata na lumitaw sa mga oras ng kaguluhan upang ibalik ang kaayusan sa ang mundo.

Ang parehong kuwento ay umiiral sa maraming mga pagkakaiba-iba sa lahat ng mga tao sa rehiyon ng Andean. Nagsisimula ito sa isang graphic, nakakatakot na paglalarawan ng panahon kung kailan tumama ang malaking baha sa lupa at ang malaking kadiliman na dulot ng paglaho ng araw. Ang lipunan ay nahulog sa kaguluhan, ang mga tao ay nagdusa. At noon ay "biglang lumitaw, na nagmumula sa Timog, isang puting lalaki na matangkad at mapang-akit na pag-uugali. Nagtaglay siya ng napakalaking kapangyarihan na ginawa niyang mga lambak ang mga burol, at ang mga lambak ay naging matataas na burol, pinadaloy ang mga batis mula sa mga bato …"

Ipinaliwanag ng tagapagtala ng Espanyol na nagtala ng alamat na ito na narinig niya ito mula sa mga Indian na kasama niya sa paglalakbay sa Andes:

“Narinig nila ito mula sa kanilang mga ama, na, naman, ay natutunan ang tungkol dito mula sa mga awit na nagmula noong sinaunang panahon … Sinabi nila na ang taong ito ay sumunod sa mga bundok sa Hilaga, na gumagawa ng mga himala sa daan, at na hindi nila siya nakita kailanman. muli… Sinasabi na sa maraming lugar ay tinuruan niya ang mga tao kung paano mamuhay, habang nakikipag-usap sa kanila nang may labis na pagmamahal at kabaitan, hinihikayat silang maging mabuti at hindi makapinsala o makapinsala sa isa't isa, ngunit mahalin ang isa't isa at magpakita ng awa sa lahat. Sa karamihan ng mga lugar siya ay tinawag na Tiki Viracocha …"

Tinawag din siya sa iba pang mga pangalan: Huarakocha, Kon, Kon Tiki, Tunupa, Taapak, Tupaca, Illa. Siya ay isang siyentipiko, ganap na arkitekto, iskultor at inhinyero. “Sa matarik na dalisdis ng mga bangin, gumawa siya ng mga terrace at mga bukid, at ang mga pader na sumusuporta sa kanila. Gumawa rin siya ng mga kanal ng irigasyon … at lumakad sa iba't ibang direksyon, gumagawa ng maraming iba't ibang mga bagay."

Si Viracocha ay isa ring guro at manggagamot at gumawa ng maraming kapaki-pakinabang na bagay para sa mga nangangailangan. Sinasabi nila na "saanman siya pumunta, pinagaling niya ang maysakit at pinanumbalik ang paningin ng mga bulag."

Gayunpaman, ang mabait na tagapagpaliwanag na ito, ang Samaritan superman, ay may ibang panig. Kung ang kanyang buhay ay pinagbantaan, na sinasabing nangyari sa ilang mga pagkakataon, siya ay armado ng makalangit na apoy:

“Gumawa ng mga dakilang himala sa kanyang salita, dumating siya sa rehiyon ng Kanas, at doon, malapit sa isang nayon na tinatawag na Kacha … ang mga tao ay nagrebelde laban sa kanya at nagbanta na babatuhin siya. Nakita nila kung paano siya lumuhod at itinaas ang kanyang mga kamay sa langit, na parang humihingi ng tulong sa problemang sinapit niya. Ayon sa mga Indian, pagkatapos ay nakakita sila ng apoy sa kalangitan, na tila nasa lahat ng dako sa paligid. Puno ng takot, nilapitan nila ang nais nilang patayin, at nagmakaawa na patawarin sila … At pagkatapos ay nakita nila na ang apoy ay naapula sa pamamagitan ng kanyang utos; kasabay ng apoy ang pagsunog ng mga bato upang ang malalaking piraso ay madaling mabuhat sa pamamagitan ng kamay - na parang mula sa tapunan. At pagkatapos, sinabi nila, umalis siya sa lugar kung saan nangyari ang lahat, pumunta sa pampang at, hawak ang kanyang manta, dumiretso sa mga alon. Hindi na siya muling nakita. At tinawag siya ng mga tao na Viracocha, na nangangahulugang Sea Foam.

Ang mga alamat ay nagkakaisa sa paglalarawan ng hitsura ng Viracocha. Sa kanyang Corpus of Legends of the Incas, ang Spanish chronicler ng ika-16 na siglo na si Juan de Betanzos ay nagsabi, halimbawa, na, ayon sa mga Indian, "Si Viracocha ay isang matangkad na may balbas na lalaki, nakasuot ng mahabang puting kamiseta hanggang sa sahig, may sinturon. sa baywang."

Ang iba pang mga paglalarawan, na nakolekta mula sa pinaka-magkakaibang at malayong mga naninirahan sa Andes, ay tila tumutukoy sa parehong misteryosong tao. Kaya, ayon sa isa sa kanila, siya ay:

“Isang balbas na lalaki na katamtaman ang taas, nakasuot ng medyo mahabang balabal … Hindi siya ang unang kabataan, may buhok na maputi, payat. Lumakad siya kasama ang kanyang mga kasama, hinarap ang mga katutubo nang may pagmamahal, tinawag silang kanyang mga anak na lalaki at babae. Sa paglalakbay sa buong bansa, gumawa siya ng mga himala. Pinagaling niya ang maysakit sa pamamagitan ng paghipo. Siya ay nagsasalita ng anumang wika na mas mahusay kaysa sa mga lokal. Tinawag nila siyang Tunupa o Tarpaka, Viracocha-rapaca o Pachakan …"

Ayon sa isang alamat, si Tunupa-Viracocha ay "isang matangkad na puting lalaki, na ang hitsura at personalidad ay nagdulot ng malaking paggalang at paghanga." Ayon sa isa pa, siya ay isang puting lalaki na may kahanga-hangang anyo, asul ang mata, balbas, walang saplot ang ulo, nakasuot ng "kusma" - jacket o kamiseta na walang manggas, abot hanggang tuhod. Ayon sa pangatlo, tila may kaugnayan sa isang huling yugto ng kanyang buhay, siya ay iginagalang "bilang isang matalinong tagapayo sa mga bagay na may kahalagahan ng estado", sa oras na iyon siya ay isang may balbas na matandang may mahabang buhok, nakasuot ng mahabang tunika.

MISYON NG KABIHASNAN

Ngunit higit sa lahat, si Viracocha ay naaalala sa mga alamat bilang isang guro. Bago ang kanyang pagdating, sinabi ng mga alamat, "ang mga tao ay namuhay sa ganap na kaguluhan, maraming naglalakad na hubad na parang mga ganid, wala silang mga bahay o iba pang mga tirahan maliban sa mga kuweba, mula sa kung saan sila ay naglakad-lakad sa paligid upang maghanap ng makakain."

Sinasabing binago ni Viracocha ang lahat ng ito at naghatid sa isang ginintuang edad na maaalala ng mga susunod na henerasyon na may nostalgia. Bukod dito, sumasang-ayon ang lahat ng mga alamat na isinagawa niya ang kanyang gawaing sibilisasyon nang may mahusay na kabaitan at, hangga't maaari, iniiwasan ang paggamit ng puwersa: ang mabait na mga turo at isang personal na halimbawa ay ang mga pangunahing pamamaraan na ginamit niya upang mabigyan ang mga tao ng teknolohiya at kaalaman na kinakailangan para sa kultura at produktibong buhay. Lalo siyang kinilala sa pagpapakilala ng medisina, metalurhiya, agrikultura, pag-aalaga ng hayop, pagsulat (sa kalaunan, ayon sa mga Inca, nakalimutan) at pag-unawa sa mga kumplikadong pundasyon ng teknolohiya at konstruksiyon sa Peru.

Agad akong humanga sa mataas na kalidad ng Inca masonry sa Cusco. Gayunpaman, habang ipinagpatuloy ko ang aking pagsasaliksik sa matandang lungsod na ito, nagulat ako nang mapagtanto ko na ang tinatawag na pagmamason ng Inca ay hindi palaging ginagawa nila. Sila ay talagang mga dalubhasa sa pagpoproseso ng bato, at marami sa mga monumento ng Cusco ay walang alinlangan na kanilang mga gawa. Gayunpaman, tila ang ilan sa mga kahanga-hangang gusali na iniuugnay ng tradisyon sa mga Inca ay maaaring itinayo ng mga naunang sibilisasyon, may dahilan upang maniwala na ang mga Inca ay madalas na kumilos bilang mga tagapagbalik sa halip na mga unang tagapagtayo.

Ganiyan din ang masasabi sa napakaunlad na sistema ng mga kalsada na nagdudugtong sa malalayong bahagi ng imperyo ng Inca. Matatandaan ng mambabasa na ang mga kalsadang ito ay parang mga parallel na highway na tumatakbo mula hilaga hanggang timog, ang isa ay parallel sa baybayin, ang isa ay sa kabila ng Andes. Sa panahon ng pananakop ng mga Espanyol, mahigit 15,000 milya ng mga sementadong kalsada ang regular at mahusay na ginagamit. Sa una ay naisip ko na lahat sila ay gawain ng mga Inca, ngunit pagkatapos ay dumating ako sa konklusyon na, malamang, minana ng mga Inca ang sistemang ito. Ang kanilang tungkulin ay binawasan sa pagpapanumbalik, pagpapanatili at pagsasama-sama ng mga dati nang daan. Sa pamamagitan ng paraan, kahit na hindi ito madalas na kinikilala, walang espesyalista ang makapag-mapagkakatiwalaang petsa ng edad ng mga kamangha-manghang kalsada na ito at matukoy kung sino ang nagtayo ng mga ito.

Ang misteryo ay pinagsasama ng lokal na lore na nagsasabing hindi lamang ang mga kalsada at sopistikadong arkitektura ay sinaunang panahon na noong panahon ng Inca, ngunit ang mga ito ay bunga ng mga pagpapagal ng mga taong puti at pulang buhok na nabuhay libu-libong taon bago.

Ayon sa isa sa mga alamat, si Viracochu ay sinamahan ng mga mensahero ng dalawang pamilya, mga tapat na mandirigma ("uaminca") at "nagniningning" ("ayuapanti"). Ang kanilang gawain ay ihatid ang mensahe ng Diyos "sa bawat bahagi ng mundo."

Sinabi ng iba pang mga mapagkukunan: "Bumalik si Kon-Tiki … kasama ang mga kasama"; "Pagkatapos ay tinipon ni Kon-Tiki ang kanyang mga tagasunod, na tinawag na viracocha"; "Inutusan ni Kon-Tiki ang lahat ng viracocha, maliban sa dalawa, na pumunta sa silangan …", "At pagkatapos ay lumabas sa lawa ang isang diyos na nagngangalang Kon-Tiki Viracocha, na nangunguna sa maraming tao …", "At ang mga viracocha na ito ay nagpunta sa iba't ibang rehiyon, na itinuro sa kanila ni Viracocha …"

PAGSISIRA NG MGA HIGANTS

Gusto kong tingnang mabuti ang ilan sa mga kakaibang ugnayan na, sa tingin ko, ay nakikita sa pagitan ng biglaang paglitaw ng Viracocha at ng baha sa mga alamat ng Inca at iba pang mga tao sa rehiyon ng Andean.

Narito ang isang sipi mula sa "Natural and Moral History of the Indians" ni Padre José de Acosta, kung saan isinalaysay ng maalam na pari "na ang mga Indian mismo ang nagsasalita tungkol sa kanilang pinagmulan":

“Marami silang binanggit sa baha na nangyari sa kanilang bansa … Sabi ng mga Indian, lahat ng tao ay nalunod sa baha na ito. Ngunit ang isang tiyak na Viracocha ay lumabas sa Lake Titicaca, na unang nanirahan sa Tiahuanaco, kung saan hanggang ngayon ay makikita mo ang mga guho ng mga sinaunang at napakakakaibang mga gusali, at mula roon ay lumipat siya sa Cuzco, kung saan nagsimula ang pagpaparami ng sangkatauhan…"

Dahil inutusan ko ang aking sarili na maghanap ng isang bagay tungkol sa Lake Titicaca at sa mahiwagang Tiahuanaco, binasa ko ang sumusunod na talata na may buod ng alamat na dating umiiral sa mga lugar na ito:

“Para sa ilang kasalanan, ang mga taong nabuhay noong sinaunang panahon ay winasak ng Lumikha … sa isang baha. Pagkatapos ng baha, nagpakita ang Lumikha sa anyong tao mula sa Lawa ng Titicaca. Pagkatapos ay nilikha niya ang araw, buwan at mga bituin. Pagkatapos nito, binuhay niya ang sangkatauhan sa lupa …"

Sa isa pang alamat:

“Nagpasya ang dakilang diyos na lumikha na si Viracocha na lumikha ng isang mundo kung saan mabubuhay ang tao. Una, nilikha niya ang lupa at langit. Pagkatapos ay kinuha niya ang mga tao, kung saan pinutol niya ang mga higante mula sa bato, na pagkatapos ay binuhay niya. Sa una ay naging maayos ang lahat, ngunit pagkaraan ng ilang sandali ay lumaban ang mga higante at tumanggi na magtrabaho. Nagpasya si Viracocha na dapat niyang sirain ang mga ito. Ang ilan ay naging bato na naman niya… ang iba ay nalunod siya sa isang malaking baha."

Siyempre, ang halos magkatulad na mga motibo ay tunog sa ibang mga mapagkukunan na ganap na walang kaugnayan sa mga nakalista, halimbawa, sa Lumang Tipan. Kaya, sa ikaanim na kabanata ng Bibliya (Genesis) ay inilarawan kung paano ang Diyos na Judio, na hindi nasisiyahan sa kanyang nilikha, ay nagpasya na sirain ito. Hindi sinasadya, matagal na akong naiintriga sa isa sa ilang mga parirala na naglalarawan sa nakalimutang panahon na nauna sa baha. Sinasabi nito na "noong mga araw na iyon ang mga higante ay naninirahan sa lupa …" Maaari bang magkaroon ng anumang koneksyon sa pagitan ng mga higanteng inilibing sa mga buhangin ng Bibliya sa Gitnang Silangan at ang mga higanteng hinabi sa tela ng mga alamat ng mga Indian ng pre-Columbian America? Ang misteryo ay nadagdagan ng pagkakaisa ng ilang detalye sa mga paglalarawan sa Bibliya at Peru kung paano nagpakawala ang isang galit na Diyos ng isang malaking delubyo sa isang masama at mapaghimagsik na mundo.

Sa susunod na sheet sa stack ng mga dokumento na aking nakolekta, mayroong sumusunod na paglalarawan ng baha ng mga Inca na inilarawan ni Padre Malina sa kanyang "Paglalarawan ng mga Alamat at mga Larawan ng mga Inca":

"Nagmana sila ng detalyadong impormasyon tungkol sa baha mula kay Manco-Capac, na siyang una sa mga Inca, pagkatapos ay sinimulan nilang tawagin ang kanilang sarili na mga anak ng Araw at kung saan natutunan nila ang paganong pagsamba sa Araw. Sinabi nila na sa baha na ito ang lahat ng lahi ng mga tao at ang kanilang mga nilikha ay namatay, dahil ang tubig ay tumaas sa itaas ng pinakamataas na taluktok ng bundok. Wala sa mga buhay na nilalang ang nakaligtas, maliban sa isang lalaki at isang babae na lumutang sa kahon. Nang humupa ang tubig, dinala ng hangin ang kahon … sa Tiahuanaco, kung saan nagsimulang manirahan ang lumikha sa mga tao ng iba't ibang nasyonalidad ng rehiyong ito …"

Si Garcilaso de la Vega, ang anak ng isang Espanyol na aristokrata at isang babae mula sa pamilya ng pinuno ng Inca, ay pamilyar na sa akin mula sa kanyang History of the Inca State. Siya ay itinuturing na isa sa mga pinaka-maaasahang tagapagtala at tagapag-ingat ng mga tradisyon ng mga tao kung saan kabilang ang kanyang ina. Nagtrabaho siya noong ika-16 na siglo, ilang sandali matapos ang pananakop, nang ang mga tradisyong ito ay hindi pa natatakpan ng mga impluwensyang dayuhan. Binanggit din niya kung ano ang pinaniniwalaan nang malalim at may pananalig: "Pagkatapos humupa ang baha, isang lalaki ang nagpakita sa lupain ng Tiahuanaco …"

Ang lalaking ito ay si Viracocha. Nakabalot ng balabal, malakas at marangal ang anyo, nagmartsa siya nang may hindi malapitan na tiwala sa sarili sa mga pinakamapanganib na lugar. Gumawa siya ng mga himala ng pagpapagaling at nakatawag ng apoy mula sa langit. Tila sa mga Indian ay na-material siya ng wala sa oras.

MGA SINAUNANG LITES

Ang mga alamat na pinag-aralan ko ay masalimuot na magkakaugnay, kung saan sila ay umakma sa isa't isa, sa isang lugar ay sumasalungat sila, ngunit isang bagay ang malinaw: ang lahat ng mga siyentipiko ay sumang-ayon na ang mga Inca ay humiram,hinihigop at dinala ang mga tradisyon ng marami at iba't ibang sibilisadong mga tao, kung saan pinalawak nila ang kanilang kapangyarihang imperyal sa loob ng balangkas ng paglawak ng maraming siglo. Sa ganitong diwa, anuman ang kinalabasan ng makasaysayang pagtatalo tungkol sa sinaunang panahon ng Incas, walang sinuman ang maaaring seryosong mag-alinlangan na sila ay naging mga tagapag-alaga ng sistema ng mga sinaunang paniniwala ng lahat ng nakaraang mahusay na kultura ng bansang ito, na kilala at nakalimutan.

Sino ang makakatiyak kung aling mga sibilisasyon ang umiral sa Peru sa mga hindi pa ginagalugad na lugar? Bawat taon ay bumabalik ang mga arkeologo na may mga bagong natuklasan, na nagpapalawak ng abot-tanaw ng ating kaalaman sa kalaliman ng panahon. Kaya't bakit hindi isang araw ay makahanap sila ng ebidensya ng Pagpasok sa Andes noong sinaunang panahon ng isang partikular na lahi ng mga sibilisador na dumating mula sa ibang bansa at, nang matapos ang kanilang trabaho, umalis? Ito ang ibinulong sa akin ng mga alamat na nagpapanatili sa alaala ng taong-diyos na si Viracocha, na lumakad sa mga landas ng Andes na bukas sa hangin, na gumagawa ng mga himala sa daan:

Si Viracocha mismo at ang kanyang dalawang katulong ay nagtungo sa hilaga … Naglakad siya sa mga bundok, isang katulong sa baybayin, at ang isa pa sa gilid ng silangang kagubatan … Ang Lumikha ay nagpatuloy sa Urcos, na malapit sa Cuzco, kung saan siya inutusan ang hinaharap na populasyon na lumabas mula sa bundok. Bumisita siya sa Cusco at pagkatapos ay tumungo sa hilaga. Doon, sa baybaying lalawigan ng Manta, nakipaghiwalay siya sa mga tao at sumakay sa mga alon patungo sa karagatan.

Laging sa dulo ng mga alamat ng katutubong tungkol sa isang kahanga-hangang estranghero, na ang pangalan ay nangangahulugang "Sea Foam", mayroong isang sandali ng paghihiwalay:

“Si Viracocha ay nagtungo sa kanyang sariling paraan, na tinatawag ang mga tao ng lahat ng mga bansa … Nang siya ay dumating sa Puerto Viejo, siya ay sinamahan ng kanyang mga tagasunod, na dati niyang ipinadala. At pagkatapos ay sabay silang naglakad sa dagat na kasingdali ng paglalakad nila sa lupa."

At ito ay palaging isang malungkot na paalam … na may kaunting pahiwatig ng alinman sa agham o mahika.

ANG KASALUKUYANG HARI AT ANG DARATING NA HARI

Habang naglalakbay sa Andes, ilang beses kong binasa ang isang kakaibang bersyon ng isang tipikal na alamat tungkol sa Viracocha. Sa variant na ito, ipinanganak sa lugar sa paligid ng Titicaki, ang banal na bayani-sibilisador ay lilitaw sa ilalim ng pangalang Thunupa:

“Si Tunupa ay lumitaw sa Altiplano noong sinaunang panahon, na nagmumula sa hilaga na may limang tagasunod. Isang lalaking puti na may marangal na anyo, asul ang mata, balbas, sumunod siya sa mahigpit na moral at sa kanyang mga sermon ay sumasalungat sa paglalasing, poligamya at pakikipaglaban."

Nang maglakbay ng malalayong distansya sa Andes, kung saan lumikha siya ng isang mapayapang kaharian at ipinakilala sa mga tao ang iba't ibang mga pagpapakita ng sibilisasyon, si Tunupa ay sinaktan at malubhang nasugatan ng isang grupo ng mga naiinggit na nagsasabwatan:

“Inilagay nila ang kanyang pinagpalang katawan sa isang bangkang gawa sa mga tambo ng totora at ibinaba ito sa Lawa ng Titicaca. At biglang … ang bangka ay sumugod nang napakabilis na ang mga taong malupit na nagtangkang pumatay sa kanya ay natulala sa takot at pagkamangha - dahil walang agos sa lawa na ito … Ang bangka ay naglayag sa pampang sa Cochamarca, kung saan ngayon ang Ilog Desguardero. Ayon sa alamat ng India, ang bangka ay bumagsak sa baybayin nang may lakas na ang Desguardero River, na hindi pa umiiral noon, ay nilikha. At dinala ng agos ng tubig ang banal na katawan para sa maraming mga liga sa dalampasigan, hanggang sa Arica …"

BANGKA, TUBIG AT PAGLILIGTAS

Mayroong kakaibang pagkakatulad dito sa mito ni Osiris, ang sinaunang Egyptian na pinakamataas na diyos ng kamatayan at muling pagkabuhay. Ang alamat na ito ay lubos na ipinaliwanag ni Plutarch, na nagsabi na ang misteryosong taong ito ay nagdala ng mga regalo ng sibilisasyon sa kanyang mga tao, nagturo sa kanya ng maraming kapaki-pakinabang na gawain, nagtapos sa kanibalismo at sakripisyo ng tao, at nagbigay sa mga tao ng unang hanay ng mga batas. Hindi niya kailanman pinilit ang mga paparating na barbaro na pilitin ang kanyang mga batas, mas pinipili ang talakayan at sumasamo sa kanilang sentido komun. Iniulat din na ipinasa niya ang kanyang mga turo sa kawan sa pamamagitan ng pag-awit ng mga himno na may saliw ng musika.

Gayunpaman, sa panahon ng kanyang pagkawala, isang pagsasabwatan ng pitumpu't dalawang courtier, na pinamumunuan ng kanyang bayaw na nagngangalang Seth, ay bumangon laban sa kanya. Sa kanyang pagbabalik, inanyayahan siya ng mga nagsasabwatan sa isang piging, kung saan ang isang kahanga-hangang kaban ng kahoy at ginto ay inialay bilang isang regalo sa sinuman sa mga panauhin na angkop dito. Hindi alam ni Osiris na eksaktong inihanda ang arka ayon sa laki ng kanyang katawan. Dahil dito, hindi siya nababagay sa sinuman sa mga nagtitipon na bisita. Nang turn na ni Osiris, medyo kumportable na pala siya. Pagkalabas pa lang niya ay tumakbo na ang mga nagsabwatan, pinalo ang takip ng mga pako at tinatakan pa ng tingga ang mga bitak para hindi makapasok ang hangin. Pagkatapos ang arka ay itinapon sa Nilo. Akala nila ay malulunod siya, ngunit sa halip ay mabilis siyang lumangoy at lumangoy sa dalampasigan.

Pagkatapos ay namagitan ang diyosang si Isis, ang asawa ni Osiris. Gamit ang lahat ng kanyang mahika, natagpuan niya ang arka at itinago ito sa isang lihim na lugar. Gayunpaman, ang kanyang masamang kapatid na si Seth ay nagsuklay sa mga latian, natagpuan ang kaban, binuksan ito, sa matinding galit ay pinutol ang katawan ng hari sa labing-apat na piraso at ikinalat ang mga ito sa buong mundo.

Muling kinailangan ni Isis na kunin ang kaligtasan ng kanyang asawa. Gumawa siya ng isang bangka mula sa mga tangkay ng papyrus na pinahiran ng dagta at pumunta sa Nile upang hanapin ang kanyang labi. Sa paghahanap sa kanila, naghanda siya ng isang mabisang lunas, kung saan ang mga piraso ay tumubo nang magkasama. Nang maging ligtas at maayos at dumaan sa proseso ng muling pagsilang ng bituin, si Osiris ay naging diyos ng mga patay at ang hari ng underworld, mula sa kung saan, ayon sa alamat, siya ay bumalik sa lupa sa ilalim ng pagkukunwari ng isang mortal.

Sa kabila ng mga makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng kani-kanilang mga alamat, ang Egyptian Osiris at ang South American Tunupa-Viracocha ay may, kakaiba, ang mga sumusunod na karaniwang tampok:

- kapwa ay mahusay na tagapagturo;

- isang pagsasabwatan ay inayos laban sa pareho;

- kapwa pinatay ng mga nagsasabwatan;

- kapwa nakatago sa ilang lalagyan o sisidlan;

- kapwa itinapon sa tubig;

- parehong lumangoy sa ilog;

- parehong nakarating sa dagat.

Dapat bang isaalang-alang ang gayong mga pagkakatulad na isang pagkakataon? O baka may koneksyon sa pagitan nila?

_

Malalaman mo nang detalyado kung sino si Viracocha at ang kanyang mga kasama at kung bakit sila napunta sa mga Indian sa aklat ng scientist-Rus Nikolai Viktorovich Levashov "Russia in crooked mirrors, Volume 2. Rus na ipinako sa krus".

Vyacheslav Kalachev