Mga misteryo ng mga Chyulyugdeev ng Urals at Siberia

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, pumasok siya sa tsarist Siberian order para sa isang "pormal na tugon" sa gobernador ng Yenisei, prinsipe K. O. Ang "pormal na tugon" ay nagsasabi na noong Pebrero 1685 "nagsimulang magkaroon ng pandiwang pagsasalita sa pagitan ng lahat ng mga ranggo, na parang sa distrito ng Yenisei, sa itaas ng ilog Tunguska, lumitaw ang mga ligaw na tao na may isang kamay at isang paa".

At kaya ang voivode ay nag-utos na "magtanong tungkol sa mga ligaw na tao ng mga Tungus na inilarawan sa itaas, nasaan ang mga ligaw na tao at sa anong mga lugar sila nakatira at kung anong uri ng mga mukha sila, ang mga taong iyon, at kung anong uri ng damit ang kanilang isinusuot". Sa panahon ng interogasyon, isang nakasaksi - isang bautisadong Tungus mula sa Kata River Bogdashka Chekoteev - ay nagsabi ng sumusunod na kuwento:

Aakyat ako sa ilog Tunguska, sa isang mataas na bundok, sa bato, mula sa ilog Tunguska mga tatlong sulok ay nakita niya ang Bogdashko, isang hukay, at ang de pit na iyon ay bilog sa lahat ng direksyon, halos isa't kalahating arshin ang lapad, at isang mabahong espiritu ang nagmula sa hukay na iyon, imposible para sa isang tao na matiis ang espiritu, at siya, si Bogdashko, ay nasa hukay na iyon nang mahabang panahon at hindi niya magawa mula sa mabahong espiritung iyon at, mula sa hukay, siya ay nahiga mula doon. hukay na may sakit ng ulo sa isang araw.

Ngunit anong uri ng butas ang pumasok sa lupa nang malawak at sa lalim niyan, hindi niya alam, si Bogdashko, dahil hindi niya tiningnan ang butas na iyon, at malapit sa kabilang butas ay may isang mababaw at malaking nakatayong kagubatan sa may ugat, sa mga lugar ang mga palatandaan ay planado gamit ang isang kutsilyo o iba kaysa sa maraming lugar.

At kasama ng kanyang mga kapatid, kasama ang Tungus, siya, si Bogdashko, ay narinig na ang mga tao ay nakatira sa hukay na iyon, at ang mga pangalan ng mga taong iyon ay chyulyu, at ang mga taong iyon ay matangkad sa dibdib, halos isang mata at halos isang kamay at halos isang binti., at binaril nila ang bawat hayop at ibon ng mga busog, at pinutol nila ang hayop at ang puno na may lagari, at anong uri ng halimbawa ang busog at palaso at nakita na siya, si Bogdashko, ay hindi narinig o nakita.

At ang pakikipagkasundo sa pagitan nilang chulyugdei sa kanila, tungus, ay ito: dinadala nila ang de tungus sa kanilang mga kalsada, kung saan nilalakad nila ang mga kalsada, idinidikit nila ang balahibo at tode ng ibon ng woodpecker, malapit sila sa isang nakatayong puno ng larch sa balat ng mga dahon. at ang mga de chylugdei ay dumating, pagkatapos ay ang mga balahibo ay kinakain ng mga Tungus nang wala ang mga ito, at para sa mga de Tungus, sa halip na iyon, sila ay naglalagay ng mga balahibo sa parehong lugar na may mga palaso ng lahat ng uri ng mga ibon at ang kanilang negosyo at kung anong uri ng mga pagkaing inilalagay nila. tanso o bakal o ano at bakit kumakain sila ng mga balahibo ng woodpecker, kaya siya, Bogdashko, ay hindi ko narinig.

Makukulay na teksto - wala kang masasabi: isang istilo at bokabularyo ang sulit. Ngunit ang pangunahing bagay ay naiiba: ano nga ba ang nakita ng bininyagan na si Tungus Bogdashka Chekoteev sa isang malaki at malalim, tulad ng isang kalaliman, hukay, papunta sa ilalim ng lupa, kung saan nagmula ang gayong hindi kasiya-siyang "baho" kung saan nakahiga ang bugbog na anak ng taiga. isang buong araw sa medyo malabong estado?

Walang dahilan upang hindi maniwala sa walang muwang, ngunit tapat na Tungus. Hindi niya maipaliwanag nang tama ang kanyang nakita, at samakatuwid ay gumamit ng gayong mga haka-haka na konsepto at imahe. Malinaw na may butas sa ilalim ng lupa (“ang butas ay bilog sa lahat ng direksyon”). Anong uri ng mga nakalalasing na singaw ang nagmula doon ay mahirap sabihin: sa anumang kaso, hindi sila nakamamatay, dahil kung hindi, walang buhay na nilalang ang maaaring mabuhay sa isang hindi kanais-nais na kapaligiran.

Ano, kung gayon, ang mga pinaka mahiwagang chyulyugdei na ito?

Ang mananalaysay mismo ay dapat na hindi nagulat sa iskor na ito, para sa lahat ng nakita niyang akma sa tradisyonal na Tunguska worldview. Ayon sa mga konsepto ng kosmolohiya ng Evenk Tungus, ang Uniberso ay binubuo ng 5 bahagi (mga layer), na tinatawag na buga - "lupa":

1. Upper land - Ugu-buga;

2. Gitnang lupa - Dulin-buga;

3. Lower land - Ergu-buga;

4. Lupang Dolbor;

5. Lupa Buldyar.

Namumukod-tangi ang lupain ng Buldar: hindi man ito isang mainland, ngunit pitong masasayang isla sa malayong karagatan, ang kasaysayan nito ay nawala sa kadiliman ng millennia at malinaw na kahawig ng Hyperborea. Dito, tulad ng sa Upper at Middle Lands, ang Araw ay sumisikat at ang mga ordinaryong tao ay nakatira. Tanging ang Upper World ang walang hangganang kalangitan, at ang Gitnang Mundo ay ang makalupang kalangitan.

Nakakapagtataka na ang Evenk Cosmos ay pinaninirahan din ng mga tao: nakatira sila sa Buwan - Bega, at sa Venus - Cholpon, at maging sa Big Dipper - Evlen. Paano eksaktong naging celestial ang mga mortal na tao at kung paano sila napunta sa malayong Cosmos - ang mga alamat ay tahimik. Ngunit inilarawan nila nang detalyado ang mga gawa ng mga bayani na naninirahan sa Gitnang Mundo.

Ang mga naninirahan sa tatlong solar na mundo ay halos magkakamag-anak. Nag-aasawa sila sa isa't isa, at kung minsan ay nagpapalitan pa ng asawa ang mga lalaki. Nakikipag-usap sila sa isa't isa sa pamamagitan ng pag-awit, at lumilipad sila upang bisitahin ang alinman sa may pakpak na usa o gamit ang mga serbisyo ng isang malaking puting ibon - isang tunay na "Tunguska plane".

Ngunit ang pinaka-kawili-wili mula sa punto ng view ng hindi kapani-paniwalang impormasyon mula sa "unsubscribe" ng gobernador ng Yenisei ay ang dalawang mas mababang (underground) na mundo. Narito ang Land of the Dead at ang mga uhaw sa dugo na mga cannibal na Versa ay nabubuhay.

Ang huli ay regular na lumalabas mula sa ilalim ng lupa at nag-aayos ng pangangaso para sa mga nabubuhay na tao: pumapatay at kumakain sila ng mga lalaki, lalaki at matandang babae, at kinakaladkad nila ang mga kabataang babae at babae sa underworld, kung saan sila ay ginagamit bilang mga asawa at alipin. Ang mga verse-cannibals ay tumagos paitaas sa mga butas na katulad ng sinabi ni Tungus Bogdashka Chekoteev.

Sa pamamagitan ng paraan, ang kalidad ng "isang mata" na may kaugnayan sa mga sinaunang o hindi pamilyar na mga tao ay hindi nangangahulugan ng kawalan ng isang mata, ngunit maaari lamang magsilbi bilang isang paraan ng paglalarawan ng hindi pangkaraniwang damit, alahas, armas o iba pang mga kagamitan (para sa halimbawa, isang shaman tamburin). Ito ay partikular na tipikal para sa hilagang at Siberian na mga etnikong grupo, na nakasuot ng mga damit na balahibo na may manika sa kanilang mga ulo.

Noong unang panahon, madalas silang inilalarawan sa paraang hindi agad maintindihan kung anong uri ng mga nilalang na "isang mata" sila. Totoo, hindi malamang na ang bautisadong Tungus Bogdashka Chekoteev ay malito ang isang kapwa sa isang manika na may isang mata na "diva". Gayunpaman, ang tanong ay nananatiling bukas.

Higit pang mga kawili-wiling ay isa pang bagay - ang paraan ng komunikasyon sa pagitan ng underground chyulyugdeev at Siberian aborigines. Ito ay malinaw na simboliko sa kalikasan, at ito ay amoy ng gayong archaism na, nang hindi sinasadya, ang mga panahon ng Hyperborean ay muling naisip, nang ang mga ibon at iba pang mga totem ng hayop ay nangingibabaw, at ang mga damit at sumbrero ay ginawa hindi lamang mula sa mga balat, kundi pati na rin sa mga balahibo. Kung hindi, bakit dapat makipagpalitan ng mga balahibo ng woodpecker ang mga kakaibang naninirahan sa ilalim ng lupa sa mga naninirahan sa taiga (at sa ibaba sa protocol ng interogasyon, ang mga balahibo ng jay ay idinagdag sa kanila)?

Ang woodpecker ay isa sa mga pinakalumang pandaigdigang totem: sapat na upang alalahanin na ang simbolo ng Olympic Zeus, bilang karagdagan sa klasikong agila, ay isa ring woodpecker. Sa koleksyon ng State Museum of Anthropology and Ethnography na pinangalanang Peter the Great (Kunstkamera) mayroong mga sample ng feather clothing na dinala sa takdang panahon mula sa Russian America. Sa St. Petersburg, halimbawa, ang mollok, isang seremonyal na balabal na gawa sa balat ng condor, at kilikui (kokshui), isang seremonyal na kasuutan na gawa sa balahibo ng uwak, ay ipinakita.

Ang mga katulad na damit ay laganap sa mga mamamayan ng Siberia. Si Grigory Novitsky, isang misyonerong etnograpo noong ika-18 siglo, ay sumulat sa kanyang treatise na "Isang Maikling Paglalarawan ng mga Ostyatsky People" na ang pangunahing damit ng Khanty noong kanyang panahon ay binubuo ng mahusay na naprosesong mga balat ng gansa, swans, gull, magpies at iba pa. mga ibon (para sa parehong layunin, ginamit ang mahusay na ginawang mga balat ng isda, pangunahin - burbot, sturgeon at sterlet, na matatagpuan sa kasaganaan sa Ob).