"Sosyalismo" ni Ivan the Terrible

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Makasaysayang pundasyon ng ideolohiya ng "mahirap na panahon".

Sa ngayon, wala tayong ideolohiya ng estado, iyon ay, tunay na siyentipikong kaalaman tungkol sa kung paano bumuo ng ating sariling kinabukasan. Kung sakali, ito ay naitala pa sa mga konstitusyon pagkatapos ng Sobyet.

"Walang ideolohiya ang maaaring itatag bilang estado o obligado" - Seksyon I, Art. 13 ng Konstitusyon ng Russian Federation.

"Ang demokrasya sa Republika ng Belarus ay isinasagawa batay sa iba't ibang mga institusyong pampulitika, ideolohiya at opinyon", - Seksyon I, Art. 4 ng Konstitusyon ng Republika ng Belarus.

Naturally, ito ay hindi napakahusay. Ang mga hindi alam kung saan maglalayag ay tiyak na walang buntot. Gayunpaman, sa ilang mga kaso, mas mahusay na mabuhay ng ilang sandali nang walang ideolohiya kaysa sa pumili ng isang kapus-palad na imahe ng hinaharap. Ang pinakatanyag na halimbawa ng gayong makasaysayang pagkakamali ay ang pagkahumaling sa ideya ng dominasyon sa mundo, na nakuha ang mga Aleman sa unang kalahati ng ika-20 siglo.

Maswerte rin sila na pagkatapos ng dalawang pagtatangkang magpakamatay noong 1914 at 1939, nakaligtas ang Alemanya bilang isang estado, at ang mga Aleman bilang isang tao. Ang mga nanalo ay maaari lamang i-wipe ang mga ito sa mapa. At marami ang sasang-ayon na ito ay nararapat. Sa katunayan, isang klasikong kuwento sa Bibliya na karapat-dapat sa Lumang Tipan. Hinangad ng mga Aleman na bumangon sa kapinsalaan ng iba, winasak ang mga kaharian, inalipin ang mga tao at itinapon sa ilalim ng mundo. Sa madaling salita, ang isang mahusay na bansa ay nawasak sa pamamagitan ng malaking pagmamataas.

Ito ay higit sa lahat salamat sa Pambansang Sosyalismo na ang salitang "ideolohiya" ay nakakuha ng negatibong konotasyon, na nananatili hanggang ngayon. Marahil ang katagang ito ay hindi karapat-dapat na hawakan, pagkatapos ng lahat, anuman ang tawag natin sa imahe ng hinaharap

Ang pangunahing bagay ay upang mabuo ito. At dito maaari tayong maging interesado sa makasaysayang karanasan mula sa malayong nakaraan, noong wala pang nakakaalam ng salitang "ideolohiya".

Makasaysayang hamon ng ika-16 na siglo

Ano ang nais ng ating mga ninuno kalahating libong taon na ang nakalilipas, paano nila nakita ang kanilang hinahangad na kinabukasan? Ang tanong na ito ay tila napakahirap. Sa katunayan, tiyak na alam natin kung ano ang pangarap ng mga naninirahan sa Russia noong taong may kondisyon na 1517. At ano ang kanilang pangunahing problema.

Halos tuwing tag-araw at halos bawat taglamig, isang sangkawan ang lumalabas mula sa Crimea at sa Nogai steppe. Armado ng mga busog, kutsilyo, at saber, kadalasang walang baluti, at halos palaging walang baril - hindi masyadong kagamitan para sa seryosong labanan, sila ay may posibilidad na umiwas sa labanan. Ngunit ang lahat ay kumuha ng 10-15 metro ng sinturon upang itali ang mga alipin. Upang madagdagan ang bilis, ginamit ng mga Tatar ang mga kabayong "clockwork": ang isa ay napagod - nagbago sila sa pangalawa, pangatlo. Sa loob ng dalawang araw, ang sangkawan ay tumagos ng 100-150 kilometro ang lalim sa teritoryo, na na-deploy sa isang malawak na harapan at lumakad patungo sa hangganan, kumukuha ng mga tao, mga hayop at sa pangkalahatan ay anumang portable na ari-arian sa daan.

Depende sa sitwasyon, ang mga lupain ng Russia ng Poland, Lithuania o Muscovy ay naging larangan ng pangangaso ng mga mangangalakal ng alipin ng Crimean. Sa bawat bansa, mayroon silang mga impormante (karaniwang mga mangangalakal na nakikibahagi sa internasyonal na kalakalan) na tumulong sa kanila na piliin ang pinakamagandang ruta para sa pagsalakay. Ang bilis ng pagsalakay ng sangkawan ay napakabilis ng kidlat na ang mga tropa ng mga tagapagtanggol ay maaaring mahadlangan ang mga tulisan na may kargada sa kanilang pabalik. Ito ay posible upang matugunan ang mga ito sa mga diskarte sa hangganan lamang na may isang napaka-matagumpay na kumbinasyon ng mga pangyayari.

Sa tag-araw, sinalakay ng mga Tatar ang maliliit na kawan ng ilang daang tao. Nagtago mula sa mga patrol sa hangganan, lumakad sila sa mga bangin, hindi gumagawa ng mga ilaw sa gabi, at nagpadala ng mga scout. Ito ay isang regular na pana-panahong pangisdaan.

Sa taglamig, nagpunta sila sa mas malubhang mga paglalakbay, hanggang sa 20-30 libo, at kung minsan higit pa, nakibahagi sa kanila. Ang gayong masa ng mga tao ay hindi maaaring lihim na isagawa, gayunpaman, ang pagkuha ay maaaring maging mas seryoso - mga lungsod, mga monasteryo. Bilang karagdagan, sa taglamig posible na maglakad sa yelo ng mga nagyeyelong ilog, na sa ibang mga oras ay isang balakid na nagpapabagal sa paggalaw ng sangkawan. Samakatuwid, ang mga pagsalakay sa taglamig ay mas malalim, ang mga Tatar ay paulit-ulit na pumasok sa malalim na likuran, na nagwawasak kahit na ang mga lupain na medyo malayo sa hangganan: Belarus, Galicia, Moscow, Vladimir.

Ang aming mga aklat-aralin ay naglalagay ng malaking kahalagahan sa simbolikong pagdurog ng pamatok ng Horde noong 1480, at ang kakila-kilabot na panahon nang mahuli ng mga Crimean ang mga Ruso at ibinenta sila tulad ng mga baka, sa pangkalahatan ay nasa labas ng saklaw ng opisyal na kasaysayan. Parang napakakontrobersyal ng mga accent.

Ano ang pamatok? Ito ay isang pagkilala, na, sa pamamagitan ng paraan, ay nakolekta ng mga prinsipe mismo, habang hinihiram ang sistema ng pagbubuwis ng Intsik (advanced sa oras na iyon). Iyon ay, ang pamatok sa isang kahulugan ay isang progresibong kababalaghan, kung iiwan natin sa mga bracket ang pagkawasak at pagkawasak nang direkta sa panahon ng pananakop ng Russia ni Khan Batu.

Bukod dito, tiyak na ang pamatok sa lohika ng sentralisasyon ng badyet na nag-ambag sa pagtaas ng Moscow, na pinag-isa muna ang daloy ng tribute, at pagkatapos ay ang mga lupain ng Russia. Sa Sarai, ang mga prinsipe ng Russia ay parang isang partido na naglaro sa kanilang mga laro sa pantay na katayuan sa iba pang mga kalahok sa politika ng Horde.

Ngunit ang kalakalan ng alipin ng Crimea, kapag ang buong bansa ay sinakop ang "ecological niche" ng parasito, ay isang ganap na naiibang bagay. Ito ang trahedya ng mga mamamayang East Slavic - isang karaniwang trahedya, sa kabila ng katotohanan na sila ay pinaghiwalay ng mga hangganan, at higit sa lahat dahil sa dibisyong ito. At ito ang pangunahing hamon sa kasaysayan na hinarap ng Russia noong ika-16-17 siglo.

Ayon sa mga pagtatantya ni Alan Fisher, ang kabuuang bilang ng mga Ruso na nadala sa pagkaalipin ay humigit-kumulang tatlong milyong tao, hindi kasama ang mga namatay sa panahon ng mga pagsalakay (at maaaring higit pa sa kanila). Ayon sa mga alaala ni Michalon, isang Hudyo na nagpapalit ng pera, na nakaupo sa Perekop at tumitingin sa walang katapusang linya ng mga bilanggo mula sa Moscow, Lithuania at Poland, ay nagtanong sa mga dumaan na ambassador kung mayroon pa bang mga tao sa mga bansang iyon o walang natitira.

Kung kukuha tayo ng parehong yugto ng panahon at ikumpara ang kabuuang populasyon, ang mga Eastern Slav ay nakatanggap ng mas nasasalat na demograpikong suntok kaysa sa Africa dahil sa pag-export ng mga itim sa mga plantasyon ng North at South America. Ngunit tanging ang transatlantic na kalakalan ng alipin ang kinikilala ng UN bilang ang pinakamalaking pagkilos ng deportasyon ng populasyon at paglabag sa mga karapatang pantao, at ang mga pagsalakay ng Crimean Nogai ay hindi partikular na kawili-wili kahit na sa ating opisyal na kasaysayan. Samantala, ang pagmuni-muni ng banta ng Tatar ay naging pinakamahalagang sandali na paunang natukoy hindi lamang ang hinaharap na kapalaran ng ating mga tao, kundi pati na rin ang pananaw sa mundo at ideolohiya nito

Makasaysayang tugon: mobilisasyon at nasyonalisasyon

Kaya, ang mga ideya ng tamang istraktura ng hinaharap sa mga taong Ruso noong ika-16 na siglo ay napakasimple. Magtrabaho nang mahinahon at huwag matakot na biglang tumalon ang mga ganid mula sa bangin, susunugin nila ang bahay, papatayin ka, at ang mga bata ay dadalhin nang buo. Sa hinaharap, sabihin natin na ang katotohanan ay lumampas sa inaasahan

Noong 1520s, sinimulan ni Grand Duke Vasily III ang pagtatayo ng Great Zasechnaya Line, isang engrandeng depensibong istraktura na binubuo ng apatnapung kuta at dalawang linya ng hindi madaanan na kagubatan at latian. Ang kagubatan ay espesyal na nakatanim nang napakakapal, ang lahat ng mga daanan ay napuno ng mga puno, ang mga lokal na residente, sa ilalim ng sakit ng matinding parusa, ay ipinagbabawal na yurakan ang mga landas sa bingaw. Ang mga lugar na walang puno ay pinaghati-hatian ng mga ramparts at palisade. Umabot sa 20-30 kilometro ang lalim ng linya sa ilang lugar.

Humigit-kumulang 35 libong tao ang kasangkot sa pagpapanatili ng linya ng bingaw, at ang oras ng pagtatayo nito ay umabot ng apat na dekada. Matapos ang pagkamatay ni Vasily III, ang kanyang negosyo ay ipinagpatuloy ng kanyang asawa - si Elena Glinskaya, at pagkatapos ay ang kanilang anak na lalaki - si Ivan the Terrible.

Ang organisasyon ng depensa ay nangangailangan ng konsentrasyon ng mga mapagkukunan sa mga kamay ng kapangyarihan ng grand duke. Tulad ng maraming mga monarch sa Europa, ang mga pinuno ng Moscow ay nagsagawa ng isang bahagyang sekularisasyon ng yaman ng simbahan. Gayunpaman, hindi ito sapat.

Bilang karagdagan sa gastos ng pagtutuklas, kinakailangan upang mapanatili ang isang nakatayong hukbo, dahil ang mga pyudal na detatsment ng mga prinsipe at boyar ng appanage, na natipon sa pana-panahon, ay walang kinakailangang kahusayan. Ang isang hiwalay na linya sa badyet ay ang "buong pera" para sa pantubos ng mga kababayan mula sa pagkabihag. Kasunod nito, isang espesyal na ministeryo ay nilikha kahit na dealt sa mga isyu ng pagtubos - Polonyanochny order.

Nakakaranas ng matinding kakulangan ng pondo, nagsagawa si Ivan IV ng napakalaking pagkumpiska ng mga boyar at princely estate. Dinala niya ang kanilang lupain sa pondo ng estado at ipinamahagi ito sa mga tagapaglingkod - ang mga maharlika, na para sa kanilang pamamahagi ay obligado sa anumang oras sa unang tawag ng tsar na maghanda para sa isang kampanya. Mula sa sandaling iyon, ang kasaysayan ng Russia ay kumuha ng ibang landas.

Sa oras lamang na ang mga ideya tungkol sa kabanalan at hindi masusugatan ng pribadong pag-aari ay nabuo sa Europa, ang Russia ay pinilit na isagawa ang nasyonalisasyon para sa kapakanan ng mas mahusay na paggamit ng mga mapagkukunan sa isang mahirap na oras para sa bansa

Ang aming mga istoryador ay madalas na pumikit sa mga pang-ekonomiyang dahilan para sa salungatan sa pagitan ng tsar at ng mga boyars. Samantala, sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo, naganap ang muling pamimigay ng ari-arian, na maihahambing sa naganap noong Rebolusyong Oktubre ng 1917. Natural, ang pakikibaka na ito ay sinamahan ng matinding kapaitan ng mga partido. Kamangmangan na ipaliwanag ang oprichnina at ang takot laban sa mga boyars sa pamamagitan ng napakahirap na karakter ni Grozny, kahit na siya ay talagang nakikilala sa pamamagitan ng kalupitan kahit na laban sa background ng kanyang malupit na siglo

Ngunit ang kabilang panig ay hindi rin nagpakita ng maraming humanismo. Ang ina ni Terrible na si Elena Glinskaya ay nalason noong si Ivan ay 8 taong gulang. Ang boyar na pagsalungat ay malupit na sinuway ang kanyang paboritong si Obolensky at ang mga ministro na mga kasama ng prinsesa sa sentralisasyon ng kapangyarihan. Tatlo sa mga asawa ni Ivan ay nalason din (siya ay "umalis sa daan" pagkatapos ng pagkamatay ng una, at lahat ng sumunod ay pinalubha lamang ang kanyang estado ng pag-iisip). Malamang, ang tsar mismo ay nalason din, tulad ng kanyang panganay na anak na si Ivan.

Ang taon ng isang pangunahing pagbabago

Gayunpaman, bumalik sa ating mga Tatar. Ang malaking linya ng bingaw ay maaaring tumawid, bagaman ito ay tumagal ng oras, kung saan ang mga reinforcement ay may oras upang lapitan ang mga tagapagtanggol, at ang mga naninirahan sa sinalakay na lugar ay maaaring magtago sa mga kagubatan o mga kuta. Ang negosyo ng mga alipin ay tumigil sa pagdadala ng karaniwang kita.

Pinataas ng mga Crimean khan ang presyon. Ngayon ay pumunta sila sa Russia hindi lamang para manloob. Kailangan nilang sirain ang mga depensa, upang ibalik ang Muscovy sa dating "normal" na estado nito, na maginhawa para sa pangangaso ng mga tao.

Noong 1571, sinunog ng Crimean Khan Devlet Giray ang Moscow - tanging ang batong Kremlin ang nakaligtas. Nang sumunod na taon, ang khan ay pumunta lamang upang tapusin ang natalong kalaban. Ang kampanya ay naaprubahan sa Istanbul, at ang Janissaries, marahil ang pinakamahusay na infantry noong panahong iyon, ay sumali sa mga Tatar. Gayunpaman, ang hukbo na nilikha ni Ivan IV sa gayong mga pagsisikap, para sa kapakanan ng financing na pinakuluan niya ang boyar na pagsalungat sa mga kaldero at nag-organisa ng napakalaking panunupil, ay hindi pa rin nabigo.

Noong tag-araw ng 1572, sa Molody (hindi ito malayo sa Domodedovo), sa isang mabangis na limang araw na labanan, natalo ng mga tropang Ruso ang sangkawan kasama ang Janissary corps.

Ano ang kahalagahan ng Battle of the Young? Sabihin na lang natin na ang mga mamamayang Ruso ay magpapatuloy sa anumang kaso. Kung nakatira sila sa kagubatan, hindi nila mahuhuli ang lahat. Sa itaas, isang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng Russia at Europa ang nabanggit, na nag-aalala sa saloobin sa pribadong pag-aari. Ang Labanan sa Molodi ay nagdala ng isa pa.

Ang mga Ruso ay nagkaroon ng bawat pagkakataon na maging karaniwang populasyon ng Hilagang Europa. Gayunpaman, ang tagumpay ay nagdala ng Moscow sa labas ng mga kagubatan patungo sa itim na lupa, naging posible na kolonisahan ang Wild Field, at ginawang posible na lumipat sa silangan at timog - sa Siberia, Caucasus, at Central Asia

Nagpatuloy ang mga pagsalakay pagkatapos noon, ngunit ang isang radikal na pagbabago sa paghaharap ay naganap noong 1572. Hindi gaanong oras ang lumipas, at ang mga panloob na rehiyon ng Russia sa loob ng maraming siglo (!) Nakalimutan kung ano ang digmaan at ang pagkawasak na nauugnay dito. Ito talaga ang gusto ng mga tao. Dito nakasalalay ang sikreto ng napakataas at medyo matagal na katanyagan ng awtokratikong kapangyarihan, dahil siya ang nakahanap ng sagot sa pangunahing hamon sa kasaysayan na kinakaharap ng Russia.

Pagbabago ng ikot: pagsasapribado ng ari-arian ng estado

Ang bagong dinastiya ng mga Romanov sa loob ng mahabang panahon ay pinanatili ang istrukturang panlipunan na inilatag ni Ivan the Terrible, bagaman sa unang sulyap ay walang magkatulad sa pagitan ng mga istilo ng kanilang pamamahala. Ang panahon ng Brezhnev ay may kaunting pagkakahawig din sa sosyalismo ni Stalin, bagaman mayroong isang ganap na halatang pagpapatuloy ng kasaysayan sa pagitan nila. Gayunpaman, ang anumang makasaysayang cycle ay maaga o huli ay magtatapos.

Sa ilalim ng mga tagapagmana ni Peter I sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, ang Russia ay hindi na pinagbantaan ng anumang seryoso. Isa itong makapangyarihan at mayamang imperyo, at lubhang mapanganib para sa sinumang kapitbahay na labagin ang mga hangganan nito. Sa pamamagitan ng pagkawalang-kilos, patuloy nitong pinalaki ang impluwensya nito sa mundo, matagumpay na binuo at sa pangkalahatan ay umunlad.

Sa ganitong mga kondisyon, ang konsentrasyon ng kapangyarihan at lahat ng mga mapagkukunan ay hindi na isang kinakailangan para sa kaligtasan ng bansa. Isang kabuuang "pribatisasyon" ng pagmamay-ari ng lupa ang naganap. Siyempre, ang anyo ng pribatisasyon noon ay iba sa kasalukuyan, ngunit ang kakanyahan ay katulad. Tinanggap ng mga maharlika ang tinatawag na "kalayaan". Ang mga lupain ng estado na orihinal nilang pag-aari bilang gantimpala para sa serbisyong militar o sibilyan ay naging kanilang pribadong pag-aari. Ang regalong ito sa mga elite ay ginawa ni Peter III, at kalaunan ay kinumpirma ng kanyang balo na si Catherine II

Ang crunching ng French bread ay tumagal ng isang siglo at kalahati, hanggang sa ang bagong device ay naipon ng hindi malulutas na mga kontradiksyon.

Una, kailangang tiyakin ang marangyang buhay ng matataas na uri ng dumaraming pagsasamantala ng mayoryang manggagawa. At hindi ito nagdagdag ng kapayapaan at katatagan sa lipunan.

Pangalawa, sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, sa kauna-unahang pagkakataon sa ilang mga siglo, isang kapangyarihan na nagdulot ng isang tunay na banta ng militar - Alemanya - lumitaw nang direkta sa hangganan ng Imperyo ng Russia. Ang mga Aleman, na nagkakaisa sa ilalim ng pamumuno ng tulad-digmaang Prussia, ay nagpakita ng isang di-disguised na interes sa pagkain sa Russia.

Sa isang paraan o iba pa, mayroon man o wala ang Marxismo, napilitan ang Russia na bumalik sa mga pangunahing kaalaman. Sa lahat ng nararapat na paggalang sa damdamin ng mga monarkiya, noong 1941 ang Russia ng pre-rebolusyonaryong modelo ay hindi lalaban. Sa layunin, hindi ito makatiis sa suntok. Naligtas siya noong Unang Digmaang Pandaigdig sa katotohanan na karamihan sa mga tropang Aleman ay nasa Western Front

Bago pa man ang rebolusyon, maraming theorist ang nagbigay-pansin sa espesyal na historikal na predisposisyon ng Russia sa sosyalismo. Iyon, sa mahigpit na pagsasalita, ay isang paglihis mula sa orthodox na Marxism, ayon sa kung saan ang sosyalistang pormasyon, sa teorya, ay dapat tumanda sa loob ng isang binuo kapitalistang lipunan. Ngunit ang pagsasanay ay gumawa ng sarili nitong mga pagsasaayos sa teorya ni Marx.

Samakatuwid, hindi na kailangan na ang pagpapanumbalik ng lumang pamilyar na sosyalismo ay naghihintay sa atin sa ika-21 siglo. Ang ideolohiya ay hindi nangangahulugang magkakaroon ng parehong pangalan. Gayunpaman, na may mataas na antas ng posibilidad, ang tugon sa makasaysayang hamon ay muling magiging katulad ng kung ano ang nakita na natin noong ika-16 na siglo at sa mga kasunod na mga.