Sulakadzev: Ang Kasaysayan ng Forger ng Lahat ng Russia

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang unang paglipad ng lobo ay ginawa ng isang Ruso, at ang Valaam Monastery ay itinatag ni Apostol Andrew. Ang mga "historical facts" na ito ay naimbento ng isang bibliophile 200 taon na ang nakararaan.

Noong 1800, bumalik si Pyotr Dubrovsky sa St. Petersburg mula sa Europa. Siya ay gumugol ng halos 20 taon sa France: una ay naglingkod siya sa isang simbahan sa embahada ng Russia sa Paris, pagkatapos ay bilang isang sekretarya ng misyon doon. Ang kanyang paglalakbay sa ibang bansa ay nahulog sa magulong rebolusyonaryong taon.

Isang Russian na espirituwal na opisyal na may hilig sa pagkolekta, sinasamantala ang pangkalahatang pagkalito, na nakolekta sa France ng maraming lumang manuskrito at maagang naka-print na mga libro. Dinala ni Dubrovsky ang pinakamahahalagang kopya ng kanyang koleksyon sa Russia, umaasa na bibilhin ito ng imperial library para sa magandang pera. Gayunpaman, sa kanyang pagkabigo, ang mga archivist doon ay hindi interesado sa mga pambihira. Ang nasiraan ng loob na si Dubrovsky ay nagreklamo tungkol sa kabiguan na ito sa kanyang kaibigan, ang tagapagtustos ng hukbo na si Alexander Sulakadzev.

Nag-alok siya ng isang simpleng paraan upang mapabuti ang sitwasyon. Sa gilid ng isa sa mga manuskrito, malinaw sa Old Church Slavonic, gumawa ng tala si Sulakadzev na nagpapahiwatig na si Reyna Anne, ang anak ni Yaroslav the Wise, na kasal kay Henry I ng France, ay nagbasa ng aklat na ito. Noong Marso 1801, naganap ang pagpatay kay Paul I, at bilang pagsuway sa nahulog na Germanophile, sumiklab ang makabayang paraan sa kabisera at sa korte.

Ang Imperial Public Library at ang Hermitage ay nakipaglaban para sa aklat na may markang "Anna Yaroslavna", na nagnanais na makakuha ng isang monumento ng sinaunang kulturang Ruso sa kanilang mga koleksyon. Kasabay nito, binili nila ang lahat ng iba pang mga libro ng Dubrovsky, kung saan siya ay labis na nasiyahan. Pagkalipas lamang ng mga dekada, nang hindi nabubuhay si Dubrovsky o Sulakadzev, lumabas na ang "autograph ni Anna Yaroslavna" ay nasa gilid ng charter ng simbahan ng Serbia, na isinulat tatlong daang taon pagkatapos ng pagkamatay ng reyna ng Pransya.

Ang kasaysayan ng palsipikado ng lahat ng Russia

Si Alexander Ivanovich Sulakadzev ay ipinanganak noong 1771. Siya ay nagmula sa isang Georgian na pamilya na lumipat sa Russia noong panahon ni Peter I. Ang kanyang ama, isang provincial architect sa Ryazan, ay nagtalaga ng kanyang anak sa Preobrazhensky regiment. Ang karera ng militar ni Alexander ay hindi interesado sa kanya, at pagkalipas ng ilang taon, nang hindi pormal na umalis sa hukbo, nagsimula siyang maglingkod sa departamento ng suplay. Siya ay isang masigasig na opisyal, ngunit ang kahulugan ng kanyang buhay ay pagkolekta, una sa lahat, mga libro.

Si Sulakadzev ay isang bibliophile. Sa lahat ng posibleng paraan, nakakuha siya ng mga listahan ng mga sinaunang salaysay. Siya scoured ang monastic book depositories, ay isang madalas na mga antigong salon at libro breakdowns. Sa kasamaang palad, sa lahat ng kanyang mga pagsisikap, wala siyang mahanap na anumang maihahambing sa kamakailang pagtuklas ng Count Musin-Pushkin.

Natuklasan niya sa isa sa mga monasteryo ang isang listahan ng isang sinaunang tula ng Russia na kilala bilang "The Lay of Igor's Campaign." Pinangarap ni Sulakadzev na makahanap ng isang bagay na maihahambing, ngunit hindi nagtagumpay. Ang ilan sa mga kakilala ni Alexander Ivanovich ay nag-alinlangan sa pagiging tunay ng Lay at inamin na isa sa mga kontemporaryong manunulat ang maaaring gumawa nito. Kung gayon bakit hindi subukang gumawa ng isang sinaunang tula sa iyong sarili?

Si Sulakadzev ay may mga kasanayan sa panitikan: siya ang may-akda ng ilang mga dula, na, gayunpaman, walang nagtanghal o nai-publish. Ginamit niya ang lahat ng kanyang talento sa pagbuo ng "Boyan's Anthem" - isang malaking tula "sa Old Russian style." Iniharap niya ang isang kopya ng kanyang trabaho sa makata na si Gabriel Derzhavin, na nagsasabi na natagpuan niya ito sa isang sinaunang balumbon ng pergamino.

Si Gavriil Romanovich ay nagtatrabaho lamang sa teoretikal na gawaing Discourses on Lyric Poetry, kung saan siya ay nagtalo na ang mga tradisyon ng Russian versification ay may napaka sinaunang mga ugat. Ang "Boyan's Anthem" ay dumating na napakagaling para sa kanya. Noong 1811 inilathala ni Derzhavin ang pamemeke ni Sulakadze, na nagsasaad na "ang mga orihinal sa pergamino ay kabilang sa mga nakolektang antigo mula kay G. Selakadzev."

Tila, ang makaranasang makata ay nag-alinlangan pa rin sa pagiging tunay ng "Old Russian" na tula, dahil gumawa siya ng reserbasyon na ang "pagbubukas ng scroll" ay maaaring "hindi patas". Ang agham ng panitikang Lumang Ruso ay nasa simula pa lamang noong panahong iyon, samakatuwid ang katotohanan na ang "Boyan's Hymn" ay isang pekeng naging halata lamang kalahating siglo mamaya.

Si Sulakadzev ay nakakuha ng ilang katanyagan sa pampanitikan at siyentipikong mga bilog. Pagkalipas ng ilang buwan, nakipagkita siya sa abbot ng Valaam monastery, na nag-imbita sa bibliophile na kilalanin ang archive ng monasteryo. Sumang-ayon kaagad si Sulakadzev. Ang kanyang gawain sa Valaam ay natapos sa pagsulat ng akdang "Ang Karanasan ng Sinaunang at Bagong Chronicle ng Valaam Monastery …".

Ang kasaysayan ng monasteryo ay talagang bumalik sa daan-daang taon, ngunit si Sulakadzev, na tumutukoy sa "mga dokumento" na sinasabing natagpuan niya, ay nagsabi na ang monasteryo ay itinatag ng mga monghe na sina Sergius at Herman noong panahon ng Romanong emperador na si Caracalla at na si apostol Andrew. ang kanyang sarili ay may mahalagang papel sa hitsura ng skete sa Lake Ladoga. Ang balitang ito ay labis na ikinatuwa ng mga monghe na naghahanda para sa pagbisita ni Emperador Alexander I sa Valaam. Ang alamat ng pagkakatatag ng monasteryo ni Andrew the First-Called ay naging nakakagulat na matiyaga at paulit-ulit pa rin.

Si Sulakadzev ay tila hindi nakatanggap ng mga materyal na benepisyo mula sa kanyang mga aktibidad. "Pinahaba" niya ang kasaysayan ng Russia, alinman sa pag-ibig sa sining, o upang dagdagan ang kahalagahan ng kanyang koleksyon ng mga manuskrito sa mata ng ilang bibliophile ng St. Petersburg. Ang mga tala kung saan siya "nagtanda" ng mga dokumento ay hindi maaaring tumayo ng isang seryosong tseke.

Si Alexander Ivanovich ay nagtataglay ng medyo mababaw na kaalaman sa kasaysayan. Hindi niya mahal ang agham, ngunit ang mga sensasyon, tulad ng mga sinaunang makasaysayang dokumento sa kanyang panahon. Ang mga interesado lamang sa napakalaking edad ng mga pambihira na ito ay maaaring maniwala sa pagiging tunay ng kanyang "mga artifact": si Derzhavin, na kailangang kumpirmahin ang kanyang teorya, ang mga monghe ng Valaam, na sinubukang ipakita ang kanilang monasteryo bilang ang pinakaluma sa Russia o maging sa Europa..

Walang hanggang kaluwalhatian o posthumous na kahihiyan

Namatay si Alexander Ivanovich noong 1829. Nabili ng balo ang isang malawak na aklatan sa ilang yugto. Ang mga bibliophile na bumili ng mga libro ay nagsimulang makahanap ng ebidensya ng "deep antiquity" sa kanila. Hindi lahat ay nakikilala ang kamay ni Sulakadzev, samakatuwid, kahit na mga dekada pagkatapos ng pagkamatay ng palsipikado, ang mga pekeng sensasyon ay sumiklab.

Noong 1920s, natuklasan ni Bishop John Teodorovich ang isang pergamino sa library ng isa sa mga Ukrainian estates. Ang mga marka sa gilid ng isang tila sinaunang manuskrito ay nagpatotoo na ito ay pag-aari ni Prinsipe Vladimir ng Kiev. Tuwang-tuwa, inihayag ng obispo na natagpuan niya ang aklat ng panalangin ng santo ng Russia.

Noong 1925-1926, pinatunayan ng arkeologo ng Kiev na si N. Makarenko na ang pergamino ay talagang sinaunang. Nalaman ng siyentipiko na ang teksto ay isinulat sa Novgorod noong 1350s at walang kinalaman kay Prinsipe Vladimir. Ito ay lumabas na ang manuskrito ay nagmula sa koleksyon ng Sulakadzev at dumating sa Volhynia kasama ang ilang mga libro mula sa kanyang aklatan.

Kinumpirma ng pagsusuri sa mga marka sa mga gilid na ang mga ito ay ginawa ng kamay ng isang manghuhuwad. Si Bishop Teodorovich ay hindi naniniwala sa pagkakalantad at dinala ang manuskrito sa Estados Unidos, kung saan siya lumipat, tumakas sa rehimeng Sobyet. Sa Amerika, ang Prayer Book ni Prince Vladimir ay napunta sa New York Public Library. Nasa 1950s na, ganap na nakumpirma ng mga mananaliksik ng Amerika ang mga konklusyon ng kanilang mga nauna sa Ukrainian: ang manuskrito ng Novgorod ay artipisyal na natandaan ni Sulakadzev at walang kinalaman kay Prinsipe Vladimir.

Sa paligid ng parehong oras, ang pangalan ng palsipikado ay tumunog nang malakas sa USSR. Ang manuskrito mula sa aklatan ng Sulakadzev ay naglalaman ng isang kuwento tungkol sa kung paano lumipad ang klerk ng Ryazan na si Kryakutnaya noong 1731 sa isang lobo na pinalaki ng usok. Ang teksto ay nai-publish noong 1901. Ngunit pagkatapos ay hindi niya nakuha ang atensyon na nararapat dito.

Noong huling bahagi ng 1940s, nagsimula ang isang kampanya upang labanan ang kosmopolitanismo sa USSR. Pagkatapos ay may naalala si Kryakutny. Ang mga pahayagan at magasin ay sumulat tungkol sa klerk ng Ryazan at sa kanyang lobo, ang USSR Post ay naglabas pa ng isang selyo na nakatuon sa ika-225 anibersaryo ng unang paglipad sa himpapawid sa mundo.

Ang bagay ay natapos sa malaking kahihiyan. Noong 1958, inilathala ni V. F. Pokrovskaya ang isang pag-aaral ng manuskrito na "On Air Flying sa Russia." Kung susuriing mabuti, natuklasan niya na ang mga salitang "nonrechtite Kryakutnaya" ay isinulat sa mga salitang "German baptized Furzel", na lubhang nagpapahina sa priyoridad ng Russia. Bukod dito, lumabas na wala rin si Furzel - ang kuwento tungkol sa kanya ay naimbento ni Alexander Sulakadzev at isinulat niya sa mga memoir ng kanyang ninuno na si Bogolepov, na nanirahan sa rehiyon ng Ryazan.

Ang paghahayag na ito ay hindi kinikilala ng lahat. Sa ulo ng ilang mga tao, ang pekeng klerk na si Kryakutnaya ay hinaluan ng bayani ng kuwento ng manunulat na si Yevgeny Opochinin tungkol sa alipin na si Nikita, na pinatay ni Ivan the Terrible para sa paglipad sa mga pakpak na gawa sa kahoy.

Sa Runet, mahahanap mo ang mga pahayag na si Kryakutnaya ay ang unang Russian paratrooper at mga sanaysay sa paaralan sa paksang "Aeronaut Kryakutnaya bilang isang simbolo ng paglipad ng kaluluwa ng Russia", na may petsang 2012. Noong 2009, isang monumento sa "Russian Icarus" ang lumitaw sa Kungur, na noong 1656 ay diumano'y malayang lumipad sa kalangitan sa mga kahoy na pakpak. Saan nakuha ng Kungur aeronautics ang petsang ito ay ganap na hindi maintindihan. Magkagayunman, hindi man lang mapanaginipan ni Alexander Ivanovich Sulakadzev ang ganoong resulta ng kanyang "old-loving pranks".