Margin ng kaligtasan

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Palaging naniniwala ang lipunan na dapat itong mamuhay at mamuhay nang tama, alinsunod sa mga pangunahing batas ng sansinukob. At hangga't ito ay nabubuhay nang tama, ito ay makikinabang, kasama ang kanyang pang-araw-araw na pagkain. There is something childish in this conviction - "kung maganda ang ugali ko, bibigyan ka ni nanay ng kendi." Ito ang sikolohiya ng tao.

Maraming beses ang Russia ay pinilit sa publiko na hubarin ang kanyang pantalon at yumuko at magsisi sa harap ng buong mundo. Ngayon ay dumating na ang oras kung kailan ang kahihiyang Russia ay kukuha ng tabak at titipunin ang kanyang mga anak, at pipiliin ang kanyang landas minsan at magpakailanman.

Ang panahon ng natapos na XX siglo at ang simula ng XXI century, na naranasan ng sangkatauhan, ay ang panahon ng paghatol at pagbagsak. Ang lahat ng mga bansa, nang walang pagbubukod, ay pumunta sa korte, ang ilan ay mas maaga, ang iba mamaya. Ang pagbagsak ay nagbabanta sa bawat isa sa kanila.

Ang makahulang mga salita na tayong lahat ay napapailalim sa paghatol ng walang hanggang buhay na apoy - siyempre, espirituwal na apoy, nakakapaso, naglilinis at nagpapanibago - ay nagkatotoo. At kami, Ruso, direktang mga inapo ng Etruscans, Scythian, ay hindi dapat mawalan ng loob at huwag manghina, ngunit matatag na naniniwala sa mga Diyos ng Russia at matapat na naglilingkod sa ating inang bayan, Russia - Russia, kung saan ang espiritwal na nagniningas na nagniningas, paglilinis. at nagsimula ang pagbabago ng mundo ng sangkatauhan…

Kaya ano ang nangyayari sa atin? Makakakuha tayo ng isang tiyak na sagot sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga gawa ng panitikang Ruso noong 1970s, tulad ng nobela (pagsasalaysay sa mga kwento) "The Tsar Fish" ni Viktor Astafiev, "Fire" ni Valentin Rasputin, "Plakh" ni Chingiz Aitmatov, mga kwento ni Vasily Shukshin, publicist na si Alexander Skalon. Hindi tayo magbibigay ng pagsusuri sa mga gawaing ito dito, ngunit sa bawat isa sa mga ito ay makikita natin ang pagsasalungat ng espirituwalidad ng tao sa imoralidad, kapunuan ng espiritu sa kawalan, katotohanan sa kasinungalingan, at ang "ekolohiya ng tao" ay tunay na pinagsama-sama dito sa mga makalupang pandaigdigang problema.

"Actually, bakit tayo namamatay?" - Nagtanong noong 1917 (dalawang taon bago ang kanyang gutom) Vasily Vasilyevich Rozanov, huddled sa Sergiev Posad. Napansin niya ang kahanga-hangang kadalian ng pagkilala ng ating mga tao sa mga ideya ng ateismo at sosyalismo, na itinatapon ("pumunta lang sa paliguan!") Ang lumang pananampalataya, ang konsepto ng kasalanan, budhi … Tayo ay namamatay sa nag-iisa at pangunahing dahilan. - kawalan ng respeto sa ating sarili. Kami, sa katunayan, sinisira ang sarili …

Ang mga tendensya ng pananakop at pangingibabaw sa kalikasan, ng tao, ay napalitan ng mga bagong pananaw, kapag ang mga motibo ng pagsisisi at panghihinayang ay dumating sa unahan sa unang pagtatangka upang maunawaan ang pangangailangan para sa paglikha hindi sa kapinsalaan ng kalikasan. Ang mga mamamahayag at manunulat, walang alinlangan, ay nagtagumpay nang mas mahusay kaysa sa ating mga siyentipiko sa pagpapakita ng parehong panlabas na bahagi ng ebolusyon ng pamamahala ng kalikasan at ang malalalim na proseso ng lumalalim na hindi pagkakasundo sa pagitan ng kalikasan at lipunan.

Sa kanilang aklat: Harmony of Chaos, o Fractal Reality, sinabi ng mga may-akda na V. Yu. Tikhoplav, T. S. Tikhoplav.

“… Imposibleng ihatid ang panghihinayang at sakit ng katotohanan na ang ilang mga siyentipiko ay madalas na nananatiling ganap na walang malasakit sa mga hindi pangkaraniwang pagtuklas. Maaaring mas matalinong gumastos ng pera sa "hindi kinakailangang" pananaliksik mula sa punto ng view ng orthodox kaysa sa "itapon ang isang bata sa basurahan na may tubig na may sabon." Ang parehong bilang ng mga kamangha-manghang mga pag-unlad ay dumaan sa pamamagitan ng walang malasakit na mga siyentipiko na naghukay sa kanilang "trench", tinakpan ang kanilang mga sarili ng mga unan at nagmamalasakit lamang sa pagpapanatili ng kanilang mga pribilehiyo at kanilang pangalan. At ang pinakamahalaga, ang mga orthodox na siyentipiko ay hindi lamang walang malasakit sa bagong kaalaman, sila ay masinsinang humahadlang sa pag-unlad nito.

Gaya ng isinulat ni Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky: "Ang mga lumang hypotheses ay patuloy na tinatanggihan at ang agham ay pinagbubuti. At ang mga siyentipiko ay laging pinipigilan ito higit sa lahat, dahil sila ay natalo at higit na nagdurusa mula sa pagbabagong ito ". Ito mismo ang sinabi ni Gumilyov tungkol sa kanila: "Bilang isang aso, dapat niyang protektahan ang pangalang nilikha sa loob ng maraming taon". Hindi ba talaga nila naiintindihan na malalaman ng mga inapo ang lahat ng kanilang katusuhan at kahalayan (at marahil ay walang kapararakan) sa paglaban sa pseudoscience, ilagay ang lahat sa lugar nito, na ibibigay sa lahat ang kanilang nararapat.

Nananatili lamang na alalahanin si Omar Khayyam:

Kung biglang bumaba ang biyaya sa iyo, Kaya mong ibigay ang lahat ng mayroon ka para sa katotohanan.

Ngunit banal na tao, huwag kang magalit

Sa taong ayaw magdusa para sa katotohanan!

Walang galit, may panghihinayang! Napakalaking kaligayahan na mayroong mga siyentipiko na maaaring "ibigay ang lahat ng mayroon sila para sa katotohanan". Pagkatapos ng lahat, ito ay salamat sa kanila, ang kanilang walang pag-iimbot na gawain na utang nating lahat sa kaalaman na kanilang nakuha, na tumatawid sa nagkakagulong pulutong ng "mga kapatid" - ang orthodox. Sa pamamagitan ng mga tinik sa mga bituin, sa mga Diyos ng Rusich Slavs! … ".

Ang mga tao ay hindi sinasadyang magtanong: ano ang nangyari pagkatapos ng lahat? Ang ilan ay sinusubukang unawain: ano ang kanilang ginawang mali? Iba: ano ang palaging mali? Ang iba pa ay nahuhulog sa konklusyon na walang partikular na mabuti sa mundo, walang maaasahan, at ang sanlibutan ay pinamumunuan ng kasamaan at ni Satanas. Kapag nagsimula ang isang krisis ng kalikasan at lipunan, ang isang natatakot, nagmamadaling lipunan ay nahaharap sa pagpili ng apat na pananaw. Ang isa, tila, ay ang pinakasimpleng: upang malaman kung paano makakuha ng mas maraming pagkain mula sa parehong lupain. Ngunit tiyak na ang pananaw na ito ang nangangailangan ng mahigpit na pag-iisip muli sa buong nakaraang landas na tinatahak ng lipunan. At ang paghahanap ng bagong landas. Isa kung saan magkakaroon ng mga bagong sagot sa mga pinakapangunahing tanong: sino ako? Paano gumagana ang mundo? Nasaan ang mga hangganan ng kung ano ang pinahihintulutan? Ito ay isang paghahanap para sa isang bagong pagkakaisa sa nakapaligid na mundo. Harmony, kung saan masulit mo ang kailangan mo mula sa parehong lugar ng lupa. Halimbawa, ito ang nangyari sa paglipat mula sa slash-and-burn na pagsasaka tungo sa regular na three-field, at pagkatapos ay sa multi-field. Kapag naging kinakailangan upang manirahan sa masikip na mga nayon, linangin ang parehong bukid. Sa loob ng mahabang panahon, ang pag-unlad na ito ay pininturahan sa mga kulay rosas na kulay: bilang paghahanap ng mga bagong pagkakataon, paglutas ng mga problema, at iba pa. Ngunit mayroon ding isa pang bahagi ng pag-unlad, kakila-kilabot at pangit.

Hindi lahat ay maaaring lumipat sa isang bagong pananaw sa mundo, sa isang bagong paraan ng pamumuhay. Mabuti kung makakatakbo ka sa silangan na kakaunti ang populasyon, mayaman sa mapagkukunan. At kung wala na? Tapos mamatay? Nagkataon, pinili ng ilang tribo ng mga South American Indian ang landas na ito. Ang buhay ay nag-iwan lamang sa kanila ng dalawang pagpipilian: ang paglipat sa agrikultura o kamatayan. At pinili ng mga tribo ang kamatayan. Umupo kami sa plaza ng nayon. Dala ang maliliit na bata sa kanila, umupo sila nang mas malapit, magkayakap, sa isa't isa, habang may lakas sila - kumanta sila ng mga kanta. At namatay sila. Ang mga Indian lamang ang namatay noong ika-19 na siglo, sa harap ng mga manlalakbay sa Europa, at ang aming mga ninuno, ang mga Scythians-Slavs, ay naging mga magsasaka, na iniwan ang slash-and-burn na agrikultura. Ang dumi, kalupitan at dugo ay matagal nang nakalimutan, isang maningning na tanawin ng pag-unlad, isang pag-akyat sa mas perpektong anyo ng buhay, ay nananatili.

Palaging may presyo para sa pag-unlad - isuko ang ilang bahagi ng iyong kultura. At samakatuwid ang pag-unlad ay hindi lamang isang landas ng mga tagumpay, ngunit ng hindi maiiwasang pagkalugi. Hindi natin malalaman kung ano ang nawala sa atin sa slash-and-burn na pagsasaka, hindi bababa sa hanggang sa katapusan. Kung ang mga tao ay hindi sinasadya na nauunawaan ito, kung gayon, sa anumang kaso, nararamdaman nila ang duality ng pag-unlad, kahit na ang pinaka kinakailangan. Sa totoo lang, hindi masyadong gusto ng lipunan ang pag-unlad, dahil ang pag-unlad ay nangangahulugan ng pagbabago. At ang mga pagbabago ay hindi mahuhulaan kapwa para sa lipunan sa kabuuan at para sa mga indibidwal na miyembro nito. Walang nakakaalam kung ano ang mangyayari sa kanya nang personal, sa kanyang mga anak at apo, sa kanyang panlipunang bilog, sa mga taong katulad ng sikolohikal sa kanya, kung magsisimula ang mga pagbabago. Hindi gusto ng mga tao ang pag-unlad, puno ng mga hindi inaasahang pagbabago. Kung may kaunting pagkakataon man na maiwasan ang pag-unlad, hinahangad ng lipunan na iwasan ito. O, kung hindi maiiwasan ang pagbabago, panatilihin itong mas maliit. Kung mas kaunti ang mga pagbabago, mas pormal, mas maliit, mas mabuti!

Sa panahon ng krisis ng kalikasan at lipunan, may mga pagkakataon pa rin, bilang karagdagan sa pag-unlad, upang sakupin ang isang mayaman at kulturang bansa at sa ilang panahon upang mabuhay sa kapinsalaan ng pangkat etniko ng mayamang bansang ito. Sa malao't madaling panahon, ang nasakop na bansa ay ipagpag ang mga mananakop, o aasimilahin sila. Tulad ng nakakumbinsi na ipinakita ni Gumilev, ang sanhi ng pagkamatay ng mga grupong etniko ay ang paglitaw ng mga rehimen ng kapangyarihan (at ang mga kaukulang sistema ng mga pananaw), na nagiging parasito sa grupong etniko, tulad ng isang kanser na tumor. Ang prinsipyo ng pagkakaroon ng gayong mga rehimen, na tinatawag na mga antisystem, ay ang prinsipyo ng kasinungalingan, i.e. namamalagi sa lahat ng naiisip na anyo, mula sa "katamtamang katahimikan" ng makabuluhang impormasyon hanggang sa tahasang disinformation, ay nagiging isang hindi maiaalis na katangian ng kapangyarihan. Sa palagay ko, ang sinuman sa mga mambabasa ay maaaring magbanggit ng halos walang limitasyong bilang ng mga halimbawa ng mga kasinungalingan mula sa panahon ng "komunismo", at kalaunan sa panahon ng "Yeltsinism".

Ang sitwasyon sa Russia ay pinalala ng katotohanan na ang teknolohikal na rebolusyon sa larangan ng impormasyon sa ating lipunan ay lumitaw pangunahin sa anyo ng mga teknolohiya na nagpapahintulot sa pagmamanipula ng masa ng kamalayan. Kaya't ang antas ng panganib (at lalo na ang mga pinagmumulan nito) na nakabitin sa pagkakaroon ng mga superethno ng Russia ay walang analogue sa nakaraang kasaysayan. Ang mga awtoridad sa Russia ay dinungisan ang salitang "demokrasya", ibig sabihin, ang kapangyarihan ay nasa interes ng mga tao, dahil sa ilalim ng mga islogan ng demokrasya, ang kapangyarihan ay itinatag sa interes ng isang makitid na grupo ng mga tao. Ibig sabihin, ipinatupad na ang rehimeng anti-demokrasya. Kaya, ang isang anti-system sa anyo ng anti-demokrasya ay gumagana sa Russia. Ang pagkalipol ng populasyon ng bansa ay nagpapakita na ito ay isang partikular na mapanganib na bersyon ng isang agresibong anti-system, na hindi lamang kontento sa pagpapanatili ng sarili nitong pag-iral, ngunit aktwal na pagsira sa mga etno. Oo, maaari kang mamuhay ng ganoon sa ilang sandali! Sa kasong ito, posible at hindi malutas ang anumang mga isyu ng pag-unlad ng lipunan. Hindi na kailangang talikuran ang pamana ng nakaraan ng nakaraang anti-sistema, ang pamana ng matatalinong ninuno, upang baguhin ang "nakasanayan" na mga pamantayan ng buhay ng tao, hindi na kailangang magtrabaho nang mas mahirap o mas mahusay kaysa sa dati. Mabubuhay ka pa ng ilang panahon gaya ng nakasanayan mo, isang pagsisikap lamang upang ang nasakop na bansa, taliwas sa inaasahan, ay hindi makalaya.

Maaari ka ring manirahan sa isang geographic na espasyo, pagbuo ng mga bagong lupain. Upang gawin ito, kailangan mong magkaroon ng isang malaking supply ng libreng lupa, at tulad na maaari kang lumipat nang hindi binabago ang karaniwang mga paraan ng pamamahala. Pagkatapos, masyadong, posible na hindi malutas ang anumang pagpindot sa mga problema. Mayroon ka bang maliit na tinapay? Lumipat sa loob! Ito ay kung paano ang mga tribo ng Indo-Aryans na sumakop sa India ay lumipat sa kahabaan ng lupain, ngunit hindi upang pagnakawan ito (lalo na walang pagnanakawan), ngunit upang manirahan at manirahan dito. Ganito kumilos ang mga Boer sa South Africa, umalis upang manirahan mula sa baybayin ng karagatan hanggang sa mayamang savannah sa kabila ng Vaal River. Ganito nanirahan ang mga tribong Aleman sa Scandinavia.

May isa pang paraan, mukhang ang pinaka-kahila-hilakbot sa lahat, ngunit ito ay mas madali: ito ay kinakailangan na mayroong mas kaunting mga tao. Mabuti kung ang Diyos mismo ang nagpadala ng angkop na epidemya o taggutom. Paano, halimbawa, ito ay naging maluwang sa Europa pagkatapos ng pandemya ng salot noong ika-14 na siglo! Ang posibilidad ng napipintong kudeta ng mga Protestante, isang radikal na pagbabago sa relihiyon, paraan ng pamumuhay at mga anyo ng lipunan ng tao ay nawala. At sa loob ng ilang panahon ay hindi na kailangang tuklasin ang America! Anong kagalakan!

Sa pamamagitan ng paraan, ang halimbawa ng Scandinavia ay nagpapakita nang mahusay kung gaano karaming mga paraan upang maiwasan ang pag-unlad ay pinagsama. Sa modernong mundo, ito ay malinaw na nakikita sa Russia, dahil ang komunidad ng mundo, na hindi gustong umunlad, ay nagpapalaya ng puwang para sa sarili nito, na sinisira ang mga super-ethnos ng mga Slav. Kung magtatagumpay sila kung lubusan nilang masakop ang malaki at mayaman na bansa ng Russia, ang sobrang populasyon ng Europa at ang nakakataba na America ay pupunta doon, ang problema ay tinanggal. At kahit na hindi ka magtagumpay sa pagsakop sa sinuman, at sayang, hindi na natagpuan ang mga bagong bansa, hindi rin masama iyon! Para dito mayroong mga digmaan na maaaring sanhi ng artipisyal, ang paglaban sa terorismo, digmaang pangrelihiyon.

Sa Russia ngayon, may milyon-milyong mga problema at hindi nalutas na mga problema na ayaw at hindi kayang lutasin ng gobyerno. Ang kapangyarihan, na ang mga puwersa ay natapos na, na naglubog sa Russia sa kailaliman ng mga digmaang sibil, ay nag-aambag sa panghuling pagkawatak-watak ng estado. Binibigyan nito ang Siberia at ang Malayong Silangan sa China, pinapayagan ang NATO na lapitan ang ating mga hangganan. Pinapayagan ang pang-aapi sa mga mamamayang Ruso sa loob at labas ng Russia, pag-advertise at pagpapalaganap ng mga sekta at iba pang mga maling pananampalataya na dayuhan sa atin. Ipinagpapatuloy ang mga reporma na humahantong lamang sa higit pang kahirapan ng mamamayan at estado.

Walang saysay na pag-usapan kung ano ang nanggagaling sa isang opisyal. Siya ay gumuhit ng mga gawa-gawang tanong sa talakayan. Siya ay sikat para sa kanyang propesyonal na kakayahan upang maiwasan ang mga talakayan sa talagang mahahalagang isyu. Sinusubukang bigyang-katwiran ang kanyang tinapay, kumakanta siya ng mga kanta hindi tungkol sa pangunahing bagay. Dito at ngayon. Ang progresibong pedagogical at parental community ng bansa ay nakikibahagi sa mga polemik tungkol sa mga sanhi ng krisis sa edukasyon at mga paraan upang malampasan ito. At ano ang inaalala ng mga opisyal ng edukasyon sa panahong ito? Oo, iba. Maraming plano. Bukod dito, ang mga ito ay lubhang hindi naaayon, matagumpay na nabigo sa isa't isa. Dahil sa takot sa ikasiyam na alon ng juvenile delinquency, nanumpa silang ibaling ang paaralan patungo sa bata at buhay - upang makatao.

Dahil ang mga resulta ay nakalulungkot mula sa mga walang laman na pangako, nagpasya silang wakasan ang ideya ng humanization. Sinimulan nilang ipitin ang isang buhay na maliit na lalaki sa kama ng Procrustean ng pamantayang pang-edukasyon. Hindi gumagana. Ngunit paano kung ang isang babaeng taga-YSU ay inilagay sa isang sira-sirang kubo ng paaralan? Walang pera para sa pag-aayos, ngunit maaari kang mag-subscribe sa isang order ng Euro, sa parehong oras humiram ng pera para sa paggawa ng makabago-profiling. At dahil simboliko ang suweldo ng mga guro, umusbong ang ideya na ituon at i-circulate ang kanilang pera sa ibang lugar. Magnegosyo lang, ilipat ang lahat sa mga virtual na distrito at kunin ang Order of Merit for the Fatherland para sa pagiging malapit sa mga awtoridad sa mismong larangan ng mga himala … Tinanong ba tayong lahat ng amang bayan? Kaya lumalabas na: "Naku, mga kaibigan, kahit paano ka umupo, hindi ka karapat-dapat magturo!"

Ang mambabasa ay may karapatang magtanong: Bakit tahimik ang propesyonal na pamayanang pedagogical, lahat ng may kakayahan at dapat na kumuha ng posisyong dalubhasa sa sitwasyong ito ng krisis, upang tumulong sa pagbibigay liwanag sa katotohanan tungkol sa papel ng edukasyon sa lipunan? At ang problema ng karamihan sa mga guro ay malinaw na kulang sila sa isang holistic na pilosopikal na pag-unawa sa mga kaganapang nagaganap sa bansa at sa buong mundo. At hindi nakakagulat. Pagkatapos ng lahat, sila mismo ay dumaan sa paaralan, isang conveyor ng pagsasanay na katamtaman ang isang personalidad, nag-standardize, nagtuturo na maging katulad ng iba. Ngunit hindi niya itinuturo ang pangunahing bagay - buhay, ang kakayahang lumangoy laban sa tubig.

Una sa lahat, dapat na malinaw na matanto ng isang tao na ang edukasyon ay isang sistemang bumubuo ng istruktura ng lipunan, ang papel na patuloy na tumataas. Sa katunayan, ang pangunahing produktibong puwersa sa post-industrial na lipunan ay naging agham, na nagbibigay ng mga makabagong teknolohiya at nagsisiguro (salamat sa pangunahing pananaliksik) na lumalampas sa pag-unlad ng teknolohiya. Malinaw na walang kabuluhan ang pag-usapan ang tungkol sa agham nang walang magandang edukasyon. Hindi lihim, halimbawa, na pagkatapos ng pagkatalo sa World War II, ang Japan ay umasa sa edukasyon. At ang patakarang ito ay ganap na nabigyang-katwiran ang sarili nito. Ang isang bansa na may kakaunting likas na yaman ay naging isa sa mga pinuno ng ekonomiya ng mundo, na gumagawa ng mga kalakal, hanggang sa siyamnapung porsyento, na ang halaga ay isang intelektwal na kontribusyon. Samakatuwid, hindi nagkataon na itinaas ng Japan, South Korea, Singapore at Europe ang isyu ng unibersal na mas mataas na edukasyon.

Ang edukasyon, bilang isa sa pinakamahalagang bahagi ng kultura, ay mayroon ding malayang halaga para sa indibidwal at lipunan. Nang walang takot na ulitin ang isang banal na katotohanan, alalahanin natin na ang pangunahing layunin ng modernong edukasyon ay magturo kung paano matuto, i.e. independiyenteng "i-extract" (hanapin, iproseso at i-assimilate) ang impormasyon. Batay sa nabanggit, nararapat na tandaan na ang batayan ng tinatawag na middle class sa mga mauunlad na bansang Kanluran ay binubuo ng mga inhinyero, doktor, abogado, guro, mamamahayag, opisyal, tagapamahala, siyentipiko …, sa madaling salita, mga highly qualified na mga espesyalista na nabubuhay ayon sa kanilang sariling paggawa at regular na nagpapabuti sa kanilang mga kwalipikasyon.

Ang labis na aktuwalisasyon ng paksa ng kakayahan, dalubhasang pagsasanay sa konteksto ng "iconization" ng merkado ay nagpapatotoo lamang sa kolonyal na vector ng modernisasyon ng edukasyong Ruso. Ang sinumang nakakaalam ng kasaysayan ng isyu, malinaw na ang ugat dito ay ang pagkakasunud-sunod na binuo ng European Union para sa edukasyon - para sa euphonious competences. Ito ay kung saan ang pangunahing hadlang ay. Ang malaking negosyo, na nasakop ang namumunong taas sa lipunan, ay nangangailangan ng sistema ng edukasyon na magbigay ng isang ekonomiya sa merkado na may nagbitiw na lakas paggawa. Ang mga customer at performer ay nag-aalala lamang sa sistema ng propesyonal na "pagputol" ng kung ano ang lumago na. Ang isang amorphous na populasyon ay mas madaling manipulahin kaysa sa isang espirituwal na tao. Ito ang mga tunay na motibo sa likod ng makapangyarihang estratehiya ng malaking kapital para baguhin ang kamalayan ng katutubong populasyon ng mga Ruso at Ruso na nagsasalita ng Ruso.

Sa puso ng maka-Kanluran na patakarang itinuloy sa pamamagitan ng edukasyon ay ang mga ideya sa pamilihan, isang uri ng icon kung saan ang mito tungkol sa pagiging epektibo ng self-regulation sa merkado. Na ito ay isang alamat ay hindi lamang halata sa mga bulag. Sa isang sitwasyon kung saan ang ideolohiya ng estado ay bumagsak, ang ideya ng pangangailangan na italaga ang buhay ng isang tao sa paglilingkod sa malaking kapital ay masinsinang ipinapasok sa magulong pampublikong kamalayan. At tungkol sa kababalaghan ng "iconization" ng merkado, pinahihintulutang sumangguni sa opinyon ng sikat na siyentipiko na si Manuel Castells mula sa Unibersidad ng Berkeley (USA). Siya argues na ang pagtitiwala sa kakayahan ng merkado sa self-regulate ay ganap na walang batayan. Kaugnay ng mga proseso ng globalisasyon ng mga network ng mundo ng impormasyon, produksyon at pagbebenta, paggawa, walang magagarantiyahan na mahulaan at epektibong pamahalaan ang elemento ng merkado. Na puno ng globalisasyon ng buong spectrum ng mga problema ng tao. Ang mga modernong teknolohiya ng impormasyon ay may kakayahang i-optimize ang pamamahala sa ekonomiya sa isang planetary scale. Ito ay magbibigay-daan sa sangkatauhan na magampanan ang matayog na misyon nito bilang isang co-creator ng magandang mundo na may dignidad. Ang kaso para sa pagliliwanag ng kamalayan at ang mabuting kalooban ng mga pulitiko

Kaya, ang kasalukuyang mga pinuno ng estado ng Russia ay hindi nakakatugon sa mga interes ng estado, at kumikilos sa interes ng mga estado na ang pagpapalawak ay nakadirekta laban sa Russia. At kung ang gobyerno ay anti-estado at anti-people, hindi mo ito matitiis. Ang lahat ay isang pasukan para sa pagpapatupad ng mersenaryong mercantile na mga plano ng isang maliit na bilang ng mga tao, ngayon at ngayon, pagkatapos ko kahit isang delubyo …. Ang mga kabataan ay namamatay, kakaunti ang mga tao, ang mga problema ay hindi na malulutas, hindi na kailangang umunlad. Oo, matagumpay na naiwasan ng Viking Age Scandinavia ang mga "katakutan" ng pag-unlad. Nang maglaon ay hindi ito nakatulong nang malaki sa kanya. Sa lalong madaling panahon dumating ang nakakatakot na sandali na kailangan kong magbago at magbago.

Sa mundo ng Slavic, ang sandaling ito ay nagkaroon ng isang tiyak na pagkakataon na hindi umunlad, inaalis ang lahat ng mga problema ng labis na populasyon sa pamamagitan lamang ng paglipat ng mga tao sa mga walang laman na lupain. Siyempre, ang "Silangan" na ito ay gumagalaw at gumagalaw sa lahat ng oras, gumagalaw, hindi nananatili sa isang lugar. Sa panahon lamang ng "perestroika" na ito ay artipisyal na bumagal, at ang mga tao ay nagsimulang magmaneho palayo sa hinaharap na mayayabong na mga lupain, na nag-udyok sa mataas na halaga at kawalan ng kakayahang kumita ng buhay doon, at kung minsan ay niloloko ang haka-haka na kahirapan ng bansa sa pamamagitan ng pagtanggi sa subsidized na suporta ng silangang kalawakan ng Russia.

Ang isang partidong pampulitika ay palaging bahagi ng kabuuan, isang maliit na bahagi ng lahat ng mga mamamayan, at siya lamang ang nakakaalam nito, at samakatuwid ay tinawag ang kanyang sarili na isang partido (mula sa Latin na "Pars" - bahagi). Ngunit ito ay sumasalakay sa higit pa, sa kapangyarihan sa estado, sa pag-agaw nito. Hinahangad niyang ipataw ang kanyang programa sa pribadong partido sa estado, salungat sa kanyang mga simpatiya at kagustuhan ng lahat ng iba pang mamamayan. Sa pamamagitan lamang nito, ang bawat partido ay isang minorya, na nagpapataw ng kanilang kalooban sa karamihan. At sa pamamagitan lamang nito, ang anumang demokratikong sistema ay dapat na pinahintulutan ang ilang mga pamahalaan ng koalisyon, na kailangang makahanap ng isang nakakaligtas na kompromiso sa pagitan ng mga partido (mga bahagi) upang kumatawan sa kabuuan. Ngunit ang kasaysayan ay nagpapakita na sa isang moderno, madamdamin at nag-aalab na diwa ng partisanship, ang gayong kasunduan ay nakakamit lamang nang may matinding kahirapan: ang mga partido ay hindi gusto ang isa't isa. Kaya, ang sistema ng partido ay nagpapalakas ng ambisyon at kumpetisyon ng partido, at ang "mga yunit" ay nagtutulak sa isa't isa mula sa kapangyarihan. Sa pinakamaganda, ito ay nagbibigay ng "swing" na nakakapinsala sa estado: sa kanan, sa kaliwa, sa kanan, sa kaliwa - anuman ang tunay na mga gawain ng estado. Ang roost ay tumutuntong sa lugar, ang mga abogado ay humalili sa pagpunit ng karwahe sa kanilang pinakamalapit na kanal, ang kutsero ay wala roon o siya ay nalilito, at ang mga pasahero sa daan ay nanonood nang may pagkabalisa sa mga sadyang estranghero at naghihintay ng kanilang kapalaran … May mga sandali sa buhay na mahirap magsalita. Kahit na kung ano ang karapatan mong sabihin tungkol sa mga buhay, hindi mo nangahas na harapin ang mga patay.

Sa buhay, dapat may karapatan ka sa katotohanan! Hindi lahat ng sumusubok na paalisin siya ay magagawa ito. Dapat mayroong personal na pag-iisip sa likod ng salita; ang karakter ay dapat madama, ang taos-pusong paniniwala ay dapat marinig; dapat makita ang pagpapahalaga sa sarili. Ang salita ay dapat magdusa at bigkasin mula sa puso. Pagkatapos ay kumbinsihin ito at mananakop; pagkatapos ito ay hindi nagdadala ng isang sinungaling na kalahating katotohanan, ngunit isang matapat na katotohanan. At walang kabuluhan na isipin na ang lahat ng ito ay isang teoretikal na imbensyon, sapagkat ito ay naa-access sa sinumang simple at disenteng tao.

Nang magsagawa si Hitler ng propaganda laban sa Bolshevism-komunismo, nagsinungaling siya, nagsinungaling nang walang kahihiyan na ugali. Nagsinungaling din siya nang bumigkas siya ng angkop na mga salita tungkol sa mga mapagkakatiwalaang katotohanan. Ang taimtim na mga anti-komunista ng Russia, na nagtrabaho nang maraming taon sa isang responsable at makatotohanang pagtuligsa sa Bolshevism, ay nadama na ang hindi maliwanag, mapanlinlang na propaganda ng isang sinungaling ay nakompromiso sa kanila at sa kanilang layunin. May mga kapitbahay, na tinatalikuran ng lahat, may mga "katulad ng pag-iisip" na nagbibigay inspirasyon sa lahat ng may pagkasuklam. Tulad ng mayroong "mga gantimpala" na mas masahol pa sa isang lugar. Kapag ang isang taksil ay nangaral ng katapatan at tila nagpahayag ng tamang mga iniisip, siya ay nagsisinungaling.

Kapag ang isang upahang ahente ng isang dayuhang estado ay tumawag para sa walang pag-iimbot na serbisyo sa Russia, siya ay nagsisinungaling. Nagsinungaling si Zinoviev nang tumawag siya para sa katarungang panlipunan. Nagsinungaling si Dzerzhinsky, pinupuri at "sinasanay" ang sangkatauhan. Nagsinungaling si Litvinov nang irekomenda niya ang tamang pera. Nagsinungaling si Gorbachev, nangangaral ng perestroika at sosyalismo na may mukha ng tao. Nagsinungaling si Yeltsin nang mangako siya sa mga tao ng "mga ilog ng gatas at jelly banks" upang makakuha ng higit pang mga karapatan sa konstitusyon at mas kaunting responsibilidad. Nagsinungaling si Zhirinovsky, sumisigaw tungkol sa pang-aapi ng katutubong populasyon ng Russia, mga Ruso, ngunit patuloy na naglo-lobby para sa mahahalagang isyu. Si Yegor Gaidar ay nagsinungaling (ang lolo ni Yegor ay nagsulat ng isang fairy tale tungkol sa isang masamang batang lalaki, habang siya ay tumingin sa tubig, para sa isang dahilan). Nagsinungaling si Chubais, nangako ng dalawang Volga na kotse para sa mga voucher, ganap na ninakawan ang populasyon ng isang malaking bansa na may Gaidar.

Sa panahon ng pinakamalaking kaguluhan at kasinungalingan, kailangan nating pangalagaan ang kahulugan ng katotohanan, tulad ng apple of our eye, at hilingin sa ating sarili at sa mga tao, katotohanan, katotohanan. Sapagkat kung walang pakiramdam ng katotohanan, hindi natin makikilala ang isang sinungaling, at kung walang karapatan sa katotohanan, sisirain natin ang bawat katotohanan, bawat paniniwala, bawat patunay at lahat ng sagrado sa buhay. Ang Russia ay mabubuo lamang sa tiwala sa isa't isa; at kung ang mga Ruso ay magsisinungaling sa isa't isa, sila ay kalat-kalat sa mundo at mapahamak sa kapwa kawalan ng tiwala at pagkakanulo.