Ang mga tradisyon ng Vedic ay palaging

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Dito nais kong sabihin na nakikita ko ang mga pagdududa sa pag-iisip ng maraming pagano. Hindi na ito ay mga pagdududa, ngunit ang pagtitiwala na ang paganismo, tulad ng pananampalataya ng mga Slav, ay muling binubuhay ngayon, pagkatapos ng isang libong taon ng pagkalimot. Marami ang talagang naniniwala na ang paganismo ay pinutol ng palakol ng mga Kristiyanong misyonerong isang libong taon na ang nakalilipas, ganap at walang alinlangan na nawasak. Na parang sa loob ng libong taon na ito ay walang kahit isang pagbanggit ng pananampalataya ng mga ninuno, at ito ay ganap na nabura mula sa memorya ng mga Slav.

Sa katunayan, ito ay malayo at malayong mangyari. Ang modernong paganismo ay bubuo at muling binuhay hindi mula sa ilang mga arkeolohikal na paghuhukay, mga scrap ng makasaysayang datos, mga turo laban sa paganismo, atbp. Malamang, ito ay karagdagan lamang upang matulungan tayong makuha ang pinaka kumpletong larawan ng mga paniniwala ng ating mga ninuno. Sa pangkalahatan, nais kong tawagan ang pagmumuni-muni na ito: Ang paganismo ay isang libong taon na ang nakalilipas, ang paganismo ay para sa huling libong taon, ang paganismo ay nananatiling hindi natatalo kahit ngayon.

Ang paganismo ay tulad noon at nananatili sa Russia, at mayroong libu-libong patunay nito batay sa mga makasaysayang katotohanan! Isasaalang-alang namin ang ilan sa mga ito sa ibaba. Ang isa lamang ay masasabi: sa lahat ng mahabang libong taon na ito, matapos ang Kristiyanismo ay manirahan ng isang bagong Diyos sa kalawakan ng ating Inang Bayan, ang mga tao ay namumuhay ayon sa mga paganong tradisyon. Marami sa atin ang sumusunod at mahigpit pa ngang sinusunod ang mga paganong kaugalian nang hindi man lang nalalaman. Ang simbahan mismo ay lumaban laban sa paganismo hindi lamang sa ikasiyam, ikasampu at ikalabing-isang siglo, gaya ng karaniwang pinaniniwalaan. Ang mga mapagkakatiwalaang mapagkukunan ay direktang nagsasabi na ang mga klero ay kumilos at nakipaglaban sa mga pagano noong ika-15 at ika-17 siglo at patuloy na ginagawa ito hanggang ngayon.

Ang mga ito ay hindi ilang semi-pagan, dalawang-pananampalataya na mga pagpapakita na gustong lipulin ng mga Kristiyano, ngunit tunay na paganong mga komunidad, kongregasyon at buong pamayanan. Ano ang masasabi natin tungkol sa mga pista opisyal, na sa karamihan ay nagdadala ng eksaktong mga ritwal ng Old Slavic. Ang Kristiyanismo ay nagwiwisik lamang ng paganong paraan ng pamumuhay ng mga Slav sa pamamagitan ng pag-aalis ng alikabok sa Bibliya. Pinalitan nila ang mga pangalan ng mga Diyos, habang pinapanatili, gayunpaman, ang mismong mga imahe ng mga paganong Diyos, ipinagpaliban ang mga pista opisyal sa iba pang mga petsa, atbp. Kaya, itinuro sa mga tao na ang luma ay wala na at hindi na babalik. Gayunpaman, wala sa mga ito ang gumana para sa kanila at, sa katotohanan, hindi kailanman nangyari.

Sa panahon ng pagkawasak ng sinaunang Pananampalataya, ito ay hindi walang panlilinlang, sa tulong ng kung saan nais ng mga tao na ipakita ang dayuhang relihiyon. Sa isang paraan, ito ay nagtrabaho. Sa paglipas ng isang libong taon, ang isipan ng masa gayunpaman ay lumipat patungo sa simbahan, ngunit sa ating mga kaluluwa ang bawat isa sa atin ay patuloy na nananatiling isang pagano at namumuhay ayon sa paniniwala ng ating mga ninuno. Ito ay ganap na hindi totoo na ang mga tao noong 988 ay nagpunta upang mabinyagan nang may kagalakan. Maraming mga mapagkukunan ang nagtatago sa katotohanan na ang mga tao ay hinimok ng puwersa, at ang bahagi ng Novgorod ay napunta sa kakahuyan nang buo, na tinatanggihan na tanggapin ang bagong saya ni Prinsipe Vladimir.

Ito ay isang ganap na kasinungalingan na agad na tinanggihan ng mga tao ang kanilang mga Diyos, giniba ang mga templo mismo at nagpunta sa mga simbahan ng mga Kristiyano. Ang mga pagano sa mahabang panahon at napakahabang panahon, aktibo sa unang tatlong siglo, at pagkatapos ay mas tahimik, ngunit walang tigil, nakipaglaban laban sa pagtatanim ng bago. Ang pakikibaka na ito ay sinamahan hindi ng mga turo at tagubilin, tulad ng iniisip ng marami, ngunit sa pamamagitan ng mga pagbitay at paghihiganti, mga madugong labanan at mga tunay na rebolusyon, tulad ng sa Murom, Novgorod, Kiev, Rostov, atbp. Ang mga Chura mula sa mga templo ay dinala pauwi at nagtago. Natagpuan ang mga ito hanggang sa ika-13 siglo, at ang mga salaysay ng Kristiyano mismo ay direktang nagpapahiwatig na ang mga tao ay patuloy na naniniwala sa kanilang mga Diyos, nagsasakripisyo sa mga kamalig, at nag-aayos ng mga kapistahan para sa kanilang namatay na mga ninuno. Ang mga tao sa huling libong taon ay nagawa ang imposible. Dinala nila ang pananampalatayang pagano sa kanilang mga kamay, tulad ng isang hindi maapula na apoy sa kanilang mga palad at buong pagmamalaking ibinigay sa amin - sa kanilang mga inapo.

Ano ang mga paganong holiday ng solstice? Anuman ang ginawa ng mga Kristiyano upang sirain ang mga pista opisyal na ito, pinalitan nila ang mga ito, inilipat ang mga ito sa ibang mga petsa, nagtakda ng mahigpit na pag-aayuno sa mga araw na ito, at ang lahat ay walang silbi. Tila, mayroong isang malakas na paganong ugat sa bawat isa sa atin, dahil ang Maslenitsa, Kupala, Kolyada at iba pa ay ipinagdiriwang pa rin sa lahat ng kanilang lakas at kapangyarihan, na pinapanatili ang isang libong taon na tradisyon. Noong 1505, ang abbot ng Eleazarov monastery, Pamphilus, ay nagsalita laban sa mga pista opisyal ng Kupala, na tinatawag na demonyo. Ayon sa mga salaysay, ang terminong "Blockhead" (chur o idol) ay umiikot noong XII-XIII na siglo. Sa mga paglalarawan sa itaas, mababasa mo ang tungkol sa paraan ng paggawa ng mga idolo noong panahong iyon. Ibig sabihin, ang mga paganong diyus-diyusan ay inilalagay sa mga templo hindi lamang sa ating panahon at inilagay sa panahon ng pre-Christian, ngunit hanggang sa ika-13 siglo at higit pa.

Noong 1165-1185, isinulat ni Vladyka ng Novgorod Ilya-John na ang mga Slav ay nagpakasal pa rin ayon sa mga paganong batas at hindi man lang nag-iisip tungkol sa pagpunta sa simbahan para sa mga kasalan at kasal, at ito ay dalawang daang taon pagkatapos ng Kristiyanisasyon! Isinulat ng Metropolitan Photius noong 1410 na marami pa ring mga tao ang naninirahan nang hindi nag-aasawa, at ang ilan ay may ilang asawa, tulad noong unang panahon. Noong 1501, sinabi ni Metropolitan Simon na ang mga pagano ay nakatira pa rin sa Chudskaya, Izhora, Korelskaya at iba pang mga distrito. Simula noong 1534, nagsimulang ipadala doon ang mga misyonero na may mga sermon, ang mga tao, siyempre, ay tumango, ngunit patuloy na namuhay sa kanilang sariling paraan. Sinasabi ng iba pang mga talaan na ang mga paganong paniniwala ay patuloy na umiral sa Siberia noong ika-17 siglo, at ang kanilang mga tagapagdala ay hindi man lang nakarinig ng anumang gayong Kristiyanismo. Bilang karagdagan, direktang sinabi ng Kristiyanong Stoglava na sa parehong ika-16 na siglo ay tinuligsa ng simbahan ang mga labi ng sinaunang paganismo, na, kahit na pagkatapos ng higit sa kalahating milenyo, ay hindi pumunta kahit saan, ngunit nabuhay ang kanilang mga buhay na kahanay sa Kristiyanismo.

Noong 1534, sumulat si Arsobispo Macarius ng Novgorod kay Ivan the Terrible na: "sa maraming mga lugar ng Russia hanggang ngayon, ang kaugalian ay pinapanatili mula sa mga sinaunang ninuno … buwan at mga bituin, at mga lawa at pinutol lamang - yumuko ako sa lahat ng nilalang, tulad ng Diyos."

At ito ang ika-16 na siglo, na, sa teorya, ay dapat na ganap na napuno at puspos ng Kristiyanismo ng simbahan! Mula sa lahat ng ito, maaari nating tapusin na ang paganismo ay hindi muling nabuhay mula sa abo pagkatapos ng isang milenyo, ngunit umiral sa lahat ng oras na ito "sa ilalim ng lupa" at nagkaroon ng mga tagasunod nito. Ang Kristiyanismo ng Russia, na may anyo ng dalawahang pananampalataya, at ang kalahati ay binubuo ng Slavic na paganismo, napakabilis na napupunta sa wala, at ang mga tao, na napagtatanto kung saan mayroong dalisay at wastong pananampalataya, at kung saan ang gulo at kasinungalingan, ay kusang pumunta sa mga paganong komunidad at tanggapin ang pananampalataya ng kanilang mga ninuno nang may kagalakan sa isang taong natagpuan ang kanyang hinahanap sa napakahabang panahon.