Ang bugtong ng terteria clay tablets

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Noong 1961, ipinakalat ng siyentipikong mundo ang balita ng isang arkeolohikong sensasyon. Hindi, ang kulog ng isang mahusay na pagtuklas ay hindi nagmula sa Ehipto o Mesopotamia. Isang hindi inaasahang paghahanap ang natuklasan sa Transylvania, sa maliit na nayon ng Terteria sa Romania.

Ano ang ikinamangha ng matatalinong tao ng sinaunang agham? Marahil ang mga siyentipiko ay natisod sa isang pinakamayamang libing tulad ng libingan ni Tutankhamun? O isang obra maestra ng sinaunang sining ang lumitaw sa harap nila? Walang ganito. Tatlong maliliit na clay tablet ang nagdulot ng pangkalahatang kaguluhan.

Para sa mga ito ay may tuldok na may mga mahiwagang pagguhit ng mga palatandaan, kapansin-pansing nakapagpapaalaala (bilang ang may-akda ng pambihirang pagtuklas mismo, ang Romanian archaeologist na si N. Vlass mismo ang nabanggit) ang Sumerian pictographic na pagsulat ng pagtatapos ng ika-4 na milenyo BC. e.

Ngunit ang mga arkeologo ay nasa para sa isa pang sorpresa. Ang nahanap na mga tablet ay naging 1000 taon na mas matanda kaysa sa mga Sumerian! Maaari lamang hulaan ng isa: kung paano halos 7 libong taon na ang nakalilipas, malayo sa niluwalhati sinaunang mga sibilisasyon sa Silangan, kung saan hindi ito inaasahan, ang pinaka sinaunang (hanggang ngayon) na liham sa kasaysayan ng sangkatauhan ay dumating?

Mga Sumerian sa Transylvania?

Noong 1965, iminungkahi ng German Sumerologist na si Adam Falkenstein na ang pagsulat ay lumitaw sa Terteria sa ilalim ng impluwensya ng Sumer. Tinutulan siya ni M. S. Hud, na pinagtatalunan na ang mga Terteria tablet ay walang kinalaman sa pagsusulat. Nagtalo siya na ang mga Sumerian na mangangalakal ay minsang bumisita sa Transylvania, ito ay ang kanilang mga tableta na kinopya ng mga katutubo. Siyempre, ang kahulugan ng mga tapyas ay hindi malinaw sa mga Terterian, gayunpaman, hindi ito naging hadlang sa kanila na gamitin ang mga ito sa mga relihiyosong ritwal.

Walang pagtatalo, orihinal ang mga ideya ng Hood at Falkenstein, ngunit mayroon ding mga kahinaan sa kanila. Paano ipaliwanag ang agwat ng isang buong milenyo sa pagitan ng hitsura ng Terterian at Sumerian na mga tablet? At paano mo makokopya ang isang bagay na wala pa?

Iniugnay ng ibang mga espesyalista ang pagsusulat ng Terterian sa Crete, ngunit dito ang agwat sa oras ay umabot sa dalawang milenyo.

Hindi rin napapansin sa ating bansa ang pagkatuklas kay N. Vlass. Sa mga tagubilin ng Doctor of Historical Sciences TS Passek, ang batang arkeologo na si V. Titov ay sinisiyasat ang tanong ng pagkakaroon ng mga Sumerian sa Transylvania. Tie, sa isang karaniwang opinyon tungkol sa kakanyahan ng Terterian bugtong ay hindi dumating. Gayunpaman, ang dalubhasa-Sumerologist ng laboratoryo ng Institute of Archaeology ng USSR Academy of Sciences A. Kifishin, na nasuri ang naipon na materyal, ay dumating sa mga sumusunod na konklusyon:

1. Ang Terteria tablets ay isang fragment ng isang malawakang lokal na sistema ng pagsulat.

2. Ang teksto ng isang tableta ay naglilista ng anim na sinaunang totem, na kasabay ng "listahan" mula sa lungsod ng Sumerian ng Dzhemdet-Iasra, pati na rin ang selyo mula sa isang libingan na kabilang sa kultura ng Hungarian ng Keresh.

3. Ang mga palatandaan sa plato na ito ay dapat basahin sa isang bilog na counterclockwise.

4. Ang nilalaman ng inskripsiyon (kung babasahin mo ito sa Sumerian) ay kinumpirma ng pagkatuklas ng dismembered na bangkay ng isang tao sa parehong Terteria, na isang tanda ng pagkakaroon ng ritwal na cannibalism sa mga sinaunang Transylvanians.

5. Ang pangalan ng lokal na diyos na si Shaue ay kapareho ng Sumerian na diyos na si Usm. Ang tabletang ito ay isinalin bilang sumusunod: “Sa ikaapatnapung paghahari, para sa mga labi ng diyos na si Shaue, ang matanda ay sinunog ayon sa ritwal. Ito ang ikasampu."

Kaya ano pa rin ang itinatago ng mga Terteria tablet? Wala pang direktang sagot. Ngunit ito ay malinaw: tanging ang pag-aaral ng buong complex ng mga kultural na monumento ng Turdash-Vinci (ibig sabihin, ang Terteria ay kabilang dito) ang maaaring maglalapit sa atin sa pag-alis ng misteryo ng tatlong mga clay tablet.

Ang mga gawa ng mga araw na lumipas

Ang mga pampang ng ilog, kung saan kumukulo ang mga barko, tinutubuan ng damo…

Ang kalsada ng militar kung saan gumulong ang mga karo ay tinutubuan ng umiiyak na damo …

sa lungsod, ang pabahay ay nasira.

Mula sa tulang Sumerian na "The Curse of Akkad"

Dalawampung kilometro mula sa Terteria ay ang burol ng Turdash. Ang isang sinaunang pamayanan ng mga magsasaka noong panahon ng Neolitiko ay inilibing sa kalaliman nito. Ang burol ay nahukay mula noong katapusan ng huling siglo, ngunit hindi pa ganap na nahukay. Kahit na noon, ang atensyon ng mga arkeologo ay naakit ng mga pictographic na palatandaan na iginuhit sa mga fragment ng mga sisidlan.

Ang parehong mga marka sa mga shards ay natagpuan sa neolithic settlement ng Vinca sa Yugoslavia, na may kaugnayan sa Turdash. Pagkatapos ay isinasaalang-alang ng mga siyentipiko ang mga marka bilang mga simpleng tanda ng mga may-ari ng mga sisidlan. Pagkatapos ang burol ng Turdash ay hindi pinalad: ang batis, na nagbago ng landas nito, halos hugasan ito. Noong 1961, lumitaw ang mga arkeologo sa burol ng Terteria.

Ang propesyon ng isang arkeologo ay mahirap, ngunit lubhang kapana-panabik, medyo nakapagpapaalaala sa gawain ng isang kriminalista. Ngunit kung ibabalik ng forensic scientist ang mga yugto ng kanyang pagiging moderno, kung gayon ang arkeologo ay madalas na kailangang muling buuin ang mga kaganapan ng mga siglo na ang nakakaraan gamit ang halos hindi nakikitang mga palatandaan.

At kung saan ang mata ng isang karaniwang tao ay nakakakita lamang ng mga homogenous na layer ng lupa, ang connoisseur ay tiyak na makikilala ang mga labi ng isang sinaunang tirahan, apuyan, mga fragment ng keramika at mga tool. Ang bawat layer ay nagpapanatili sa sarili nitong mga natatanging bakas ng buhay ng mga henerasyon ng mga tao. Ang ganitong mga layer ay tinatawag na kultura ng mga arkeologo.

Ang gawain ng mga siyentipiko ay malapit nang matapos; tila inihayag ni Terteria ang lahat ng kanyang mga lihim … At biglang, sa ilalim ng pinakamababang layer ng burol, isang hukay na puno ng abo ang natuklasan. Sa ibaba ay may mga figurine ng mga sinaunang idolo, isang pulseras na gawa sa mga shell ng dagat at … tatlong maliliit na clay tablet na natatakpan ng pictographic na mga palatandaan. Natagpuan sa malapit ang mga putol-putol at sunog na buto ng isang matanda. Malamang, dito naghain ang mga sinaunang magsasaka sa kanilang mga diyos.

Nang humupa ang pananabik, maingat na sinuri ng mga siyentipiko ang maliliit na tableta. Ang dalawa ay hugis-parihaba, ang ikatlong round. Ang bilog at malalaking hugis-parihaba na tableta ay may bilog na butas sa gitna. Ang maingat na pananaliksik ay nagpakita na ang mga tablet ay ginawa mula sa lokal na luad. Ang mga palatandaan ay inilapat lamang sa isang panig. Ang pamamaraan ng pagsulat ng mga sinaunang Terterian ay naging napaka-simple: ang pagguhit ng mga palatandaan ay scratched na may isang matalim na bagay sa basa clay, pagkatapos ay ang tablet ay sinunog.

Dumating sa gayong mga tableta sa malayong Mesopotamia, walang magugulat. Ngunit ang mga tabletang Sumerian sa Transylvania! Nakamamangha.

Noon nila naalala ang mga nakalimutang palatandaan sa mga babasagin mula sa Turdash-Vinci. Inihambing nila ang mga ito sa Terteria: halata ang pagkakatulad. At marami itong sinasabi. Ang pagsulat ng Terteria ay hindi nagmula sa simula, ngunit isang mahalagang bahagi ng laganap sa kalagitnaan ng ika-6 - simula ng ika-5 milenyo BC. e, pictographic na pagsulat ng Balkan kultura ng Vinci.

Ang unang mga pamayanang pang-agrikultura ay lumitaw sa Balkan noong ika-6 na milenyo BC. e., at makalipas ang isang libong taon sila ay nakikibahagi sa agrikultura sa buong Timog Silangang at Gitnang Europa. Paano nabuhay ang mga unang magsasaka? Noong una ay nanirahan sila sa mga dugout, nilinang ang lupa gamit ang mga kasangkapang bato. Ang pangunahing pananim ay barley. Unti-unting nagbago ang hitsura ng pamayanan.

Sa pagtatapos ng ika-5 milenyo BC. e. lumilitaw ang mga unang adobe house. Ang mga bahay ay itinayo nang napakasimple: isang frame na gawa sa kahoy na mga haligi ay itinayo, ang mga dingding na hinabi mula sa manipis na mga baras ay nakakabit dito, na pagkatapos ay pinahiran ng luad.

Ang mga tirahan ay pinainit gamit ang mga naka-vault na kalan. Hindi ba't ang gayong bahay ay halos kapareho ng isang kubo ng Ukrainian? Nang sira-sira, giniba, pinatag ang lugar at nagtayo ng bago. Kaya, ang sinaunang pamayanan ay unti-unting lumago paitaas. Lumipas ang mga siglo, at unti-unting nagagawa ng mga magsasaka ang mga palakol at iba pang kasangkapang gawa sa tanso.

Ano ang hitsura ng mga sinaunang naninirahan sa Transylvania?

Maraming mga figurine na natagpuan sa panahon ng paghuhukay ay maaaring bahagyang muling likhain ang kanilang hitsura.

Dito sa harapan namin ay isang ulo ng lalaki na nililok mula sa luwad. Isang kalmado, matapang na mukha, isang malaki, baluktot na ilong, buhok na nakahiwalay sa gitna, at nagtipon sa isang tinapay sa likod. Sino ang inilalarawan ng sinaunang iskultor? Isang pinuno, isang pari o isang tribesman lamang - mahirap sabihin. Hindi ito ganoon kahalaga. Ang isa pang bagay ay mahalaga: bago sa amin ay hindi isang frozen na estatwa, na isinasagawa ayon sa ilang at mahigpit na mga canon, ngunit ang mukha ng isang tao - isang sinaunang residente ng Transylvania. Tila siya ay tumitingin sa amin mula sa kaibuturan ng pitong milenyo!

At narito ang isang mataas na inilarawan sa pangkinaugalian na imahe ng isang babae. Ang katawan ay natatakpan ng masalimuot na mga geometric na pattern na bumubuo ng isang masalimuot na pattern.

Ang parehong palamuti ay matatagpuan sa iba pang mga figurine ng Turdash-Vinci kultura. Tila, may ilang kahulugan ang gusot ng mga linyang ito. Kung ito ay isang tattoo, na, marahil, ang mga kababaihan ng panahong iyon ay pinalamutian ang kanilang sarili, o mayroong ilang mahiwagang kahulugan sa lahat ng ito, mahirap sagutin; Ang mga babae ay hindi masyadong mahilig magbunyag ng kanilang mga sikreto.

Ang partikular na interes ay isang malaking ritwal na pitsel mula pa noong unang panahon ng kultura ng Wingchan. Dito nakikita natin ang isang pagguhit, marahil, ng hitsura ng santuwaryo, at ang imaheng ito, muli, ay napaka nakapagpapaalaala sa santuwaryo ng mga sinaunang Sumerians. Isa pang pagkakataon? Ngunit ang dalawang santuwaryo ay nahiwalay sa isa't isa ng halos dalawampung siglo!

Gayunpaman, bakit ganoong pagtitiwala sa mga petsa? At paano naging posible upang matukoy ang edad ng mga tabletang Terteria, kung sa panahon ng paghuhukay ng Terteria ay walang mga labi ng palayok na natagpuan, ayon sa kung saan ang mga natuklasan ay karaniwang napetsahan?

Nakakatulong ang pisika sa kasaysayan

… Isang maapoy na lapis sa kanyang kamay … hawak.

Sa tablet ay gumuhit siya ng isang bituin ng magandang kalangitan …

Mula sa tula ng Sumerian na "Sa Konstruksyon ng Templo"

Ang mga physicist ay tumulong sa mga historyador. Ang propesor ng Unibersidad ng Chicago na si Willard Libby ay bumuo ng isang paraan para sa pakikipag-date sa pamamagitan ng radioactive carbon C-14, kung saan siya ay iginawad sa kalaunan ng Nobel Prize.

Ang radioactive carbon C-14, na nabuo sa atmospera ng Earth bilang resulta ng pagkakalantad sa cosmic radiation, ay na-oxidized at na-asimilasyon ng mga halaman at hayop. Gayunpaman, ang nilalaman nito sa mga patay na tisyu ay unti-unting bumababa, habang ang isang tiyak na halaga ng C-14 ay nabubulok sa isang tiyak na oras. Ang kalahating buhay ng C-14 ay 5360 taon. Samakatuwid, ang halaga ng C-14 sa mga organikong labi ay maaaring gamitin upang matukoy ang oras na lumipas mula nang mamatay ang isang halaman o hayop. V. Ang pamamaraan ni Libby ay nagbibigay ng medyo mataas na katumpakan ng pakikipag-date ± 50-100 taon.

Artifact ng Turdash - kultura ng Vinca na may nakasulat na mga simbolo

Kaya ano ang nangyari sa sinaunang santuwaryo halos 7 libong taon na ang nakalilipas? Tama ba ang ekspertong Sumerian nang siya ay kumbinsido na ang mga arkeologo ay nakahanap ng mga bakas ng ritwal na cannibalism?

Marahil ay tama siya. Posible bang isipin na sa isang lipunan na may isang makabuluhang tagumpay sa kultura tulad ng pagsulat, ang kanibalismo ay umiral, kahit na sa isang ritwal na anyo? Pwede. Pinatutunayan ito ng isang pag-aaral ng ilang sinaunang sibilisasyong Amerikano.

Sa pamamagitan ng paraan, ang inskripsiyon ng Sumerian, na inilathala ni S. Langdon, ay nagsasabi tungkol sa ritwal na pagpatay sa mataas na pari at pagkatapos ay ang halalan ng isang bagong pinuno. Marahil ay may katulad na nangyari sa Terteria. Ang katawan ng pinaslang na pari ay sinunog sa isang sagradong apoy. Sa tabi ng namatay ay inilagay ang mga imahe ng mga diyos - mga patron ng komunidad ng Terterian at mga magic tablet.

Gayunpaman, walang ebidensya na kinain ang pritong pari. Oo, hindi madaling iangat ang belo ng anim na milenyo. Ang mga saksi ng sinaunang seremonya ay tahimik: mga estatwa ng mga diyus-diyosan at mga sunog na buto ng isang sinaunang Terterian. Ngunit, marahil, ang ikatlong saksi ay magsasalita - mga sinaunang kasulatan?

Ang salita sa clay tablets

Ang unang hugis-parihaba na tableta ay may simbolikong larawan ng dalawang kambing. Isang tainga ang inilagay sa pagitan nila. Marahil ang imahe ng isang kambing at isang tainga ay isang simbolo ng kagalingan ng komunidad, na batay sa pagsasaka at pag-aanak ng baka? O baka ito ay isang eksena sa pangangaso, ayon kay N. Vlassa?

Nakakapagtataka na ang isang katulad na balangkas ay matatagpuan sa mga tabletang Sumerian. Ang pangalawang plato ay nahahati sa pamamagitan ng patayo at pahalang na mga linya sa maliliit na seksyon. Sa bawat isa sa kanila, ang iba't ibang simbolikong imahe ay scratched. Mga totem ba ito?

Ang bilog ng mga Sumerian totem ay sikat. At kung ihahambing natin ang mga guhit sa ating plato sa mga imahe sa ritwal na sisidlan na natagpuan sa panahon ng mga paghuhukay sa Jemdet-Nasr, isang kapansin-pansing pagkakataon ang muling tatama sa mata. Ang unang tanda sa tabletang Sumerian ay ang ulo ng isang hayop, malamang na isang bata, ang pangalawa ay naglalarawan ng isang alakdan, ang pangatlo, tila, ang ulo ng isang tao o isang diyos, ang ikaapat ay sumisimbolo sa isang isda, ang ikalimang tanda ay ilan. uri ng istraktura, ang ikaanim ay isang ibon. Kaya, maaari nating ipagpalagay na ang tablet ay naglalarawan ng mga totem: "bata", "scorpion", "demonyo", "isda", "depth-death" "" ibon ".

Ang mga totem ng Terterian tablet ay hindi lamang nag-tutugma sa mga Sumerian, ngunit matatagpuan din sa parehong pagkakasunud-sunod. Ano ito, isa na namang kapansin-pansing aksidente? Hindi siguro. Maaaring hindi sinasadya ang graphic coincidence ng mga character. Alam ng agham ang gayong mga pagkakataon. Kapansin-pansing magkatulad, halimbawa, ang mga indibidwal na karakter ng misteryosong pagsulat ng proto-Indian na sibilisasyon ng Mohenjo-Daro at Harappa na may mga karakter ng kohau-rongo-rongo na pagsulat ng malayong Easter Island.

Ngunit ang pagkakaisa ng mga totem at ang kanilang pagkakasunud-sunod ay hindi sinasadya. Iminumungkahi nito ang pinagmulan ng mga relihiyosong paniniwala ng mga naninirahan sa parehong Terteria at Jemdet-Nasr mula sa isang karaniwang ugat. Mukhang mayroon tayong isang uri ng susi sa pag-decipher sa pagsulat ng Terteria: hindi alam kung ano ang nakasulat, alam na natin kung anong pagkakasunud-sunod ang kailangan nating basahin.

Samakatuwid, ang inskripsiyon ay maaaring matukoy sa pamamagitan ng pagbabasa nito nang pakaliwa sa paligid ng butas sa plato. Siyempre, hindi natin malalaman kung paano ang wika ng mga naninirahan sa Terteria, ngunit maaari nating itatag ang kahulugan ng kanilang mga matalinghagang palatandaan batay sa mga katumbas na Sumerian.

Simulan na nating basahin ang bilog na Terteria tablet. Ang mga nakasulat na character ay nakasulat dito, na pinaghihiwalay ng mga linya. Ang kanilang bilang sa bawat parisukat ay maliit. Nangangahulugan ito na ang pagsulat ng mga tabletang Terteria, tulad ng sinaunang pagsulat ng Sumerian, ay ideograpiko, mga palatandaan ng pantig at mga tagapagpahiwatig ng gramatika ay hindi pa umiiral.

Ang mga sumusunod ay nakasulat sa bilog na plato:

4. NUN KA. SHA. UGULA. PI. GO KARA 1.

"Sa pamamagitan ng apat na pinuno para sa mukha ng diyos na si Shaue, ang nakatatanda ng malalim na pag-iisip ay nagsunog ng isa."

Ano ang kahulugan ng inskripsiyon?

Muli, ang isang paghahambing sa nabanggit na dokumento mula sa Jemdet-Nasr ay nagmumungkahi mismo. Naglalaman ito ng listahan ng mga kapatid na babae na punong saserdote na namuno sa apat na pangkat ng tribo. Marahil ang parehong priestess-namumuno ay nasa Terteria? Ngunit may isa pang pagkakataon. Sa inskripsiyon mula sa Terteria, binanggit ang diyos na si Shaue, at ang pangalan ng diyos ay inilalarawan sa parehong paraan tulad ng sa mga Sumerian. Oo, lumilitaw, ang Terterian tablet ay naglalaman ng maikling impormasyon tungkol sa ritwal ng pagpatay at pagsunog sa isang pari na naglingkod sa isang tiyak na panahon ng kanyang paghahari.

Kaya sino ang mga sinaunang naninirahan sa Terteria, na sumulat ng "sa Sumerian" noong ika-5 milenyo BC? BC, kapag walang bakas ng Sumer mismo? Mga ninuno ng mga Sumerian? Ang ilang mga iskolar ay naniniwala na ang mga Proto-Sumerian ay humiwalay sa mga Proto-Kartvelian noong ika-15-12 millennia BC. BC, umaalis sa Georgia papuntang Kurdistan. Paano nila naipapasa ang kanilang pagsulat sa mga tao sa Timog-silangang Europa? Ang tanong ay hindi mahalaga. At wala pang sagot dito.

Ang mga sinaunang naninirahan sa Balkan ay may kapansin-pansing impluwensya sa kultura ng Asia Minor. Ang koneksyon ng kultura ng Turdash-Vinci dito ay lalo na mahusay na sinusubaybayan ng mga pictographic na palatandaan sa mga keramika. Ang mga palatandaan, kung minsan ay ganap na kapareho ng kay Vinchan, ay natagpuan sa maalamat na Troy (simula ng ika-3 milenyo BC). Pagkatapos ay lumilitaw ang mga ito sa ibang mga rehiyon ng Asia Minor.

Ang malalayong alingawngaw ng pagsulat ni Vinci ay nakapaloob sa pictographic na pagsulat ng sinaunang Crete. Ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon sa palagay ng arkeologong Sobyet na si V. Titov na ang primitive na pagsulat sa mga bansang Aegean ay nag-ugat sa Balkan noong ika-4 na milenyo BC. e., at hindi lumitaw sa lahat sa ilalim ng impluwensya ng malayong Mesopotamia, tulad ng paniniwala ng ilang mananaliksik.

Bilang karagdagan, ito ay kilala: ang mga tagalikha ng Balkan kultura ng Vinci sa ika-5 milenyo BC. e.bumagsak sa Asia Minor hanggang sa Kurdistan at Khuzistak, kung saan noong panahong iyon ay nanirahan ang mga Pra-Sumerian. At sa lalong madaling panahon sa lugar na ito lumitaw ang isang pictographic na proto-Elamite na pagsulat, pantay na malapit sa parehong Sumerian at Terterian.

Ang konklusyon ay nagmumungkahi mismo: ang mga imbentor ng pagsulat ng Sumerian ay, paradoxically, hindi ang mga Sumerian, ngunit ang mga naninirahan sa Balkans. Sa katunayan, paano pa ipaliwanag na ang pinakalumang pagsulat sa Sumer, mula sa katapusan ng ika-4 na milenyo BC. e., ay biglang lumitaw at nasa isang ganap na nabuong anyo. Ang mga Sumerian (tulad ng mga Babylonians) ay mabubuting mag-aaral lamang, na nagpatibay ng pictographic na pagsulat mula sa mga mamamayang Balkan at higit na ginawa itong cuneiform na pagsulat.

B. PERLOV, mananalaysay

MGA SANGA NG ISANG PUNO

Kabilang sa mga tanong na bumangon sa proseso ng pag-aaral ng Terterian find, dalawa ang tila lalong mahalaga sa akin:

1. Paano nabuo ang pagsusulat ng Terterian at sa anong sistema ng pagsulat ito kadugtong?

2. Anong wika ang sinasalita ng mga Terterian?

Si B. Perlov, siyempre, ay tama, na iginiit na ang pagsulat ng Sumerian ay lumitaw sa Timog Mesopotamia sa pagtatapos ng ika-4 na milenyo BC. e. kahit papaano ay hindi inaasahan, sa isang ganap na tapos na anyo. Dito isinulat ang pinaka sinaunang encyclopedia ng sangkatauhan na "Harra-khubulu", na ganap na sumasalamin sa pananaw ng mundo ng mga tao noong ika-10-4 na milenyo BC. e.

Ang isang pag-aaral ng mga batas ng panloob na pag-unlad ng Sumerian pictography ay nagpapakita na sa pagtatapos ng ika-4 na milenyo BC. e. Ang pagsulat ng pictographic bilang isang sistema ay nasa estado ng pagkabulok sa halip na maging. Sa buong sistema ng pagsulat ng Sumerian (na may bilang na humigit-kumulang 38 libong mga palatandaan at pagkakaiba-iba), higit sa 5 libo ang ginamit, at lahat ng mga ito ay nagmula sa 72 sinaunang mga pugad ng simbolo. Ang proseso ng polyphonization (iyon ay, ang pagkakaiba sa tunog ng parehong tanda) ng mga pugad ng sistemang Sumerian ay nagsimula nang matagal bago iyon.

Unti-unting winasak ng polyphonization ang panlabas na shell ng isang kumplikadong tanda sa buong mga pugad, pagkatapos ay sinira ang panloob na disenyo ng palatandaan sa mga kalahating bulok na pugad, at, sa wakas, ganap na nawasak ang pugad mismo. Ang mga pugad ng simbolo ay nahati sa polyphonic beam bago pa man dumating ang mga Sumerian sa Mesopotamia.

Nakapagtataka na ang isang katulad na kababalaghan ay naobserbahan sa proto-Elamite na pagsulat, na umiral nang sabay-sabay sa Sumerian sa baybayin ng Persian Gulf. Ang pagsulat ng Proto-Elamite ay nabawasan din sa 70 mga pugad ng simbolo, na nahati sa 70 polyphonic beam. Parehong may panloob at panlabas na disenyo ang proto-Elamite sign at ang Sumerian. Ngunit ang proto-Elamite ay mayroon ding mga pendants. Samakatuwid, sa sistema nito, ito ay mas malapit sa Chinese hieroglyphics.

Sa panahon ng Fusi (2852-2752 BC), sinalakay ng mga nomad ng Aryan ang Tsina mula sa hilagang-kanluran at dinala nila ang isang maayos na sistema ng pagsulat.

Ngunit ang sinaunang pictography ng Tsino ay nauna sa pagsulat ng kultura ng Namazga (Central Asia). Ang magkahiwalay na grupo ng mga palatandaan ay mayroong parehong Sumerian at Chinese na katapat.

Ano ang dahilan ng pagkakatulad ng sistema ng pagsulat sa magkakaibang mga tao? Ang katotohanan ay lahat sila ay may isang pinagmulan, ang pagkawatak-watak na naganap noong VII milenyo BC. e.

Sa loob ng dalawang libong taon bago ang pagbagsak, ang lugar ng Elamo-Chinese ay nakipag-ugnayan sa mga kulturang Sumeroid ng Guran at ng Iranian Zagros. Ang silangang lugar ng pagsulat ay sinalungat ng kanluran, na nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga Sumeroid ng pre-Gurana (Ganj-Daro, tingnan ang mapa). Kasunod nito, ang mga sistema ng pagsulat ng mga sinaunang Egyptian, Crete-Mycenaeans, Sumerians at Terterians ay bumangon mula rito.

Kaya, ang alamat ng "Babylonian" na pandemonium at pagkawatak-watak ng isang makalupang wika ay hindi gaanong walang batayan. Sapagkat, ang paghahambing ng 72 pugad ng pagsulat ng Sumerian na may katulad na mga pugad-mga simbolo ng lahat ng iba pang mga sistema ng pagsulat, ang isa ay namangha sa kanilang pagkakaisa hindi lamang sa mga prinsipyo ng disenyo, kundi pati na rin sa panloob na nilalaman.

Sa harap natin ay parang mga pira-piraso, na magkakasamang umaakma sa mga ugnayan ng nagkawatak-watak na pinag-isang sistema. Kapag, gayunpaman, ang reconstructed simbolismo ng pagsulat na ito ng IX-VIII millennia BC. e. ihambing sa mga palatandaan-simbulo ng huling Paleolithic ng Europa (20-10 libong taon BC). BC), hindi maaaring hindi bigyang pansin ng isa ang kanilang malayo sa hindi sinasadyang pagkakataon.

Oo, ang mga sistema ng pagsulat noong ika-4 na milenyo BC. e. ay hindi lumitaw sa iba't ibang mga lugar ng ating planeta, ngunit ito ay bunga lamang ng autonomous na pag-unlad ng mga fragment ng isang disintegrated solong prasystem ng relihiyosong simbolismo na lumitaw sa isang lugar, bilang, salungat sa opinyon ng mga racists, homo sapiens sa pangkalahatan ay lumitaw sa isang lugar.

Anong wika ang sinasalita ng mga sinaunang Terterian? Tingnan natin ang etnikong mapa ng Kanlurang Europa noong ika-7-6 na milenyo BC. e. Sa panahong ito, bilang resulta ng Neolithic revolution, nagkaroon ng pagsabog ng populasyon. Sa paglipas ng ilang siglo, ang populasyon ay tumaas ng 17 beses (mula 5 milyon hanggang 85). Nagkaroon ng paglipat mula sa pagtitipon tungo sa floodplain agriculture.

Ang labis na populasyon sa Balkan, ang tahanan ng mga ninuno ng mga Semitic-Hamitic na mga tao, ay humantong sa kanila sa malawakang paglipat sa mga lugar na hindi gaanong populasyon kung saan hindi pa nagaganap ang Neolithic revolution. Isinagawa ang opensiba sa hilaga sa kahabaan ng Danube at timog sa pamamagitan ng Asia Minor, Near East, North Africa at Spain. Sinasamantala ang napakalaking kahusayan sa bilang, ang mga Prosemite mula sa silangan at ang mga Prahamites mula sa kanluran ay pinunasan ang mga Proto-Indo-European na malayo sa hilaga (sa mga lugar na kamakailan ay napalaya mula sa glacier).

Ang mga matingkad na larawan ng pakikibaka ng mga tao ay nakaligtas, sa pamamagitan ng paraan, sa mitolohiya ng Celtic. Ang mga Proto-Slavic na pangalan ng mga diyos ng Celtic ay nagpapahiwatig na ang mga Proto-Slav na hindi nagpasakop sa kanilang mga kaaway ay nanatiling isang maliwanag na bandila sa mga mata ng Prakelts ng France, na naging kanilang mga diyos. Celtic "Proto-Slavs" - Ang mga Dananians mula sa angkan ng Goria (iyon ay, "goryne") ay sumailalim sa Pragracs ng Harz at pagkatapos noon ay pumasok sa isang mahabang pakikibaka sa mga Presemites ng mga kultura ng Danube. Ito ay makikita sa Indian (Manu-Svarozhich) at Greek myths.

Ang digmaan ay napakabagsik at mahaba. Ang mga kaalyado ng mga Proto-Indo-European ay ang mga Sumeroid ng Iranian Zagros, malayo sa kanila, na gumawa ng Neolithic revolution kahit na mas maaga at sumugod sa Asia Minor mula sa silangan. Ang Semitic-Hamitic pincers ay pinutol.

Inihagis ng mga Hamites ang kanilang pangunahing pwersa sa teatro ng Egyptian ng mga operasyong militar, habang ang mga Semites - sa Griyego at Asia Minor, kung saan kalaunan ay tinanggihan nila ang pagsalakay ng mga Sumeroids, ang mga ninuno ng mga sinaunang Egyptian. Gayunpaman, ito ay isang Pyrrhic na tagumpay. Ang opensiba ng Semitic-Hamitic ay naubusan ng singaw.

At sa VI millennium BC. e. naisakatuparan ang Neolithic revolution at ang Proto-Indo-Europeans. Sa paglipat sa pagpapastol ng mga baka, nakuha nila ang kapangyarihan sa walang hanggan na kalawakan ng Great Steppe. Ang mga Prahamites ay na-assimilated ng mga Celts sa buong Europa, habang ang mga Prasemite ay tumakas patungo sa ibabang Danube.

Sa pagitan ng Indo-Europeans ng Denmark at Pomerania at ang Prosemites ng Thrace sa simula ng ika-5 milenyo BC. e. bumuo ng isang malaking buffer zone (Upper Danube, rehiyon ng Carpathian, Ukraine) na may napakaespesyal na populasyon. Nang maglaon, ang core nito (kulturang Baden) ay nagsilbing pinagmulan ng mga etno ng Lesbos, Tripoli at Troy.

Iyon ang dahilan kung bakit may magagandang dahilan upang iugnay ang mga naninirahan sa rehiyong ito (kabilang ang mga Terterians at Trypillians) sa mga Proto-Etruscan, gaya ng pinatutunayan ng anthropological data. Sa wakas ay pinatalsik ng mga Praetruscan ang mga Prasemite mula sa natitirang bahagi ng Balkan sa pagtatapos ng ika-5 milenyo BC. e. sa Asia Minor at sa Malapit na Silangan. Kaya, nilisan nila ang daan para sa mga tagapagpastol ng Indo-European, na matagumpay na sumusulong mula sa hilaga.