Kailan at paano nabuo ang mga Belarusian

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Inamin ng mga Ruso at Belarusian na hindi tayo gaanong naiiba sa isa't isa. Pero magkaiba pa rin tayo. Paano nabuo ang Belarus at kung ano ang natatangi nito.

KASAYSAYAN NG WHITE RUSSIA

Ang etnonym na "Belarusians" ay sa wakas ay pinagtibay ng Imperyo ng Russia noong ika-18 - ika-19 na siglo. Kasama ang mga Dakilang Ruso at Maliit na Ruso, ang mga Belarusian sa mata ng mga autokratikong ideologo ay bumubuo ng isang triune all-Russian na nasyonalidad. Sa Russia mismo, ang termino ay nagsimulang gamitin sa ilalim ng Catherine II: pagkatapos ng ikatlong partisyon ng Poland noong 1796, inutusan ng empress ang pagtatatag ng lalawigan ng Belarus sa mga bagong nakuhang lupain.

Walang pinagkasunduan ang mga mananalaysay sa pinagmulan ng mga toronim na Belarus, Belaya Rus. Ang ilan ay naniniwala na ang White Russia ay tinawag na lupain na independiyente sa mga Mongol-Tatars (puti ang kulay ng kalayaan), ang iba ay itinaas ang pangalan sa puting kulay ng mga damit at buhok ng mga lokal na residente. Ang iba pa ay sumalungat sa puting Kristiyanong Russia sa itim na pagano. Ang pinakasikat ay ang bersyon tungkol sa Black, Chervonnaya at Belaya Rus, kung saan ang kulay ay inihambing sa isang tiyak na bahagi ng mundo: itim sa hilaga, puti sa kanluran at pula sa timog.

Ang teritoryo ng White Russia ay lumampas sa mga hangganan ng kasalukuyang Belarus. Mula noong siglo XIII, tinawag ng mga dayuhan-Latin ang White Russia (Ruthenia Alba) North-Eastern Russia. Ang mga heograpo sa Kanlurang Europa sa medieval ay halos hindi kailanman binisita ito at nagkaroon ng malabong ideya sa mga hangganan nito. Ang termino ay ginamit din na may kaugnayan sa mga pamunuan ng Kanlurang Ruso, halimbawa, Polotsk. Noong ika-16 - ika-17 siglo, ang terminong Belaya Rus ay itinalaga sa mga lupain na nagsasalita ng Ruso sa Grand Duchy ng Lithuania, at ang hilagang-silangan na mga lupain, sa kabaligtaran, ay nagsimulang sumalungat sa White Rus.

Ang pagsasanib ng Ukraine-Little Russia sa Russia noong 1654 (huwag kalimutan na kasama ang Little Russian na mga lupain, bahagi ng Belarusians ay na-annex din sa Moscow) ay nagbigay sa mga ideologist ng estado ng isang mahusay na pagkakataon upang isulong ang konsepto ng kapatiran ng tatlong mga tao. - Mahusay na Ruso, Maliit na Ruso at Belarusian.

ETNOGRAPIYA AT DRANIKI

Gayunpaman, sa kabila ng opisyal na ideolohiya, ang mga Belarusian ay walang lugar sa agham sa loob ng mahabang panahon. Ang pag-aaral ng kanilang mga ritwal at katutubong kaugalian ay nagsisimula pa lamang, at ang wikang pampanitikan ng Belarus ay gumagawa ng mga unang hakbang nito. Inaangkin ng mas malalakas na kalapit na mga tao, na dumaranas ng panahon ng pambansang muling pagbabangon, pangunahin ang mga Poles at Russian, ang White Russia bilang tahanan ng mga ninuno. Ang pangunahing argumento ay hindi nakikita ng mga siyentipiko ang wikang Belarusian bilang isang independiyenteng wika, na tinatawag itong diyalekto ng alinman sa Ruso o Polish.

Noong ika-20 siglo lamang na posible na makilala na ang etnogenesis ng mga Belarusian ay naganap sa teritoryo ng Upper Dnieper, Middle Podvina at Upper Poneman, iyon ay, sa teritoryo ng modernong Belarus. Unti-unti, kinilala ng mga etnograpo ang mga natatanging panig ng Belarusian ethnos at, lalo na, ang Belarusian cuisine. Nag-ugat ang mga patatas sa mga lupain ng Belarus noong ika-18 siglo (hindi tulad ng iba pang bahagi ng Russia, na alam ang mga reporma at kaguluhan ng patatas noong 1840s) at sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang lutuing Belarusian ay puno ng iba't ibang mga pagkaing patatas. Draniki, halimbawa.

MGA BELARUSIAN SA AGHAM

Ang interes sa kasaysayan ng mga Belarusian, ang paglitaw ng unang mga konsepto na napatunayan sa siyensya ng pinagmulan ng isang pangkat etniko ay isang bagay sa simula ng ika-20 siglo. Isa sa mga unang humarap dito ay si Vladimir Ivanovich Picheta, isang estudyante ng sikat na istoryador ng Russia na si Vasily Osipovich Klyuchevsky. Batay sa pag-areglo ng mga Slav ayon sa Tale of Bygone Years, iminungkahi niya na ang mga ninuno ng mga Belarusian ay ang Krivichi, pati na rin ang mga kalapit na tribo ng Radimichi at Dregovichi. Bilang resulta ng kanilang pagsasama-sama, bumangon ang mga taong Belarusian. Ang oras ng paglitaw ay tinutukoy ng paghihiwalay ng wikang Belarusian mula sa Lumang Ruso, sa siglong XIV.

Ang mahinang bahagi ng hypothesis ay ang mga tribu ng salaysay mula sa kalagitnaan ng siglo XII ay nawawala sa mga pahina ng mga salaysay at mahirap ipaliwanag ang dalawang siglong katahimikan ng mga pinagmumulan. Ngunit ang simula ng bansang Belarusian ay inilatag, at hindi bababa sa dahil sa simula ng sistematikong pag-aaral ng wikang Belarusian. Noong 1918, inihanda ni Bronislav Tarashkevich, isang guro sa Unibersidad ng Petrograd, ang kanyang unang gramatika, sa unang pagkakataon na gawing normal ang pagbabaybay. Ito ay kung paano lumitaw ang tinatawag na tarashkevitsa - isang linguistic na pamantayan, na kalaunan ay pinagtibay sa Belarusian emigration.

Ang Tarashkevica ay kaibahan sa gramatika ng wikang Belarusian noong 1933, na nilikha bilang resulta ng mga reporma sa wika noong 1930s. Naglalaman ito ng maraming Ruso, ngunit ito ay nakabaon at ginamit sa Belarus hanggang 2005, nang bahagyang ito ay pinagsama sa tarashkevitsa.

Bilang isang kapansin-pansing katotohanan, nararapat na tandaan na noong 1920s sa opisyal na watawat ng BSSR ang pariralang "Ang mga manggagawa ng lahat ng mga bansa ay nagkakaisa!" ay nakasulat sa kasing dami ng apat na wika: Russian, Polish, Yiddish at Tarashkevitz. Ang Tarashkevitsa ay hindi dapat malito sa tarasyanka. Ang huli ay pinaghalong mga wikang Ruso at Belarusian, na matatagpuan saanman sa Belarus at ngayon, mas madalas sa mga lungsod.

MGA BELARUSIAN MULA SA MGA SINAUNANG RUSSIAN

Pagkatapos ng Great Patriotic War, ang pambansang tanong sa USSR ay lubhang pinalubha at sa batayan na ito, upang maiwasan ang mga interethnic conflict sa ideolohiya ng Union, isang bagong supranational na konsepto ang nagsimulang malawakang ginamit - "ang mga taong Sobyet". Hindi nagtagal bago iyon, noong 40s, pinatunayan ng mga mananaliksik ng Ancient Russia ang teorya ng "Old Russian nationality" - ang nag-iisang duyan ng Belarusian, Ukrainian at Russian na mga tao.

Mayroong ilang mga pagkakatulad sa pagitan ng dalawang konsepto na ito, ngunit ang kanilang aktibong paggamit ng USSR sa panahong ito ay kapansin-pansin. Ang mga katangian ng Lumang Russian na nasyonalidad bilang "karaniwang teritoryo, ekonomiya, batas, organisasyong militar at, lalo na, isang karaniwang pakikibaka laban sa mga panlabas na kaaway na may kamalayan sa kanilang pagkakaisa" ay maaaring ligtas na maiugnay sa lipunang Sobyet noong huling bahagi ng 1940s at 1960s. Siyempre, ang ideolohiya ay hindi nagpasakop sa kasaysayan, ngunit ang mga istruktura kung saan naisip ng mga istoryador at mga politiko-ideologist ay halos magkatulad.

Ang pinagmulan ng mga Belarusian mula sa Lumang Ruso na nasyonalidad ay nag-alis ng mga kahinaan ng "tribal" na konsepto ng etnogenesis at binibigyang diin ang unti-unting paghihiwalay ng tatlong tao sa XII-XIV na siglo. Gayunpaman, pinalawig ng ilang iskolar ang panahon ng pagbuo ng nasyonalidad hanggang sa katapusan ng ika-16 na siglo.

Ang teoryang ito ay tinatanggap ngayon: noong 2011, sa pagdiriwang ng ika-1150 anibersaryo ng estado ng Lumang Ruso, ang posisyon nito ay nakumpirma ng mga istoryador ng Russia, Ukraine at Belarus. Sa panahong ito, ang data ng arkeolohiko ay idinagdag dito, na nagpakita ng mga aktibong koneksyon ng mga ninuno ng mga Belarusian sa mga taong Balts at Finno-Ugric (mula dito ay ipinanganak ang mga bersyon ng Baltic at Finno-Ugric na pinagmulan ng mga Belarusian), bilang pati na rin ang isang pag-aaral ng DNA na isinagawa sa Belarus noong 2005-2010, na pinatunayan ang kalapitan ng tatlong East Slavic na mga tao at malaking pagkakaiba sa genetic sa pagitan ng mga Slav at Balts sa linya ng lalaki.

PAANO NAGING BELARUSIAN ANG MGA BELARUSIAN

Sa Grand Duchy ng Lithuania, na kinabibilangan ng halos buong teritoryo ng modernong Belarus noong XIII-XVI na siglo, ang Lumang Belarusian na wika (iyon ay, Kanlurang Ruso) ang unang wika ng estado - lahat ng gawain sa opisina ay isinasagawa dito, pampanitikan. isinulat ang mga gawa at batas. Pagbuo sa isang hiwalay na estado, nakaranas ito ng malakas na impluwensya ng Polish at Church Slavonic, ngunit nanatili itong isang bookish na wika.

Sa kabaligtaran, ang kolokyal na Belarusian, na nakakaranas ng parehong mga impluwensya, higit sa lahat ay binuo sa mga rural na lugar at nakaligtas hanggang sa kasalukuyan. Ang teritoryo ng pagbuo ng mga Belarusian ay hindi nagdusa nang labis mula sa Mongol-Tatars. Ang populasyon ay patuloy na kailangang lumaban para sa kanilang pananampalataya - Orthodoxy at laban sa dayuhang kultura.

Kasabay nito, ang karamihan sa kultura ng Kanlurang Europa ay nag-ugat sa Belarus nang mas mabilis at mas madali kaysa sa Russia. Halimbawa, ang pag-print ng libro ay sinimulan ni Francysk Skorina halos 50 taon nang mas maaga kaysa sa Muscovy.

Sa wakas, ang isa pang mahalagang kadahilanan sa pagbuo ng nasyonalidad ng Belarus ay ang klima, mas malambot at mas mataba kaysa sa Central Russia. Iyon ang dahilan kung bakit nag-ugat ang patatas sa Belarus 75 - 90 taon na ang nakalilipas. Ang pambansang ideya ng Belarus ay nabuo sa ibang pagkakataon kaysa sa iba pang mga tao at hinahangad na lutasin ang mga isyu nang walang mga salungatan. At ito ang kanyang lakas.