Saan nakadirekta ang mga pyramids ng Inca. Teorya ng paglilipat ng poste

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Iminumungkahi kong kilalanin ang mga materyales na sumasalamin sa tema ng paglipat ng poste sa pamana ng mitolohiya ng mga Inca. Ang pag-areglo ng mga pinakamalaking pyramids ay nagsasabi sa amin ng tungkol sa dalawang pinalawig na panahon kung saan ang mga naninirahan sa hilaga ng Maya ay nagplano ng mga bagay na ito na may hindi kapani-paniwalang produktibo.

Ang kawalan ng nakaraang poste sa mga direksyon na pinili ng mga tagabuo ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng kalapitan nito at malupit na mga kondisyon.

Inaanyayahan ko kayong basahin ang ilang mga panipi mula sa aklat ni William Sullivan na "Mga Lihim ng mga Inca". Umaasa ako para sa atensyon ng mga mambabasa na may mga kasanayan sa pagtatrabaho sa mga programang pang-astronomiya, lalo na kay Dmitry, na minsang nagrekomenda ng aklat na ito sa akin (bukod sa, ang dating ng baha ni Sullivan (650) ay ganap na akma sa panahong ipinahiwatig ni Dmitry: 1572- 1111-650.).

Sabay nating basahin.

Kaya, ang ilang mga panipi mula sa aklat ni William Sullivan "Mga Lihim ng Inca"

Kilala mula pa noong Pachacuti Inca - ang "overturner ng space-time" - ang mandirigmang hari na ito ay ibinalot ang kanyang pangalan ng tao sa mantle ng Andean mythological heritage at nagsimulang sakupin ang kilalang mundo.]. Sa panahon ng pananakop ng mga Espanyol, may mga espesyal na termino para sa iba't ibang paraan ng pagsira: lok launu pachacuti, o "pagbagsak ng espasyo-panahon sa pamamagitan ng baha", nina pachacuti - ang parehong bagay sa apoy, at iba pa. Inilalagay ng terminolohiya na ito ang konsepto ng pachacuti nang direkta sa loob ng balangkas ng iba't ibang mundo-panahon na inilarawan sa itaas ni Murua at kasama ang sunud-sunod na "pagkasira" ng "space-time world". (At kung ang mambabasa ay nagsimulang makaramdam ng pagkabigla sa pagkilalang ito, nagtataka kung ang Pachacuti ay ibang-iba sa ibang mga tradisyon kung saan ang "mga mundo" ay nawasak at ang mga bago ay nilikha - tulad ng, halimbawa, sa Deucalion Flood o sa Old Norse Sunset ng mga Diyos, kung gayon marahil Kagiliw-giliw ding tandaan na ang bawat pagkakatulad ay karaniwang ipinaliwanag bilang isang uri ng unibersal na paglikha ng isip ng primitive na tao, na matatagpuan dito at doon sa buong mundo.)

Nilinaw ng mga pinagmumulan ng Andean na ang pachacuti ay napakabihirang mga pangyayari, dahil ang mga Panahon mismo ay tumagal ng napakahabang panahon. Ang Guaman Poma, halimbawa, ay nagtatalaga ng mga numerical na halaga sa Mga Panahon, kung saan ang pinakamaikling panahon ay walong daang taon, at ang pinakamatagal ay higit sa isang libo…. Binanggit ni Pachacuti Yamki na "maraming taon na ang lumipas" ("muchissimos amos passaron") noong siglo ng digmaan. At ngayon, sa pagbaling sa mga alamat ng llamas at baha at sa pagsisiyasat sa tanong ng buntot ng fox, napunta tayo sa isang gawa-gawang paglalarawan ng baha na sumira sa buong mundo.

….

Ngunit ang mga Andean myth na ito ng isang paparating na baha ay hindi nagsasalita tungkol sa mga ordinaryong panahon. Ang mga shaman ay tense. Ang mundo ay nasa bingit ng pagkawasak. Ang mga kaganapan ay lumalaki.

Napagtanto ko na dahil ang mga bituin ay dahan-dahang umaanod sa silangan kaugnay ng solar year bilang resulta ng precessional na impluwensya ng axis ng Earth, posibleng i-date ang time frame ng mga alamat na ito sa pamamagitan ng pagsubok na itatag ang punto ng pagsikat ng araw. Sa madaling salita, ang Pleiades ay umusbong at palaging sisibol ng heliac sa isang tiyak na araw ng taon. Ngunit kung ang mitolohiya ay nagsasaad kung aling araw ng solar na taon ang mga Pleiades ay naobserbahang pataas ng heliacically, kung gayon posible na malaman kung kailan nilikha ang mito.

Ngayon napagtanto ko na ang mga alamat ay malinaw na naglalaman ng impormasyong ito.

….

Sa una ay nalaman ko na ang isang katotohanang puno ng kahulugan ay lalong mahirap ipagwalang-bahala. Para sa mga astronomong Andean, ang hilaga ay ang "tuktok". Para sa atin na nasa temperate northern hemisphere, ang hilaga ay "up" dahil ang Pole Star ay mataas sa hilagang kalangitan at dahil ang winter sun ay mababa sa southern sky. Sa katimugang Andes, ang North Pole Star ay palaging hindi nakikita sa kabila ng hilagang abot-tanaw. Sa kabaligtaran, ang southern celestial pole ng earth ay nasa itaas ng horizon, at bagaman hindi ito kasing taas sa kalangitan gaya ng sa mga mapagtimpi na latitude, ang poste na ito ay maaaring maging isang mas mahusay na kandidato para sa "pataas" kaysa sa hilaga. Karaniwan, ang araw ng solstice ng Disyembre ay sampung digri sa timog ng zenith sa tanghali sa latitude Cusco (labing tatlong digri sa timog latitude), habang ang araw ng solstice ng Hunyo ay kapansin-pansing mas mababa, mga tatlumpu't anim na digri mula sa (at hilaga) zenith sa tanghali. Sa latitud na ito, mga alas-kwatro ng hapon sa solstice ng Disyembre, mayroong mas sikat ng araw kaysa sa solstice ng Hunyo. Gayunpaman, sa pag-iisip ng Andean, ang hilaga ay "mas mataas" kaysa sa timog. Ang "Upper Cusco" ay ang hilagang kalahati ng lungsod. Ang "pinakamataas" na bundok ay nakatayo sa June solstice. Ang hilagang hangganan ng imperyo ng Inca ay minarkahan ng isang ilog na tinatawag na "ang pinakamataas na bahagi ng azure na gusali."

….

Ang lohika ng mga ideyang ito ay kasing matibay bilang ito ay madaling matunaw. Ang mga limitasyon ng "makalangit na lupa" ay kapareho ng sa ecliptic plane. Mula rito ay dumaloy nang walang kahirap-hirap ang mga metaporikal na asosasyon. Dahil ang pinakamataas na marka sa mundo ay isang bundok, ang pinakamataas - ibig sabihin pinakahilagang - ay tumuturo sa "makalangit na lupa," na, bilang tinutukoy ng posisyon ng araw sa mga bituin sa June solstice, ay dapat tawaging "bundok." Ang parehong lohika ay nangangailangan ng conch shell na tumunog sa solstice ng Disyembre. Dagdag pa, at medyo lohikal, kung mayroong tatlong "mundo" at alam na ang mga hangganan ng gitnang mundo, kai pacha, ay umaabot sa tropiko, kung gayon ang eksaktong lokasyon ng "mundo sa itaas", anak pacha, at ang " mundo sa ibaba", pacha uku, ay kilala rin. Ang lupain ng mga diyos ay ang buong sektor ng celestial sphere sa hilaga ng hilagang tropiko, at ang lupain ng mga patay ay ang buong sektor ng celestial sphere sa timog ng southern tropiko [41] "Between Adhara and the Southern Cross."]. Ang ideyang ito ay inilalarawan sa Figure 3.14.

At ngayon nalaman ko kung bakit ang baha ng 650 AD. e. ay napakahalaga sa mga paring Andean-astronomer: ang "tulay" patungo sa lupain ng mga diyos ay nawasak - hindi dahil ang araw ay hindi na tumatawid sa mga landas sa galactic plane, ngunit dahil ang intersection na ito ay hindi na humantong sa lupain ng mga diyos. Kaya naman umalis si Viracocha, at umalis "magpakailanman." Ang tulay na ito ay may pangalan - chakamarca, "ang tulay sa pinakamataas na punto ng bahay" - at ang pangalang ito ay nangangahulugang hilagang tropiko, ang pinakamataas na punto ng "World House". Ngunit ang tulay ay nawawala - para sa kapakanan ng katumpakan: sa ilalim ng hilagang tropiko - "ibinaba" ng precessional na paggalaw. Ang Milky Way ay hindi na sumisikat kung saan at kailan tumama ang araw sa hilagang tropiko.

….

Ito ay, tulad ng nakita natin, tiyak na ang astronomical na diskarte ng "baha" myths. Ang celestial analogue ng "pasukan sa mga diyos" - iyon ay, ang "tulay" sa anak pacha - ay nawasak. Sa unang pagkakataon mula noong "dumating sa lupa" ang Milky Way noong 200 BC. e., ang koneksyon na ito - isang nakikitang pagpapakita ng mga pundasyon ng espirituwal na buhay ng Andean, isang mahusay na tanda ng pagkakaisa sa isa't isa, na tinatakan sa langit ng mismong Lumikha - ay nawala.

….

Sa huli, napagpasyahan ko na ang oras na nasayang ay walang dahilan para mawalan ng pag-asa. Panahon na para matutong magtiwala sa tradisyong pinag-aaralan ko. Ang mga paring astronomo na lumikha ng mga alamat noong AD 650 e., mga seryosong tao. Sapat na akong pamilyar sa rekord ng arkeolohiko upang malaman na ang mga taon kaagad na katabi ng 650 AD. e., ay isa sa mga pinakamaligalig na panahon sa buong kasaysayan ng Andes - noon ay unang bumalot ang organisadong digmaan sa lipunang Andean. Dahil dito, ang pagbubuhos ng kapangyarihan sa tela ng buhay ng Andean ay maaaring maging isang mabigat na dagok sa dakilang pundasyon ng mutual commitment kung saan nakasalalay ang Andean na pag-unawa sa hustisya. Sa ganitong diwa, tiyak na ang espiritu ng Viracocha ay talagang "umalis sa lupa."At kung ang dakilang makalangit na anyo ng ideya, na kinapapalooban ng mga tagubilin ng Diyos, ay tunay na nakaranas ng sarili nitong, kahanay na sakuna sa pagkawasak ng "tulay" sa pagitan ng mga mundo ng buhay at mas mataas na kapangyarihan, hindi ko maitatanggi ang karunungan ng walang hanggang alaala ng sa sandaling ito.

….

Sa kabilang banda, walang alinlangan ang kahalagahan ng mga alamat tungkol sa lama at baha. Kung hindi, bakit pa posible na buuin at tandaan ang mga ito? Tila walang katotohanan sa akin, sa unang tingin, na maniwala na ang gayong mga alamat ay hindi malapit na nauugnay sa batayan ng Andean na espirituwal na kaisipan. Kung hindi, sa paghahanap para sa relihiyon, ang isa ay kailangang obserbahan ang walang katotohanan na palabas ng kosmolohiya.

Sa puntong ito, naisip ko na nahaharap ako sa dalawang magkahiwalay na problema: isa - "teknikal", na nauugnay sa "nawawalang" axis ng celestial sphere, ang isa pa - "right hemisphere", na tumutukoy sa "nawawalang" koneksyon sa pagitan ng Andean tradisyon ng astronomical na pagmamasid at ang Andean relihiyon. Hindi ko pa naiintindihan na ang solusyon sa parehong mga problemang ito ay nakatago sa halatang atraksyon. Si Viracocha, gaya ng nakikita mo, ay may dalang isang tungkod.

….

Iniiwan ko ang walang kabuluhang pagkakataong ito, dahil sa kasalukuyan ay walang katanggap-tanggap na makasaysayang paliwanag kung bakit dapat lumitaw ang larawang ito sa katimugang Andes. Sinubukan ni Dehend na makamit ang isang mas kumpletong pag-unawa sa deus faber, ang "tagalikha" ng diyos, na ang bakas ay makikita sa lahat ng mga alamat ng napakaunlad na mga kultura mula Oceania hanggang Scandinavia, at sa huli ay ang pagkaunawa na ang diyos na ito na nagmamay-ari ng gilingan ay ang planetang Saturn. Sa isa at matagal na hindi pinansin na pagbubukod, ang ilang impormasyon tungkol sa mga ideya ng Andean tungkol sa mga planeta ay halos ganap na wala sa mga pangunahing mapagkukunan, pati na rin ang modernong etnograpikong pananaliksik. Bilang karagdagan, ang Eurasian "mill" ay walang alinlangan na nabuo sa pamamagitan ng polar-equatorial coordinate, habang, ayon sa kasalukuyang tinatanggap na paradigm, ang Andean astronomy ay batay sa abot-tanaw, isang sistema ng gitnang latitude, gamit ang horizon circle at ang zenith axes ng araw bilang pangunahin - sa pinakasa katunayan, ang tanging paraan ng oryentasyon. Ngayon ay mahirap na muling likhain sa aking alaala ang pagkabigla na aking naranasan matapos basahin ang isang entry sa diksyunaryo. Binuksan niya ang isang malaking kamalig ng mga lihim.

….

Ang napakalaking pagkabigla na dulot ng pagtuklas ng precession ay ganap na makikita sa parehong nakamamanghang imahe (castration), na idinisenyo upang mapanatili ang memorya ng kaganapang ito. Mula noong sinaunang panahon, ang sangkatauhan ay nabuhay nang walang hanggan sa dakilang pag-ikot ng mga panahon, na parang naninirahan sa paraiso na inosente. Napagtatanto na ang nakaraan ay naganap sa ilalim ng ibang langit, ang hindi maiiwasang konklusyon ay dumating na ang "kasalukuyan", na dating naunawaan bilang isang walang hanggang paulit-ulit na ikot, ay lilipas din. Dito nagsimula ang Oras. Mula ngayon at magpakailanman, nagsimula ang orasan. Ang bilog sa kalaunan ay nakakuha ng simula, mula ngayon, para sa kasalukuyan, isang marka ang lumitaw sa kalawakan, na matatagpuan sa ecliptic sa punto ng koneksyon nito sa celestial equator. Ngayon iba't ibang mga bagay, unibersal na mga magulang - Uranus at Gaia, sa equinox copulation, tiyan sa tiyan, ekwador sa ecliptic, paggiling World Ages - lumitaw (naintindihan) sa sandaling lumitaw ang kanilang sariling resulta. Oras ("Chronos, which is Kronos").

Hindi kinailangan ng anumang espesyal na paggalugad upang matuklasan din ang tradisyong ito sa Amerika. Isinalaysay ni Birhorst ang kanyang bersyon sa Hilagang Amerika nang detalyado:

"Sa isang malaking ikot ng mga alamat ng Iroquois, halimbawa, naisip na ang isang pre-cultural na estado ay umiral sa mundo sa itaas, na sinasabing isang nobya na naakit ng isang dragon. Bilang resulta ng kanyang pang-aakit, ang langit ay nabuksan at ang kanyang mga binti ay "nakakalawit sa kalaliman"; habang ito ay dumudulas sa tunay na mundo ng lipunan at kultura, ang ahas mismo ang naghahatid ng mga kinakailangang butil at mga kagamitan sa bahay …, "Makakabit sa kailaliman ng pinunit na lupa …"

….

Ngayon, tulad ng nabanggit na, ang imahe ng isang gilingan sa Lumang Mundo bilang isang variant ng isang bundok / unibersal na puno / haligi ay nagbibigay ng isang paraan para sa paglalarawan ng oras at paggalaw. Ang mga asosasyong ito ay likas din sa Andean balance mill. Sa mga kasingkahulugan ng tuna, na nakalista (sa itaas) ni Holguin, lumilitaw ang kutana. Ang salitang ito, na literal na nangangahulugang "giling," ay mula sa pandiwang Quechuan na kutai, "paggiling." Ginagamit ng Kutai ang parehong salitang-ugat na kut- gaya ng ibang pandiwa sa Quechua, ang nabanggit na kutii, “to overturn or turn around,” ang parehong pandiwa na ginamit sa terminolohiya ng sunud-sunod na pagbabago ng mga mundo-panahon, katulad ng pachacuti. Sa lumang fragment ng mitolohiya, na itinala ni Avila, ang oras at paggalaw ay binibigyang-katwiran bilang pagkuskos ng mga bundok laban sa isa't isa sa sandaling "namamatay ang araw", iyon ay, sa pagtatapos ng isang mahabang siglo ng mundo.

Sa palagay ko ay interesado na ako sa ilang mga quote na ito hindi lamang sa mga eksperto sa paksang ito, kundi pati na rin sa lahat na nagsisikap na maunawaan ang nakaraan.